Juan Manuel Rodríguez Caso - Academia.edu (original) (raw)

Books by Juan Manuel Rodríguez Caso

A través de la ventana. Reflexiones sobre la pandemia., 2021

Las nueve miradas aquí reunidas son el producto de una atípica condición: están mediadas por la d... more Las nueve miradas aquí reunidas son el producto de una atípica condición: están mediadas por la distancia que supone el confinamiento social. Se trata de una serie de reflexiones de quienes miran al mundo a través de una ventana. Constituyen testimonios, reflexiones antropológicas e históricas con valor y carta de identidad propias en la llamada "nueva normalidad".

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Roma. Feria de espejos., 2020

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Roma. Feria de Espejos, 2020

Cuando vuelvas hallarás todas tus cosas en el sitio en que quedaron cuando quisiste partir Frag. ... more Cuando vuelvas
hallarás todas tus cosas
en el sitio en que quedaron
cuando quisiste partir
Frag. de la letra del bolero
“Cuando vuelvas” de Agustín Lara

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Este libro rinde un homenaje a uno de los científicos victorianos más famosos, Alfred Russel Wall... more Este libro rinde un homenaje a uno de los científicos victorianos más famosos, Alfred Russel Wallace, quien cumplió en 2013 cien años de muerto. La figura de Wallace y su trabajo a nivel mundial han generado, en años recientes, una creciente atención por las contribuciones que hizo en una variedad de campos del saber. Los ensayos aquí incluidos además de recorrer el papel de A.R. Wallace en la historia de la biología, reconocen el profundo compromiso social de este naturalista, quien fuera un inquieto investigador en una variedad de temas. La obra inicia con un acercamiento a la vida de Wallace por parte de su bisnieto y hace una revisión de sus conceptos desde la óptica de la historia y la filosofía de la ciencia. Así, A.R. Wallace se le posiciona en un primer plano en el ámbito de la biología.

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Las ideas de Charles Darwin, plasmadas en El origen de las especies, llegaron muy pronto a divers... more Las ideas de Charles Darwin, plasmadas en El origen de las especies, llegaron muy pronto a diversos ámbitos culturales, entre ellos al contexto mexicano, dejando huellas visibles en los nuevos discursos. En este libro se hace un análisis de distintas maneras de interpretar y de apropiarse de la teoría de la evolución de Darwin, así como de los alcances en la comprensión de fenómenos biológicos como la herencia y la variación. Casos particulares de este análisis recalcan los alcances que el evolucionismo ha tenido en el contexto latinoamericano, tanto dentro de la filosofía como de la antropología, y en un caso muy particular se centran en la influencia en creencias y convicciones de toda una época, que en México tuvieron un peso decisivo en el desarrollo educativo.

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Papers by Juan Manuel Rodríguez Caso

Roma. Feria de espejos, 2020

Consideraciones intempestivas sobre las mujeres en la obra fílmica de 2018, "Roma". En la ciu... more Consideraciones intempestivas sobre las mujeres en la obra fílmica de 2018, "Roma".

En la ciudad de México se llevan a cabo protestas estudiantiles. Las generaciones jóvenes cuestionan un régimen político autoritario. Y también por eso se cuestiona necesariamente el autoritarismo patriarcal. Hay represión policiaca y paramilitar. El patriarcado adquiere forma concreta en las agrupaciones de hombres jóvenes disciplinados y entrenados para golpear y para matar. En este escenario, ¿cuáles son las posibilidades de ser mujer?

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Revista de Filosofía Fundamental, 2023

En este escrito se expondrá una propuesta enfocada en la integración de ciencia y religión, la de... more En este escrito se expondrá una propuesta enfocada en la
integración de ciencia y religión, la del sacerdote jesuita y
paleoantropólogo francés Pierre Teilhard de Chardin. Su obra
es sumamente amplia, por lo que aquí se presenta la base de su
pensamiento evolutivo, condensada en su obra más conocida:
El fenómeno humano (1956). En términos generales, la obra
teilhardiana se caracterizó por un profundo sentido de síntesis,
en los que diversas propuestas evolutivas se unen en una sola,
que utilizó la evolución en general como el medio para explicar
el universo, la vida, la naturaleza y al ser humano. En pocas
palabras, la visión de Teilhard de Chardin se puede describir
como una fenomenología de la evolución que implica un
progreso trascendente.

This paper will present a proposal focused on the integration of
science and religion, that of the French Jesuit priest and
paleoanthropologist Pierre Teilhard de Chardin. His work is
extremely broad, so here we will present the basis of his
evolutionary thought, condensed in his best known work: The
Human Phenomenon (1956). In general terms, Teilhard’s work was
characterized by a profound sense of synthesis, in which diverse
evolutionary proposals are united in a single one, which used
evolution in general as the means to explain the universe, life,
nature and the human being. In short, Teilhard de Chardin’s
vision can be described as a phenomenology of evolution that
implies a transcendent progress.

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História, Ciências, Saúde – Manguinhos , 2022

Biology, like most scientific disciplines, emerged in the nineteenth century. However, disciplina... more Biology, like most scientific disciplines, emerged in the nineteenth century.
However, disciplinary institutionalisation processes are not linear; a concept can be proposed, but not develop. Biology originated in the presence of established traditions such as anatomy, physiology,
botany, and zoology, which represent the thematic and practical diversity under which it was understood. Based on the records of the annual meetings of the British Association for the Advancement of Science, the process by which biology emerged will be described. We will also
recount how the discipline underwent changes throughout the century, where contrasting methodologies and theories were emphasized at different times.

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History and Philosophy of the Life Sciences, 2022

Art and science is an area of research that has strengthened recently, mainly due to the impact o... more Art and science is an area of research that has strengthened recently, mainly due to the impact of interdisciplinary work. At the same time, approaches between the humanities and the sciences have succeeded in re-signifying traditional views towards critical positions such as postcolonialism, especially in the colonially so-called “Global South”. In this paper, we want to review the case of the work of the Mexican artist Octavio Ocampo through works that present the case of biological and cultural evolution. From this, we want to reflect on the public perception of science in Mexico, the tensions between social and natural sciences, and the urgent need to strengthen the postcolonial discourse in scientific practice.

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Revista de Filosofía Fundamental, 2022

Resumen En el contexto británico del siglo XIX en su conjunto fue donde surgió una de las teorías... more Resumen
En el contexto británico del siglo XIX en su conjunto fue donde
surgió una de las teorías más importantes en la historia de la
ciencia, el darwinismo. Este trabajo presenta, primero, los
antecedentes sobre el estudio de la evolución antes de Darwin,
para después retomar el marco explicativo vigente en las
ciencias británicas en ese momento, la teología natural. En ese
marco se dio la explicación de Darwin, que fue muy influyente
dentro de la naciente comunidad científica, aunque seriamente
malinterpretada y adaptada. La última sección del artículo se
enfocará en resumir la parte final del siglo XIX, sobre todo con
el periodo conocido como “el eclipse del darwinismo”, para dar
una idea de la diversidad de propuestas evolutivas vigentes en
Inglaterra.

Abstract
It was in the British context of the 19th century as a whole that
one of the most important theories in the history of science,
Darwinism, emerged. This paper first presents the background
to the study of evolution before Darwin, and then takes up the
explanatory framework that was current in British science at the
time, natural theology. Within that framework Darwin's
explanation was given, which was very influential within the
nascent scientific community, although seriously misinterpreted
and adapted. The last section of the article will focus on
summarizing the final part of the 19th century, especially the
period known as "the eclipse of Darwinism", to give an idea of
the diversity of evolutionary proposals prevalent in England.

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Revista de Filosofía Fundamental, 2022

Life evolves; it does not progress. Morality is transformed; it does not progress. These sentence... more Life evolves; it does not progress. Morality is transformed; it does not progress. These sentences summarize two ideas we have been developing on biological evolution and its relationship with the origin and transformations of morality within cultural evolution. Our argument stands in contrast to assertions supporting the idea of moral progress. In general terms, the objective of this essay is to argue in favor of the idea that the human being’s moral sense is an accidental and historical characteristic, developed through processes of biological and cultural evolution, and subject to a continuous process of diversification. Resulting from biological diversification, the phenomenon of morality increases its diversification within the various cultural spaces where the
history of all the different human groups has taken place. Neither the biological nor the cultural process is exempt from historicity, divergence or an accidental nature and therefore cannot be considered progressive.

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Culture & History Digital Journal, 2021

This manuscript presents the genesis and development of the so-called "Mexican socialist" school ... more This manuscript presents the genesis and development of the so-called "Mexican socialist" school system of the 1930s, whose leading stakeholder was President Lázaro Cárdenas. At the beginning of the socialist project, Mexico underwent the most politicized and controversial education reform in its modern history. Much has been said about this ambitious project of social change. However, a thorough exam is still needed, especially on how socialist values were globalized and appropriated in the Mexican scenario regarding the new State project of basic education. In this sense we are interested in how science was portrayed in Natural Sciences textbooks, especially focusing in biological evolution.

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DIDAC, 2021

La ciencia, que incluye tanto a las naturales como a las sociales, se reconoce como una práctica ... more La ciencia, que incluye tanto a las naturales como a las sociales, se reconoce como una práctica de gran importancia social. Desde sus inicios, quienes se han dedicado a su práctica han visto en la narración de su historia una parte vital de su existencia. Sin embargo, fue hasta el siglo XX cuando se estableció la historia de la ciencia como una disciplina profesional. Su enseñanza es un ejemplo de las tensiones generadas por la interdisciplina. El objetivo de este artículo es presentar algunas de las tensiones existentes alrededor de la enseñanza de la historia de la ciencia para biólogos, en particular, la difusión recurrente del mito sobre el conflicto entre ciencia y religión. Para alcanzar una enseñanza interdisciplinaria se propone la humildad epistémica como una actitud imprescindible, que permite crear puentes entre formas de conocimiento.

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A TRAVÉS DE LA VENTANA: REFLEXIONES SOBRE LA PANDEMIA, 2021

Nueve antropólogos y profesionales afines decidieron ver a su alrededor, ejercitando eso que se a... more Nueve antropólogos y profesionales afines decidieron ver a su alrededor, ejercitando eso que se afirma constantemente cuando se reflexiona sobre el oficio de la antropología: mirar con “ojos de antropólogo” para abordar aspectos históricos, filosóficos y sociológicos de la pandemia de la covid.

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Science & Education, 2021

The name Lamarck is very well known in the teaching of biology, being associated with an early ef... more The name Lamarck is very well known in the teaching of biology, being associated with an early effort to explain evolution. Nevertheless, when evolution is taught in the classroom, the only Lamarckian ideas that stand out are related to the ‘inheritance of acquired characters’, invariably illustrated by the example of the lengthening of giraffes’ necks, as a way of contrasting Lamarckian ideas with Darwinian natural selection. Our aim here is to argue that there are other important ideas in Lamarck’s work that are directly related to the origin and transformation of species. These concepts, causal explanations of organic nature, can be taught to students who are learning about the sources and development of evolutionary thought and will moreover provide the student with properly justified reasons as to why Lamarck’s explanation is considered to be the first wide-ranging and well-argued explanation of biological evolution. The Lamarckian concepts that we consider important for teaching evolutionary thought are the following: (1) the species as an arbitrary concept, directly related to the Lamarckian concept of the continuous transformation of species, (2) the ancestor–descendant relationship, and organic diversification from a common plan of organisation to a branching series, (3) gradual change, related to changes in environmental conditions, and (4) the controversy concerning the origin of life (that is, having either a natural cause or a divine origin), life’s transformation, and the natural origin of human beings, including our moral capacity, subjects which were related to Lamarck’s other political and philosophical interests.

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Asclepio, 2020

RESUMEN: La historia suele ser insistente en recordar el caso de Alfred Russel Wallace como quien... more RESUMEN: La historia suele ser insistente en recordar el caso de Alfred Russel Wallace como quien, de manera secundaria, apoyó la propuesta de Darwin. Para efectos de este trabajo se presenta lo que Wallace denominó en su obra Darwinism (1889) los ele-mentos básicos del darwinismo puro, que servirían de base para lo que George John Romanes llamaría neodarwinismo, a partir tanto del trabajo de Wallace como del de August Weismann. Esos elementos abarcan ideas que comúnmente se asocian de ma-nera exclusiva con el trabajo de Charles Darwin, como el concepto biológico de especie, los diferentes tipos de variación y su origen, la importancia de la selección natural como el mecanismo preponderante para entender la evolución, el rechazo a los mecanismos lamarckianos, entre otros puntos. A partir de lo anterior, los objetivos de este trabajo son dos: por un lado, rescatar esos conceptos básicos del darwinismo puro de Wallace; y por el otro, establecer algunas posibles explicaciones sobre por qué persiste la idea de que el trabajo de Wallace no parece haber sido de importancia para el desarrollo de la Síntesis Moderna.

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A través de la ventana. Reflexiones sobre la pandemia., 2021

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Roma. Feria de espejos., 2020

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Roma. Feria de Espejos, 2020

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Roma. Feria de espejos, 2020

Consideraciones intempestivas sobre las mujeres en la obra fílmica de 2018, "Roma". En la ciu... more Consideraciones intempestivas sobre las mujeres en la obra fílmica de 2018, "Roma".

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Revista de Filosofía Fundamental, 2023

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História, Ciências, Saúde – Manguinhos , 2022

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History and Philosophy of the Life Sciences, 2022

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Revista de Filosofía Fundamental, 2022

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Revista de Filosofía Fundamental, 2022

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Culture & History Digital Journal, 2021

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DIDAC, 2021

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A TRAVÉS DE LA VENTANA: REFLEXIONES SOBRE LA PANDEMIA, 2021

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Science & Education, 2021

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Asclepio, 2020

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Arbor, 2020

RESUMEN: La figura de Alfred Russel Wallace dentro de la an-tropología ha sido escasamente recono... more RESUMEN: La figura de Alfred Russel Wallace dentro de la an-tropología ha sido escasamente reconocida dentro de la his-toria de la disciplina. Un punto importante es ubicar al autor dentro de las discusiones antropológicas de la época victoriana, desde su interés temprano como naturalista por historizar a los seres humanos, hasta su labor institucional como el primer pre-sidente de un departamento de antropología en Inglaterra. En ese contexto, el objetivo del trabajo es presentar la visión de Wallace respecto a la antropología física, a partir de su obra antropológica, que incluye referencias al origen de las razas hu-manas en términos naturalistas, al desarrollo de características físicas distintivas de los seres humanos o a la relación evoluti-va entre primates. Con esto, se amplía la perspectiva sobre el desarrollo de la antropología física en el siglo XIX, al abrir el abanico a autores que contribuyeron de manera importante a su desarrollo.

ABSTRACT: The figure of Alfred Russel Wallace as an anthropologist has scarcely been recognised in the history of the discipline. An important point is to place the author within the anthropological discussions of the Victorian era, from his early interest as a naturalist in historicizing human beings, to his institutional work as the first president of an anthropology department in England. In this context, the paper seeks to present Wallace's perspective on physical anthropology, based on his anthropological work, which includes references to the origin of human races in naturalistic terms, the development of distinctive physical characteristics of human beings, or the evolutionary relationship between primates. With this, perspective on the development of physical anthropology in the nineteenth century is broadened, opening up the spectrum to authors who contributed significantly to its development.

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Saberes. Revista de historia de las ciencias y las humanidades, 2019

Alfred Russel Wallace fue un científico victoriano de amplios intereses, pero, como naturalista, ... more Alfred Russel Wallace fue un científico victoriano de amplios intereses, pero, como naturalista, tenía sobre todo un interés particular: el hombre. Aunque el papel de Wallace ha sido poco reconocido en el contexto de las discusiones sobre las ciencias del hombre en la era victoriana, es interesante notar cómo desarrolló su interés en encontrar un mecanismo que explicara la transformación de las especies (y particularmente del hombre) a partir de un antepasado común (una idea que compartió con su amigo Henry W. Bates en diciembre de 1845) después de leer los controvertidos Vestiges of the Natural History of Creation (1844). Este artículo busca ilustrar la manera en que Wallace historizó a los seres humanos a partir de tres momentos de su vida: primero, sus estudios etnográficos iniciales sobre los granjeros del sur de Gales; segundo, sus experiencias con tribus indígenas durante sus viajes a la Amazonía (1848-1852); tercero y último, sus contribuciones a las discusiones sobre el origen de las razas humanas.

Alfred Russel Wallace was a Victorian scientist of wide-ranging interests, but, as a naturalist, he had above all one interest: Man. Although Wallace’s role has been little recognized in the context of discussions on the Sciences of Man in the Victorian era, it is interesting to note how he developed his interest in finding a mechanism that would explain the transformation of species (and particularly Man) from a common ancestor (an idea he shared with his friend Henry W. Bates in December 1845) after reading the controversial Vestiges of the Natural History of Creation (1844). This paper seeks to illustrate the way in which Wallace historicized humans by examining three moments in his life: first, his early ethnographic studies on the farmers of South Wales; secondly,
his experiences with indigenous tribes during his travels to the Amazon (1848-1852); thirdly and finally, his contributions to discussions on the origin of human races.

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Cuicuilco Revista de Ciencias Antropológicas, 2018

La historia de la institucionalización de la antropología victoriana estuvo marcada ... more La historia de la institucionalización de la antropología victoriana estuvo marcada en buena medida por los debates generados entre la Ethnological Society of London (ESL) y la Anthropological Society of London (ASL), y la manera en que tales contiendas fueron resueltas, aparentemente, con la fundación en 1871 del Royal Anthropological Institute (RAI). Sin embargo, recuentos previos no han considerado, que la aparición del RAI fue posible gracias a la interacción sostenida entre ESL y ASL a lo largo de la década de 1860 en las reuniones anuales de la British Association for the Advancement of Science (BAAS), que sucedieron en la provincia británica, y que involucraron a diversos grupos en el desarrollo de las ciencias del hombre. Tales reuniones se realizaron en espacios mucho más públicos respecto de lo que sucedía en la Ethnological Society o en la Anthropological Society de Londres. Este trabajo se basa en la literatura periódica de la época, materiales de archivo y otras fuentes primarias no estudiadas anteriormente, con el objetivo de reconstruir el proceso de consolidación de la antropología victoriana mediante un examen de los debates sobre las ciencias del hombre, con un enfoque especial en las reuniones anuales de la BAAS, entre 1863 y 1870.

The history of the institutionalization of Victorian anthropology was marked, to a large extent, by the debates held between the Ethnological Society of London (ESL) and the Anthropological Society of London (ASL), and the way in which such battles were resolved, apparently, was with the foundation –in 1871– of the Royal Anthropological Institute (RAI). However, previous accounts have ignored the fact that the emergence of the RAI was only possible thanks to the sustained interaction between the ESL and the ASL throughout the 1860s, at the annual meetings of the British Association for the Advancement of Science (BAAS), which were held in Britain; this involved several groups specializing in the development of the sciences. Such meetings were held in many other public spaces with regard to what took place at the Ethnological Society, or at the Anthropological Society of London. This paper is based on the media/literature of the time, archival materials, and other primary sources not previously studied, thus reconstructing the consolidation process regarding Victorian anthropology through the examination of debates on the sciences, with a special focus on the annual meetings of the BAAS, from 1863 to 1870.

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Ludus Vitalis, 2018

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Culturas Científicas, 2018

La figura de Alfred Russel Wallace ha permanecido en una relativa oscuridad dentro de la historia... more La figura de Alfred Russel Wallace ha permanecido en una relativa oscuridad dentro de la historia de la ciencia. Su visión evolutiva estuvo centrada en la propuesta de la selección natural, una teoría a la que él mismo denominó darwinismo en 1889, en el libro del mismo nombre. Esta visión tuvo su base en los primeros acercamientos de Wallace al naturalismo, sobre todo a partir de lecturas como An Essay on the Principle of Population (1798), Principles of Geology (1830-1833) y Vestiges of the Natural History of the Creation (1844). Los viajes al Amazonas (1848-1852) y al archipiélago Malayo (1854-1862) fueron de enorme utilidad en la búsqueda de evidencias para explicar la transformación de las especies, y muy en especial la del ser humano. Un lector voraz y ávido escritor, tuvo numerosos intereses, tanto en la ciencia como en la sociedad, que se dieron de manera paralela toda su vida. Esa visión total de la evolución chocó con la nueva propuesta de la ciencia que surgió desde mediados del siglo XIX en Inglaterra, en la que la ciencia se concebía de manera independiente a otras facetas culturales, como la religión. Este escrito plantea de manera breve el desarrollo de la visión evolutiva de Wallace y sus alcances en tres momentos clave: el descubrimiento independiente de la selección natural, que lleva plantear necesariamente las similitudes y diferencias de su propuesta con respecto a la de Charles Darwin. Después, la aplicación de su visión evolutiva al caso particular del ser humano, que fue su principal atención como evolucionista, y cuyos límites se ha asumido fue influenciada por su involucramiento con el espiritismo. La última parte es un resumen de cómo Wallace aplicó la idea de evolución tanto en la ciencia como en la sociedad, que nos lleva a concebir la propuesta evolutiva de Wallace como una cosmovisión.

The figure of Alfred Russel Wallace has remained in relative obscurity in the history of science. His evolutionary vision focused mainly on the proposal of natural selection, a theory which he himself called Darwinism in 1889, in the book of the same name. This view was based on the first approaches of Wallace to naturalism, especially from readings such Malthus' An Essay on the Principle of Population (1798), Lyell's Principles of Geology (1830-1833) and Chambers' Vestiges of the Natural History of the Creation (1844). His travels to the Amazon (1848-1852) and to the Malay Archipelago (1854-1862) were extremely useful in his search for evidences to explain the transmutation of species, and especially that of humans. A voracious reader and avid writer, Wallace had many interests, both in science and in society, which followed parallel ways his entire life. That unified view of evolution collided with the proposed new science that emerged from the mid-nineteenth century England, where science was conceived independently of other cultural aspects such as religion. This paper presents briefly the development of the evolutionary view of Wallace and his achievements in three key moments: the independent discovery of natural selection, which leads necessarily to raise the similarities and differences of Wallace's proposal with respect to that of Charles Darwin. After that, the application of his particular evolutionary vision of Man, which was his main focus as an evolutionist, and whose boundaries are assumed were influenced by his involvement with spiritualism. The last section is a summary of how Wallace applied the idea of evolution in science and society, which leads us to conceive Wallace evolutionary proposal as a worldview.

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Metatheoria, 2018

En este escrito se argumenta que la propuesta de Lamarck sobre la transformación está construida ... more En este escrito se argumenta que la propuesta de Lamarck sobre la transformación está construida a partir de un enfoque materialista, tanto en sentido filosófico como metodológico. El primero entendido como una práctica científica, una de las tendencias del siglo XIX herederas del mecanicismo cartesiano, y el segundo como parte de una corriente del materialismo filosófico francés que reivindicaba la primacía de la materia sobre la conciencia. El primer tipo de materialismo es claramente visible a través de la práctica científica de Lamarck, afianzada en la idea de la naturaleza como causa de los fenómenos naturales y la metodología científica como un instrumento del conocimiento de esas causas. Sobre el segundo tipo de materialismo podemos encontrar algunos destellos discursivos en algunas de sus obras, relacionadas con la idea de " la eternidad de la materia " y la de la " inmortalidad del alma " , así como la idea de " variación infinita de las formas orgánicas " , y el origen natural e histórico de lo físico y lo moral en el ser humano.

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Quaerentibus, 2017

RESUMEN La retórica impuesta por la tesis del conflicto ha generado una comprensión simplista sob... more RESUMEN La retórica impuesta por la tesis del conflicto ha generado una comprensión simplista sobre la historia de la ciencia. Esta idea obvia todo aquello que haga referencia a la posible influencia de ideas no científicas – particularmente la religión, en un sentido muy amplio – en el desarrollo de la propia ciencia. Sin embargo, existen ejemplos de cómo esa relación " tormentosa " entre ciencia y religión se ha dado desde las más diversas perspectivas, como las planteadas por Ian Barbour (conflicto, integración, independencia, diálogo), y posteriormente ampliadas por Mikael Stenmark en lo que denominó modelo muldimensional. Este trabajo se centra en las ideas evolutivas desa-rrolladas por el paleoantropólogo y sacerdote francés Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), y su influencia en dos de los más influyentes científicos del siglo XX: el genetista estadounidense de origen ucraniano Theodosius Dobzhansky (1900-1975) y el bioquímico estadounidense Van Rensselaer Potter (1911-2001). La relevancia de la obra del primero se centró en el impulso de la genética moderna, mientras que el segundo se le considera el fundador de unas las disciplinas más en boga actualmente, la bioética. En ambos casos, la influencia de las ideas teilhardianas fue determinante al concebirla como una cosmovisión que supera un planteamiento apegado a lo que se concebía la práctica científica. Es interesante destacar las diferentes maneras en que ambos autores retomaron a Teilhard, bien fuera desde un profundo compromiso con lo que el primero denominaba pancristianismo, hasta una forma de secularización que por sobre todo buscaba es-tablecer puentes de diálogo. A partir de lo anterior, el objetivo es presentar una reflexión sobre cuán complicadas pueden ser las relaciones entre ciencia y religión, lo que inevitablemente llama a que la historia de la ciencia, y sobre todo los científicos, acepten la necesidad de abrirse a visiones ampliadas sobre su propia práctica.

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Global Spencerism, 2015

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Resumen La práctica de las disciplinas científicas conlleva una postura metafísica, no siempre ex... more Resumen La práctica de las disciplinas científicas conlleva una postura metafísica, no siempre explícita. Tradicionalmente, se acepta que la ciencia es netamente materialista, aunque tal aceptación no deja claro si abarca lo filosófico o solamente lo metodológico. Este trabajo plantea la necesidad de recuperar el pluralismo metafísico para poder entender la diversidad de la práctica de la ciencia, tanto desde una perspectiva filosófica como histórica. Se tomará el ejemplo de la institucionalización de la biología en el siglo XIX en el ámbito de las reuniones anuales de la British Association for the Advancement of Science (BAAS). En concreto, la discusión se centrará en analizar el naturalismo científico y la teología natural, como una extensión del debate entre materialismo e idealismo, así como la importancia de esas posturas en la consolidación de la biología victoriana. Abstract The practice of science implies a metaphysical position, not always explicit. Traditionally, it is accepted that science is purely materialistic, although it is not clear if such acceptance covers both the philosophical and the methodological stances. This paper relies on metaphysical pluralism to understand the diversity of scientific practice from a philosophical as well as an historical perspective. To achieve this goal, this article examines the case of the institutionalization of biology in the nineteenth century in the context of the annual meetings of the British Association for the Advancement of Science (BAAS). Specifically, the discussion focuses on analyzing scientific naturalism and natural theology as extensions of the debate between materialism and idealism. Furthermore, it highlights the importance of these positions in the consolidation of Victorian biology.

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Unity and Disunity in Evolutionary Biology: Deconstructing Darwinism, 2024

The history of Darwinism has been reconstructed and interpreted by historians, philosophers, and ... more The history of Darwinism has been reconstructed and interpreted by historians, philosophers, and biologists. This could be seen as a pluralistic view of history. However, in the field of biology, a version of Darwinism privileged from an anachronistic perspective, mainly based on works of authors such as Ernst Mayr, Stephen Jay Gould, and Richard Dawkins has been defended. Historically, this tradition has emphasised the “scientific” elements of Charles Darwin’s proposal to the detriment of an authentic understanding of these ideas’ development in the context of Victorian England. This vision has resulted in the philosophical and social implications of Victorian science being uncritically taken up by biologists in their continued defence of Darwin’s role in contemporary biology.
Againstthisbackground,inrecentyearstherehasbeenanincreasedefforttorevise the grand narratives that have guided the study of the history of evolution-ary biology and the resulting historiographies. In this regard, our contribution focuses on the visual metaphor of the “tree” of life. It is in our interest to study the ontological and epistemological commitments that systematists have with this image, given the recent discussion on whether this figure is indeed the best representation of the evolutionary process.
Inthisessayweturnourattention,nottothecurrentscientific,historical,andphilosophical debates about the Tree of Life, but to the tree as a concept and tradition for having entailed distinct epistemic and ontological commitments in the different periodisations of evolutionary biology, such as the Darwinian Revolution, the Modern Synthesis, and novel proposals, that need to be examined.

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Unity and Disunity in Evolutionary Biology: Deconstructing Darwinism, 2024

The history of evolutionary theory usually focuses on discussing its development and impact in sp... more The history of evolutionary theory usually focuses on discussing its development and impact in specific countries such as the United States, Britain, France, and Germany. Although traditions analyse the introduction of Darwin’s ideas in diverse cultural contexts, the starting point is a continued reassertion of diffusion-ism. In addition, given that biologists have strongly driven the history of biology, presentism is an approach often used, especially to defend the logic of the “Darwinian Revolution” itself. This commentary aims to reflect on diffusionism and presentism’s impact in the specific case of Mexico. Part of the argument will focus on contrasting the approaches of both biologists and historians regarding the history of biology. On the other hand, the consequences of the “Darwinian Revolution” on the conception of biology in Mexico will be discussed.

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Science, Religion and Nationalism. Local Perceptions and Global Historiographies, 2024

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Persona y trascendencia, 2023

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Diccionario de biología evolutiva para las ciencias sociales y las humanidades, 2022

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El Estado laico mexicano a 30 años de la reforma constitucional, 2023

Sumario: I. Introducción. II. Educación socialista en México: un proyecto modernizador. III. Las ... more Sumario: I. Introducción. II. Educación socialista en México: un proyecto
modernizador. III. Las reformas educativas y su impacto en la enseñanza de
la biología. IV. Efecto en el tema de la evolución y su relación con la laicidad.
V. Conclusiones. VI. Bibliografía.

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Los cimientos académicos del INAH. Jornada conmemorativa del 80° aniversario del INAH, 2022

Las narrativas acerca de la antropología mexicana sostienen que el Departamento de Antropología (... more Las narrativas acerca de la antropología mexicana sostienen que el Departamento
de Antropología (da) de la Escuela Nacional de Ciencias
Biológicas (encb, antaño Escuela de Bacteriología [eb]) del Instituto
Politécnico Nacional (ipn) fue la base a partir de la cual se fundó la Escuela
Nacional de Antropología e Historia (enah); empero, la portentosa
historia de esa escuela ha opacado la trayectoria del mencionado
departamento. Con el propósito de solventar esa carencia, en este trabajo
presentamos los primeros resultados de una investigación en curso
que, entre otros, tiene el objetivo de dilucidar cuáles fueron los motivos
de enseñanza y las epistemologías más favorecidas por los profesores de
esa dependencia, instaurada en el contexto de la educación socialista y
en el momento más álgido del nacionalismo cardenista, justo el año de
la expropiación de la industria petrolera.

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Handbook of the historiography of Latin American studies on the life sciences and medicine, 2021

The main objective of this chapter is to provide the reader with an overview of the main trends i... more The main objective of this chapter is to provide the reader with an overview of the main trends in recent Latin American historiography. Since talking about the historiography of science can imply two different meanings, namely the writing of the history of science and the analysis of the ways in which the past of science has been written, the authors will focus on the latter. We will bring to the fore the different ways in which the concept of race and its relationship to the establishment
of the Mexican state have been written about by both Mexican and US
scholars in recent years, with the aim of establishing differences and important points of contact that may be relevant for future discussions on the topic.

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Handbook of the historiography of Latin American studies on the life sciences and medicine, 2021

Since the 1970s, there has been an interest in the “introduction” and “reception” of scientific i... more Since the 1970s, there has been an interest in the “introduction” and “reception” of scientific ideas comparatively. Thomas Glick’s work has been the primary reference, through the cases of Albert Einstein and Charles Darwin’s ideas in different geographical contexts. The comparative method has been extensively taken up to explain the influence of Charles Darwin’s ideas in the Latin American context, with emphasis on a diffusionist view. This perspective, based on the logic of the “Darwinian revolution,” has made it possible to deepen how life sciences were developed in Latin American countries. The countries that have received the most attention are Mexico, Brazil, and Argentina, and work has been done in a good part of the region. The aim of this work is, based on a search of works on the introduction and reception of Darwinism in Latin America, to make a classification in which writings can be located according to different contemporary historiographic proposals. The point is to show how, despite starting from a common logic such as the reception of Darwin’s ideas, the different works start – or at least it seems so – from proposals beyond diffusionism. This last point also serves to reflect on the implications for the history of Latin American science, since to focus in understanding a single set of scientific ideas has resulted in the historiographic oblivion of other proposals. Another point to emphasize is the need for social and cultural history in understanding the development of science.

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A través de la ventana. Reflexiones sobre la pandemia, 2021

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Intencionalidad y evolución, 2020

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Bioética para el siglo XXI: genes, ambiente, cultura, 2018

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La unidad del viviente desde un enfoque interdisciplinario: del origen de la vida a la generación de hábitos, 2018

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Interdisciplinariedad y naturaleza. Un acercamiento de la filosofía a la biología y viceversa, 2018

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Darwin y el darwinismo desde el sur del sur, 2018

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Bioética y bioderecho. Reflexiones clásicas y nuevos desafíos, 2018

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History of Human Genetics: Aspects of Its Development and Global Perspectives, 2017

The term ‘genome’ was coined in 1920 by the German botanist Hans Winkler to describe the genetic ... more The term ‘genome’ was coined in 1920 by the German botanist Hans Winkler to describe the genetic material contained in the cell nucleus. Winkler’s idea was a holistic one that emphasized the relationship between the material in the nucleus and the cytoplasm. With the passage of time, this original idea has been modified in parallel with scientific and technological progress that has led to holism being sidelined in favour of an increasingly radical reductionism. These advances have brought about significant changes in the understanding of the phenomena of heredity, from the heuristic power of the concept of the genome, resulting eventually in ‘genomization’, that is to say, seeking understanding of the phenomena of inheritance exclusively through the ‘understanding’ of genomic material in physical terms, taking a step beyond ‘geneticization’. In this paper, we present the way in which genomization has followed a path that parallels the progress in genome studies, with the consolidation of the genomization of biology deriving from achievements such as the Human Genome Project and the consequent reassertion of reductionism as the dominant view. We will base our reconstruction on the original material of the authors who contributed to the knowledge of the genome, during the twentieth century in particular, combined with reflections on the impact of genomization on different fields of knowledge down the years. In this way, we hope to put forward a proposal that not only emphasizes the need to reconsider the way in which the historiography of biology has been carried out but also the impact that radical reductionism has had on the understanding and dissemination of contemporary biology.

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Naturaleza, Ciencia y Sociedad: 40 años de pensamiento crítico interdisciplinario en la Facultad de Ciencias

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Blog del Seminario Universitario de Historia, Filosofía y Estudios de las Ciencias y la Medicina, 2022

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Simbiosis. Blog de ciencia, 2021

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Cuadrivio, Aug 25, 2013

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Philosophy, Theology and the Sciences, 2020

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The Quarterly Review of Biology, Jun 2016

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The Quarterly Review of Biology, Vol. 90, pp. 316-317, Sep 2015

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Quaerentibus. Teología y Ciencias, Año 4, N°5, pp. 87-89 , Jul 2015

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The institutional history of Victorian anthropology during the 1860s has concentrated on disputes... more The institutional history of Victorian anthropology during the 1860s has concentrated on disputes between members of the Ethnological Society of London (ESL) and the Anthropological Society of London (ASL), and the way that these disputes were apparently resolved with the foundation at the start of the next decade of the Royal Anthropological Institution (RAI). What previous accounts have missed out, however, is that this latter amalgamation became possible only thanks to sustained interaction between these two groups, especially throughout the later 1860s at the annual meetings of the British Association for the Advancement of Science (BAAS) – meetings that took place outside of London, involving many other groups with interests in the developing sciences of Man and typically taking place in a much more public, and publicized, manner than did ESL or ASL meetings. Drawing extensively on the periodical literature of the era, along with archival materials and other previously unstudied primary sources, this thesis reconstructs this protracted process of consolidation via a close examination of debates over the sciences of Man with a special focus at the five annual meetings of the BAAS between 1866 and 1870. By relating this reconstruction to major historical themes, including the professionalization and institutionalisation of science, science and religion, and the role of science in the public sphere and vice versa, the thesis attempts to bring the historiography of anthropology into closer contact with recent trends in scholarship on Victorian science generally.

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Desde su fundación en 1831, la British Association for the Advancement of Science se convirtió en... more Desde su fundación en 1831, la British Association for the Advancement of Science se convirtió en una de las instituciones científicas más importantes de Inglaterra. Su principal objetivo, la difusión de las ciencias mediante reuniones anuales en diferentes ciudades de la provincia, con la asistencia de los más renombrados científicos, tanto nacionales como extranjeros.

La Asociación estaba divida en secciones, que buscaban abarcar el conjunto de la ciencia de la época. Aunque desde sus inicios no hubo una sección en donde se tratara de manera específica, el tema del origen del hombre se hacía presente ocasionalmente, pero fue a partir de la década de 1860 cuando adquirió mayor relevancia, en especial con eventos como el famoso episodio protagonizado en 1860 por Thomas Huxley y Samuel Wilberforce.

De manera paralela, el avance institucional de la antropología en la metrópolis londinense buscó hacerse de un espacio en el inmejorable foro de la Asociación. Después de varios intentos, en 1866 se consiguió abrir el Departamento de Antropología, bajo la presidencia de Alfred R. Wallace, dentro de la Sección D, renombrada para este mismo año como Biología.

Todos estos avances, encontraron puntual respuesta en diversas expresiones religiosas. La reunión anual de la Asociación no consistía solamente en variados eventos científicos, sino que había una serie de eventos sociales y culturales organizados para todos los invitados, y las celebraciones religiosas eran parte importante. Para esta presentación, me enfocaré en un periodo concreto, 1866-1870, para resaltar la historia particular de las discusiones sobre el origen del hombre, las presentaciones y los sermones que se dieron al respecto.

A partir de materiales poco explorados, quiero mostrar un análisis general de la relación entre las dos cosmovisiones, a partir del discurso científico hasta llegar a las respuestas que surgieron desde la religión, en las que el origen del hombre fue uno de los principales temas de discusión. Con todo esto, quiero dar una nueva interpretación a la discusión sobre el origen de la antropología victoriana, con especial referencia al papel de las ideas de Darwin y su relación con diversas posturas religiosas.

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