Nyaya (original) (raw)
نيايا (Nyāya باللغة السنسكريتية न्याय) هي كلمة تعني القواعد أو المنهج أو الأحكام. وهي أيضاً واحدة من إحدى ست مدارس تقليدية (أستيكا) في الهندوسية. كان لهذه المدرسة كبير الأثر على الفلسفة الهندية وذلك بمساهمتها في التطوير المنهجي لكل من نظرية المنطق والمنهجية، بالإضافة إلى أطروحاتها في نظرية المعرفة. تقبل الأصول المعرفية لمدرسة نيايا أربعة من ستة براهين (برامانا Pramana) كوسائل موثوقة لاكتساب المعرفة، وهي: الفهم والإدراك (Pratyakṣa) والاستنباط (Anumāṇa) والمقارنة والقياس (Upamāṇa) وشهادة الخبراء الموثوقين في الحاضر والماضي (Śabda).
| Property | Value |
|---|---|
| dbo:abstract | نيايا (Nyāya باللغة السنسكريتية न्याय) هي كلمة تعني القواعد أو المنهج أو الأحكام. وهي أيضاً واحدة من إحدى ست مدارس تقليدية (أستيكا) في الهندوسية. كان لهذه المدرسة كبير الأثر على الفلسفة الهندية وذلك بمساهمتها في التطوير المنهجي لكل من نظرية المنطق والمنهجية، بالإضافة إلى أطروحاتها في نظرية المعرفة. تقبل الأصول المعرفية لمدرسة نيايا أربعة من ستة براهين (برامانا Pramana) كوسائل موثوقة لاكتساب المعرفة، وهي: الفهم والإدراك (Pratyakṣa) والاستنباط (Anumāṇa) والمقارنة والقياس (Upamāṇa) وشهادة الخبراء الموثوقين في الحاضر والماضي (Śabda). (ar) Nyayà (en devanagari न्याय, nyāya , "regla", "mètode") és una de les sis dàrsanes o doctrines ortodoxes (àstika) hinduistes. Deriva de l'arrel sànscrita ní , que significa "conduir". La paraula és composta ni-Aia i és traduïda sovint com sil·logisme i inferència, per extensió s'aplica al raonament, la lògica o al mètode que condueix a l'esperit humà en certs actes, i particularment en el de l'argumentació i de la dissensió. (ca) Njája (v dévanágarí न्याय) je jedna ze šesti ortodoxních indických filosofických škol, nazývaná "škola logiky" nebo také "škola poznání". Je založena na spisech známých pod názvem Njája sútry, jejichž autorem je (2. století př. n. l.) a popisuje prostředky, které logickým myšlením vedou k pravdivým závěrům. Podle njáji jsou možné čtyři zdroje poznání (pramána): smyslové poznání (pratjákša), logické odvození (anumána), srovnání (upamána) a svědectví (šabda). Poznání získané tímto způsobem může být platné nebo neplatné. Proto se njájičtí badatelé snaží o rozlišení platného a neplatného poznání v každém z těchto zdrojů ve velkém množství vysvětlujících komentářů. V tomto směru můžeme njáju srovnat se současnou analytickou filosofií. (cs) Nyaya (Sanskrit: न्यायदर्शनम्, Regel, Methode, Analyse) ist eines der sechs orthodoxen Systeme der indischen Philosophie. Das Nyaya setzt sich vorrangig mit den Themengebieten Epistemologie und Logik auseinander und legte innerhalb dieses Rahmens einige Standards fest, die von den meisten orthodoxen wie nicht-orthodoxen Systemen im philosophischen Diskurs akzeptiert und angewandt wurden. Ein Vertreter des Nyaya wird als Naiyayika bezeichnet. (de) Njája, Nyaya, Nyāya (en Sanskrito: न्याय, nyā-yá), laŭvorte signife "regulojn", "metodon" aŭ "juĝon", estas unu el la ses ortodoksaj (astika) skoloj de Hinduismo. La plej gravaj kontribuoj de tiu skoloj de la Hinda filozofio estis sistema disvolvigo de la teorio de logiko, metodologio, kaj ties traktaĵo pri epistemologio. La epistemologio de la Njája skolo akceptas kvar el ses Pramana kiel fidindaj rimedoj akiri sciaron – Pratyakṣa (percepto), Anumāṇa (inferenco), Upamāṇa (komparo kaj analogio) kaj Śabda (mondo, atesto de pasintaj aŭ nunaj fidindaj spertoj). En sia metafiziko, la Njája skolo estas pli proksima al la Vaišéšika skolo de Hinduismo ol aliaj. Ĝi subtenas, ke la homa sufero rezultas el eraroj/difektoj produktitaj pro aktiveco sub malprava sciaro (nocioj kaj nescio). "Mokŝa" (liberigo), ĝi asertas, estas akirita pere de prava sciaro. Tiu premiso kondukis la Njája skolon al rilato kun epistemologio, kio estas la fidinda rimedo por akiri pravan sciaron kaj forigi malpravajn nociojn. Falsas sciaro ne estas simple nescio por Naijĝaĝika, ĝi inkludas seniluziiĝon. Prava sciaro estas malkovrante kaj superante la proprajn seniluziiĝojn, kaj la komprenon de la vera naturo de animo, memo kaj realo. La fakuloj de la Njája skolo alproksimiĝis al filozofio kiel formo de rekta realismo, asertante, ke ajno kiu reale ekzistas estas en principo konebla de homoj. Por ili, pravaj sciaro kaj kompreno estas diferencaj el simpla, medita kogno; ĝi postulas Anuvyavasaya (अनुव्यवसाय, kruc-ekzameno de kogno, reflekta kogno de tio kion oni pensas aŭ oni konas). Influa kolekto de tekstoj pri logiko kaj racio estas la "Njajasutra", atribuita al Aksapada Gaŭtama, varie ĉirkaŭkalkulita kiel komponita inter 6-a jarcento kaj 2-a jarcento a.K. La Njája skolo kunhavas iom el sia metodologio kaj kompreno de la homa sufero kun la Budhismo; tamen, ŝlosila diferenco inter ambaŭ estas ke Budhismo kredas, ke estas nek animo nek memo; La Njája skolo kiel aliaj skoloj de Hinduismo kredas, ke estas animo kaj memo, kun liberigo (mokŝa) kiel stato de farigo de nescio, malprava sciaro, akiro de prava scviaro kaj senbara kontinuado de memo. (eo) El nyāya (pronunciación aproximada "niaaia", lit. «recursión, regla, método») es uno de los seis darshana o doctrinas ortodoxas (astika) hinduistas. En epistemología, nyāya estudia las fuentes de conocimiento (pramāṇa) y se basa en los Nyāya Sūtras (circa del siglo VI a. C. y siglo II d. C.), un texto muy influyente en la filosofía india que sentó las bases para los debates epistemológicos clásicos entre las diferentes escuelas filosóficas. Nyāya sostiene que el sufrimiento humano surge de la ignorancia y la liberación surge a través del conocimiento correcto. Por lo tanto, investigaban las fuentes del conocimiento correcto o la epistemología. Nyāya tradicionalmente acepta cuatro pramāṇas como medios confiables para obtener conocimiento: Pratyakṣa (percepción), Anumāṇa (inferencia), Upamāṇa (comparación y analogía) y Śabda (palabra, testimonio de expertos pasados o presentes confiables). Sin embargo, el conocimiento obtenido por cada uno de ellos puede ser válido o no. En un sentido, nyāya es posiblemente la escuela india que más se aproxima a la epistemología occidental, aunque los escritores nyāya llevaron a cabo su trabajo con una finalidad específicamente religiosa. En la metafísica, nyāya defendió una forma de realismo filosófico. Los Nyāya Sūtras incluyen los argumentos clásicos hindúes contra las teorías budistas del no-yo (anatta). La obra también argumenta contra un Dios creador (Isvara), un debate que fue central para el hinduismo en el período medieval. Una importante contribución de esta escuela es su metodología, basada en un sistema de lógica que posteriormente fue aprobada por la mayoría de las demás escuelas de la India (ortodoxas o no). (es) Nyāya (Sanskrit: न्याय, nyā-yá), literally meaning "justice", "rules", "method" or "judgment", is one of the six astika schools of Indian philosophy. This school's most significant contributions to Indian philosophy were systematic development of the theory of logic, methodology, and its treatises on epistemology. Ancient Mithila University was famous for Nyaya Shastra teaching. Nyaya school's epistemology accepts four out of six Pramanas as reliable means of gaining knowledge – Pratyakṣa (perception), Anumāṇa (inference), Upamāṇa (comparison and analogy) and Śabda (word, testimony of past or present reliable experts). In its metaphysics, Nyaya school is closer to the Vaisheshika school of Hinduism than others. It holds that human suffering results from mistakes/defects produced by activity under wrong knowledge (notions and ignorance). Moksha (liberation), it states, is gained through right knowledge. This premise led Nyaya to concern itself with epistemology, that is the reliable means to gain correct knowledge and to remove wrong notions. False knowledge is not merely ignorance to Naiyyayikas, it includes delusion. Correct knowledge is discovering and overcoming one's delusions, and understanding true nature of soul, self and reality. Naiyyayika scholars approached philosophy as a form of direct realism, stating that anything that really exists is in principle humanly knowable. To them, correct knowledge and understanding is different from simple, reflexive cognition; it requires Anuvyavasaya (अनुव्यवसाय, cross-examination of cognition, reflective cognition of what one thinks one knows). An influential collection of texts on logic and reason is the Nyāya Sūtras, attributed to Aksapada Gautama, variously estimated to have been composed between 6th-century BCE and 2nd-century CE. Nyaya school shares some of its methodology and human suffering foundations with Buddhism; however, a key difference between the two is that Buddhism believes that there is neither a soul nor self; Nyaya school like other schools of Hinduism believes that there is a soul and self, with liberation (moksha) as a state of removal of ignorance, wrong knowledge, the gain of correct knowledge and unimpeded continuation of self. (en) Nyaya (Sanskerta: न्याय) adalah salah satu aliran dalam filsafat Hindu. Ajaran Nyaya didirikan oleh Maharsi yang menyusun Nyayasutra, terdiri atas 5 adhyaya (bab) yang dibagi atas 5 pada (bagian). Kata Nyaya berarti penelitian analitis dan kritis. Ajaran ini berdasarka pada ilmu logika, sistematis, kronologis dan . (in) Le nyāya, l'une des six écoles philosophiques hindoues dites « orthodoxes » (sanskrit en devanāgarī : न्याय; signifie : la « méthode », le « système » ou la « règle ») sans doute fondée par le brahmane Akshapada Gautama, est une doctrine semblable, par certains aspects, au vaiśeṣika. Son exposé le plus ancien est constitué par le nyāya sūtra de Gautama (Ier siècle apr. J.-C.) — les dates varient, entre 200 et 450 — qui systématise la logique indienne qui avait été élaborée jusqu'alors. Le nyāya connut une nouvelle phase — dite nava-nyāya, c'est-à-dire nouveau nyāya — avec (IAST: Gaṅgeśa), auteur du célèbre ouvrage intitulé Tattva-cintāmaṇi, le « Joyau idéal de la vérité » (1200). (fr) Nyaya (IAST: Nyāya) è una delle sei Darshana, o Scuole di Pensiero ortodosse (astika) della filosofia indiana. Nyaya è una scuola di speculazione filosofica (divenuto solo in seguito un sistema metafisico) che si basa su testi conosciuti come , che furono scritti da , nel II secolo a.C. Il contributo più rilevante apportato dal Nyaya all'Induismo moderno consiste nella metodologia; quest'ultima è basata su un sistema logico che in seguito fu adottato dalla maggior parte delle altre scuole induiste (ortodosse o non), similmente al modo in cui scienza, religione e filosofia occidentali possono considerarsi basate sulla logica aristotelica. Nyaya però differisce dalla logica aristotelica, in quanto non è semplicemente una logica fine a sé stessa. Secondo questa scuola di pensiero, ottenere una valida conoscenza è l'unico modo per ottenere la liberazione dalla sofferenza; l'unica conoscenza autentica è quella che non potrà mai essere soggetta a dubbio o contraddizione, quella che riproduce l'oggetto per ciò che realmente è, e che pertanto permette di percepire la realtà in maniera veritiera e fedele. Solamente questa può considerarsi vera conoscenza, ed è contrapposta al ricordo e al dubbio, così come al ragionamento puramente ipotetico e, quindi, incerto. I filosofi sostenitori di questa teoria dovettero faticosamente individuare fonti di conoscenza valide, e distinguerle da mere e false opinioni. Vennero così identificati quattro mezzi (pramana) attraverso cui ottenere la conoscenza della realtà conoscibile: percezione, inferenza, analogia (o comparazione), . La conoscenza ottenuta attraverso ognuno di essi poteva, ovviamente, essere valida o invalida. Di conseguenza, gli studiosi Nyaya dovettero nuovamente identificare (non senza difficoltà) cosa fosse determinante in ogni singolo caso per rendere una conoscenza valida oppure no; questo processo portò alla creazione di un certo numero di schemi esplicativi. In questo senso, Nyaya è probabilmente il più vicino equivalente indiano della filosofia analitica. (it) 니야야 학파(Nyāya)는 힌두교의 정통 육파철학 중의 하나로, 정리론(正理論) 또는 정리학파(正理學派)라고도 한다. "니야야"란 법칙 · 규범 등을 뜻한다. 《베다》 연구를 할 때의 여러 가지 변론이나 사고(思考)에 있어서 논증상의 법칙이나 규약이 설정되고 이러한 것에 관한 연구와 교의가 이윽고 한 학파를 이루게 된 것으로 생각된다. 그 성격상 "(윤회의) 원인을 밝히는 논리"라는 의미에서 인명(因明) 혹은 인론(因論)이라고도 부르지만 논리학적 연구는 힌두교의 다른 철학 학파에도 큰 영향을 미쳤다. 창시자는 (가우타마 · 아구바다 · 足目)라고도 하나 분명치 않다. 근본경전으로서는 《》가 있으며 《(正理經)》이라고 번역된다. 《》는 250~350년경에 편찬되었다. 니야야 학파의 성립은 약 1세기경으로 추정된다. 니야야 학파의 자연철학과 형이상학은 거의 바이셰시카 학파의 철학을 계승한 것으로 대체로 바이셰시카 학파와 유사하다. 은 불교와 삼키아 학파의 영향을 받았다. 다른 힌두교 철학 학파들과 마찬가지로 해탈을 인생의 궁극적 목표로 삼았으며, 《》에 정해진 참된 지식(眞知)의 대상인 (十六諦)를 바르게 알게 됨으로써 해탈이 달성된다고 주장하였다. 니야야 학파의 사상에는 불교의 영향을 볼 수 있을 뿐만 아니라 또한 논증 중심의 성격을 가진 것으로 인해 《베다》 신학의 주류들로부터는 냉담시되었다. 10세기 이후에는 바이셰시카 학파와 융합되었다. 13세기에 에 (12세기?)가 나타나서 를 창설하였다. (ko) ニヤーヤ学派（ニヤーヤがくは、梵: न्यायदर्शनम्、Naiyāyika）は、インド哲学のうち、アースティカに分類される学派のひとつで、認識論・論理学を専門とした。インド論理学として代表的なものであり、論理の追求による解脱を目指す。現代では六派哲学の1つに数えられる。 ニヤーヤとは、サンスクリットで理論（あるいは論理的考察）を意味する。 開祖は(Akṣapāda Gautama)。グプタ朝時代、すなわち4世紀から5世紀の間までには学派として成立したと考えられている。中観派の開祖ナーガルジュナと激しい議論を行い、緻密な演繹論理学体系を作り上げた。ヴァイシェーシカ学派の流れを汲んで成ったものの、時代が下ると逆にヴァイシェーシカ派を併呑した。13世紀にはナヴィヤ・ニヤーヤ学派に発展した（後述）。 ガウタマが著したとされる『』（『正理経』）を根本テキストとする。14世紀前半の哲学者、によって著された『』へと根本テキストが移ったものは「」（新ニヤーヤ学派、新論理学派）と呼ばれ、区別される。 (ja) Nyaya (Sanskriet: न्याय, nyā-yá) is een van de zes orthodoxe of filosofische scholen (darsana's) van het hindoeïsme, in het bijzonder de school van de logica. De nyaya-school voor filosofische speculatie baseert zich op de . De Nyaya Soetra-tekst is te boek gesteld onder . Deze leefde in de vijfde en vierde eeuw voor de jaartelling. De belangrijkste bijdrage van deze school is haar methodologie. Die is gebaseerd op een systeem van logica dat vervolgens door de meeste andere Indiase scholen, ook de niet-orthodoxe, werd overgenomen, ongeveer zoals gesteld kan worden dat de westerse wetenschap, religie en filosofie grotendeels is gebaseerd op de Aristotelische logica. Maar nyaya is geen logica omwille van de logica alleen. Volgelingen meenden dat het verkrijgen van valide kennis de enige manier was om zich te kunnen vrijmaken van het lijden. Zij spanden zich daarom enorm in om aan valide bronnen van kennis te komen en die te onderscheiden van foutieve opvattingen. Volgens de nyaya-school zijn er exact vier bronnen van kennis (pramana's): * waarneming (pratyaksa) * gevolgtrekking (anumana) * vergelijking (upamana) * getuigenis (sabda) De kennis die door elk van deze bronnen verkregen wordt kan natuurlijk vals of valide zijn en de nyaya-geleerden getroostten zich veel moeite om voor ieder geval uit te maken wat nodig was om kennis valide te maken, waarbij ze tevens een serie verklarende schema's opstelden. Zo bezien is de nyaya waarschijnlijk de oosterse tegenhanger van de tegenwoordige westerse analytische filosofie. Nyaya kan beschouwd worden als een systematische begeleidingsprocedure voor het juiste denkproces. In de veertiende eeuw werd mede gebaseerd op nyaya. (nl) Njaja (sanskryt: न्याय, trl. nyāya „wzorzec, procedura, wywód, metoda, reguła, maksyma” – wtórnie „logika, epistemologia, metodologia”) – klasyczny system filozofii indyjskiej (zaliczany do grup astika i sat darśana). Jej przedstawiciele najjajikowie (trl. naiyāyika) dążyli do wyzwolenia, podobnie jak zwolennicy Upaniszad. Znana była jako śiwaicka doktryna paśupatów (pāśupataśāstra). Cechuje ją silne powinowactwo do systemu waiśesziki. Specjalizuje się w metodologii, teorii poznania i soteriologii. Jest szkołą zdecydowanie teistyczną, pluralistyczną, realistyczną. (pl) O Niaia ou Nyaya é uma das seis escolas de pensamento que integram a filosofia indiana ortodoxa. O fundador dessa escola, Gautama, era conhecido em sua época como Aksapada, o de olhos fixos nos pés. O texto de maior importância dessa escola é o , escrito no século II a.C. A escola Nyaya é de importância ímpar no desenvolvimento da filosofia indiana devido ao seu papel na construção de um sistema lógico e analítico, do qual nasceu todo o resto da filosofia lógica indiana enquanto que houve desenvolvimentos paralelos em diversas outras áreas filosóficas. Inicialmente vista com suspeita pelo clero hindu, passou logo depois a ser promovido por este como ferramenta de debate contra os heterodoxos (materialistas, budistas e jainistas). A escola teve seu prestígio incrementado, e o seu sistema passou a ser visto como um dos meios para se levar à salvação. (pt) Ньяя — одна з ортодоксальних (астіка) шкіл індійської філософії, яку характеризують як школу логіки. Засновником школи ньяя був давньоіндійський філософ Готама, автор «». Погляди представників цієї школи переважно матеріалістичні й близькі до поглядів школи вайшешика. За їхніми уявленнями світ складається з вічних дрібних частинок «ану»: води, землі, повітря і вогню. Послідовники цієї школи акцентувалися на логіці і теорії пізнання. Зокрема, визнавали 4 джерела пізнання: чуттєве сприйняття, точне свідчення, аналогія та умовивід. Розвинули вчення про силогізми. (uk) Система ньяйи (санскр. न्याय, IAST: nyāya, «закон, правило») — одна из шести главных теистических школ индийской философии (миманса, веданта, йога, санкхья, ньяя, вайшешика). Это реалистическая философия (теория, согласно которой вещи, объекты внешнего мира, существуют независимо от всякого познания, от отношения к уму), основывающаяся главным образом на законах логики. Её базовый текст — «Ньяя-сутры». (ru) 正理论（梵語：Nyāya，直译：法、規則），古印度六派哲學之一，由婆羅門（即，Akṣapāda Gautama，公元1世紀）所創立，其理論的某些方面跟勝論（Vaiśeṣika）相似。其理論為喬達摩所著的《正理經》（Nyāya-sūtra），它使之前的印度邏輯變得系統化。該正理由此步入一個新階段，即新正理（navya-nyāya）階段。著名《》（Tattva–cintāmaṇi）作者（Gaṅgeśa）為此經作了註釋（12世紀）。 (zh) |
| dbo:thumbnail | wiki-commons:Special:FilePath/4_Pramanas,_epistemol..._to_ancient_Nyayasutras.svg?width=300 |
| dbo:wikiPageExternalLink | https://archive.org/ https://books.google.com/books%3Fid=JyJ--9uUtx0C&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0%23v=onepage&q&f=false https://plato.stanford.edu/archives/sum2019/entries/early-modern-india/ http://www.ochs.org.uk/lectures/by-topic/201 |
| dbo:wikiPageID | 59941 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageLength | 52959 (xsd:nonNegativeInteger) |
| dbo:wikiPageRevisionID | 1115586055 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageWikiLink | dbc:Āstika dbr:Pramana dbr:Pāṇini dbr:Sanskrit dbr:Enthymeme dbr:Bimal_Krishna_Matilal dbr:Anuvyavasaya dbr:Anviksiki dbr:Bhaṭṭikāvya dbr:Revelganj dbr:Rigveda dbr:Vedas dbr:Indian_logic dbr:Reductio_ad_absurdum dbr:Novum_Organum dbr:Nyayakusumanjali dbr:Nyāya_Sūtras dbr:Ancient_Mithila_University dbr:Gautama_Maharishi dbr:Navya-Nyāya dbr:Neti_neti dbr:Organon dbr:Udyotakara dbr:Edward_N._Zalta dbr:Epistemology dbr:Gangesha_Upadhyaya dbr:Gautama_Buddha dbr:Moksha dbr:Monier_Monier-Williams dbr:Nabadwip dbr:Logic dbr:Stanford_Encyclopedia_of_Philosophy dbr:Śāstra_pramāṇam_in_Hinduism dbr:Daniel_H._H._Ingalls,_Sr. dbr:Buddhism dbc:History_of_logic dbc:Nyaya dbr:Type_theory dbr:Hearsay dbr:Jonardon_Ganeri dbr:Advaita_Vedanta dbr:Ahalya dbr:Akṣapāda_Gautama dbr:Alonzo_Church dbr:Darbhanga dbr:Francis_Bacon dbr:Francis_Xavier_Clooney dbr:Carvaka dbr:Dignāga dbr:Hindu_philosophy dbr:Philosophical_realism dbc:Atomism dbr:Ishvara dbr:Tattvacintāmaṇi dbr:Aristotle dbc:Hindu_philosophy dbc:Movements_in_ancient_Indian_philosophy dbr:Chaitra dbr:Karl_Harrington_Potter dbr:Syllogism dbr:Jayanta_Bhatta dbr:Vacaspati_Misra dbr:Nasadiya_sukta dbr:Indian_philosophy dbr:Metaphysics dbr:Astika dbr:Raghunatha_Siromani dbr:Sandhi dbr:Udayana dbr:List_of_teachers_of_Nyaya dbr:Vaisheshika dbr:Savikalpa dbr:Padartha dbr:Annambhatta dbr:Vyapti dbr:Nirvikalpa dbr:Tarka-Sangraha dbr:Upamāna dbr:Mimamsa dbr:Aksapada_Gautama dbr:System_of_logic dbr:File:4_Pramanas,_epistemology_according_to_ancient_Nyayasutras.svg dbr:Visvanatha_Panchanana_Bhattacharya dbr:Vātsāyana |
| dbp:align | right (en) |
| dbp:bgcolor | #FFE0BB (en) |
| dbp:qalign | left (en) |
| dbp:quote | Metaphysics (en) (en) Whence was it produced? Whence is this creation? (en) The gods came after this world's production, (en) Then was not non-existent nor existent: (en) Was water there, unfathomed depth of water? (en) What covered in, and where? and what gave shelter? (en) Who knows then whence it first came into being?" (en) Who really knows? Who will here proclaim it? (en) there was no realm of air, no sky beyond it. (en) Nyaya-Vaisheshika offers one of the most vigorous efforts at the construction of a substantialist, realist ontology that the world has ever seen. It provides an extended critique of event-ontologies and idealist metaphysics. This ontology is Platonistic, realistic, but neither exclusively physicalistic nor phenomenalistic. (en) |
| dbp:salign | right (en) |
| dbp:source | Rig Veda, Creation....10:129-1, 10:129-6 (en) — Karl Potter, The Encyclopedia of Indian Philosophies (en) |
| dbp:title | Nasadiya Sukta (en) |
| dbp:width | 26 (xsd:integer) |
| dbp:wikiPageUsesTemplate | dbt:Hindudharma dbt:Indian_Philosophy dbt:Blockquote dbt:Div_col dbt:Div_col_end dbt:EngvarB dbt:ISBN dbt:Italic_title dbt:Lead_rewrite dbt:More_citations_needed dbt:Oclc dbt:Original_research dbt:Portal dbt:Quote_box dbt:Reflist dbt:Rp dbt:Short_description dbt:Use_dmy_dates dbt:Cite_SEP dbt:IAST dbt:Logic dbt:Philosophy_topics dbt:Hindu_philosophy dbt:Cite_IEP dbt:Philosophy_sidebar |
| dcterms:subject | dbc:Āstika dbc:History_of_logic dbc:Nyaya dbc:Atomism dbc:Hindu_philosophy dbc:Movements_in_ancient_Indian_philosophy |
| rdf:type | yago:WikicatAncientPhilosophicalSchoolsAndTraditions yago:Abstraction100002137 yago:Denomination108146782 yago:EducationalInstitution108276342 yago:Group100031264 yago:Institution108053576 yago:NongovernmentalOrganization108009834 yago:Organization108008335 yago:WikicatHinduDenominations yago:YagoLegalActor yago:YagoLegalActorGeo yago:YagoPermanentlyLocatedEntity yago:School108276720 yago:SocialGroup107950920 yago:WikicatPhilosophicalSchoolsAndTraditions |
| rdfs:comment | نيايا (Nyāya باللغة السنسكريتية न्याय) هي كلمة تعني القواعد أو المنهج أو الأحكام. وهي أيضاً واحدة من إحدى ست مدارس تقليدية (أستيكا) في الهندوسية. كان لهذه المدرسة كبير الأثر على الفلسفة الهندية وذلك بمساهمتها في التطوير المنهجي لكل من نظرية المنطق والمنهجية، بالإضافة إلى أطروحاتها في نظرية المعرفة. تقبل الأصول المعرفية لمدرسة نيايا أربعة من ستة براهين (برامانا Pramana) كوسائل موثوقة لاكتساب المعرفة، وهي: الفهم والإدراك (Pratyakṣa) والاستنباط (Anumāṇa) والمقارنة والقياس (Upamāṇa) وشهادة الخبراء الموثوقين في الحاضر والماضي (Śabda). (ar) Nyayà (en devanagari न्याय, nyāya , "regla", "mètode") és una de les sis dàrsanes o doctrines ortodoxes (àstika) hinduistes. Deriva de l'arrel sànscrita ní , que significa "conduir". La paraula és composta ni-Aia i és traduïda sovint com sil·logisme i inferència, per extensió s'aplica al raonament, la lògica o al mètode que condueix a l'esperit humà en certs actes, i particularment en el de l'argumentació i de la dissensió. (ca) Nyaya (Sanskrit: न्यायदर्शनम्, Regel, Methode, Analyse) ist eines der sechs orthodoxen Systeme der indischen Philosophie. Das Nyaya setzt sich vorrangig mit den Themengebieten Epistemologie und Logik auseinander und legte innerhalb dieses Rahmens einige Standards fest, die von den meisten orthodoxen wie nicht-orthodoxen Systemen im philosophischen Diskurs akzeptiert und angewandt wurden. Ein Vertreter des Nyaya wird als Naiyayika bezeichnet. (de) Nyaya (Sanskerta: न्याय) adalah salah satu aliran dalam filsafat Hindu. Ajaran Nyaya didirikan oleh Maharsi yang menyusun Nyayasutra, terdiri atas 5 adhyaya (bab) yang dibagi atas 5 pada (bagian). Kata Nyaya berarti penelitian analitis dan kritis. Ajaran ini berdasarka pada ilmu logika, sistematis, kronologis dan . (in) ニヤーヤ学派（ニヤーヤがくは、梵: न्यायदर्शनम्、Naiyāyika）は、インド哲学のうち、アースティカに分類される学派のひとつで、認識論・論理学を専門とした。インド論理学として代表的なものであり、論理の追求による解脱を目指す。現代では六派哲学の1つに数えられる。 ニヤーヤとは、サンスクリットで理論（あるいは論理的考察）を意味する。 開祖は(Akṣapāda Gautama)。グプタ朝時代、すなわち4世紀から5世紀の間までには学派として成立したと考えられている。中観派の開祖ナーガルジュナと激しい議論を行い、緻密な演繹論理学体系を作り上げた。ヴァイシェーシカ学派の流れを汲んで成ったものの、時代が下ると逆にヴァイシェーシカ派を併呑した。13世紀にはナヴィヤ・ニヤーヤ学派に発展した（後述）。 ガウタマが著したとされる『』（『正理経』）を根本テキストとする。14世紀前半の哲学者、によって著された『』へと根本テキストが移ったものは「」（新ニヤーヤ学派、新論理学派）と呼ばれ、区別される。 (ja) Njaja (sanskryt: न्याय, trl. nyāya „wzorzec, procedura, wywód, metoda, reguła, maksyma” – wtórnie „logika, epistemologia, metodologia”) – klasyczny system filozofii indyjskiej (zaliczany do grup astika i sat darśana). Jej przedstawiciele najjajikowie (trl. naiyāyika) dążyli do wyzwolenia, podobnie jak zwolennicy Upaniszad. Znana była jako śiwaicka doktryna paśupatów (pāśupataśāstra). Cechuje ją silne powinowactwo do systemu waiśesziki. Specjalizuje się w metodologii, teorii poznania i soteriologii. Jest szkołą zdecydowanie teistyczną, pluralistyczną, realistyczną. (pl) Ньяя — одна з ортодоксальних (астіка) шкіл індійської філософії, яку характеризують як школу логіки. Засновником школи ньяя був давньоіндійський філософ Готама, автор «». Погляди представників цієї школи переважно матеріалістичні й близькі до поглядів школи вайшешика. За їхніми уявленнями світ складається з вічних дрібних частинок «ану»: води, землі, повітря і вогню. Послідовники цієї школи акцентувалися на логіці і теорії пізнання. Зокрема, визнавали 4 джерела пізнання: чуттєве сприйняття, точне свідчення, аналогія та умовивід. Розвинули вчення про силогізми. (uk) Система ньяйи (санскр. न्याय, IAST: nyāya, «закон, правило») — одна из шести главных теистических школ индийской философии (миманса, веданта, йога, санкхья, ньяя, вайшешика). Это реалистическая философия (теория, согласно которой вещи, объекты внешнего мира, существуют независимо от всякого познания, от отношения к уму), основывающаяся главным образом на законах логики. Её базовый текст — «Ньяя-сутры». (ru) 正理论（梵語：Nyāya，直译：法、規則），古印度六派哲學之一，由婆羅門（即，Akṣapāda Gautama，公元1世紀）所創立，其理論的某些方面跟勝論（Vaiśeṣika）相似。其理論為喬達摩所著的《正理經》（Nyāya-sūtra），它使之前的印度邏輯變得系統化。該正理由此步入一個新階段，即新正理（navya-nyāya）階段。著名《》（Tattva–cintāmaṇi）作者（Gaṅgeśa）為此經作了註釋（12世紀）。 (zh) Njája (v dévanágarí न्याय) je jedna ze šesti ortodoxních indických filosofických škol, nazývaná "škola logiky" nebo také "škola poznání". Je založena na spisech známých pod názvem Njája sútry, jejichž autorem je (2. století př. n. l.) a popisuje prostředky, které logickým myšlením vedou k pravdivým závěrům. (cs) Njája, Nyaya, Nyāya (en Sanskrito: न्याय, nyā-yá), laŭvorte signife "regulojn", "metodon" aŭ "juĝon", estas unu el la ses ortodoksaj (astika) skoloj de Hinduismo. La plej gravaj kontribuoj de tiu skoloj de la Hinda filozofio estis sistema disvolvigo de la teorio de logiko, metodologio, kaj ties traktaĵo pri epistemologio. (eo) El nyāya (pronunciación aproximada "niaaia", lit. «recursión, regla, método») es uno de los seis darshana o doctrinas ortodoxas (astika) hinduistas. En epistemología, nyāya estudia las fuentes de conocimiento (pramāṇa) y se basa en los Nyāya Sūtras (circa del siglo VI a. C. y siglo II d. C.), un texto muy influyente en la filosofía india que sentó las bases para los debates epistemológicos clásicos entre las diferentes escuelas filosóficas. Nyāya sostiene que el sufrimiento humano surge de la ignorancia y la liberación surge a través del conocimiento correcto. Por lo tanto, investigaban las fuentes del conocimiento correcto o la epistemología. Nyāya tradicionalmente acepta cuatro pramāṇas como medios confiables para obtener conocimiento: Pratyakṣa (percepción), Anumāṇa (inferencia), Upamā (es) Nyāya (Sanskrit: न्याय, nyā-yá), literally meaning "justice", "rules", "method" or "judgment", is one of the six astika schools of Indian philosophy. This school's most significant contributions to Indian philosophy were systematic development of the theory of logic, methodology, and its treatises on epistemology. Ancient Mithila University was famous for Nyaya Shastra teaching. (en) Nyaya (IAST: Nyāya) è una delle sei Darshana, o Scuole di Pensiero ortodosse (astika) della filosofia indiana. Nyaya è una scuola di speculazione filosofica (divenuto solo in seguito un sistema metafisico) che si basa su testi conosciuti come , che furono scritti da , nel II secolo a.C. Il contributo più rilevante apportato dal Nyaya all'Induismo moderno consiste nella metodologia; quest'ultima è basata su un sistema logico che in seguito fu adottato dalla maggior parte delle altre scuole induiste (ortodosse o non), similmente al modo in cui scienza, religione e filosofia occidentali possono considerarsi basate sulla logica aristotelica. (it) Le nyāya, l'une des six écoles philosophiques hindoues dites « orthodoxes » (sanskrit en devanāgarī : न्याय; signifie : la « méthode », le « système » ou la « règle ») sans doute fondée par le brahmane Akshapada Gautama, est une doctrine semblable, par certains aspects, au vaiśeṣika. (fr) 니야야 학파(Nyāya)는 힌두교의 정통 육파철학 중의 하나로, 정리론(正理論) 또는 정리학파(正理學派)라고도 한다. "니야야"란 법칙 · 규범 등을 뜻한다. 《베다》 연구를 할 때의 여러 가지 변론이나 사고(思考)에 있어서 논증상의 법칙이나 규약이 설정되고 이러한 것에 관한 연구와 교의가 이윽고 한 학파를 이루게 된 것으로 생각된다. 그 성격상 "(윤회의) 원인을 밝히는 논리"라는 의미에서 인명(因明) 혹은 인론(因論)이라고도 부르지만 논리학적 연구는 힌두교의 다른 철학 학파에도 큰 영향을 미쳤다. 창시자는 (가우타마 · 아구바다 · 足目)라고도 하나 분명치 않다. 근본경전으로서는 《》가 있으며 《(正理經)》이라고 번역된다. 《》는 250~350년경에 편찬되었다. 니야야 학파의 성립은 약 1세기경으로 추정된다. 니야야 학파의 자연철학과 형이상학은 거의 바이셰시카 학파의 철학을 계승한 것으로 대체로 바이셰시카 학파와 유사하다. 은 불교와 삼키아 학파의 영향을 받았다. 다른 힌두교 철학 학파들과 마찬가지로 해탈을 인생의 궁극적 목표로 삼았으며, 《》에 정해진 참된 지식(眞知)의 대상인 (十六諦)를 바르게 알게 됨으로써 해탈이 달성된다고 주장하였다. (ko) Nyaya (Sanskriet: न्याय, nyā-yá) is een van de zes orthodoxe of filosofische scholen (darsana's) van het hindoeïsme, in het bijzonder de school van de logica. De nyaya-school voor filosofische speculatie baseert zich op de . De Nyaya Soetra-tekst is te boek gesteld onder . Deze leefde in de vijfde en vierde eeuw voor de jaartelling. De belangrijkste bijdrage van deze school is haar methodologie. Die is gebaseerd op een systeem van logica dat vervolgens door de meeste andere Indiase scholen, ook de niet-orthodoxe, werd overgenomen, ongeveer zoals gesteld kan worden dat de westerse wetenschap, religie en filosofie grotendeels is gebaseerd op de Aristotelische logica. (nl) O Niaia ou Nyaya é uma das seis escolas de pensamento que integram a filosofia indiana ortodoxa. O fundador dessa escola, Gautama, era conhecido em sua época como Aksapada, o de olhos fixos nos pés. O texto de maior importância dessa escola é o , escrito no século II a.C. A escola Nyaya é de importância ímpar no desenvolvimento da filosofia indiana devido ao seu papel na construção de um sistema lógico e analítico, do qual nasceu todo o resto da filosofia lógica indiana enquanto que houve desenvolvimentos paralelos em diversas outras áreas filosóficas. (pt) |
| rdfs:label | Nyaya (en) نيايا (ar) Nyaya (ca) Njája (cs) Nyaya (de) Njaja (eo) Nyāya (hinduismo) (es) Nyaya (in) Nyāya (it) Nyâya (fr) ニヤーヤ学派 (ja) 니야야 학파 (ko) Nyaya (nl) Njaja (pl) Ньяя (ru) Niaia (pt) 正理论 (zh) Ньяя (uk) |
| owl:sameAs | freebase:Nyaya yago-res:Nyaya wikidata:Nyaya dbpedia-af:Nyaya dbpedia-ar:Nyaya dbpedia-az:Nyaya dbpedia-bg:Nyaya http://bn.dbpedia.org/resource/ন্যায়_(দর্শন) dbpedia-ca:Nyaya dbpedia-cs:Nyaya dbpedia-de:Nyaya dbpedia-eo:Nyaya dbpedia-es:Nyaya dbpedia-et:Nyaya dbpedia-fa:Nyaya dbpedia-fi:Nyaya dbpedia-fr:Nyaya http://hi.dbpedia.org/resource/न्याय_दर्शन dbpedia-hu:Nyaya http://hy.dbpedia.org/resource/Նյայա dbpedia-id:Nyaya dbpedia-it:Nyaya dbpedia-ja:Nyaya http://kn.dbpedia.org/resource/ನ್ಯಾಯ_ದರ್ಶನ dbpedia-ko:Nyaya http://ky.dbpedia.org/resource/Ньяя http://lt.dbpedia.org/resource/Njaja http://ml.dbpedia.org/resource/ന്യായം_(തത്ത്വചിന്ത) dbpedia-mr:Nyaya http://ne.dbpedia.org/resource/न्याय_दर्शन http://new.dbpedia.org/resource/न्याय dbpedia-nl:Nyaya dbpedia-no:Nyaya http://pa.dbpedia.org/resource/ਨਿਆਏ dbpedia-pl:Nyaya dbpedia-pt:Nyaya dbpedia-ru:Nyaya http://sa.dbpedia.org/resource/न्यायदर्शनम् dbpedia-sk:Nyaya http://ta.dbpedia.org/resource/நியாயம்_(இந்து_தத்துவம்) dbpedia-th:Nyaya dbpedia-uk:Nyaya http://uz.dbpedia.org/resource/Nyaya dbpedia-zh:Nyaya https://global.dbpedia.org/id/4nHv6 |
| prov:wasDerivedFrom | wikipedia-en:Nyaya?oldid=1115586055&ns=0 |
| foaf:depiction | wiki-commons:Special:FilePath/4_Pramanas,_epistemology_according_to_ancient_Nyayasutras.svg |
| foaf:isPrimaryTopicOf | wikipedia-en:Nyaya |
| is dbo:mainInterest of | dbr:Pakshadhara_Mishra |
| is dbo:wikiPageRedirects of | dbr:Nyāya dbr:Nyay dbr:Niāyá |
| is dbo:wikiPageWikiLink of | dbr:Pramana dbr:Pratibandhaka dbr:Proetida dbr:Purusha dbr:Samkhya dbr:Sampradaya dbr:Sanskrit dbr:Sarojini_Naidu dbr:Sarva-Darsana-Sangraha dbr:Satyanarayana_Dasa dbr:Satyanatha_Tirtha dbr:List_of_creation_myths dbr:Moha_(Buddhism) dbr:Metaphilosophy dbr:Pariṇāmavāda dbr:Bhadreshdas_Swami dbr:Dayananda_Saraswati dbr:Debiprasad_Chattopadhyaya dbr:Anuvyavasaya dbr:Anviksiki dbr:Argumentum_a_fortiori dbr:John_Vattanky dbr:Bhamaha dbr:Bhartṛhari dbr:Bhavivikta dbr:Bhrama_(Hinduism) dbr:List_of_religions_and_spiritual_traditions dbr:Patanjali dbr:Pavhari_Baba dbr:Relationship_between_religion_and_science dbr:Religion_in_India dbr:Rhetoric dbr:Upādāna dbr:Vaiśeṣika_Sūtra dbr:Vastupala dbr:Vedanta dbr:Vidya_(philosophy) dbr:Vidyaranya dbr:Vijayindra_Tirtha dbr:Vivartavada dbr:Debates_in_ancient_India dbr:Definitions_of_knowledge dbr:Index_of_Eastern_philosophy_articles dbr:Index_of_ancient_philosophy_articles dbr:Index_of_logic_articles dbr:Index_of_philosophy_articles_(I–Q) dbr:Index_of_philosophy_of_religion_articles dbr:Indian_logic dbr:Reductio_ad_absurdum dbr:List_of_important_publications_in_philosophy dbr:List_of_logicians dbr:List_of_philosophies dbr:List_of_religious_texts dbr:List_of_schools_of_philosophy dbr:Nyāya_Sūtras dbr:Prashastapada dbr:Prayatna dbr:Vibhu dbr:Timeline_of_Eastern_philosophers dbr:Timeline_of_Indian_innovation dbr:Nyāya dbr:What_Is_Living_and_What_Is_Dead_in_Indian_Philosophy dbr:Ancient_Mithila_University dbr:Ancient_philosophy dbr:Menander_I dbr:Sadh_Vaishnavism dbr:Gautam_Ashram dbr:Gaṅgeśa dbr:Navya-Nyāya dbr:Padārtha dbr:Udyotakara dbr:R._C._Hazra dbr:Epistemology dbr:Free_will dbr:Garuda_Purana dbr:Gopalanand_Swami dbr:Brahma_Sutras dbr:Brahman dbr:Monotheism dbr:Mīmāṃsā dbr:Nagarjuna dbr:Creator_in_Buddhism dbr:Anekantavada dbr:Lingam dbr:Logic dbr:Madhusūdana_Sarasvatī dbr:Madhyamaka dbr:Manasollasa dbr:Mani_Madhava_Chakyar dbr:Shivanand_Goswami dbr:Subala_Upanishad dbr:Compound_(linguistics) dbr:Yāska dbr:Āstika_and_nāstika dbr:Ātman_(Hinduism) dbr:Śāstra_pramāṇam_in_Hinduism dbr:Śūnyatā dbr:Kerala_Gauthameeyam dbr:Mahamahopadhyaya dbr:Maharaja's_Sanskrit_College,_Mysore dbr:Surendra_Sheodas_Barlingay dbr:Sutra dbr:Materialism dbr:Bahour dbr:Baidya dbr:Buddhist_philosophy dbr:Causality dbr:Tirumalai_Krishnamacharya dbr:Traita dbr:Tridandi_Swami dbr:Tulsi_Peeth dbr:Vyasatirtha dbr:Divyopadesh dbr:Gadadhara_Pandita dbr:Ganga_Sahai dbr:Gangadhara_Vajapeyi dbr:Irreligion_in_India dbr:Spiritual_Heritage_of_India_(book) dbr:Acharyasri_Rajesh dbr:Adi_Shankara dbr:Advaita_Vedanta dbr:Adṛṣṭa dbr:Ancient_Indian_rhetoric dbr:Akasha dbr:Culture_of_India dbr:Darshan_(Indian_religions) dbr:Eastern_philosophy dbr:Nominalism dbr:Dignāga dbr:Hindu_atheism dbr:Hindu_philosophy dbr:Hindu_texts dbr:History_of_human_thought dbr:History_of_linguistics dbr:History_of_logic dbr:History_of_scientific_method dbr:Khyativada dbr:List_of_Hindu_texts dbr:List_of_Indian_philosophers dbr:Samachar_Darpan dbr:Sanatana_Goswami dbr:Punya_(Hinduism) dbr:Hindu_deities dbr:Hindu_denominations dbr:Hinduism dbr:History_of_Hinduism dbr:Atomism dbr:Ishvara dbr:Jagdish_Chandra_Jain dbr:Jain_philosophy dbr:Jayatirtha dbr:Tantric_sex dbr:Teleological_argument dbr:Shastra dbr:Ashutosh_Mukherjee dbr:Atma_Upanishad dbr:Abhava dbr:Abhinava_Tandava dbr:Acharya_Rameshwar_Jha dbr:Chandabai dbr:Chandrashekhar_Vijay dbr:Jiva_Goswami dbr:K._T._Pandurangi dbr:Kalamukha dbr:Kariyan dbr:Karma dbr:Kaṇāda_(philosopher) dbr:Suryamal_Misran dbr:Swaminarayan_Bhashyam dbr:Jayanta_Bhatta dbr:Theory_of_everything dbr:Yoga_(philosophy) dbr:Dharmakirti dbr:Dharmaśāstra dbr:Philosophy dbr:Philosophy_of_religion dbr:Spitzer_Manuscript dbr:Sri_Vaishnavism dbr:Free_will_in_theology dbr:Idealism dbr:Indian_mathematics dbr:Indian_philosophy dbr:Indian_religions dbr:Metaphysical_naturalism dbr:Mind dbr:Buddhism_and_Hinduism dbr:Buddhist_logico-epistemology dbr:Nyay dbr:Raghunatha_Siromani dbr:Rambhadracharya dbr:Chakrapani_Datta dbr:Sharada_Peeth dbr:Yoga dbr:Mūlamadhyamakakārikā dbr:Samskara_(Indian_philosophy) dbr:Udayana dbr:Utpaladeva dbr:Sarva-siddhanta_Sangraha dbr:Satyapramoda_Tirtha dbr:Shriharsha dbr:Shrinivasa_Varakhedi dbr:Guṇa dbr:List_of_teachers_of_Nyaya dbr:List_of_trilobite_genera dbr:Sabha_Parva dbr:Someshvara_III dbr:Satkaryavada dbr:Existence_of_God dbr:Giani_Ditt_Singh dbr:Pratyaksha dbr:Shabda_Brahman dbr:Vidyadhisha_Tirtha dbr:Vashishth_Tripathi dbr:Vasudeva_Sarvabhauma dbr:Nontheistic_religion dbr:Pakshadhara_Mishra dbr:Pakṣilasvāmin_Vātsyāyana dbr:Vaisheshika dbr:Outline_of_philosophy dbr:Upadhi dbr:Vyapti dbr:Tarka-Sangraha dbr:Ālambana dbr:Niāyá |
| is foaf:primaryTopic of | wikipedia-en:Nyaya |
