🗻２２〕─１─二所宗廟。九州の宇佐神宮は皇室第２の宗廟。～No.71No.72No.73 (original) (raw)

・ ・ ・
関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。
・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・
日本列島の大地、日本国の国土、日本民族の足下に、太古の自然崇拝と神代の神話物語が存在する。
現代日本・現代日本人の間にマルクス主義的反宗教無神論が蔓延り、数万年前の旧石器時代・縄文時代からの自然崇拝も、数千年前の弥生時代・古墳時代からの神話物語が消え始めている。
・ ・ ・
日本神道は、日本列島、日本国、日本民族を一つにまとめる宗教観と自然観であり、その為に海の外、国外まで広がる事はなかった。
八紘一宇の範囲は、日本民族・琉球民族・アイヌ民族及びまれびとの帰化人が住む日本列島という閉鎖空間のみで、広大な中国大陸や朝鮮半島の他国・他民族まで含まれてはいない。
渡来人は、「まれびと」ではない。
・ ・ ・
２０１５年６月３０日 産経新聞「日本の源流を訪ねて
宇佐神宮（大分県宇佐市） 皇室第２の宗廟、八幡さまの総本宮
国宝に指定されている宇佐神宮の本殿
周防灘を望む大分県北部に位置する宇佐市。そのほぼ中央にある御許山（おもとさん）山麓に、約６０万平方メートルの敷地を持つ宇佐神宮がある。
５７１年に始まったとされ、八幡（はちまん）大神（応神天皇）と比売（ひめ）大神、神功皇后を祭神とし、全国に約４万６００ある八幡神社の総本宮だ。皇祖である天照大神を祭神とする伊勢神宮（三重県伊勢市）に次ぐ、皇室第２の宗廟と位置づけられている。
宇佐神宮といえば、奈良時代の７６９年に起きた「宇佐八幡宮神託事件」が有名だ。
女帝、称徳天皇に寵愛された僧侶道鏡が、皇位を狙い、「道鏡を皇位に就かせたならば国は安泰である」とするお告げが宇佐八幡大神からあったと主張した。
この神託を確認させようと、和気清麻呂が宇佐神宮に派遣された結果、「我が国は開闢（かいびゃく）以来、君臣の分定まれり」との神託を得たことで皇統が守られたとする。
皇位という最重要問題で登場するだけに、宇佐神宮がいかに重視されていたことを裏付けるエピソードだといえる。
宇佐神宮はもともと、比売大神を祭る地だった。比売は女性神を表す普通名詞であり、宇佐神宮に祭られている比売大神は、宗像三女神（多岐津（たぎつ）姫命（ひめのみこと）・市杵島（いちきしま）姫命・多紀理（たぎり）姫命）とされる。
だが、この比売大神こそ、邪馬台国を治めた卑弥呼だとする説も古くからある。
ともかく、宇佐神宮は３神を祭っており、本殿は一之御殿、二之御殿、三之御殿からなる。建築様式は、２つの建物を前後に連結させた「八幡造り」と呼ばれる。現存する建物は、江戸末期の安政６（１８５９）年～文久元（１８６１）年に再建されたもので、いずれも国宝に指定されている。
本殿は２年半かけて、屋根の檜皮（ひわだ）の葺き替えや、劣化した装飾具を磨きなおすなど、大がかりな修復が今春、終わったばかり。
今年５月２７日夜、仮殿からご神体を戻す「本殿遷座祭」が営まれた。昭和１２～１６年に実施した「昭和の大造営」に伴う遷座祭以来、７４年ぶりの行事となった。
神が鎮座する本殿内部は普段非公開だが、外観と修復された屋根や一部の装飾具は確認できる。
宇佐神宮の丸山信一権禰宜（ごんのねぎ）は「境内には多数の古い建造物があり、壮大な歴史を肌で感じることができる。本殿修復を機に日本の原点を再認識してもらいたい」と語った。
御利益も祭神それぞれにあるとされる。八幡大神は全般で、比売大神は学業成就、神功皇后は武運や安産、子育てなどで、国内でも有数のパワースポットとして人気が高い。
信仰の地となってから１４００年以上。境内に足を踏み入れただけで、日本の息吹が聞こえてくるようだ。（津田大資）
・ ・ ・
草の実堂
奈良時代
なぜ九州の『宇佐神宮』が 伊勢神宮と共に「二所宗廟」として扱われたのか？
奈良時代 コメント: 0 投稿者: 草の実堂編集部 2024/3/15 最終更新:2024/8/30
宇佐神宮
画像：上宮本殿 public domain
宇佐神宮は、全国4万6000千社以上ある八幡神社の総本宮である。
6世紀に宇佐の地に八幡神（はちまんおおかみ）が初めて現れ、725年に現在の地に八幡神を祀る社殿を建てたことが、神宮の由緒とされている。
元々宇佐の地では、神代の頃に降臨されたとする比売大神（ひめおおかみ）が地主神として祀られていた。
八幡神が祀られた8年後の733年、比売大神を祀る旨の神託が降り、宇佐の国造は二之御殿を建立し、比売大神を祀ったとされている。
また、823年に降りた神託により三之御殿が建立され、八幡神である応神天皇の母である神功皇后（じんぐうこうごう）を祀るようになる。
これにより宇佐神宮には三柱の神が祀られることとなり、この三柱の神が「八幡三神」と呼ばれることとなる。
このように8世紀に創建された宇佐神宮だが、なぜ伊勢神宮と肩を並べる神社になったのだろうか。
それは、769年に起きた宇佐八幡宮神託事件と大きな関わりがあるとされている。
今回は、宇佐八幡宮神託事件と宇佐神宮について掘り下げていきたい。
目次 [非表示]
宇佐神宮の起こり
宇佐神宮と朝廷の関係
宇佐八幡宮神託事件とその後
なぜ宇佐八幡宮は神宮となったのか

宇佐神宮の起こり
画像：表参道 wiki c ja:User:Sanjo
古墳時代以前の太古の時代に宇佐の地を支配していたのは、地方豪族である宇佐氏であった。
欽明（きんめい）天皇の時代になると、豊前・豊後の国に大神比義（おおがのひぎ）が入り、支配を行うようになる。
この大神氏は元々神職についていた豪族であり、豊前・豊後に入ってからは神社興しを行っていった。
大神比義は宇佐の地に入ってから3年間祈祷を行い、神への祈りを続けていると、そこに八幡神である応神天皇の神霊が姿を現したという。
宇佐神宮
画像 : 応神天皇と近侍の武内宿禰を描いた絵 public domain
725年、亀山に八幡神が鎮座したということで本殿が建立され、八幡神が祀られる。
その8年後の733年、元々亀山に宇佐氏によって祀られていた比売大神（ひめおおかみ）を祀る二之御殿が建立され、現在の宇佐神宮の原型が出来上がるのである。
そして、平安時代初期には神功皇后（じんぐうこうごう）を祀る三之御殿が建立され、現在の三柱の神が祀られる神宮となった。
宇佐神宮と朝廷の関係
画像：宇佐八幡宮 public domain
6世紀に八幡神が出現し、比売大神とともに地元で祀られてきていたものの、お祀りする社殿が完成するのは、8世紀に入ってからのこと。
720年、現在の鹿児島県に当たる大隅国で「隼人の反乱」と呼ばれる大規模な反乱が発生した。この乱の制圧に征夷大将軍として大伴旅人（おおとものたびと）が向かう。
この反乱は「宇佐の神様の加護があったため朝廷軍が勝利した」と云われている。
また、740年に起こった「藤原広嗣の乱」においても、朝廷軍が宇佐神宮に立ち寄って戦勝祈願を行ったところ、短い期間で鎮圧し終息させられたことから、宇佐神宮と朝廷との関係は少しずつ密接になっていった。
その後、聖武天皇が大仏造立を始めると、宇佐神宮の神職である大神田麻呂（おおがのたまろ）と大神杜女（おおがのもりめ）は、聖武天皇に八幡神の託宣を奏上した。
「われ天神地祇(てんしんちぎ)を率(ひき)い、必ず成し奉(たてまつ)る。銅の湯を水となし、わが身を草木に交(まじ)えて障(さわ)ることなくなさん」
簡単にいえば、「八幡神自らがすべての神を率い、その身を投げ出してでも大仏づくりの妨げになるものから守り、成功させよう」というものである。
そしてこの託宣の奏上以降、なんと金鉱が見つかり大量の金が平城京に献上され、無事に大仏は完成した。
聖武天皇は大変喜び、こうして奈良の朝廷と九州の宇佐神宮との間に強い縁が生まれたのである。
宇佐八幡宮神託事件とその後
宇佐神宮
画像：宇佐八幡下宮 wiki c ja:User:Sanjo
称徳天皇の時代になると、僧の道鏡が朝廷内で権力を持つようになる。
道鏡は官職としての最高位である太政大臣となり、宗教上の法王にも任命されたことで、上には天皇の地位しか残されていない状態であった。
そのため、朝廷内では天皇とほぼ同格の待遇を受けるようになっていた。
そのような中、道鏡自身の画策か、道鏡に取り入るためか真偽は不明だが、大宰府で主神の職であった中臣習宜阿曾麻呂（なかとみのすげのあそまろ）と道鏡の実弟である弓削浄人（ゆげのきよひと）が、宇佐八幡神の神託があったと称徳天皇に奏上した。
それは
「道鏡が天皇につけば、世は太平になる」
というものであった。
称徳天皇は喜んだものの、神託の真偽を確かめるため、和気清麻呂（わけのきよまろ）を宇佐神宮に派遣する。
道鏡は、和気清麻呂が出立する前に「うまくことが運べば取り立てよう」と、清麻呂を懐柔しようとした。
しかし清麻呂は「道鏡に皇位継承してはいけない」という神託を奏上し、道鏡は天皇となることができなくなった。
これにより和気清麻呂は流罪にされるのである。
このように道鏡、もしくは道鏡に取り入ろうとした官僚に利用されることがあったものの、宇佐神宮と朝廷との関係はこの後も良好であった。
平安時代になると嵯峨天皇の命により、本殿までの参道の途中に下宮が創建され、本殿の分神を祀るようになる。
また、第56代清和天皇の時代には、大安寺の和尚である行教が宇佐神宮を勧請し、平安京に石清水八幡宮が創建された。
画像：石清水八幡宮 wiki c 663highland
このように、奈良時代に築かれた宇佐神宮と朝廷との絆は、平安時代にも継続していったのである。
なぜ宇佐八幡宮は神宮となったのか
全国に4万6000社を超える八幡宮の中で、なぜ宇佐八幡宮は神宮となり、伊勢神宮と肩を並べるようになったのだろうか。
古代史の通説は以下である。
5世紀のはじめ、ホムタワケという人物が九州より船出し、九州から関東に至る国を征服して統一していった。
ホムタワケは大和国にて大王となり、応神天皇となる。
奈良時代の頃には、天皇家の始祖は応神天皇とみられていた。
そのため、応神天皇が出現し八幡神として祀った宇佐八幡宮は、祖先神を祀った神社として特別な神社となったと考えられている。
国家に関わる事件において伊勢神宮ではなく宇佐八幡宮に神託を求めたのも、天皇家の始祖である応神天皇からの神託を求めたからなのであろう。
参考 :
八幡総本宮宇佐神宮
宇佐八幡はなぜ天皇家の祖廟か 安部和也著
草の実堂編集部
・ ・ ・
神社と古事記
二所宗廟とは？
2015年11月21日
伊勢神宮と石清水八幡宮、古代は宇佐神宮とも、謎多き伊勢と八幡神の二地
二所宗廟
二所宗廟（にしょそうびょう）とは、皇室が先祖に対して祭祀を行う二つの廟のことで、伊勢の神宮（伊勢神宮）と石清水八幡宮の二つの神社を指す。ただし、石清水八幡宮は、遠国の宇佐八幡（現 宇佐神宮）に代わって指定されたふしもあり、石清水八幡宮＝宇佐神宮であり、二所でありながら、三つの神社と考えた方がよい。
実際に、伊勢神宮は動かないとしても、古代は石清水八幡宮ではなく、宇佐神宮だったとも言われる。石清水八幡宮に変更になったのは中世から、とも。
伊勢と八幡、という括りもできるかもしれない。いずれにせよ、極めて多くの謎に包まれている神社であり、信仰であるとも言える。また、四所宗廟（本朝四所）という言い方もある。これも謎が多い。
宗廟と仰ぎながら、伊勢神宮への親拝はなぜ明治天皇まで待たねばならなかったのか？
・なぜ歴代天皇は伊勢神宮を参拝しなかったのか？ 明治天皇から解禁となったのはなぜ？
八幡神が、皇室、武家、庶民問わず一貫して厚く崇敬され、大人気なのはなぜか？
・八幡神は応神天皇ではない - 九州で顕現したのだから九州と密接に繋がる“天皇”のはず
伊勢の神宮
伊勢の神宮 - 「通称：伊勢神宮、正式：神宮」正宮・外宮・摂末社・所管社全125社の一覧
［説明］総計125社の日本最高の聖地
［社格］式内 - 二十二社 - 四方拝 - 初詣
［住所］三重県伊勢市宇治館町
［電話］0596-24-1111 - 神宮司庁
石清水八幡宮
石清水八幡宮 - 宮中の四方拝で遥拝される一社で、勅祭社 三大八幡宮の一社
［説明］宗廟、四方拝、勅祭社 三大八幡宮
［社格］国史 - 二十二社 - 勅祭社 - 四方拝 - 官大 - 別表 - 三大八幡 - 国宝社殿 - 詣
［住所］京都府八幡市八幡高坊30
［電話］075-981-3001
宇佐神宮
宇佐神宮 - 神託事件でも知られる八幡宮の総本社、邪馬台国の所在地の候補の一つ
［説明］八幡神の本宮、豊前国一宮
［社格］式内名神 - 勅祭社 - 官大 - 別表 - 三大八幡 - 神宮号 - 国宝社殿 - 四社詣 - 初詣
［住所］大分県宇佐市南宇佐2859
［電話］0978-37-0001
・ ・ ・
ウィキペディア
宇佐神宮は、大分県宇佐市にある神社。式内社（名神大社3社）、豊前国一宮、勅祭社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。
全国最多の約44,000社ある八幡宮の総本社である。石清水八幡宮・筥崎宮（または鶴岡八幡宮）と共に日本三大八幡宮の一つ。古代においては伊勢神宮と共に二所宗廟として扱われた[1]。八幡宇佐宮または八幡大菩薩宇佐宮などと呼ばれた。また神仏分離以前は神宮寺の弥勒寺（後述）と一体のものとして、正式には宇佐八幡宮弥勒寺と称していた。
現在でも通称として宇佐八幡とも呼ばれる。
概要
大分県北部、国東半島付け根に立つ御許山（標高647m）山麓に鎮座する。本殿は小高い丘陵の小椋山（亀山）山頂に鎮座する上宮とその山麓に鎮座する下宮とからなり、その周りに社殿が広がっている。境内は国の史跡に指定され、本殿3棟は国宝に指定されている。
八幡宮の総本社であり古くから皇室の崇敬を受けているほか、称徳天皇時代の宇佐八幡宮神託事件でも知られる。参拝は一般と異なり、二拝四拍手一拝を作法としている。
表参道
祭神
主祭神は以下の3柱。
一之御殿：八幡大神 （はちまんおおかみ） - 誉田別尊（応神天皇）とする。
二之御殿：比売大神 （ひめのおおかみ） - 宗像三女神（多岐津姫命・市杵島姫命・多紀理姫命）とする。
三之御殿：神功皇后 （じんぐうこうごう） - 別名として息長足姫命とも。
主神は、一之御殿に祀られている八幡大神の応神天皇であるが、ただ実際に宇佐神宮の本殿で主神の位置である中央に配置されているのは比売大神であり、なぜそうなっているのかは謎とされている。また下宮でも主祭神は同じであるが、一之神殿の相殿には大神祖神社として大神比義命（おおがのひぎのみこと）が祀られる。
歴史
創建
宇佐神宮の託宣集である『八幡宇佐宮御託宣集』には、筥崎宮の神託を引いて、「我か宇佐宮より穂浪大分宮は我本宮なり」とあり、筑前国穂波郡（現在の福岡県飯塚市）の大分八幡宮が宇佐神宮の本宮であり、筥崎宮の元宮であるとある。宇佐神宮の元宮は、福岡県築上郡築上町にある矢幡八幡宮（現金富神社）であるとする説や、大分県中津市の薦神社（こもじんじゃ）も元宮として有力視されている。
また、社伝等によれば、欽明天皇32年（571年?）、宇佐郡厩峯と菱形池の間に鍛冶翁（かじおう）降り立ち、大神比義が祈ると三才童児となり、「我は、譽田天皇廣幡八幡麻呂（註：応神天皇のこと）、護国霊験の大菩薩」と託宣があったとある。宇佐神宮をはじめとする八幡宮の大部分が応神天皇（誉田天皇）を祭神とするのはそのためと考えられる。
・ ・ ・