Vera Tchentsova - Academia.edu (original) (raw)
Videos by Vera Tchentsova
Institute for South-East European Studies of the Romanian Academy, 02.11.2021
48 views
Если кому интересно, почему в Киеве в церкви Спаса на Берестове нарисован вовсе не князь Владимир... more Если кому интересно, почему в Киеве в церкви Спаса на Берестове нарисован вовсе не князь Владимир (и при этом не читать длинную статью)
10 views
Books by Vera Tchentsova
L’histoire des Églises autocéphales – gouvernées de manière indépendante sans autorité ecclésiast... more L’histoire des Églises autocéphales – gouvernées de manière indépendante sans autorité ecclésiastique supérieure, mais sans renoncer à la communion interecclésiale – est généralement exposée dans les termes de la controverse et construite à l’aune des revendications politico-identitaires contemporaines. En ce sens, elle est fidèle à son creuset moderne : les nationalismes balkaniques du XIXe siècle, qui présentaient le statut des Églises locales des nouveaux États comme la simple continuation des Églises autocéphales médiévales. Pour dépasser ce récit des origines, avec ses pièges sémantiques, et aborder le sujet de manière critique, ce livre reprend à nouveaux frais le dossier sur la longue durée, seule à même de montrer les franches ruptures entre les pratiques anciennes et la théorie récente. Au sein d’une géographie cohérente, celle du monde slave depuis la Russie jusqu’aux Balkans, ce volume historicise les contextes dans lesquels, du IXe au XXIe siècle, prennent sens les tentatives d’autocéphalie, d’abord intimement liées aux décisions impériales byzantines et aux défis géopolitiques du moment. Avec les notions de schisme et de frontière, les autocéphalies sont des phénomènes particulièrement révélateurs des dynamiques d’une communauté qui prend conscience d’elle-même et qui veut accéder au gouvernement de soi.
ACTS-3, Arabic Christianity between the Ottoman Levant and Eastern Europe, 2021
This volume sheds light on the historical background and political circumstances that encouraged ... more This volume sheds light on the historical background and political circumstances that encouraged the dialogue between Eastern-European Christians and Arabicspeaking Christians of the Middle East in Ottoman times, as well as the means employed in pursuing this dialogue for several centuries. The ties that connected Eastern European Christianity with Arabic-speaking Christians in the 16th-19th centuries are the focus of this book. Contributors address the Arabic-speaking hierarchs' and scholars' connections with patriarchs and rulers of Constantinople, the Romanian Principalities, Kyiv, and the Tsardom of Moscow, the circulation of literature, models, iconography, and knowhow between the Middle East and Eastern Europe, and research dedicated to them by Eastern European scholars.
ACTS-3, Arabic Christianity between the Ottoman Levant and Eastern Europe, 2021
This volume sheds light on the historical background and political circumstances that encouraged ... more This volume sheds light on the historical background and political circumstances that encouraged the dialogue between Eastern-European Christians and Arabic-speaking Christians of the Middle East in Ottoman times, as well as the means employed in pursuing this dialogue for several centuries. The ties that connected Eastern European Christianity with Arabic-speaking Christians in the 16th-19th centuries are the focus of this book. Contributors address the Arabic-speaking hierarchs' and scholars' connections with patriarchs and rulers of Constantinople, the Romanian Principalities, Kyiv, and the Tsardom of Moscow, the circulation of literature, models, iconography, and knowhow between the Middle East and Eastern Europe, and research dedicated to them by Eastern European scholars. ... See More Readership Readers interested in the Arabic-speaking Christians, the history of Eastern Europe and the Middle East in the Ottoman era, Eastern Churches, Orthodox Christianity, Christian Arabic literature, and the Patriarchate of Antioch. The readership includes scholars and students of these topics, as well as anyone interested in history and literature at large.
Les conciles œcuméniques de Nicée, Constantinople et Chalcédoine ont fixé et promulgué des profes... more Les conciles œcuméniques de Nicée, Constantinople et Chalcédoine ont fixé et promulgué des professions de foi chrétiennes valables universellement. Pourtant, l’évolution de l’Église latine a conduit à modifier, avec le Filioque, un Symbole qui était tenu pour sacré et invariable par les Églises orientales. Dès lors, l’instrument même de la communion devient objet de discorde et de polémique, surtout quand il s’agit de formaliser l’Union des Églises. De la fin de la période byzantine jusqu’au XVIIIe siècle, les controverses qui en découlent donnent lieu à diverses professions de foi qui sont ici analysées. Certains chapitres proposent une approche collective des implications de l’Union sur l’expression du Credo, tant à Byzance, Kiev, Rome ou Paris, que chez les chrétiens arabes. D’autre part, une attention particulière a été portée à des cas individuels, ceux d’empereurs ou d’impératrices comme Jean V Paléologue et Théodora Paléologina, ou de patriarches comme Jean Bekkos, Cyrille Loukaris et Dosithée de Jérusalem. De nouvelles éditions critiques de ces textes figurent en annexe de plusieurs chapitres.
Collected papers from the 2nd International Colloquium on Paul of Aleppo and Makarius III Ibn al-... more Collected papers from the 2nd International Colloquium on Paul of Aleppo and Makarius III Ibn al-Za'im, held in Bucharest in 2013, edited by Ioana Feodorov, published in the 2014 issue of Revue des Etudes Sud-Est Européennes.
The papers presented at the 1st international colloquium devoted to the two hierarchs of the Gree... more The papers presented at the 1st international colloquium devoted to the two hierarchs of the Greek-Orthodox Church of Antioch are authored by members of the three teams working on a complete edition and English translation of Paul of Aleppo's Journal (mid 17th century).
Reviews: Я. О. Федорук, Новi документи до iсторiï грецько-росiйськоï дипломатiï середини XVII сто... more Reviews: Я. О. Федорук, Новi документи до iсторiï грецько-росiйськоï дипломатiï середини XVII столiття (Iнформацiя), in : Записки наукового товариства iм. Шевченка, Львiв, 2006, t. 152, p. 551-555; P. Zahariuc, in: Studii şi materiale de istorie medie. Academia Română. Institutul de Istorie “Nicolae Iorga”, 2007, vol. 25, p. 298-313; T. Teoteoi, in : Revue des études sud-est européennes, 2010, t. XLVIII (N 1-4), p. 390-391.
Papers by Vera Tchentsova
Annuaire de l’École pratique des hautes études, section des sciences religieuses, 2024
La fondation de la métropole de Rus’ et sa scission en deux éparchies centrées sur Kiev et Moscou... more La fondation de la métropole de Rus’ et sa scission en deux éparchies centrées sur Kiev et Moscou
L’acte du patriarche Joasaphe II sur le titre du tsar d’Ivan IV le Terrible (1560)
La fondation du patriarcat de Moscou par le patriarche Jérémie II (1589)
L’acte du patriarche Jérémie II sur la fondation de patriarcat de Moscou (1589)
Le tomos synodal sur la fondation du patriarcat de Moscou (1590)
La praxis synodale sur la fondation de patriarcat de Moscou (1593)
Arabic-Type Books Printed in Wallachia, Istanbul, and Beyond, 2024
Sub ficu. Меморіальний збірник, присвячений Ігореві Скочилясу, 2022
Le Monde de la Bible, 243, 2022
![Research paper thumbnail of Les trésors du monastère de Râşca à Kiev, Analele Putnei, 1, 2021 [2022], p. 123-135](https://attachments.academia-assets.com/94107769/thumbnails/1.jpg)
](![Research paper thumbnail of Olena Sergiy, Bohdan Berezenko, Vera Tchentsova, De Moldavie à Kiev : les pérégrinations de la « croix de Théophane », Analele Putnei, 1, 2021 [2022], p. 97-122.](https://attachments.academia-assets.com/94107674/thumbnails/1.jpg)
](
Київська Академiя, 2021
Paisios Ligaridis in Kyiv Paisios Ligaridis, Metropolitan of Gaza and famous theologian, died in ... more Paisios Ligaridis in Kyiv
Paisios Ligaridis, Metropolitan of Gaza and famous theologian, died
in Kyiv in 1678. All his belongings, consisting of books, manuscripts,
liturgical implements and vestments, as well as of some luxury objects,
were immediately inventoried by the authorities. The Tsar ordered
Ligaridis’ properties to be given to fund his posthumous commemoration
to the Bratsky monastery in Kyiv, where the hierarch had spent his
last days. However, the metropolitan’s inheritance was claimed almost
immediately by the Patriarch of Jerusalem Dositheus II, who objected
to such a “dispersion” of properties belonging to one of his suffragan
metropolitan bishops. For many years Dositheus II strove to retrieve
Ligaridis’ belongings and manuscripts, writing to Moscow and to Kyiv,
until his representative, Archimandrite Chrysanthe, was shown some
of the Metropolitan’s writings while he was visiting Kyiv. The ultimate
fate of Ligarides’ library, still conserved in Kyiv at the end of the 17th
century, remains unclear: his manuscripts and books left no traces either
in the 18th-century inventories of Kyivan libraries, nor in the collections
of manuscripts and books of the Patriarchate of Jerusalem and of the
Metochion tou Panagiou Taphou. Especially sought-after, from the times
of Patriarch Dositheus until now, has been a volume purported to have
contained Patriarch Photius’ then unknown homilies on the 860 Rus’
attack against Constantinople. The whereabouts of this rare manuscript
which Ligaridis brought from Moscow to Kyiv remains unknown.
However, the edition of the inventory of Païsios Ligarides’ disappeared
belongings conserved in the Russian State Archive of Ancient Acts
offers valuable new information on his vanished book and manuscript
collection, as well as lifestyle.
Keywords: Paisios Ligaridis, Dositheus II of Jerusalem, Kyivan
Confraternal monastery, Patriarchate of Jerusalem, manuscripts, church
libraries.
Institute for South-East European Studies of the Romanian Academy, 02.11.2021
48 views
Если кому интересно, почему в Киеве в церкви Спаса на Берестове нарисован вовсе не князь Владимир... more Если кому интересно, почему в Киеве в церкви Спаса на Берестове нарисован вовсе не князь Владимир (и при этом не читать длинную статью)
10 views
L’histoire des Églises autocéphales – gouvernées de manière indépendante sans autorité ecclésiast... more L’histoire des Églises autocéphales – gouvernées de manière indépendante sans autorité ecclésiastique supérieure, mais sans renoncer à la communion interecclésiale – est généralement exposée dans les termes de la controverse et construite à l’aune des revendications politico-identitaires contemporaines. En ce sens, elle est fidèle à son creuset moderne : les nationalismes balkaniques du XIXe siècle, qui présentaient le statut des Églises locales des nouveaux États comme la simple continuation des Églises autocéphales médiévales. Pour dépasser ce récit des origines, avec ses pièges sémantiques, et aborder le sujet de manière critique, ce livre reprend à nouveaux frais le dossier sur la longue durée, seule à même de montrer les franches ruptures entre les pratiques anciennes et la théorie récente. Au sein d’une géographie cohérente, celle du monde slave depuis la Russie jusqu’aux Balkans, ce volume historicise les contextes dans lesquels, du IXe au XXIe siècle, prennent sens les tentatives d’autocéphalie, d’abord intimement liées aux décisions impériales byzantines et aux défis géopolitiques du moment. Avec les notions de schisme et de frontière, les autocéphalies sont des phénomènes particulièrement révélateurs des dynamiques d’une communauté qui prend conscience d’elle-même et qui veut accéder au gouvernement de soi.
ACTS-3, Arabic Christianity between the Ottoman Levant and Eastern Europe, 2021
This volume sheds light on the historical background and political circumstances that encouraged ... more This volume sheds light on the historical background and political circumstances that encouraged the dialogue between Eastern-European Christians and Arabicspeaking Christians of the Middle East in Ottoman times, as well as the means employed in pursuing this dialogue for several centuries. The ties that connected Eastern European Christianity with Arabic-speaking Christians in the 16th-19th centuries are the focus of this book. Contributors address the Arabic-speaking hierarchs' and scholars' connections with patriarchs and rulers of Constantinople, the Romanian Principalities, Kyiv, and the Tsardom of Moscow, the circulation of literature, models, iconography, and knowhow between the Middle East and Eastern Europe, and research dedicated to them by Eastern European scholars.
ACTS-3, Arabic Christianity between the Ottoman Levant and Eastern Europe, 2021
This volume sheds light on the historical background and political circumstances that encouraged ... more This volume sheds light on the historical background and political circumstances that encouraged the dialogue between Eastern-European Christians and Arabic-speaking Christians of the Middle East in Ottoman times, as well as the means employed in pursuing this dialogue for several centuries. The ties that connected Eastern European Christianity with Arabic-speaking Christians in the 16th-19th centuries are the focus of this book. Contributors address the Arabic-speaking hierarchs' and scholars' connections with patriarchs and rulers of Constantinople, the Romanian Principalities, Kyiv, and the Tsardom of Moscow, the circulation of literature, models, iconography, and knowhow between the Middle East and Eastern Europe, and research dedicated to them by Eastern European scholars. ... See More Readership Readers interested in the Arabic-speaking Christians, the history of Eastern Europe and the Middle East in the Ottoman era, Eastern Churches, Orthodox Christianity, Christian Arabic literature, and the Patriarchate of Antioch. The readership includes scholars and students of these topics, as well as anyone interested in history and literature at large.
Les conciles œcuméniques de Nicée, Constantinople et Chalcédoine ont fixé et promulgué des profes... more Les conciles œcuméniques de Nicée, Constantinople et Chalcédoine ont fixé et promulgué des professions de foi chrétiennes valables universellement. Pourtant, l’évolution de l’Église latine a conduit à modifier, avec le Filioque, un Symbole qui était tenu pour sacré et invariable par les Églises orientales. Dès lors, l’instrument même de la communion devient objet de discorde et de polémique, surtout quand il s’agit de formaliser l’Union des Églises. De la fin de la période byzantine jusqu’au XVIIIe siècle, les controverses qui en découlent donnent lieu à diverses professions de foi qui sont ici analysées. Certains chapitres proposent une approche collective des implications de l’Union sur l’expression du Credo, tant à Byzance, Kiev, Rome ou Paris, que chez les chrétiens arabes. D’autre part, une attention particulière a été portée à des cas individuels, ceux d’empereurs ou d’impératrices comme Jean V Paléologue et Théodora Paléologina, ou de patriarches comme Jean Bekkos, Cyrille Loukaris et Dosithée de Jérusalem. De nouvelles éditions critiques de ces textes figurent en annexe de plusieurs chapitres.
Collected papers from the 2nd International Colloquium on Paul of Aleppo and Makarius III Ibn al-... more Collected papers from the 2nd International Colloquium on Paul of Aleppo and Makarius III Ibn al-Za'im, held in Bucharest in 2013, edited by Ioana Feodorov, published in the 2014 issue of Revue des Etudes Sud-Est Européennes.
The papers presented at the 1st international colloquium devoted to the two hierarchs of the Gree... more The papers presented at the 1st international colloquium devoted to the two hierarchs of the Greek-Orthodox Church of Antioch are authored by members of the three teams working on a complete edition and English translation of Paul of Aleppo's Journal (mid 17th century).
Reviews: Я. О. Федорук, Новi документи до iсторiï грецько-росiйськоï дипломатiï середини XVII сто... more Reviews: Я. О. Федорук, Новi документи до iсторiï грецько-росiйськоï дипломатiï середини XVII столiття (Iнформацiя), in : Записки наукового товариства iм. Шевченка, Львiв, 2006, t. 152, p. 551-555; P. Zahariuc, in: Studii şi materiale de istorie medie. Academia Română. Institutul de Istorie “Nicolae Iorga”, 2007, vol. 25, p. 298-313; T. Teoteoi, in : Revue des études sud-est européennes, 2010, t. XLVIII (N 1-4), p. 390-391.
Annuaire de l’École pratique des hautes études, section des sciences religieuses, 2024
La fondation de la métropole de Rus’ et sa scission en deux éparchies centrées sur Kiev et Moscou... more La fondation de la métropole de Rus’ et sa scission en deux éparchies centrées sur Kiev et Moscou
L’acte du patriarche Joasaphe II sur le titre du tsar d’Ivan IV le Terrible (1560)
La fondation du patriarcat de Moscou par le patriarche Jérémie II (1589)
L’acte du patriarche Jérémie II sur la fondation de patriarcat de Moscou (1589)
Le tomos synodal sur la fondation du patriarcat de Moscou (1590)
La praxis synodale sur la fondation de patriarcat de Moscou (1593)
Arabic-Type Books Printed in Wallachia, Istanbul, and Beyond, 2024
Sub ficu. Меморіальний збірник, присвячений Ігореві Скочилясу, 2022
Le Monde de la Bible, 243, 2022
Київська Академiя, 2021
Paisios Ligaridis in Kyiv Paisios Ligaridis, Metropolitan of Gaza and famous theologian, died in ... more Paisios Ligaridis in Kyiv
Paisios Ligaridis, Metropolitan of Gaza and famous theologian, died
in Kyiv in 1678. All his belongings, consisting of books, manuscripts,
liturgical implements and vestments, as well as of some luxury objects,
were immediately inventoried by the authorities. The Tsar ordered
Ligaridis’ properties to be given to fund his posthumous commemoration
to the Bratsky monastery in Kyiv, where the hierarch had spent his
last days. However, the metropolitan’s inheritance was claimed almost
immediately by the Patriarch of Jerusalem Dositheus II, who objected
to such a “dispersion” of properties belonging to one of his suffragan
metropolitan bishops. For many years Dositheus II strove to retrieve
Ligaridis’ belongings and manuscripts, writing to Moscow and to Kyiv,
until his representative, Archimandrite Chrysanthe, was shown some
of the Metropolitan’s writings while he was visiting Kyiv. The ultimate
fate of Ligarides’ library, still conserved in Kyiv at the end of the 17th
century, remains unclear: his manuscripts and books left no traces either
in the 18th-century inventories of Kyivan libraries, nor in the collections
of manuscripts and books of the Patriarchate of Jerusalem and of the
Metochion tou Panagiou Taphou. Especially sought-after, from the times
of Patriarch Dositheus until now, has been a volume purported to have
contained Patriarch Photius’ then unknown homilies on the 860 Rus’
attack against Constantinople. The whereabouts of this rare manuscript
which Ligaridis brought from Moscow to Kyiv remains unknown.
However, the edition of the inventory of Païsios Ligarides’ disappeared
belongings conserved in the Russian State Archive of Ancient Acts
offers valuable new information on his vanished book and manuscript
collection, as well as lifestyle.
Keywords: Paisios Ligaridis, Dositheus II of Jerusalem, Kyivan
Confraternal monastery, Patriarchate of Jerusalem, manuscripts, church
libraries.
Древняя Русь. Вопросы медиевистики, 2021
В статье исследована история бытования серебряных предметов для Евхаристии, вложенных в 1658 г. в... more В статье исследована история бытования серебряных предметов для Евхаристии, вложенных в 1658 г. в вологодский Никольский монастырь на Валухе, а затем оказавшихся в церкви Св. Варнавы Оксфорда. В ходе комплексного исследования в музейных собраниях России были выявлены наиболее близкие аналогичные произведения, изучены их типология, стиль, иконография, надписи и технико-технологические особенности. Доказано, что все эти предметы литургической утвари выполнены в одной мастерской серебряного дела. В научный оборот впервые введена группа серебряных литургических сосудов и иных изделий, сделанных в середине XVII в.
![Research paper thumbnail of Vera Tchentsova, L’exil pour dernière demeure: métropolite Dosithée (Dosoftei) Barilă à Stryi, in Analele Putnei, 2020 [2021], vol. XVI (1), p. 111–138.](https://attachments.academia-assets.com/77772960/thumbnails/1.jpg)
](https://www.ceeol.com/search/article-detail?id=980418
IJOT (International journal of Turkology)
Recent research on the history of confessional communities in the Ottoman Empire approaches the O... more Recent research on the history of confessional communities in the Ottoman Empire approaches the Orthodox church as not just an entity in and of itself with a long history prior to its capture by the Turks, but also as an Ottoman institution, recognized and regulated by the Porte as well as one privileged and with its own agency. This opens new perspectives for a more comprehensive understanding of the specific position and role of the Orthodox clergy in Ottoman society during the early modern period. Further studies of the role of the high clergy in Ottoman politics and social order should consider also the important evidence provided by bilingual Greek-Ottoman Turkish seals of some church hierarchs. The need to have legends in two languages on personal or church seals was dictated by the perpetual interaction of Orthodox clerics and church hierarchs with representatives of Ottoman administrative institutions. In such interactions both parties, while “governing” their flock or their subjects, had to be able to understand correctly each other’s official confirmations on various documents, and the imprints of bilingual clerical seals provided a means for that. We have not been able to locate any bilingual seal matrices used by Orthodox hierarchs serving in the Ottoman Empire. The seemingly total loss of such seal matrices notwithstanding, their existence is well attested by the imprints found on extant documents.
The present article discusses imprints of one such lost ecclesiastical bilingual seal, its owner, the documents stamped with it, and the documents’ significance for the mid-18th century.
In the aftermath of the annexation of the «left bank of the Dnieper» territories by the Muscovite... more In the aftermath of the annexation of the «left bank of the Dnieper» territories by the Muscovite State in 1654, the Orthodox Ruthenians were faced with the issue of their emancipation from their canonical subordination to the Patriarchate of Constantinople in order to pass under the jurisdiction of the Patriarchate of Moscow. The first attempts in this direction failed and it was only in 1686 that a Russian delegation obtained from the Ecumenical Patriarch Dionysius IV the right to consecrate in Moscow the metropolitans of the eparchy of Kyiv, one of the most important dioceses of the Great Church. The archival material concerning this crucial event, hitherto insufficiently explored, allows for a better and more detailed understanding of the political background and motivations of the Eastern Patriarchs involved in the negotiations. The canonical solutions proposed by Constantinople stemmed among other reasons from the necessity of thwarting the ambitions of a pro-Uniate ecclesiastical party, supported by the Polish-Lithuanian authorities and aspiring to an autocephalous Church of Kyiv.
![Research paper thumbnail of Dodatkovyi lyst dlia “arkhivu Doroshenka” [An additional letter for “Doroshenko’s archive”; in Ukrainian; English abstract] (2020)](https://attachments.academia-assets.com/65873405/thumbnails/1.jpg)
](Ukrainian Archeographic Year Book/Український археографічний щорічник, new series/нова серія, 2020
Even prior to Petro Doroshenko’s final surrender to Moscow in the fall of 1676 the materials of h... more Even prior to Petro Doroshenko’s final surrender to Moscow in the fall of 1676 the materials of his chancery began arriving to the Malorossiis’kyi (“Little Russian”) Chancellery there, with the surviving original Ottoman-language letters ultimately entering the fond “Relations of Russia with Turkey” of the Ambassadorial Chancellery’s archive, presently held in the Russian State Archives of Ancient Documents (RGADA, Moscow). The process of identifying Doroshenko’s papers in RGADA’s collections is ongoing, yet a preliminary reconstruction of “Doroshenko’s archive” there attests to a partial preservation of the hetman’s materials. It is now possible to add to “Doroshenko’s archive” one more Ottoman-language letter (fond 89, op. 2, no. 30), which in the archival inventory is erroneously dated to 1653 and ascribed to the unknown “vizier Mustafa Pasha” with the unnamed recipient identified as Bohdan Khmelnytsky. In fact, this letter was sent by the Ottoman kaymakam (and later grand vizier) Merzifonlu Kara Mustafa Pasha to hetman Petro Doroshenko in response to the diplomatic mission of the latter’s envoys, Ivan Vasyl’kovs’kyi and Hryhorii Snitkovs’kyi, most likely in early May 1668. The newly identified letter helps elucidate the process of negotiations between Doroshenko and the Porte as well as his status in the Ottoman world.
///
Ще до того, як в восени 1676 р. Петро Дорошенко остаточно піддався московському цареві, матеріали його гетьманської канцелярії почали надходити до Малоросійського приказу, а збережені автентичні османомовні листи зрештою опинилися у фонді “Зносини Росії з Туреччиною” архіву Посольського приказу, що нині зберігається в РДАДА (Москва). Ідентифікація матеріалів Дорошенка у фондах РДАДА ще продовжується, проте попередня реконструкція “архіву Дорошенка” свідчить про часткове збереження його матеріалів. Нині нам вдалося додати до “архіву Дорошенка” ще один османський лист (ф. 89, оп. 2, № 30), який в архівному описі фонду помилково датований 1653 р. і приписаний невідомому “візирові Мустафі-паші”, який, нібито, надіслав його до Богдана Хмельницького. Насправді це лист османського каймакама (майбутнього великого візира) Мерзіфонлу Кара Мустафи-паші, надісланий гетьманові Петру Дорошенку у відповідь на його посольство у складі Івана Васильковського та Григорія Снітковського, найвірогідніше на початку травня 1668 р. Новоідентифікований лист дозволяє краще зрозуміти перебіг дипломатичних контактів між Дорошенком і Високою Портою та його статус в османській спільноті.
Даниловские чтения, 2021
https://www.youtube.com/watch?v=NypK3FWkqCo&t=3s
http://ebookiriran.ru/userfiles/file/Sredn\_lich.pdf
Byzantine eschatology in historical thought at the court of Alexei Romanov: Paisios Ligarides, Ni... more Byzantine eschatology in historical thought at the court of Alexei Romanov: Paisios Ligarides, Nicholas Spathar and Francesco Barozzi
Revue des études sud-est européennes, 2021
Византийский временник, 2020
Nadia Miladinova. The Panoplia Dogmatike by Euthymios Zygadenos. A study on the first edition pub... more Nadia Miladinova. The Panoplia Dogmatike by Euthymios Zygadenos. A study on the first edition published in Greek in 1710. Leiden; Boston: Brill, 2014. (Texts and Studies in Eastern Christianity. Vol. 4). 282 p.
by Christos Triantafyllopoulos, Dan Ioan Mureșan, Aurélien Girard, Vera Tchentsova, Niki Papaïliaki, Konstantinos Vetochnikov, Association des Amis du Centre d’Histoire et Civilisation de Byzance ACHCByz, Frédéric GABRIEL, ANTONIO RIGO, Luigi Silvano, Laurent Tatarenko, and Marie-Helene Congourdeau
MTM 39
Un fil rouge traverse les siècles chrétiens depuis l’origine : la condamnation du schisme. Parall... more Un fil rouge traverse les siècles chrétiens depuis l’origine : la condamnation du schisme. Parallèlement à la différenciation lente et souterraine entre la chrétienté latine et les Églises d’Orient, l’Union continue d’être présentée comme une nécessité ecclésiologique et politique. Mais cette situation apparemment binaire n’offre-t-elle pas un face-à-face trompeur ? Si, de part et d’autre, une même doctrine présente l’unité de l’Église universelle comme un idéal à retrouver, c’est bien souvent la papauté qui est à l’origine des modalités imposées à cette « communion ». Du XIIIe au XVIIIe siècle, choisissant des moments clefs des diverses tentatives de réconciliation des Églises, effectives ou avortées, cet ouvrage se concentre sur les manières de pratiquer et de théoriser la « réduction » du parti avec lequel on est censé dialoguer. De l’Union de Lyon (1274) aux stratégies de conversion élaborées par la Congrégation romaine de la Propagande de la foi à l’époque moderne, avec quels outils chaque confession construit-elle son orthodoxie exclusive et autorisée ? Les auteurs de ce volume replacent dans son historicité particulière l’universalité revendiquée par les acteurs et examinent les dynamiques de la confrontation : tout en s’arc-boutant sur des thématiques bien déterminées (le Filioque, le pouvoir du pape, etc.), ces débats donnent lieu à des évolutions riches qui participent pleinement de l’histoire sociale et intellectuelle des rapports entre Orient et Occident dans la longue durée.
ISBN : 978-2-916716-40-4
ІСТОРИКО-КРАЄЗНАВЧІ ДОСЛІДЖЕННЯ: ТРАДИЦІЇ ТА ІННОВАЦІЇ, 2024
https://www.youtube.com/watch?v=9tXMQvMRgDk
https://www.youtube.com/watch?v=6LZ1u6UOJnA&list=PLmspJar88EINREcirg3FI\_ajht23dYH4D
https://www.youtube.com/watch?v=uxhT9xe8yRI
MAISON FRANÇAISE D’OXFORD BOOK LAUNCH AT CORPUS CHRISTI COLLEGE, RAINOLDS ROOM (MERTON ST, OXFOR... more MAISON FRANÇAISE D’OXFORD
BOOK LAUNCH AT CORPUS CHRISTI COLLEGE, RAINOLDS ROOM
(MERTON ST, OXFORD OX1 4JF)
TUESDAY 25TH APRIL 2017
2.00 PM – 6.00 PM
ECCLESIOLOGY AND POLITICS BETWEEN EAST AND WEST
Réduire le schisme ? Ecclésiologies et politiques de l’Union entre Orient et Occident (XIIIe-XVIIIe siècles), éd. Marie-Hélène Blanchet et Frédéric Gabriel, Paris, Association des Amis du Centre d’Histoire et Civilisation de Byzance, 2013 (Monographies, 39).
L’Union à l’épreuve du formulaire : Professions de foi entre églises d’Orient et d’Occident (XIIIe-XVIIIe siècle), éd. Marie-Hélène Blanchet et Frédéric Gabriel, Paris, Association des Amis du Centre d’Histoire et Civilisation de Byzance, 2016 (Monographies, 51).
Відкритий Православний Університет Святої Софії-Премудрості
https://www.youtube.com/playlist?list=PLmspJar88EINREcirg3FI\_ajht23dYH4D
COLLOQUE INTERNATIONAL Organisé par Marie-Hélène BLANCHET, Frédéric GABRIEL, Laurent TATARENKO S... more COLLOQUE INTERNATIONAL
Organisé par Marie-Hélène BLANCHET, Frédéric GABRIEL, Laurent TATARENKO
Sous l’égide de l’École française de Rome, du laboratoire Orient et Méditerranée (CNRS, Paris), de l’École normale supérieure de Lyon, du Labex Resmed (Paris), du Labex CoMod (Lyon), de l’Institut d’histoire des représentations et des idées dans les modernités (CNRS, Lyon)
Rome, 23-25 novembre 2016
École française de Rome (piazza Navona, 62 – salle des colloques)
PROGRAMME DE LA SECONDE SESSION :
Pratiques de l’indépendance et rapports d’entités, entre unité(s), schismes et Églises sœurs
Par définition, l’Église est « une ». Sous l’apparente simplicité de la qualification se loge une souplesse remarquable de pensées et de pratiques de l’unité, qui se sont déployées au cours de l’histoire dans diverses directions. L’autocéphalie est l’une d’elles et renvoie à l’origine, dans le cadre du christianisme oriental, aux archevêques et aux métropolites élus localement sans requérir l’intervention d’une instance supérieure. Toutefois, le terme a fini par désigner les Églises qui cherchent à faire reconnaître leur indépendance institutionnelle. À côté des questions propres à la géographie ecclésiastique et à l’ecclésiologie, suscitées par la dialectique entre une légitimité fondée sur la validation extérieure et des aspirations centrifuges de la part des structures religieuses locales, l’autocéphalie renvoie également à des histoires politiques et culturelles spécifiques. Ainsi, apparue précocement avec l’archevêché chypriote, elle s’est surtout développée dans le monde slave, marqué à partir de l’époque médiévale par un fractionnement croissant des pouvoirs en place. Avec l’étude critique de ces évolutions sémantiques et pratiques, nous adopterons une démarche comparatiste pour analyser les relations entre Églises autocéphales et pouvoirs politiques dans l’Europe orientale et balkanique au cours des Xe-XXe siècles. Cette seconde session porte sur les enjeux ecclésiaux de l’autocéphalie : fonctionnement interne des Églises autocéphales, séparation d’avec le patriarcat de Constantinople, relations avec l’Église romaine et les Églises uniates.
COLLOQUE INTERNATIONAL Rome, 5-7 novembre 2015 Institut Pontifical Oriental (piazza di Santa Mar... more COLLOQUE INTERNATIONAL
Rome, 5-7 novembre 2015
Institut Pontifical Oriental (piazza di Santa Maria Maggiore, 7 – Aula Magna)
École française de Rome (piazza Navona, 62 – salle de séminaires, rez-de chaussée)
Organisé par Marie-Hélène BLANCHET, Frédéric GABRIEL, Laurent TATARENKO
Sous l’égide de l’École française de Rome, de l’Institut d’histoire de la pensée classique (CNRS, Lyon), du laboratoire Orient et Méditerranée (CNRS, Paris), de l’École normale supérieure de Lyon, du Labex CoMod (Lyon), du Labex Resmed (Paris), avec la collaboration de l’Institut Pontifical Oriental (Rome)
Par définition, l’Église est « une ». Sous l’apparente simplicité de la qualification se loge une souplesse remarquable de pensées et de pratiques de l’unité, qui se sont déployées au cours de l’histoire dans diverses directions. L’autocéphalie est l’une d’elles et renvoie à l’origine, dans le cadre du christianisme oriental, aux archevêques et aux métropolites élus localement sans requérir l’intervention d’une instance supérieure. Toutefois, le terme a fini par désigner les Églises qui cherchent à faire reconnaître leur indépendance institutionnelle. À côté des questions propres à la géographie ecclésiastique et à l’ecclésiologie, suscitées par la dialectique entre une légitimité fondée sur la validation extérieure et des aspirations centrifuges de la part des structures religieuses locales, l’autocéphalie renvoie également à des histoires politiques et culturelles spécifiques. Ainsi, apparue précocement avec l’archevêché chypriote, elle s’est surtout développée dans le monde slave, marqué à partir de l’époque médiévale par un fractionnement croissant des pouvoirs en place. Avec l’étude critique de ces évolutions sémantiques et pratiques, nous adopterons une démarche comparatiste pour analyser les relations entre Églises autocéphales et pouvoirs politiques dans l’Europe orientale et balkanique au cours des Xe-XXe siècles.
Round Table and Book Launch, 2022
Round table and Book Launch with VERA TCHENTSOVA | Bucharest – BERNARD HEYBERGER | Paris – VAS... more Round table and Book Launch with
VERA TCHENTSOVA | Bucharest – BERNARD HEYBERGER | Paris – VASILIOS N. MAKRIDES | Erfuhrt – IVAN BILIARSKY | Sofia – RADU G. PĂUN | Paris.
The event was funded by the European Research Council (ERC) under the European Union Horizon 2020 research and innovation program (ERC Starting Grant ORTHPOL – grant agreement No 950287).