Caroline Freitas | Fundação Escola de Sociologia e Política de São Paulo (original) (raw)

Books by Caroline Freitas

Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas en América Latina: Perspectivas y Retos, 2012

Artigo em co autoria com Vivian Grace Fernández-Dávila Urquidi IN Bello Domínguez, Juan; Urquidi,... more Artigo em co autoria com Vivian Grace Fernández-Dávila Urquidi IN Bello Domínguez, Juan; Urquidi, Vivian. (Org.). Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas en América Latina: Perspectivas y Retos (Colección Textos de Investigación). 1ed.Mexico - D.F.: UNAM/FESA, 2012, v. 1, p. 51-80.

Já se vão cerca de 30 anos do colapso dos regimes ditatoriais na América Latina. Não há dúvidas q... more Já se vão cerca de 30 anos do colapso dos regimes ditatoriais na América Latina. Não há dúvidas que é o período histórico de democracias mais longevas no continente. As liberdades políticas têm nos levado a vivenciar uma busca constante por seu aperfeiçoamento.
Em termos de ampliação e aprofundamento da democracia, a diversidade predomina. Neste número de Pensamiento Propio, não temos a pretensão de dar um quadro acabado dos temas em debate sobre cidadania, participação ou democracia que tem aflorado em nossas universidades e centros de pesquisa, bem como no seio de iniciativas que partem diretamente da sociedade civil. O cenário, os atores e mesmo o roteiro da história que apresentamos ao leitor poderia ser diverso do que será visto nas próximas páginas, seja pelo amadurecimento e originalidade das experiências de participação e cidadania ocorridas no continente, seja pelas visões dissonantes na análise política que vem sendo desenvolvida nos meios acadêmicos.
Temos certeza, no entanto, que a seleção de artigos que compõe este Pensamiento Propio 40 fará o leitor compreender melhor o papel da cidadania, da participação, da sociedade civil e dos movimentos sociais na construção de nossas democracias. Sem se deixar levar por um ufanismo participacionista – ademais, prejudicial aos próprios entusiastas da participação, por vezes cegos aos seus limites como alternativa de transformação da democracia – os textos deste número são representativos da maturidade com que esta temática vem sendo tratada nas universidades em nosso hemisfério.

Papers by Caroline Freitas

Caribe viven un profundo proceso de transformación. Tanto la región como cada uno de los países a... more Caribe viven un profundo proceso de transformación. Tanto la región como cada uno de los países atraviesan por períodos de transición y, en algunos casos de crisis política y económica, debidos tanto al impacto de los cambios del entorno regional y global como a las propias dinámicas de cada sociedad. CRIES ha dado seguimiento en forma consistente a las transformaciones internacionales, particularmente a través de la publicación del Anuario de la Integración de América Latina y el Caribe y de algunas ediciones especiales de esta revista, generando análisis y estudios sostenidos sobre el tema. Sin embargo, esta vez el presente número de Pensamiento Propio está focalizado en el análisis de las oportunidades y dificultades por las que atraviesan las sociedades latinoamericanas y caribeñas y sus sistemas democráticos. La participación y la representación ciudadana y la construcción de una ciudadanía política, en estos tiempos de transición, son factores determinantes en el futuro devenir de las democracias de la región. Es por ello que hemos invitado a organizar este número como editor a un investigador brasileño de reconocida trayectoria en el campo-el profesor Wagner

Democracia na América Latina 2: Descolonização, territórios e horizontes, 2019

A construção da democracia intercultural boliviana resulta de um processo intenso, porém heterogê... more A construção da democracia intercultural boliviana resulta de um processo intenso, porém heterogêneo, de politização das identidades indígenas que vem se desenrolando desde meados da década de 1980. Os fenômenos que marcam esse processo também possibilitaram o questionamento substantivo da hegemonia liberal no país, assim como o pleito por uma nova forma de Estado e a sua consolidação. A constitucionalização da plurinacionalidade na Bolívia, lograda na carta constitucional promulgada em 2009, avança no sentido de incorporar sujeitos indígenas ao arcabouço do Estado e de incluir, à diferença das formas de pluralismo presentes nas constituições do Equador (2008) e Venezuela (1999), a democracia comunitária para além de mecanismos de democracia participativa e representativa. Com isso, os processos de pluralização político-institucional na Bolívia abarcaram não apenas a participação de grupos e representantes indígenas nos processos de tomada de decisão, mas também contemplaram a possibilidade de eles próprios serem parte do processo de redefinição do Estado.
No presente capítulo, partimos da ideia de Mayorga (2014a), que apresenta a democracia intercultural como relação e processo. Nesse sentido, a relação se dá entre diferentes arranjos institucionais e modos de fazer política a fim de possibilitar a articulação da diversidade social, buscando a complementaridade entre formas de democracia e a prevenção de uma situação de dualismo nos processos de deliberação e de tomada de decisões. Trata-se, ademais, de um processo, uma vez que o devir da relação entre as formas comunitária, participativa e representativa implica a constante ampliação e disseminação da democracia em âmbitos distintos, ou seja, leva em conta o caráter dinâmico das relações sociais que dão base aos ajustes e inovações institucionais necessários para a consolidação de um ideal efetivamente intercultural (MAYORGA, 2014a, p. 110-111).
Passados dez anos da promulgação da Constituição Política do Estado (CPE) boliviano, este artigo retoma os avanços promovidos pela carta de 2009 com relação aos mecanismos legais que a antecederam, bem como as limitações impostas a ela por regulamentações posteriores, tendo em vista a pluralização político-institucional como base para a consolidação de um ideal de democracia intercultural. Em particular, salientamos como os processos de politização das identidades indígenas no contexto boliviano são parte fundamental da transformação da institucionalidade estatal, ao promoverem uma crítica à primazia de formas liberais de exercício democrático, que privilegia visões individuais e individualizantes, em favor de formas coletivas de formação e atuação do sujeito político. Não tratamos, portanto, de analisar disputas e questões conjunturais da política boliviana, mas de oferecer insumos que auxiliem em uma leitura crítica da relação entre as distintas formas democráticas que coexistem no contexto boliviano.
Isso posto, este artigo se estrutura da seguinte maneira: começamos por uma contextualização do caso boliviano, retomando elementos centrais do processo de politização das identidades indígenas desde a década de 1980, incluindo uma análise de mudanças legais promovidas por políticas multiculturais, seguida de uma discussão sobre o processo de emergência de uma demanda pela constitucionalização da plurinacionalidade. Introduzimos, então, alguns pontos chave da CPE e das leis que regulamentam sua implementação no que tange a formas de representação e deliberação política para, por fim, discutirmos os limites e potenciais oferecidos por esse marco legal antes de apresentarmos nossas considerações finais.
[TEXTO ESCRITO COM AIKO IKEMURA AMARAL]

PERSPECTIVAS CRÍTICAS DA AMÉRICA LATINA: PENSAMENTO SOCIAL, POLÍTICO E ECONÔMICO, 2019

Resumo Brasil e Bolívia são sociedades nas quais os processos de independência e constituição rep... more Resumo Brasil e Bolívia são sociedades nas quais os processos de independência e constituição republicana foram profundamente afetados pelas teorias raciais europeias do século XIX. Podemos afirmar que a dinâmica social em ambos contextos é fruto de discursos de branqueamento da população e defesa mestiçagem. Embora cada contexto tenha suas especificidades, em ambos países a cor da pele, o sotaque, entre outras características, são determinantes no acesso ou não a oportunidades sociais e pleno gozo de direitos até o presente momento. Refletimos sobre como os discursos sobre mestiçagem e "ausência de racismo" tem atuado como impeditivos para a transformação das sociedades brasileira e boliviana. Por meio do debate sobre como o racismo se manifesta nos dois contextos, propomos discutir como as reivindicações por representatividade de parcelas das populações historicamente silenciadas e por políticas públicas de reparação, por exemplo, constituem ponto fundamental para luta emancipatória nos dois países. Entendemos que constituir espaço na arena do debate público sobre raça e racismo, tanto no Brasil e quanto na Bolívia, é fundamental. Os debates sobre raça e racismo, em um contexto e em outro, tem sido propostos pelos grupos "minoritários" (mormente, negros e indígenas), e tem sido reiteradamente desqualificados. Constituindo um dos maiores desafios epistemológicos que tem sido colocados para o pensamento social latino-americano, como lutar pelo reconhecimento das demandas de grupos historicamente excluídos, em diferentes níveis, e simultaneamente defender a construção de um projeto comum? As feministas negras, indígenas, entre outras, desenvolvem, sob a chave descolonial, propostas neste sentido, e é com base nas reflexões destas autoras que elaboramos este texto, que consiste em uma provocação ao debate. Palavras-chave: Raça-racismo, mestiçagem, pensamento social latino americano, feminismo negro, descolonial.

Revista Cadernos de Campo, 2017

resumo Neste artigo, apresentamos um debate sobre a relação entre gêne-ro e trabalho de campo, fo... more resumo Neste artigo, apresentamos um debate sobre a relação entre gêne-ro e trabalho de campo, formulado a partir de nossas experiências na Bolívia e buscando consolidar uma crítica ao machismo na academia. Com trajetórias disciplinares distintas (antropologia, ciência política, relações internacionais e sociologia), apresentamos relatos sobre como ser mulher marcou diversos momentos da nossa pesquisa, desde escolhas de lugares nos quais trabalhar e nossos acompanhantes durante o campo a que fontes iríamos consultar. O ponto central deste trabalho é o entendimento de que a suposta "neutralidade acadêmica" vigente, que tem o masculino como norma, ignora o assédio e a violência sexual como problemas do campo e da produção acadêmica como um todo, isolando-os como problemas da mulher. Pretendemos, assim, contri-buir com o desenvolvimento de um léxico comum que permita a outras mu-lheres pesquisadoras abordar suas problemáticas em campo sem se sentirem menos capazes ou marcadas por sentimentos de culpa e vergonha. palavras-chave trabalho de campo, gênero, machismo, Bolívia, pesquisa-doras mulheres. * Participamentos igualmente da elaboração do texto, no processo de coautoria com prazeres e ensinamentos. Seguindo um costume feminista, nossos nomes aparecem em ordem de idade.

Revista Oceanos , 2000

Oceanos, nº 44, 2000, pp. 144 – 152. Discussão da imigração portuguesa para São Paulo no século X... more Oceanos, nº 44, 2000, pp. 144 – 152.
Discussão da imigração portuguesa para São Paulo no século XX por meio da história de vida de uma imigrante.

Ponto e Vírgula - PUC SP, 2015

Resumo: Baseado em pesquisa etnográfica entre imigrantes portugueses (1997 a 2003) e imigrantes b... more Resumo: Baseado em pesquisa etnográfica entre imigrantes portugueses (1997 a 2003) e imigrantes bolivianos (2015 a 2016) na cidade de São Paulo, este texto pretende promover uma reflexão sobre o fenômeno migratório "ethos laboral" e raça. A realização das pesquisas indicou a ênfase no trabalho como eixo de elaboração dos discursos dos imigrantes em ambos os grupos, entretanto, nossa hipótese é que em consequência do sistema racial que caracteriza a sociedade brasileira os esforços e dedicação dos imigrantes terão resultados diferentes no que tange à mobilidade social ascendente devido à sua "localização" no sistema racial brasileiro. Palavras-chave: Imigração; Ethos laboral; Sistema racial brasileiro; Discurso; Etnografia. Abstract: Based on ethnographic research among Portuguese immigrants (1997-2003) and Bolivian immigrants (2015-2016) in the city of São Paulo, this text intends to incite a reflection on the migration phenomenon, "labor ethos" and race. The realization of both researches indicated the emphasis on work as development axis of the speeches of immigrants in both groups, however, our hypothesis is that as a result of the racial system that characterizes the Brazilian society the efforts and dedication of immigrants will have different results in terms of the upward social mobility because of its "location" in the Brazilian racial system.

Revista Boliviana de Investigación, 2018

Este dossier es resultado de la construcción de un espacio interdisciplinario de diálogo sobre el... more Este dossier es resultado de la construcción de un espacio interdisciplinario de diálogo sobre el territorio en Bolivia en el simposio “Territorio, frontera y espacialidad en Bolivia ayer y hoy: Flujos, prácticas e identidades entre el Estado y la sociedad”, del ix Congreso de la Asociación de Estudios Bolivianos, que tuvo lugar en la ciudad de Sucre, en julio del 2017. Nosotras, que coordinamos este volumen y el simposio, somos un grupo de investigadoras basadas en la academia brasileña y británica, pero buscamos con esta iniciativa fomentar diálogos entre investigadores de Bolivia y otros países.

NACLA Report on the Americas, 2013

Drafts by Caroline Freitas

DRAFT, 2019

As reflexões e questionamentos acerca do cânone do conhecimento em diversas áreas nasce - grosso ... more As reflexões e questionamentos acerca do cânone do conhecimento em diversas áreas nasce - grosso modo, em meados dos anos 1970, dos questionamentos provocados por pessoas caracterizadas por Collins (2016) como outsiders within ("estrangeiras de dentro", em tradução livre). Tais pessoas conhecem o cânone de certa área de conhecimento e seus paradigmas, mas não compartilham dos mesmos padrões de classe social, de gênero e background racial que são assumidos, faz séculos, como "o sujeito universal", isto é, masculino, cisgênero, heterossexual, branco, de classe média, oriundo do Norte global (Hill Collins, 2016; Grosfoguel, 2016). As pessoas que não se reconhecem no "universal", com o tempo foram produzindo pesquisas e elaborações que permitiram evidenciar que embora entendidas como neutras, as distintas áreas de conhecimento e seus respectivos cânones, operam como modos de garantir a reprodução de estratificações sociais e de hierarquias culturais, contribuindo para a naturalização de desigualdades, como as raciais e de sexo-gênero (Dyches, 2018). Entre outras pessoas, tem elaborado reflexões sobre colonialidade, raça, gênero, e desenvolvido um pensamento, em geral associado à prática política, que tem sido chamado "decolonização do pensamento". O esforço para compreender a realidade da região, assim como os processos que a forjaram, tem sido marcado por debates de ideias como "colonialidade do poder" (Quijano, 1992, 2005, 2006), e sobre as estratégias de desconstrução do pensamento eurocentrado, que historicamente "subalterniza" todas as pessoas que não são brancas, não são homens e não são do Norte global (europeias ou anglo-americanas). [Este texto apresenta parte das reflexões em andamento para a realização da pesquisa: Procurando liberar-se das armadilhas da colonialidade: elaborações de autoras amefricanas brasileiras e ameríndias bolivianas e currículo universitário, financiada por uma bolsa do PIPED/FESPSP entre 2019-2020. As elaborações aqui apresentadas são iniciais, este texto foi o primeiro esforço em sistematizar parte da bibliografia que é a base do trabalho da pesquisa em andamento.]