Rishonim (original) (raw)
Les Rishonim (hébreu : ראשונים « Premiers ») sont, au sens propre, les décisionnaires en matière de Loi juive dont les opinions ont été émises après le déclin des académies talmudiques de Babylone (c. 1038) et avant la rédaction du Choulhan Aroukh (c. 1565), cet intervalle étant dénommé la période des Rishonim dans l'historiographie juive traditionnelle. Le terme est également appliqué aux rabbins et grandes figures juives de cette période. Article détaillé : période des Rishonim.
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| dbo:abstract | Els Rixonim (en hebreu: ראשונים) (en singular: ראשון) (transliterat Rixonim) (en català: "els primers") van ser els rabins principals, i els Poskim (referents) que van viure aproximadament entre el segle xi i el segle xv, abans de l'escriptura del Xulhan Arukh, i després dels Gueonim. Els rabins erudits que són posteriors al Xulhan Arukh, són coneguts com els Acharonim, "els darrers". El període dels Rixonim s'estén entre l'any 1050 i el 1500. La distinció entre els Rixonim i els Gueonim és fonamentalment temporal, des de la visió de la Halacà (llei tradicional jueva) la distinció és menys important. D'acord amb la visió ortodoxa, els Acharonim no poden disputar les regles fixades pels rabins d'èpoques anteriors tret de que es trobin fonament en savis d'aquestes eres. Des d'un altre punt de vista, aquesta visió no és part formal de la halacà, i fins i tot per alguns rabins, és una violació del sistema legal de la halacà. En la seva obra The Principles of Jewish Law, el rabí ortodox , va escriure que aquests punts de vista: Entre els Rixonim més destacats, podem esmentar a Raixí, Rabeinu Guerxom, Maimònides (el Rambam), Najmànides (el Ramban), Roix, Rif, i els tosafistes. (ca) Los Rishonim (hebreo: ראשונים; singular. ראשון, Rishon, literalmente "los primeros") fueron los rabinos principales y los Poskim (referentes) que vivieron aproximadamente entre el siglo XI y el siglo XV, antes de la escritura del Shulján Aruj y luego de los Gueonim. Los rabinos eruditos a posteriori del Shulján Aruj son conocidos como los " Ajaronim — Los últimos". El período de los Rishonim se extiende entre el año 1050 y el 1500. La distinción entre Rishonim y Geonim es fundamentalmente temporal, desde la visión de la Halajá (ley tradicional judía) la distinción es menos importante. De acuerdo con la visión ortodoxa, los Ajaronim no pueden disputar las reglas fijadas por los rabinos de épocas anteriores a menos que encuentren fundamento en sabios de dichas eras. Desde otro punto de vista, esta visión no es parte formal de la Halajá, e inclusive para algunos rabinos es una violación del sistema halájico. En su obra The Principles of Jewish Law, el rabino ortodoxo Menajem Elon escribió que estos puntos de vista: ... intrínsecamente violan el precepto de Hilkheta Ke-Vatra'ei, esto es, la ley es de acuerdo con los jueces de su tiempo. Esta regla proviene del período de los Geonim. Hasta los tiempos de los rabinos Raba y Abaie (4 Siglo EC) la ley se decidía de acuerdo con la visión de los maestros anteriores, pero desde ese tiempo en adelante, las opiniones halájicas de los maestros post-talmúdicos prevaleció sobre las opiniones contrarias de generaciones anteriores. Dentro de los Rishonim más destacados, podemos mencionar a Rashi, Rabeinu Gershon, Maimónides (el Rambam), Nahmánides (el Ramban), el Rosh, el Rif, y los tosafistas. (es) Les Rishonim (hébreu : ראשונים « Premiers ») sont, au sens propre, les décisionnaires en matière de Loi juive dont les opinions ont été émises après le déclin des académies talmudiques de Babylone (c. 1038) et avant la rédaction du Choulhan Aroukh (c. 1565), cet intervalle étant dénommé la période des Rishonim dans l'historiographie juive traditionnelle. Le terme est également appliqué aux rabbins et grandes figures juives de cette période. Article détaillé : période des Rishonim. (fr) Rishonim (Hebrew: [ʁiʃoˈnim]; Hebrew: ראשונים; sing. Hebrew: ראשון, Rishon, "the first ones") were the leading rabbis and poskim who lived approximately during the 11th to 15th centuries, in the era before the writing of the Shulchan Aruch (Hebrew: שׁוּלחָן עָרוּך, "Set Table", a common printed code of Jewish law, 1563 CE) and following the Geonim (589-1038 CE). Rabbinic scholars subsequent to the Shulchan Aruch are generally known as acharonim ("the latter ones"). The distinction between the rishonim and the geonim is meaningful historically; in halakha (Jewish Law) the distinction is less important. According to a widely held view in Orthodox Judaism, the acharonim generally cannot dispute the rulings of rabbis of previous eras unless they find support from other rabbis in previous eras. On the other hand, this view is not formally a part of halakha itself, and according to some rabbis is a violation of the halakhic system. In The Principles of Jewish Law, Orthodox rabbi Menachem Elon writes that: The Principles of Jewish Law — [such a view] "inherently violates the precept of Hilkheta Ke-Vatra'ei, that is, the law is according to the later scholars. This rule dates from the Geonic period. It laid down that until the time of Rabbis Abbaye and Rava (4th century) the halakha was to be decided according to the views of the earlier scholars, but from that time onward, the halakhic opinions of post-talmudic scholars would prevail over the contrary opinions of a previous generation. See Piskei Ha'Rosh, Bava Metzia 3:10, 4:21, Shabbat 23:1 (en) リショーニーム（רִאשׁוֹנִים ri’šônīm）とは、ゲオーニームの後継者であり、11世紀から16世紀にかけてのハラーハーにおけるラビとその信頼性をさす言葉。 アハローニームに対して、「最初の（リショーン）」の意味で、リショーンの複数形。 (ja) Rishonim (in ebraico: ראשונים?; sing. ראשון, Rishon, "i primi,") furono i principali rabbini e Poskim che vissero dall'XI al XV secolo circa, nell'era prima che fosse scritto lo Shulchan Arukh (ebraico: שׁוּלחָן עָרוּך, "Tavola Apparecchiata", un codice della Legge ebraica, anno 1563) e dopo i Gaonim (589-1038). Gli studiosi rabbinici e autorità religiose successive allo Shulkhan Arukh sono conosciuti come " Acharonim ("i successivi"). La distinzione tra Rishonim e Gaonim è storicamente molto importante; nella Halakhah (Legge ebraica) la distinzione lo è meno. Secondo la principale opinione dell'Ebraismo ortodosso gli Acharonim generalmente non possono disputare le decisioni dei rabbini dell'era precedente, a meno che trovino il supporto di altri rabbini di ere precedenti. Questa opinione però non è parte formale dell'halakhah stessa, e secondo certi rabbini è una violazione del sistema halakhico. (it) Riszonim (hebr. ראשונים pierwsi [uczeni]) – w historii prawodawstwa żydowskiego uczeni działający w późnym średniowieczu, po epoce gaonów, w XII–XV wieku. (pl) Rishonim (do hebraico ראשונים; sing. ראשון, Rishon, os pioneiros) são os rabinos e estudiosos do judaísmo que viveram durante os séculos XI a XV d.C. e que foram os primeiros comentaristas do Talmud, no período anterior à escrita do Shulkhan Arukh (do hebraico שׁוּלחָן עָרוּך, literalmente "mesa posta", um código impresso comum da lei judaica, 1563 CE) e seguindo os Geonim (589-1038 CE). Estudantes rabínicos subseqüentes ao Shulkhan Arukh são geralmente conhecidos como Acharonim ("os últimos"). (pt) Ришони́м (ивр. ראשונים; ед.ч. ראשון, Ришон, «Ранние, Первые») — ведущие раввины и еврейские законодатели, жившие примерно в XI—XV веках главным образом в Западной Европе, вслед за эпохой гаонов и до написания Шулхан Аруха. Раввины после Шулхан Аруха известны как «Ахароним — Последние, Поздние». (ru) |
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