João C Mota Neto | Universidade do Estado do Pará (original) (raw)
Papers by João C Mota Neto
Conjectura: Filos. Educ., 2022
Busca-se realizar reflexões e análises sobre a Educação Popular na Pan-Amazônia, seus silêncios, ... more Busca-se realizar reflexões e análises sobre a Educação Popular na Pan-Amazônia, seus silêncios, suas lutas, sua história e sua atualidade. O artigo apresenta alguns resultados de pesquisa sobre experiências educacionais populares nessa região, tendo como objeto de estudo as especificidades da Educação Popular amazônica no contexto latinoamericano, além das reflexões próprias do autor como pesquisador e militante da Educação Popular na região. Metodologicamente, trata-se de um texto com caráter ensaístico, que parte de estudos bibliográficos e documentais sobre o tema. Apresentam-se alguns registros significativos de experiências históricas e atuais de Educação Popular nas Amazônias e, em seguida, constrói-se uma reflexão sobre os ensinamentos que emergem desses múltiplos processos educacionais populares. Conclui-se que as experiências aqui apontadas têm sido fundamentais para manter vivo o legado da Educação Popular, reiventando-o a partir da Pan-Amazônia, seus povos, suas culturas, seus territórios e suas lutas, apesar de carecer de espaço de articulação mais efetivo entre educadoras e educadores populares que atuam na região.
Educação Online, 2013
Este ensaio busca analisar como se apresenta a concepção pós-colonial ao longo das obras pedagógi... more Este ensaio busca analisar como se apresenta a concepção pós-colonial ao longo das obras pedagógicas de Paulo Freire. O artigo foi construído com base em pesquisa bibliográfica, que focalizou obras representativas dos diversos momentos da produção intelectual de Paulo Freire, além do estudo de autores representativos da teoria pós-colonial. Conclui-se que a matriz pós-colonial acompanhou as obras de Paulo Freire, desde os seus primeiros trabalhos – em que o colonialismo era visto como um entrave ao desenvolvimento democrático da Nação, passando pelos “escritos africanos” e seu engajamento concreto nas lutas anticoloniais – até os seus últimos trabalhos, em que estava já bastante familiarizado com a crítica epistemológica à modernidade.
1 Mestre em Educação pela Universidade do Estado do Pará (UEPA), na linha de pesquisa “Saberes cu... more 1 Mestre em Educação pela Universidade do Estado do Pará (UEPA), na linha de pesquisa “Saberes culturais e educação na Amazônia”, e licenciado em Pedagogia. Pedagogo da UEPA e pesquisador vinculado aos grupos de pesquisa “Educação Popular” e “Culturas ...
O presente trabalho está vinculado ao Programa de Pós-Graduação em Educação (Mestrado), da Univer... more O presente trabalho está vinculado ao Programa de Pós-Graduação em Educação (Mestrado), da Universidade do Estado do Pará (UEPA), na linha de pesquisa Saberes Culturais e Educação na Amazônia, e aos Grupos de Pesquisa “Educação Popular” e “Culturas e Memórias Amazônicas - CUMA” da UEPA. Parte da seguinte problemática: como nas práticas religiosas cotidianas de um terreiro do Tambor de Mina na Amazônia desenvolvem-se processos educativos de construção e transmissão de saberes culturais? Possui como objetivo geral analisar as práticas educativas desenvolvidas no cotidiano do terreiro pesquisado e o processo de construção e transmissão destes saberes. Caracteriza-se, metodologicamente, como uma pesquisa de campo, com abordagem qualitativa, do tipo estudo de caso etnográfico. O locus da pesquisa é a Casa de Mina Estrela do Oriente, localizada em Benfica, no município de Benevides (PA). Os procedimentos metodológicos utilizados para a produção de dados foram: levantamento bibliográfico; ...
Práxis Educacional , 2023
As perspectivas decoloniais buscam questionar e transformar o padrão cultural eurocêntrico impost... more As perspectivas decoloniais buscam questionar e transformar o padrão cultural eurocêntrico imposto aos países do sul global, da América Latina, África e Ásia pelos movimentos de invasão, conquista e colonização. O campo das artes, da estética e suas variadas formas de expressão passa, também, por essa discussão. Assim, esse ensaio teórico tem por objetivo destacar o conceito de colonialidade do ver e, a partir dele, refletir sobre a representação nas/das artes visuais dos povos indígenas da Amazônia, bem como apresentar algumas obras da artista visual amazonense Duhigó Tukano em diálogo com o conceito de estética da re-existência. Afirmamos o papel fundamental da arte, como estética da re-existência, quando coloca no cenário da vida narrativas e cosmopercepções outras, possibilitando uma decolonialidade do ser que se abra num diálogo interepistêmico e intercultural crítico. Palavras-chave: decolonialidade; artes visuais; colonialidade do ver; estéticas; re-existências. ABSTRACT: Decolonial perspectives seek to question and transform the Eurocentric cultural pattern imposed on the contries of the global South, Latin America, Africa and Asia by the movements of invasion, conquest and colonization. The fiel of arts, aesthetics and their various forms of expression also go through this discussion. Thus, this theoretical essay aims to highligt the concept of coloniality of seeing and, based on it, to reflect on the representation in/of the visual arts of indigenous peoples of the Amazônia, as well as to present some Works by the amazonian visual artist Duhigó Tukano in dialogue with the concept of aesthetics of re-existence. We affirm the fundamental role of art, as na aesthetics of re-existence, when it places other narratives and cosmovisions in the scenario of life, enabling a decoloniality of the being that opens up in a critical interepistemic and intercultural dialogue. Keywords: uncolonizing; visual arts; coloniality of seeing; aesthetics; re-existences.
Práxis Educativa, 2022
Este artigo resulta de uma investigação no âmbito de Pós-doutorado que objetivou compreender como... more Este artigo resulta de uma investigação no âmbito de Pós-doutorado que objetivou compreender como as artes visuais e as estéticas delas decorrentes contribuem para processos de colonização e/ou decolonização. Trata-se de um ensaio teórico que explora alguns conceitos e categorias presentes nos estudos decoloniais e freirianos como suporte para pensar as artes visuais e as estéticas delas decorrentes a partir de um diálogo com o artista Francisco Brennand e sua obra. Afirma-se a necessidade de compreender a arte e os processos criativos de imagens e de diferentes linguagens como caminhos dialógicos e de reexistência, como possibilidade de enfrentamento e como superação aos ditames coloniais.
Humanitas, 2022
Este artigo surge de um conjunto de indagações que a pandemia da Covid-19 trouxe ao campo da educ... more Este artigo surge de um conjunto de indagações que a pandemia da Covid-19 trouxe ao campo da educação e às populações quilombolas e tem como objetivo identificar os enfrentamentos do coletivo Associação dos Discentes Quilombolas da Universidade Federal do Pará frente à Covid-19 e seus princípios que fundamentam o Bem Viver na militância como pedagógicos. É uma pesquisa decolonial, de campo e qualitativa. Realizamos entrevista dialógica (ARIAS, 2010) e análises dialógicas (FREIRE; FAUNDEZ, 2013). Como reflexão, partimos da realidade dos/as discentes quilombolas em tempos de pandemia, identificamos que, no “novo normal”, na educação se potencializa a anormalidade da desumanização, individualismo e seletividade. Porém, o coletivo tem recriado o cenário de marginalização em um cenário de luta como processo educativo pautado em horizontes Outros de existência, ou seja, do Bem Viver na militância em enfrentamento aos ataques sofridos no contexto pandêmico. Palavras-chave: Estudantes quilombolas; educação; Bem Viver; Covid-19.
Reoriente, 2022
Este artigo é oriundo da seguinte problemática: como o pensamento de Darcy Ribeiro vem sendo pesq... more Este artigo é oriundo da seguinte problemática: como o pensamento de Darcy Ribeiro vem sendo pesquisado, estudado e discutido na Amazônia brasileira e quais pesquisas no âmbito de um Programa de Pós-Graduação em Educação trazem os pressupostos teóricos de Darcy? O objetivo consiste em analisar as dissertações que trazem aspectos conceituais embasados em Darcy Ribeiro em um Programa de Pós-Graduação em Educação de uma universidade pública do estado do Pará. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica com um corpus constituído de oito dissertações de mestrado. Os resultados apontam que as pesquisas na Amazônia paraense: citam obras de Darcy Ribeiro sem desenvolvê-las; trazem outros autores para criticar Darcy; apresentam Darcy em algumas notas e citações; trazem reflexões críticas sobre os estudos de Darcy Ribeiro. Conclui-se que a educação na Amazônia, sobretudo na Amazônia Paraense, precisa de mais estudos e pesquisas sobre Darcy.
EccoS, 2022
Zélia Amador de Deus, professora emérita da Universidade Federal do Pará e prefaciadora do livro ... more Zélia Amador de Deus, professora emérita da Universidade Federal do Pará e prefaciadora do livro "Educação Libertadora e Feminismo Negro: uma teia conceitual de resistência à interseccionalidade das opressões de gênero, de raça e de classe", de Eunice Léa de Moraes, afirmou em seu prefácio que "Tecer teias, talvez seja esta a grande função das mulheres negras na academia para urdir caminhos que possam apontar muitas saídas, a modo das encruzilhadas do poderoso EXU" (DEUS, 2021, p. 16). O livro de Eunice Léa de Moraes, resultado de sua militância histórica, de seus estudos e, em particular, de sua tese de doutoramento, de fato nos apresenta uma encruzilhada na qual diversos caminhos são possíveis para se pensar relações entre Educação Popular e Feminismo Negro. A autora, em face da encruzilhada, escolhe um caminho: constrói tramas conceituais de resistência à interseccionalidade das opressões de gênero, de raça e de classe. Parte das seguintes questões: Quais são os referenciais epistemológicos da Educação Libertadora e do Feminismo Negro? E como estes referenciais podem se interrelacionar na perspectiva de uma prática político-pedagógica de resistência à interseccionalidade das opressões de gênero, de raça e de classe? Com base nestas questões, em seu livro, Moraes (2021) propõe diálogos e interlocuções, coincidências e divergências, aproximações e afastamentos, entre a obra de Paulo Freire e a de autoras do Feminismo Negro, particularmente, Lélia Gonzalez, bell hooks e Patricia Hill Collins. Trata-se de uma tarefa intelectual desafiadora para as (os) estudiosas (os) da Educação
Otros Logos: Revista de Estudios Críticos , 2021
En estas páginas ofrecemos la crónica de un encuentro en el que nos reunimos sostenidxs por la ne... more En estas páginas ofrecemos la crónica de un encuentro en el que nos reunimos sostenidxs por la necesidad de compartir algunas experiencias y otras tantas incertidumbres acerca de la productividad de nuestros haceres que deseamos fuesen descolonizantes. En la deriva del diálogo marcado por la particular situación política del actual contexto pandémico, se intercambian necesarias especificaciones referidas a nociones clave para la opción decolonial: patrón colonial de poder, diferencia colonial, interculturalidad, re-existencia, conocimiento otro, diversalidad, relacionalidad, creatividad. Todas estas -y otras propias de la opción- se ponen acá en juego a partir de los haceres pedagógicos experienciados por quienes nos reunimos buscando aprender mutuamente en la comunalidad del encuentro.
Educação em Revista, 2021
Este artículo es resultado de una Investigación-Acción Participativa realizada durante una pasant... more Este artículo es resultado de una Investigación-Acción Participativa realizada durante una pasantía profesional de Trabajo Social de la Universidad Nacional de Colombia en las actividades pedagógicas del Núcleo de Educação Popular Paulo Freire de la Universidade do Estado do Pará, en una Instituição de longa permanência para idosos (ILPI) en la ciudad de Belém-Brasil. Tiene como objetivo reflexionar críticamente y dar a conocer los aportes teórico-metodológicos que se realizaron desde el Trabajo Social Colombiano a la Educación Popular con Idosos(as) en la ciudad de Belém-Brasil. Para ello, se exponen las metodologías y técnicas participativas (la cartografía social y el árbol de problemas) como un diálogo transdisciplinar entre el Trabajo Social Colombiano y la Educación Popular que permite que se fomenten escenarios de concientización popular con personas de la tercera edad de Belém. Los resultados actualizan el debate sobre la Educación Popular y la Investigación-Acción Participativa, evidenciando su vigencia junto a un segmento poblacional poco investigado en los estudios educacionales, las y los idosos tutelados por el Estado.
Palabras clave: Trabajo Social; Educación Popular; Investigación-Acción Participación; Árbol de Problemas; Cartografía Social
Postcolonial directions in education , 2020
In this article, we develop a critical reflection on the challenges of educational research from ... more In this article, we develop a critical reflection on the challenges of educational research from a decolonial perspective. We argue at the outset that the decolonial epistemological turn present in the growing set of Latin American, Brazilian, and Amazonian academic production in the field of education needs to be accompanied by a methodological turn, which possesses an inventive and transgressive capacity in the processes of knowledge production. We use as theoretical sources contributions of decolonial thinking, black feminist epistemologies, popular education, participatory action-research, and other counter- hegemonic thinking paradigms. We analyze, in particular, the need to overcome the pedagogical coloniality and eurocentrism present in universities and in traditional processes of knowledge production; the construction of a participatory perspective and a political-transformative commitment to the social and educational realities investigated; the need to research education in dialogue with the experiences lived by subalternized subjects – their memories, ancestral elements, and wisdoms. Among the challenges pointed out, we also propose the incorporation of sensitivity and ethical commitment in the investigations, the assumption of corporeality in the processes of knowledge production, the construction of sensitive and decolonial writing and the adoption of intersectionality as a methodological perspective of decolonial research.
Religare - Revista do Programa de Pós-graduação em Ciências das Religiões da UFPB, 2020
Neste artigo, reflito sobre a relação entre espiritualidade, sensibilidades e produção do conheci... more Neste artigo, reflito sobre a relação entre espiritualidade, sensibilidades e produção do conhecimento em tempos de pandemia do coronavírus. Construo essas reflexões partindo de uma escrevivência sobre o período de enfrentamento da pandemia, no momento de crescimento exponencial do número de pessoas contaminadas e de mortos na Europa, particularmente na Espanha, por ocasião de um pós-doutoramento, no primeiro semestre de 2020. A escrevivência aborda minha relação com o Sagrado durante a pandemia, especialmente com o universo religioso afroindígena amazônico, entendido como uma prática epistêmica decolonial ou do que estou chamando de ecopedagogias decoloniais. Considero que as sabedorias insurgentes mobilizadas por estas religiões nos levam a repensar não apenas a maneira como produzimos conhecimento, mas também nossa relação com o mundo, com as pessoas, a natureza e o Sagrado, oferecendo elementos para constituição de ecopedagogias decoloniais e modos de sociabilidade baseados no “bem viver”. As ecopedagogias decoloniais mobilizam, também, críticas contundentes à necropolítica levada a cabo pelo mercado e por governos neoliberais em todo o mundo, particularmente na América Latina, com uma política de morte de segmentos da classe trabalhadora e de grupos sociais subalternizados.
Caderno de Letras (UFPel), 2020
Os processos de colonização de Espanha e Portugal foram marcados pela imposição linguística feit... more Os processos de colonização de Espanha e Portugal foram marcados pela imposição linguística feita sobre suas colônias nas Américas, ocasionando a perda de identidade por parte dos povos originários locais e a subordinação linguística que perdura nos tempos atuais. Este artigo objetiva debater as resistências e movimentos, como o Manifesto pela Soberania Idiomática de 2005 – que foi oposição contundente às imposições idiomáticas promovidas pela Real Academia Espanhola (RAE) – e os posicionamentos independentistas do idioma no Brasil, no início do século XIX e o mais recente Acordo Ortográfico de 1990, assinado pelos países falantes da língua portuguesa. Por meio de um estudo bibliográfico e considerando-se o aporte teórico de Walsh (2009) e Brandão (2009), o conceito de colonialidade idiomática em Lagares (2013) e Parera (2014) e da historicização do português no Brasil em Garcia (2007), Guimarães (2005) e Medeiros (2006), buscou-se enfatizar os aspectos culturais, identitários e políticos da implantação dessas línguas, as lutas travadas no intuito de garantir a soberania idiomática dos países marcados pela colonização e denunciar as perspectivas colonialistas e centralistas, ainda presentes e impostas na América Latina. Concluiu-se ser imprescindível a reafirmação das muitas identidades idiomáticas e a ruptura com as imposições linguísticas de matriz europeia, de modo a possibilitar o reconhecimento e a visibilidade étnico-cultural e identitária dos povos que constituem o espanhol latino-americano, o português brasileiro e suas diversidades.
Cadernos de Pesquisa: Pensamento Educacional, 2014
Neste artigo, propomos uma reflexão sobre possíveis implicações das teorias pós-modernas para o c... more Neste artigo, propomos uma reflexão sobre possíveis implicações das teorias pós-modernas para o campo da educação. Procurando evitar abordagens que celebram, elogiosamente, ou criticam, odiosamente, as teorias pós-modernas, propomos indicar diferenças epistemológicas e políticas constitutivas de diversos discursos filiados à pós-modernidade. Trata-se, assim, de um ensaio teórico, baseado em pesquisa bibliográfica, tendo-se priorizado, além de autores de referência da pós-modernidade, também aqueles que discutem suas relações com a educação. Concluímos apontando limites epistemológicos e contradições políticas das concepções conservadoras da pós-modernidade, sugerindo, no entanto, que concepções de resistência podem nos capacitar a entender e lutar contra as mais distintas relações assimétricas de poder.
Revista Cocar, 2008
Neste trabalho, a partir de conceitos e pressupostos da História Cultural, como mediadores cultur... more Neste trabalho, a partir de conceitos e pressupostos
da História Cultural, como mediadores culturais
e mestiçagem cultural de Serge Gruzinski
(2001, 2003) e circularidade cultural de Carlo
Ginzburg (2005), discutimos a dimensão
educativa da cultura afro-religiosa do Tambor de
Mina na Amazônia, visando oferecer contributos
à Educação e aos Estudos Cultuais Amazônicos.
Analisamos as potencialidades epistemológicas
da História Cultural para o entendimento das
diversas formas de educação do/no cotidiano, e
apresentamos resultados de uma pesquisa focada
nos processos de mestiçagem cultural de uma
religião afro-amazônica e nas práticas educativas
interculturais no cotidiano do terreiro, local de
culto desta religião.
PROBLEMS OF EDUCATION IN THE 21st CENTURY, 2012
В статье мы отразили некоторые аспекты исследования о культурных знаниях и образовательных практи... more В статье мы отразили некоторые аспекты исследования о культурных знаниях и образовательных
практиках молодежи, взрослых и пожилых людей, ориентированных на ликбез в Центре
Народного Просвещения в Государственном Университете Амазонии. Исследование касается
непосредственно культурных знаний, построенных на этих образовательных практиках,
разрабатываемых не в учебных заведениях, а в прибрежных общинах, госпиталях, общественных
центрах и убежищах. Цель дебатов заключается в привнесении вклада практики народного
образования, проанализированного для южной эпистемологии, понятой португальским
социологом Боависта Соуза Сантос, как комплекс эпистемологических интервенций, которые
оспаривает отказ от знаний и/или колонизованных людей, придает значение знаниям, которые
с успехом устояли, и исследует условия диагонального диалога между знаниями. Данные этой
статьи были получены путем качественного подхода при участии 30 обучающих и обучаемых, что
позволило выстроить картографию знаний. Результаты этого исследования показывают, что
образовательные практики, которые были проанализированы, и базирующиеся на диалогическом
мышлении гуманиста и бразильского педагога Пауло Ферейро, способствуют приданию
наглядности множества знаний, отражающих различные социальные слои амазонского региона.
Ключевые слова: культурные знания, образовательные практики, образование молодежи и
взрослых, бразильская Амазония, южная эпистемология.
O artigo analisa a presença de Paulo Freire nos Grupos de Pesquisa cadastrados no Diretório de Gr... more O artigo analisa a presença de Paulo Freire nos Grupos de Pesquisa cadastrados no Diretório de Grupos do CNPq tomando como base de estudo a descrição dos grupos que investigam sobre a Educação Freireana e suas linhas de investigação. As informações disponibilizadas oportunizam a configuração geral dos grupos, evidenciando a distribuição dos grupos por região, estado e universidade, o pertencimento à área de conhecimento, o número de pesquisadores e estudantes e a temática central de investigação. A análise das informações sobre os grupos revela a presença predominante de quatro eixos temáticos de investigação: estudos sobre a obra de Paulo Freire; a relação entre Filosofia e Educação e a formação crítico-interrogativa nos processos educativos; a influência de Paulo Freire na formação e nas práticas educacionais; e a presença de Paulo Freire nos sistemas públicos de ensino. Sobre o último eixo, identifica-se o interesse dos pesquisadores em investigar a concretude dos princípios freireanos na formulação e implementação de distintas políticas educacionais no Brasil, o que revela o compromisso político com a democratização da educação e da sociedade, uma articulação com movimentos sociais e instituições do poder público e da sociedade civil e um reposicionamento do papel da universidade, que assume a luta pela superação das assimetrias sociais.
Resumo Neste artigo, objetiva-se debater sobre o significado de educação popular e apresentar alg... more Resumo Neste artigo, objetiva-se debater sobre o significado de educação popular e apresentar alguns dos seus aportes para o desenvolvimento de propostas metodológicas para a educação de jovens e adultos. Trata-se de um estudo bibliográfico, que dialoga com autores dos campos da educação popular e da educação de jovens e adultos. Defende-se a ideia de que a educação popular é uma matriz político-pedagógica de fundamental importância para ressignificar o trabalho pedagógico na educação de jovens e adultos, promovendo um processo de ensino-aprendizagem crítico, criativo, dialógico e problematizador. Palavras-chaves: Educação Popular. Diretrizes Metodológicas. Educação de Jovens e Adultos. Abstract This article aims to discuss the meaning of popular education and to present some of its contributions to the development of methodological proposals for the youth and adult education. It is a bibliographical study, which dialogues with authors in the fields of popular education and the youth and adult education. It is defended the idea that popular education is a political-pedagogical matrix of fundamental importance to re-signify the pedagogical work in the youth and adult education, promoting a critical, creative, dialogic and problematizing teaching-learning process. Introdução Objetivamos, neste artigo, debater sobre o significado de educação popular e apresentar alguns dos seus aportes para o desenvolvimento de propostas pedagógicas na educação de jovens e adultos (EJA). Considerando o caráter polissêmico do termo educação popular, que vem sendo empregado em diferentes e, até antagônicas, acepções, desde o século XIX, em grande parte da América Latina, optamos pela adoção da perspectiva teórico-metodológica de Paulo Freire, debate que será feito na primeira parte do artigo. Em seguida, à luz da concepção de educação popular apresentada, debateremos sobre o desenvolvimento de propostas metodológicas para a educação de jovens e adultos. Defendemos a ideia de que a educação popular constitui uma matriz político-pedagógica de fundamental importância para ressignificar o trabalho 1 Trata-se de uma versão revisada e ampliada do artigo publicado no livro "Formação e Práticas na Educação de Jovens e Adultos", organizado por Roberto Catelli Junior (MOTA NETO, 2017).
Resumo Este ensaio busca analisar como se apresenta a concepção pós-colonial ao longo das obras p... more Resumo Este ensaio busca analisar como se apresenta a concepção pós-colonial ao longo das obras pedagógicas de Paulo Freire. O artigo foi construído com base em pesquisa bibliográfica, que focalizou obras representativas dos diversos momentos da produção intelectual de Paulo Freire, além do estudo de autores representativos da teoria pós-colonial. Conclui-se que a matriz pós-colonial acompanhou as obras de Paulo Freire, desde os seus primeiros trabalhos-em que o colonialismo era visto como um entrave ao desenvolvimento democrático da Nação, passando pelos "escritos africanos" e seu engajamento concreto nas lutas anticoloniais-até os seus últimos trabalhos, em que estava já bastante familiarizado com a crítica epistemológica à modernidade. Abstract This essay intends to analyze how the postcolonial conception is presented along the Paulo Freire's pedagogical works. The article was built based on a literature review, which focused on representative works of the various moments of the Paulo Freire's intellectual production, beyond the study of postcolonial theory representative authors. We conclude that the postcolonial matrix accompanied Paulo Freire throughout his works, since the early ones, in which colonialism was seen as an obstacle to democratic development of the nation, going through the "African writings" and his concrete engagement with anti-colonial struggles, until his last work, which shows his familiarity with the epistemological critique to the modernity.
Conjectura: Filos. Educ., 2022
Busca-se realizar reflexões e análises sobre a Educação Popular na Pan-Amazônia, seus silêncios, ... more Busca-se realizar reflexões e análises sobre a Educação Popular na Pan-Amazônia, seus silêncios, suas lutas, sua história e sua atualidade. O artigo apresenta alguns resultados de pesquisa sobre experiências educacionais populares nessa região, tendo como objeto de estudo as especificidades da Educação Popular amazônica no contexto latinoamericano, além das reflexões próprias do autor como pesquisador e militante da Educação Popular na região. Metodologicamente, trata-se de um texto com caráter ensaístico, que parte de estudos bibliográficos e documentais sobre o tema. Apresentam-se alguns registros significativos de experiências históricas e atuais de Educação Popular nas Amazônias e, em seguida, constrói-se uma reflexão sobre os ensinamentos que emergem desses múltiplos processos educacionais populares. Conclui-se que as experiências aqui apontadas têm sido fundamentais para manter vivo o legado da Educação Popular, reiventando-o a partir da Pan-Amazônia, seus povos, suas culturas, seus territórios e suas lutas, apesar de carecer de espaço de articulação mais efetivo entre educadoras e educadores populares que atuam na região.
Educação Online, 2013
Este ensaio busca analisar como se apresenta a concepção pós-colonial ao longo das obras pedagógi... more Este ensaio busca analisar como se apresenta a concepção pós-colonial ao longo das obras pedagógicas de Paulo Freire. O artigo foi construído com base em pesquisa bibliográfica, que focalizou obras representativas dos diversos momentos da produção intelectual de Paulo Freire, além do estudo de autores representativos da teoria pós-colonial. Conclui-se que a matriz pós-colonial acompanhou as obras de Paulo Freire, desde os seus primeiros trabalhos – em que o colonialismo era visto como um entrave ao desenvolvimento democrático da Nação, passando pelos “escritos africanos” e seu engajamento concreto nas lutas anticoloniais – até os seus últimos trabalhos, em que estava já bastante familiarizado com a crítica epistemológica à modernidade.
1 Mestre em Educação pela Universidade do Estado do Pará (UEPA), na linha de pesquisa “Saberes cu... more 1 Mestre em Educação pela Universidade do Estado do Pará (UEPA), na linha de pesquisa “Saberes culturais e educação na Amazônia”, e licenciado em Pedagogia. Pedagogo da UEPA e pesquisador vinculado aos grupos de pesquisa “Educação Popular” e “Culturas ...
O presente trabalho está vinculado ao Programa de Pós-Graduação em Educação (Mestrado), da Univer... more O presente trabalho está vinculado ao Programa de Pós-Graduação em Educação (Mestrado), da Universidade do Estado do Pará (UEPA), na linha de pesquisa Saberes Culturais e Educação na Amazônia, e aos Grupos de Pesquisa “Educação Popular” e “Culturas e Memórias Amazônicas - CUMA” da UEPA. Parte da seguinte problemática: como nas práticas religiosas cotidianas de um terreiro do Tambor de Mina na Amazônia desenvolvem-se processos educativos de construção e transmissão de saberes culturais? Possui como objetivo geral analisar as práticas educativas desenvolvidas no cotidiano do terreiro pesquisado e o processo de construção e transmissão destes saberes. Caracteriza-se, metodologicamente, como uma pesquisa de campo, com abordagem qualitativa, do tipo estudo de caso etnográfico. O locus da pesquisa é a Casa de Mina Estrela do Oriente, localizada em Benfica, no município de Benevides (PA). Os procedimentos metodológicos utilizados para a produção de dados foram: levantamento bibliográfico; ...
Práxis Educacional , 2023
As perspectivas decoloniais buscam questionar e transformar o padrão cultural eurocêntrico impost... more As perspectivas decoloniais buscam questionar e transformar o padrão cultural eurocêntrico imposto aos países do sul global, da América Latina, África e Ásia pelos movimentos de invasão, conquista e colonização. O campo das artes, da estética e suas variadas formas de expressão passa, também, por essa discussão. Assim, esse ensaio teórico tem por objetivo destacar o conceito de colonialidade do ver e, a partir dele, refletir sobre a representação nas/das artes visuais dos povos indígenas da Amazônia, bem como apresentar algumas obras da artista visual amazonense Duhigó Tukano em diálogo com o conceito de estética da re-existência. Afirmamos o papel fundamental da arte, como estética da re-existência, quando coloca no cenário da vida narrativas e cosmopercepções outras, possibilitando uma decolonialidade do ser que se abra num diálogo interepistêmico e intercultural crítico. Palavras-chave: decolonialidade; artes visuais; colonialidade do ver; estéticas; re-existências. ABSTRACT: Decolonial perspectives seek to question and transform the Eurocentric cultural pattern imposed on the contries of the global South, Latin America, Africa and Asia by the movements of invasion, conquest and colonization. The fiel of arts, aesthetics and their various forms of expression also go through this discussion. Thus, this theoretical essay aims to highligt the concept of coloniality of seeing and, based on it, to reflect on the representation in/of the visual arts of indigenous peoples of the Amazônia, as well as to present some Works by the amazonian visual artist Duhigó Tukano in dialogue with the concept of aesthetics of re-existence. We affirm the fundamental role of art, as na aesthetics of re-existence, when it places other narratives and cosmovisions in the scenario of life, enabling a decoloniality of the being that opens up in a critical interepistemic and intercultural dialogue. Keywords: uncolonizing; visual arts; coloniality of seeing; aesthetics; re-existences.
Práxis Educativa, 2022
Este artigo resulta de uma investigação no âmbito de Pós-doutorado que objetivou compreender como... more Este artigo resulta de uma investigação no âmbito de Pós-doutorado que objetivou compreender como as artes visuais e as estéticas delas decorrentes contribuem para processos de colonização e/ou decolonização. Trata-se de um ensaio teórico que explora alguns conceitos e categorias presentes nos estudos decoloniais e freirianos como suporte para pensar as artes visuais e as estéticas delas decorrentes a partir de um diálogo com o artista Francisco Brennand e sua obra. Afirma-se a necessidade de compreender a arte e os processos criativos de imagens e de diferentes linguagens como caminhos dialógicos e de reexistência, como possibilidade de enfrentamento e como superação aos ditames coloniais.
Humanitas, 2022
Este artigo surge de um conjunto de indagações que a pandemia da Covid-19 trouxe ao campo da educ... more Este artigo surge de um conjunto de indagações que a pandemia da Covid-19 trouxe ao campo da educação e às populações quilombolas e tem como objetivo identificar os enfrentamentos do coletivo Associação dos Discentes Quilombolas da Universidade Federal do Pará frente à Covid-19 e seus princípios que fundamentam o Bem Viver na militância como pedagógicos. É uma pesquisa decolonial, de campo e qualitativa. Realizamos entrevista dialógica (ARIAS, 2010) e análises dialógicas (FREIRE; FAUNDEZ, 2013). Como reflexão, partimos da realidade dos/as discentes quilombolas em tempos de pandemia, identificamos que, no “novo normal”, na educação se potencializa a anormalidade da desumanização, individualismo e seletividade. Porém, o coletivo tem recriado o cenário de marginalização em um cenário de luta como processo educativo pautado em horizontes Outros de existência, ou seja, do Bem Viver na militância em enfrentamento aos ataques sofridos no contexto pandêmico. Palavras-chave: Estudantes quilombolas; educação; Bem Viver; Covid-19.
Reoriente, 2022
Este artigo é oriundo da seguinte problemática: como o pensamento de Darcy Ribeiro vem sendo pesq... more Este artigo é oriundo da seguinte problemática: como o pensamento de Darcy Ribeiro vem sendo pesquisado, estudado e discutido na Amazônia brasileira e quais pesquisas no âmbito de um Programa de Pós-Graduação em Educação trazem os pressupostos teóricos de Darcy? O objetivo consiste em analisar as dissertações que trazem aspectos conceituais embasados em Darcy Ribeiro em um Programa de Pós-Graduação em Educação de uma universidade pública do estado do Pará. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica com um corpus constituído de oito dissertações de mestrado. Os resultados apontam que as pesquisas na Amazônia paraense: citam obras de Darcy Ribeiro sem desenvolvê-las; trazem outros autores para criticar Darcy; apresentam Darcy em algumas notas e citações; trazem reflexões críticas sobre os estudos de Darcy Ribeiro. Conclui-se que a educação na Amazônia, sobretudo na Amazônia Paraense, precisa de mais estudos e pesquisas sobre Darcy.
EccoS, 2022
Zélia Amador de Deus, professora emérita da Universidade Federal do Pará e prefaciadora do livro ... more Zélia Amador de Deus, professora emérita da Universidade Federal do Pará e prefaciadora do livro "Educação Libertadora e Feminismo Negro: uma teia conceitual de resistência à interseccionalidade das opressões de gênero, de raça e de classe", de Eunice Léa de Moraes, afirmou em seu prefácio que "Tecer teias, talvez seja esta a grande função das mulheres negras na academia para urdir caminhos que possam apontar muitas saídas, a modo das encruzilhadas do poderoso EXU" (DEUS, 2021, p. 16). O livro de Eunice Léa de Moraes, resultado de sua militância histórica, de seus estudos e, em particular, de sua tese de doutoramento, de fato nos apresenta uma encruzilhada na qual diversos caminhos são possíveis para se pensar relações entre Educação Popular e Feminismo Negro. A autora, em face da encruzilhada, escolhe um caminho: constrói tramas conceituais de resistência à interseccionalidade das opressões de gênero, de raça e de classe. Parte das seguintes questões: Quais são os referenciais epistemológicos da Educação Libertadora e do Feminismo Negro? E como estes referenciais podem se interrelacionar na perspectiva de uma prática político-pedagógica de resistência à interseccionalidade das opressões de gênero, de raça e de classe? Com base nestas questões, em seu livro, Moraes (2021) propõe diálogos e interlocuções, coincidências e divergências, aproximações e afastamentos, entre a obra de Paulo Freire e a de autoras do Feminismo Negro, particularmente, Lélia Gonzalez, bell hooks e Patricia Hill Collins. Trata-se de uma tarefa intelectual desafiadora para as (os) estudiosas (os) da Educação
Otros Logos: Revista de Estudios Críticos , 2021
En estas páginas ofrecemos la crónica de un encuentro en el que nos reunimos sostenidxs por la ne... more En estas páginas ofrecemos la crónica de un encuentro en el que nos reunimos sostenidxs por la necesidad de compartir algunas experiencias y otras tantas incertidumbres acerca de la productividad de nuestros haceres que deseamos fuesen descolonizantes. En la deriva del diálogo marcado por la particular situación política del actual contexto pandémico, se intercambian necesarias especificaciones referidas a nociones clave para la opción decolonial: patrón colonial de poder, diferencia colonial, interculturalidad, re-existencia, conocimiento otro, diversalidad, relacionalidad, creatividad. Todas estas -y otras propias de la opción- se ponen acá en juego a partir de los haceres pedagógicos experienciados por quienes nos reunimos buscando aprender mutuamente en la comunalidad del encuentro.
Educação em Revista, 2021
Este artículo es resultado de una Investigación-Acción Participativa realizada durante una pasant... more Este artículo es resultado de una Investigación-Acción Participativa realizada durante una pasantía profesional de Trabajo Social de la Universidad Nacional de Colombia en las actividades pedagógicas del Núcleo de Educação Popular Paulo Freire de la Universidade do Estado do Pará, en una Instituição de longa permanência para idosos (ILPI) en la ciudad de Belém-Brasil. Tiene como objetivo reflexionar críticamente y dar a conocer los aportes teórico-metodológicos que se realizaron desde el Trabajo Social Colombiano a la Educación Popular con Idosos(as) en la ciudad de Belém-Brasil. Para ello, se exponen las metodologías y técnicas participativas (la cartografía social y el árbol de problemas) como un diálogo transdisciplinar entre el Trabajo Social Colombiano y la Educación Popular que permite que se fomenten escenarios de concientización popular con personas de la tercera edad de Belém. Los resultados actualizan el debate sobre la Educación Popular y la Investigación-Acción Participativa, evidenciando su vigencia junto a un segmento poblacional poco investigado en los estudios educacionales, las y los idosos tutelados por el Estado.
Palabras clave: Trabajo Social; Educación Popular; Investigación-Acción Participación; Árbol de Problemas; Cartografía Social
Postcolonial directions in education , 2020
In this article, we develop a critical reflection on the challenges of educational research from ... more In this article, we develop a critical reflection on the challenges of educational research from a decolonial perspective. We argue at the outset that the decolonial epistemological turn present in the growing set of Latin American, Brazilian, and Amazonian academic production in the field of education needs to be accompanied by a methodological turn, which possesses an inventive and transgressive capacity in the processes of knowledge production. We use as theoretical sources contributions of decolonial thinking, black feminist epistemologies, popular education, participatory action-research, and other counter- hegemonic thinking paradigms. We analyze, in particular, the need to overcome the pedagogical coloniality and eurocentrism present in universities and in traditional processes of knowledge production; the construction of a participatory perspective and a political-transformative commitment to the social and educational realities investigated; the need to research education in dialogue with the experiences lived by subalternized subjects – their memories, ancestral elements, and wisdoms. Among the challenges pointed out, we also propose the incorporation of sensitivity and ethical commitment in the investigations, the assumption of corporeality in the processes of knowledge production, the construction of sensitive and decolonial writing and the adoption of intersectionality as a methodological perspective of decolonial research.
Religare - Revista do Programa de Pós-graduação em Ciências das Religiões da UFPB, 2020
Neste artigo, reflito sobre a relação entre espiritualidade, sensibilidades e produção do conheci... more Neste artigo, reflito sobre a relação entre espiritualidade, sensibilidades e produção do conhecimento em tempos de pandemia do coronavírus. Construo essas reflexões partindo de uma escrevivência sobre o período de enfrentamento da pandemia, no momento de crescimento exponencial do número de pessoas contaminadas e de mortos na Europa, particularmente na Espanha, por ocasião de um pós-doutoramento, no primeiro semestre de 2020. A escrevivência aborda minha relação com o Sagrado durante a pandemia, especialmente com o universo religioso afroindígena amazônico, entendido como uma prática epistêmica decolonial ou do que estou chamando de ecopedagogias decoloniais. Considero que as sabedorias insurgentes mobilizadas por estas religiões nos levam a repensar não apenas a maneira como produzimos conhecimento, mas também nossa relação com o mundo, com as pessoas, a natureza e o Sagrado, oferecendo elementos para constituição de ecopedagogias decoloniais e modos de sociabilidade baseados no “bem viver”. As ecopedagogias decoloniais mobilizam, também, críticas contundentes à necropolítica levada a cabo pelo mercado e por governos neoliberais em todo o mundo, particularmente na América Latina, com uma política de morte de segmentos da classe trabalhadora e de grupos sociais subalternizados.
Caderno de Letras (UFPel), 2020
Os processos de colonização de Espanha e Portugal foram marcados pela imposição linguística feit... more Os processos de colonização de Espanha e Portugal foram marcados pela imposição linguística feita sobre suas colônias nas Américas, ocasionando a perda de identidade por parte dos povos originários locais e a subordinação linguística que perdura nos tempos atuais. Este artigo objetiva debater as resistências e movimentos, como o Manifesto pela Soberania Idiomática de 2005 – que foi oposição contundente às imposições idiomáticas promovidas pela Real Academia Espanhola (RAE) – e os posicionamentos independentistas do idioma no Brasil, no início do século XIX e o mais recente Acordo Ortográfico de 1990, assinado pelos países falantes da língua portuguesa. Por meio de um estudo bibliográfico e considerando-se o aporte teórico de Walsh (2009) e Brandão (2009), o conceito de colonialidade idiomática em Lagares (2013) e Parera (2014) e da historicização do português no Brasil em Garcia (2007), Guimarães (2005) e Medeiros (2006), buscou-se enfatizar os aspectos culturais, identitários e políticos da implantação dessas línguas, as lutas travadas no intuito de garantir a soberania idiomática dos países marcados pela colonização e denunciar as perspectivas colonialistas e centralistas, ainda presentes e impostas na América Latina. Concluiu-se ser imprescindível a reafirmação das muitas identidades idiomáticas e a ruptura com as imposições linguísticas de matriz europeia, de modo a possibilitar o reconhecimento e a visibilidade étnico-cultural e identitária dos povos que constituem o espanhol latino-americano, o português brasileiro e suas diversidades.
Cadernos de Pesquisa: Pensamento Educacional, 2014
Neste artigo, propomos uma reflexão sobre possíveis implicações das teorias pós-modernas para o c... more Neste artigo, propomos uma reflexão sobre possíveis implicações das teorias pós-modernas para o campo da educação. Procurando evitar abordagens que celebram, elogiosamente, ou criticam, odiosamente, as teorias pós-modernas, propomos indicar diferenças epistemológicas e políticas constitutivas de diversos discursos filiados à pós-modernidade. Trata-se, assim, de um ensaio teórico, baseado em pesquisa bibliográfica, tendo-se priorizado, além de autores de referência da pós-modernidade, também aqueles que discutem suas relações com a educação. Concluímos apontando limites epistemológicos e contradições políticas das concepções conservadoras da pós-modernidade, sugerindo, no entanto, que concepções de resistência podem nos capacitar a entender e lutar contra as mais distintas relações assimétricas de poder.
Revista Cocar, 2008
Neste trabalho, a partir de conceitos e pressupostos da História Cultural, como mediadores cultur... more Neste trabalho, a partir de conceitos e pressupostos
da História Cultural, como mediadores culturais
e mestiçagem cultural de Serge Gruzinski
(2001, 2003) e circularidade cultural de Carlo
Ginzburg (2005), discutimos a dimensão
educativa da cultura afro-religiosa do Tambor de
Mina na Amazônia, visando oferecer contributos
à Educação e aos Estudos Cultuais Amazônicos.
Analisamos as potencialidades epistemológicas
da História Cultural para o entendimento das
diversas formas de educação do/no cotidiano, e
apresentamos resultados de uma pesquisa focada
nos processos de mestiçagem cultural de uma
religião afro-amazônica e nas práticas educativas
interculturais no cotidiano do terreiro, local de
culto desta religião.
PROBLEMS OF EDUCATION IN THE 21st CENTURY, 2012
В статье мы отразили некоторые аспекты исследования о культурных знаниях и образовательных практи... more В статье мы отразили некоторые аспекты исследования о культурных знаниях и образовательных
практиках молодежи, взрослых и пожилых людей, ориентированных на ликбез в Центре
Народного Просвещения в Государственном Университете Амазонии. Исследование касается
непосредственно культурных знаний, построенных на этих образовательных практиках,
разрабатываемых не в учебных заведениях, а в прибрежных общинах, госпиталях, общественных
центрах и убежищах. Цель дебатов заключается в привнесении вклада практики народного
образования, проанализированного для южной эпистемологии, понятой португальским
социологом Боависта Соуза Сантос, как комплекс эпистемологических интервенций, которые
оспаривает отказ от знаний и/или колонизованных людей, придает значение знаниям, которые
с успехом устояли, и исследует условия диагонального диалога между знаниями. Данные этой
статьи были получены путем качественного подхода при участии 30 обучающих и обучаемых, что
позволило выстроить картографию знаний. Результаты этого исследования показывают, что
образовательные практики, которые были проанализированы, и базирующиеся на диалогическом
мышлении гуманиста и бразильского педагога Пауло Ферейро, способствуют приданию
наглядности множества знаний, отражающих различные социальные слои амазонского региона.
Ключевые слова: культурные знания, образовательные практики, образование молодежи и
взрослых, бразильская Амазония, южная эпистемология.
O artigo analisa a presença de Paulo Freire nos Grupos de Pesquisa cadastrados no Diretório de Gr... more O artigo analisa a presença de Paulo Freire nos Grupos de Pesquisa cadastrados no Diretório de Grupos do CNPq tomando como base de estudo a descrição dos grupos que investigam sobre a Educação Freireana e suas linhas de investigação. As informações disponibilizadas oportunizam a configuração geral dos grupos, evidenciando a distribuição dos grupos por região, estado e universidade, o pertencimento à área de conhecimento, o número de pesquisadores e estudantes e a temática central de investigação. A análise das informações sobre os grupos revela a presença predominante de quatro eixos temáticos de investigação: estudos sobre a obra de Paulo Freire; a relação entre Filosofia e Educação e a formação crítico-interrogativa nos processos educativos; a influência de Paulo Freire na formação e nas práticas educacionais; e a presença de Paulo Freire nos sistemas públicos de ensino. Sobre o último eixo, identifica-se o interesse dos pesquisadores em investigar a concretude dos princípios freireanos na formulação e implementação de distintas políticas educacionais no Brasil, o que revela o compromisso político com a democratização da educação e da sociedade, uma articulação com movimentos sociais e instituições do poder público e da sociedade civil e um reposicionamento do papel da universidade, que assume a luta pela superação das assimetrias sociais.
Resumo Neste artigo, objetiva-se debater sobre o significado de educação popular e apresentar alg... more Resumo Neste artigo, objetiva-se debater sobre o significado de educação popular e apresentar alguns dos seus aportes para o desenvolvimento de propostas metodológicas para a educação de jovens e adultos. Trata-se de um estudo bibliográfico, que dialoga com autores dos campos da educação popular e da educação de jovens e adultos. Defende-se a ideia de que a educação popular é uma matriz político-pedagógica de fundamental importância para ressignificar o trabalho pedagógico na educação de jovens e adultos, promovendo um processo de ensino-aprendizagem crítico, criativo, dialógico e problematizador. Palavras-chaves: Educação Popular. Diretrizes Metodológicas. Educação de Jovens e Adultos. Abstract This article aims to discuss the meaning of popular education and to present some of its contributions to the development of methodological proposals for the youth and adult education. It is a bibliographical study, which dialogues with authors in the fields of popular education and the youth and adult education. It is defended the idea that popular education is a political-pedagogical matrix of fundamental importance to re-signify the pedagogical work in the youth and adult education, promoting a critical, creative, dialogic and problematizing teaching-learning process. Introdução Objetivamos, neste artigo, debater sobre o significado de educação popular e apresentar alguns dos seus aportes para o desenvolvimento de propostas pedagógicas na educação de jovens e adultos (EJA). Considerando o caráter polissêmico do termo educação popular, que vem sendo empregado em diferentes e, até antagônicas, acepções, desde o século XIX, em grande parte da América Latina, optamos pela adoção da perspectiva teórico-metodológica de Paulo Freire, debate que será feito na primeira parte do artigo. Em seguida, à luz da concepção de educação popular apresentada, debateremos sobre o desenvolvimento de propostas metodológicas para a educação de jovens e adultos. Defendemos a ideia de que a educação popular constitui uma matriz político-pedagógica de fundamental importância para ressignificar o trabalho 1 Trata-se de uma versão revisada e ampliada do artigo publicado no livro "Formação e Práticas na Educação de Jovens e Adultos", organizado por Roberto Catelli Junior (MOTA NETO, 2017).
Resumo Este ensaio busca analisar como se apresenta a concepção pós-colonial ao longo das obras p... more Resumo Este ensaio busca analisar como se apresenta a concepção pós-colonial ao longo das obras pedagógicas de Paulo Freire. O artigo foi construído com base em pesquisa bibliográfica, que focalizou obras representativas dos diversos momentos da produção intelectual de Paulo Freire, além do estudo de autores representativos da teoria pós-colonial. Conclui-se que a matriz pós-colonial acompanhou as obras de Paulo Freire, desde os seus primeiros trabalhos-em que o colonialismo era visto como um entrave ao desenvolvimento democrático da Nação, passando pelos "escritos africanos" e seu engajamento concreto nas lutas anticoloniais-até os seus últimos trabalhos, em que estava já bastante familiarizado com a crítica epistemológica à modernidade. Abstract This essay intends to analyze how the postcolonial conception is presented along the Paulo Freire's pedagogical works. The article was built based on a literature review, which focused on representative works of the various moments of the Paulo Freire's intellectual production, beyond the study of postcolonial theory representative authors. We conclude that the postcolonial matrix accompanied Paulo Freire throughout his works, since the early ones, in which colonialism was seen as an obstacle to democratic development of the nation, going through the "African writings" and his concrete engagement with anti-colonial struggles, until his last work, which shows his familiarity with the epistemological critique to the modernity.
Educar em Revista, 2019
Neste artigo, o objetivo é refletir sobre a emergência de um pensamento pedagógico decolonial na ... more Neste artigo, o objetivo é refletir sobre a emergência de um pensamento pedagógico decolonial na América Latina, tomando por base algumas das principais fontes intelectuais da educação popular nesse continente. Ao entender a educação popular como um “acumulado histórico”, que ao longo dos últimos dois séculos vem se afirmando como um movimento de resistência e um discurso pedagógico em favor dos setores populares, traz-se para debate as contribuições intelectuais do brasileiro Paulo Freire (1921-1997) e do colombiano Orlando Fals Borda (1925-2008). Defende-se a ideia de que a educação popular, em sua trajetória histórica, vem contribuindo significativamente para a emergência de uma pedagogia decolonial, capaz de resistir à subalternização dos conhecimentos e das experiências de sujeitos sociais marginalizados pela modernidade/colonialidade.