Rubén Peretó Rivas | Universidad Nacional de Cuyo (original) (raw)

Papers by Rubén Peretó Rivas

Los resultados de investigaciones anteriores sugieren que los autores de la antigüedad tardía señ... more Los resultados de investigaciones anteriores sugieren que los autores de la antigüedad tardía señalaron a la atención como un elemento central a la hora de mantener el equilibrio psico-emocional de la persona. Este proyecto se propone recuperar estas teorías acerca del tema de la atención plena a lo real y las terapias propuestas para la superación de ciertos desórdenes psicológicos de modo tal que puedan constituirse en un insumo valioso para el bienestar psíquico y espiritual del hombre contemporáneo.The results of previous research suggest that authors of late antiquity pointed to attention as a central element in maintaining the psycho-emotional balance of the person. This project aims to recover these theories about the full attention to reality or mindfulness, and proposed therapies for some psychological disorders in such a way that they can constitute a valuable input for the psychological and spiritual well-being of contemporary man

Scripta Mediaevalia, Sep 10, 2015

Forum Revista De Humanidades Y Ciencias Del Colegio Cardenal Newman, 2011

De Medio Aevo, 2022

Resumen. En este trabajo se procura estudiar la relación de tensión o convivencia entre la transm... more Resumen. En este trabajo se procura estudiar la relación de tensión o convivencia entre la transmisión oral y la transmisión escrita del conocimiento en el ámbito alejandrino de los siglos III y IV. En primer lugar, se presenta una síntesis del papel protagónico que posee la escritura en el primer cristianismo que dio lugar a ser denominadas "comunidades textuales". La pregunta que surge es si puede predicarse lo mismo de las comunidades cristianas, concretamente, si en Alejandría y su zona de influencia la escritura cobró protagonismo reemplazando a la oralidad En la segunda parte, entonces, se analiza el papel de la oralidad en los autores de la tradición alejandrina, partiendo del obligado antecedente platónico y deteniéndose en los textos claves. Se concluye que, a pesar de un preferencia clara por la oralidad, en los alejandrinos no se observa el rechazo por la escritura sino su rápida adopción con ciertas cautelas y recaudos..

In Itinere. Revista Digital de Estudios Humanísticos, 2022

El tema de la melancolía ha recorrido los diversos periodos de la historia y, aunque en la actual... more El tema de la melancolía ha recorrido los diversos periodos de la historia y, aunque en la actualidad ha dejado de hablarse de ella al menos como enfermedad, sus relaciones con la depresión son innegables. En este trabajo, se discute acerca de las relaciones entre melancolía y depresión, y luego, se estudian los caracteres que manifestaron los hombres y las mujeres melancólicos según fueron representados en la literatura-particularmente en algunas de las obras de William Shakespeare y de Gustave Flaubert-buscando definir si podrían ser incluidos dentro del espectro del desorden depresivo.

Isidorianum, 2022

Although the influence of Clement of Alexandria on Evagrius Ponticus has been pointed out by auth... more Although the influence of Clement of Alexandria on Evagrius Ponticus has been pointed out by authors such as Antoine Guillaumont and Paul Géhin, this paper aims to consider the presence of Clement in the circle of disciples of Evagrius Ponticus and, in parallel, to reconsider the subjects in which it actually is. I take as a basic text for the analysis the Chapitres des disciples d’Évagre (Paris, Cerf, 2007), a long text that gathers a series of short chapters or kephalaia with teachings of Evagrius that were collected by his disciples, in which the Clementine influence can be observed. I focus on two important concepts for both authors: apa-theia and spiritual friendship, which will allow, in my opinion, to relativise Clement’s influence in Evagrius and the cultured circles of the Desert Fa-thers.

Cauriensia Revista Anual De Ciencias Eclesiasticas, 2014

El artículo analiza cómo para Evagrio Póntico la ignorancia es el resultado del movimiento del no... more El artículo analiza cómo para Evagrio Póntico la ignorancia es el resultado del movimiento del nous que provocó su caída de la Unidad originaria, estado en el que gozaba del conocimiento de Dios. La propuesta en este trabajo es mostrar el lugar que ocupa el conocimiento en la teología evagriana y, por contraste, delinear lo que él entiendo por ignorancia.

Intus-Legere Filosofía, 2007

El trabajo presenta el estado de la discusion acerca de la simplicidad del alma humana tal como s... more El trabajo presenta el estado de la discusion acerca de la simplicidad del alma humana tal como se encontraba en los medios intelectuales de la primera mitad del siglo XIII, antes del magisterio de Tomas de Aquino. Si bien no se observa una opinion uniforme con respecto a la tematica, la tendencia en la mayoria de los autores se vuelca por la aceptacion de la unicidad del alma humana. Se tienen en cuenta particularmente dos trabajos poco conocidos: el articulo 2 de las Quaestiones de anima de Hugo de Saint-Cher y un texto anonimo del Manuscrito Lat. 3804 de la Bibliotheque National de Paris.

Isidorianum

Si bien la influencia de Clemente de Alejandría sobre Evagrio Póntico ha sido señalada por autore... more Si bien la influencia de Clemente de Alejandría sobre Evagrio Póntico ha sido señalada por autores como Antoine Guillaumont y Paul Géhin, este trabajo se orienta a considerar su presencia en el círculo de los discípulos de Evagrio y, paralelamente, reconsiderar las temáticas en las que, efectivamente, existió tal influencia. Utilizaré como texto de base para el análisis los Chapitres des disciples d’Évagre (Paris, Cerf, 2007), un largo texto que reúne una serie de breves capítulos o kephalaia con enseñanzas de Evagrio que fueron recogidas por sus discípulos, en los que puede observarse la influencia clementina. Me detendré particularmente en dos conceptos importantes para ambos autores: la apatheia y la amistad espiritual, lo cual permitirá, a mi entender, relativizar la autoridad de Clemente en Evagrio y los círculos cultos de los Padres del Desierto.

De Medio Aevo

En este trabajo se procura estudiar la relación de tensión o convivencia entre la transmisión ora... more En este trabajo se procura estudiar la relación de tensión o convivencia entre la transmisión oral y la transmisión escrita del conocimiento en el ámbito alejandrino de los siglos III y IV. En primer lugar, se presenta una síntesis del papel protagónico que posee la escritura en el primer cristianismo que dio lugar a ser denominadas “comunidades textuales”. La pregunta que surge es si puede predicarse lo mismo de las comunidades cristianas, concretamente, si en Alejandría y su zona de influencia la escritura cobró protagonismo reemplazando a la oralidad. En la segunda parte, entonces, se analiza el papel de la oralidad en los autores de la tradición alejandrina, partiendo del obligado antecedente platónico y deteniéndose en los textos claves. Se concluye que, a pesar de un preferencia clara por la oralidad, en los alejandrinos no se observa el rechazo por la escritura sino su rápida adopción con ciertas cautelas y recaudos.

The Discoveries of Manuscripts from Late Antiquity

Scripta mediaevalia, 2009

Scripta mediaevalia, 2008

Studia Patristica. Vol. CXV - Papers presented at the Eighteenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 2019, 2021

Anuario de Estudios Medievales, 2017

Las patologías espirituales y psíquicas propias de los ámbitos monásticos medievales poseían una ... more Las patologías espirituales y psíquicas propias de los ámbitos monásticos medievales poseían una sintomatología común que se manifestaba en la angustia frente a la propia existencia y que se conoció como acedia. La respuesta terapéutica de los monjes medievales frente a esta situación pasa, entre otros, a través de ciertas variantes litúrgicas, entendida ésta como representación terapéutica y como palabra curadora, herederas ambas de la curatio verbi propia de los monjes del desierto egipcio. Se trata, en definitiva, de la capacidad performativa de la liturgia. En este trabajo me propongo presentar los elementos más significativos de la acedia dentro del monacato cristiano y analizar tres textos litúrgicos como instancia terapéutica de esta afección.

Tolerancia: teoría y práctica en la Edad Media, 2012

Amos Funkenstein (Amos Funkenstein, ?Changes in the Patterns of Christian Anti-Jewish Polemic in ... more Amos Funkenstein (Amos Funkenstein, ?Changes in the Patterns of Christian Anti-Jewish Polemic in the Twelfth Century?, en Zion 33 (1968), p. 125-44) afirma que durante la antigüedad tardía y la alta Edad Media, la convivencia entre judíos y cristianos era pacífica pero que con el crecimiento del racionalismo dentro de los ámbitos intelectuales medievales comienza un proceso de transformación que producirá la persecución activa de los judíos. Esta racionalización habría comenzado con de San Anselmo pero el mayor cambio se habría dado durante el siglo XIII con la aparición de los dominicos y franciscanos y sus esfuerzos misioneros e inquisitoriales. La propuesta de este trabajo es analizar uno de los primeros textos escritos por un mendicante sobre este tema. Me refiero al tratado De iudaeis et paganis de Alejandro de Hales que incluye en su Summa Theologica. La perspectiva de lectura del texto consistirá en la identificación de los fundamentos y principios a partir de los cuáles Alejandro, y con él una buena parte de los intelectuales cristianos de la primera mitad del siglo XIII, elaboran las normas que rigen las relaciones con los judíos. Podrá ser este un eslabón para verificar, o no, la afirmación de Cohen (The Friars and the Jews. The Evolution of Medieval Anti-Judaism, Cornell University Press, Ithaca and London, 1982) según la cual la aparición de las órdenes mendicantes y el auge de las universidades, siglos XII y XIII, marcó un cambio fundamental en las relaciones de ambos grupos religiosos.

Scripta Mediaevalia, Sep 10, 2015

Forum Revista De Humanidades Y Ciencias Del Colegio Cardenal Newman, 2011

De Medio Aevo, 2022

In Itinere. Revista Digital de Estudios Humanísticos, 2022

Isidorianum, 2022

Cauriensia Revista Anual De Ciencias Eclesiasticas, 2014

Intus-Legere Filosofía, 2007

Isidorianum

De Medio Aevo

The Discoveries of Manuscripts from Late Antiquity

Scripta mediaevalia, 2009

Scripta mediaevalia, 2008

Studia Patristica. Vol. CXV - Papers presented at the Eighteenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 2019, 2021

Anuario de Estudios Medievales, 2017

Tolerancia: teoría y práctica en la Edad Media, 2012

Peretó Rivas, R. y Martin De Blassi, F. (eds.) (2020). Atentos a sí mismos y atentos a la realidad. Reflexiones en torno a la atención y los sentidos espirituales. Buenos Aires: TeseoPress. ISBN del ebook 9789878638157, 2020

A pesar de los avances tecnológicos producidos en las últimas décadas en materia de salud y biene... more A pesar de los avances tecnológicos producidos en las últimas décadas en materia de salud y bienestar, la evidencia de la muerte como límite último de la existencia humana, junto con el malestar psíquico que conlleva, continúa interpelando a todo hombre, sin importar su origen étnico o la cultura a la cual pertenezca. Tomando como eje de análisis la atención plena a lo real, este libro reúne una serie de estudios especializados que buscan aproximarse, desde diversas perspectivas, al fenómeno complejo de la existencia humana y de su finitud intrínseca.

En la actualidad, se recurre con frecuencia al mindfulness, una técnica de raigambre budista con diversas modalidades o programas, algunos de los cuales han demostrado evidencia científica de su efectividad para el tratamiento de desórdenes tales como la depresión, la ansiedad o el estrés postraumático. Sin embargo, el desarrollo teórico de los pensadores de la Antigüedad tardía y de la Edad Media insistió también sobre la importancia de la atención para la salud psíquica y espiritual, de acuerdo con una reflexión en la que intervienen los aportes tanto de la antropología como de la teología. Los trabajos que integran el presente volumen se centran, precisamente, en esos elementos para la elaboración de sus respectivas contribuciones.

Homo Legens, 2021

Este libro muestra cuáles fueron los personajes decisivos y los hitos culturales decisivos en to... more Este libro muestra cuáles fueron los personajes decisivos y los hitos

culturales decisivos en torno a los cuales Europa llegó a ser lo es, o lo que era. Fueron personajes que lucharon por hacer de un mundo caído un mundo más agradable a los ojos de Dios. No fueron personajes portentosos. En la cotidianidad de una vida marcada por la oración, el amor a Dios y al prójimo y la conciencia clara del fin último, ellos fueron capaces de construir una cultura floreciente en el saber y en las artes, que pervivió en Occidente hasta los albores de la Revolución de 1789.

Rialp, 2021

Traducción española del "Antirrhéticos" de Evagrio Póntico. El autor recoge en este volumen ocho ... more Traducción española del "Antirrhéticos" de Evagrio Póntico.
El autor recoge en este volumen ocho series de frases bíblicas, como armas para rechazar la tentación (gula, fornicación, avaricia, tristeza, ira, acedía o pereza, vanagloria y orgullo). Lo escribe a instancias de otro monje, en torno al año 390. El título hace alusión a los razonamientos usados por el demonio para inducir a pecar al monje, y a la réplica que los desbarata mediante la Sagrada Escritura. Es uno de los primeros que hablan de la guarda del corazón, invitando a sus lectores no solo a dejar atrás las acciones pecaminosas, sino también los pensamientos que las originan. Así el alma puede contemplar a Dios, en oración pura.

Peter Lang, 2018

Evagrio Póntico es uno de los autores de la Antigüedad Tardía cristiana más relevantes pero que, ... more Evagrio Póntico es uno de los autores de la Antigüedad Tardía cristiana más relevantes pero que, por diferentes circunstancias históricas, comenzó a ser estudiado en profundidad a partir de los últimos cincuenta años, al publicarse la edición crítica de sus obras y numerosos estudios dedicados a su doctrina.
En lengua española, son escasos los libros consagrados a Evagrio y es este el lugar que viene a ocupar el presente trabajo que no solamente se dedica a presentar extensamente al autor, su obra y su enseñanza, sino que se detiene de modo particular en uno de los temas sobre los cuales es autoridad indiscutible: la acedia. Se trata de un fenómeno espiritual que tiene manifestaciones psicológicas propias que lo asemejan, en ciertos casos, a algunos desórdenes que la psicología contemporánea se ha dedicado a estudiar en profundidad tales como la depresión, la ansiedad o la distimia.
Este libro es cuidadoso en distinguir lo que pertenece a la esfera estrictamente espiritual de los procesos psicológicos de la persona pero, a la vez, busca establecer puntos de contacto a fin de propiciar relaciones entre dos disciplinas que nos siempre gozan de simpatías mutuas.

Una pregunta fundamental recorre todos los ámbitos académicos en los cuales se trata las relacion... more Una pregunta fundamental recorre todos los ámbitos académicos en los cuales se trata las relaciones entre la filosofía y las humanidades en general con la medicina: ¿hasta qué punto esta ciencia puede aplicarse a la curación del paciente individual y concreto en completa autonomía? O bien, ¿hasta qué punto el médico debe curar exclusivamente un órgano enfermo sin tomar en consideración a la persona que sufre de ese órgano enfermo? La amplitud de estos interrogantes exige también respuestas amplias, que pueden ser formuladas desde diversas aproximaciones surgidas todas en el fértil campo de las humanidades médicas, que tienen el propósito de fortalecer la práctica de la medicina desde las más diversas disciplinas, que incluyen tanto la literatura como antropología, y tanto la filosofía como el arte. Es en esta diversidad de perspectivas que la preguntas serán respondidas y que surgirán incluso nuevos cuestionamientos. Algunas de esas respuestas las ofrece este libro. En él se han reunido trabajos de varios especialistas en el tema a fin de exponer, desde sus propios campos de estudio, algunas reflexiones sobre la temática.

Este volumen recoge las ponencias leídas en ocasión del Coloquio FIDEM 2011- 7° Jornadas Internac... more Este volumen recoge las ponencias leídas en ocasión del Coloquio FIDEM 2011- 7° Jornadas Internacionales de Pensamiento Medieval, realizadas en el mes de junio de 2011 en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo.

El renacer intelectual del siglo XII posee múltiples causas. Una de ellas es, sin duda, el contac... more El renacer intelectual del siglo XII posee múltiples causas. Una de ellas es, sin duda, el contacto que se establece con el mundo musulmán, poseedor de las obras científicas y filosóficas griegas. Este nuevo horizonte vendrá a enriquecer a los intelectuales europeos quienes lo incorporarán a sus saberes. Tal es el caso de Guillermo de Saint-Thierry, monje cisterciense y autor del De natura corporis et animae, cuya primera versión en lengua española se ofrece en este libro. Se trata de uno de los tratados antropológicos propios de la escuela cisterciense, en el que se conjugan los elementos tradicionales, tomados de la Biblia y de los Padres, con las novedosas doctrinas del pensamiento árabe y griego. También Isaac de Stella, abad cisterciense, es autor de un tratado De anima, que se presenta en su primera versión en lenguas modernas, donde desarrolla la novedosa formulación de una teoría del conocimiento en la que se conjugan elementos propios del neoplatonismo con principios de la noética aristotélica.

Alcuino de York fue una de las figuras centrales del así llamado “renacimiento carolingio” en el ... more Alcuino de York fue una de las figuras centrales del así llamado “renacimiento carolingio” en el que, merced al impulso otorgado por Carlomagno, se produce en Occidente una renovación de la cultura clásica y cristiana. El libro presenta, por primera vez en lengua española, cuatro pequeños tratados que pueden ser calificados de “morales”. Como es característico de las obras de esta época histórica (siglo IX), no se encuentran en ellas las claras distinciones y las precisas definiciones de los escolásticos; no hay conceptos metafísicos que discutir ni complejos silogismos que analizar. Más bien se encuentra un sustancioso entramado de citas bíblicas y patrísticas, dispuesto y sintetizado de modo tal que las convierten en obras de sumo interés para los estudiosos de la historia del pensamiento. En efecto, ellas han sido escritas al margen de toda influencia directa de la filosofía clásica griega, basándose exclusivamente en la Sagrada Escritura y las obras de los Padres, y sus autores deberán manejar estas únicas fuente para lograr una filosofía incipiente pero valiosa.

El libro ofrece una serie de técnicas básicas para iniciarse en la investigación dentro de las hu... more El libro ofrece una serie de técnicas básicas para iniciarse en la investigación dentro de las humanidades. Pensado para estudiantes de grado que deben preparar sus trabajos de seminario y tesina final, se detiene en aquellos aspectos que, habitualmente, ofrecen mayor dificultad a quienes se inician en la investigación.

El objetivo de este trabajo es discutir el concepto occidental de la acedia tal como fue desarrol... more El objetivo de este trabajo es discutir el concepto occidental de la acedia tal como fue desarrollado por la espiritualidad cristiana, en relación con el trabajo. Se analizan, en este sentido, dos aspectos: la acedia como defecto de trabajo, y su identi cación con la pereza, y la acedia como exceso de trabajo. La virtud contraria, entonces, a este vicio consistiría en un equilibrio de la actividad laboral del hombre.En el análisis se tienen en cuanta a los autores más representativos de literatu- ra espiritual de Oriente y Occidente que trataron el tema, de modo particular Evagrio Póntico, pero también se discute con estudiosos contemporáneos como M.-D. Chenú y Ernst Jünger.

Studies by leading Origenists like Henry Crouzel and Marguerite Harl, show that, for the Alexandr... more Studies by leading Origenists like Henry Crouzel and Marguerite Harl, show that, for the Alexandrian author, satiety would be the cause of the fall of the souls from the original unit, a subject that Origins receives from the Neoplatonic tradition. Evagrius of Pontus, the Egyptian desert monk who writes extensively during the second half of the fourth century, is formed in the school of Origen but reinterprets some of the key points of his teaching according to their own philosophy. In his Kephalaia Gnostica introduces the concept of negligence to refer to the cause that originated the movement, not the fall, from the Unit. The purpose of this paper is discuss the concept of negligence in Evagrius of Pontus and its ability or effectiveness to cause the movement that ended with the fall of souls. My hypothesis holds that this negligence may be understood as acedia, a concept that Evagrius use to indicate a disorder of spiritual kind. In this way, the acedia is located in a new horizon of understanding and acquires a new weight and importance.

La primera pregunta que busco responder en este trabajo: ¿qué peso o qué importancia le asignaban... more La primera pregunta que busco responder en este trabajo: ¿qué peso o qué importancia le asignaban los Padres de la Iglesia a los sueños? Se trata, claro, de una pregunta que ya ha sido res- pondida, y con profusión. Los Padres y autores eclesiásticos le dedicaron trata- dos enteros, como el de Sinesio de Cirene, o capítulos enteros en sus obras. Sin embargo, estimo conveniente presentar una recapitulación de estas afirmaciones a fin de enmarcar y contextualizar convenientemente la temática en el ámbito de la obra de Evagrio Póntico.

En los últimos años, dentro del ámbito de los estudios patrísticos, hemos asistido a un fuerte pl... more En los últimos años, dentro del ámbito de los estudios patrísticos, hemos asistido a un fuerte planteamiento acerca de la teología de Evagrio Póntico y su consideración en el ámbito de la ortodoxia cristiana. Estudiosos como István Perczy, Augustine Casiday, Ilaria Ramelli y Luke Dysinger han puesto en duda su adscripción de líder del movimiento y de la herejía origenista que gozaba a partir de las afirmaciones de quien fuera el introductor más importante de sus obras en el mundo occidental y principal conocedor, Antoine Guillaumont. El propósito de este trabajo es presentar el estado de la cuestión, tal como aparece sobre todo luego de la publicación del último libro de Ramelli en noviembre de 2015, y proponer algunas conclusiones que contribuyan al debate actual.

Este trabajo recoge algunas reflexiones vertidas en escritos anteriores y que tuvieron oportunida... more Este trabajo recoge algunas reflexiones vertidas en escritos anteriores y que tuvieron oportunidad de ser discutidas posteriormente con colegas cuyo intereses recorren también la antropología y la psicología de la Antigüedad Tardía y el Medioevo. Y la pregunta en torno a la cual se hila la argumentación hace referencias a las relaciones más o menos estrechas que pueden establecerse entre la melancolía y la acedia para lo cual, necesariamente, ambos fenómenos deben ubicarse en un marco histórico que los contextualice. Es así, entonces, que la propuesta en repasar las raíces mismas del concepto de melancolía tal como lo definió Aristóteles y, posteriormente, trazar una línea histórica de la acedia, desde su nacimiento hasta la Modernidad.

In umbra intelligentiae. Estudios en homenaje al Prof. Juan Cruz Cruz, 2011

No me propongo en este trabajo psiquiatrizar procesos propios de la vida espiritual y, tampoco, e... more No me propongo en este trabajo psiquiatrizar procesos propios de la vida espiritual y, tampoco, espiritualizar patologías psiquiátricas. Simplemente señalar los elementos comunes que poseen ambos fenómenos y mostrar el avance que han tenido estas investigaciones en los últimos años. Mi intención, sin embargo, es permanecer en el ámbito del tratamiento medieval de la acedia y de las terapias utilizadas para enfrentar este vicio, en especial, la liturgia entendida como medida reparadora de esta afección.
En esta ocasión, entonces, trazaré una brevísima historia de la acedia en la patrística y la Edad Media; me detendré luego en el análisis de uno de los aspectos que aparecen de modo constante en las manifestaciones de este fenómeno y, en el último punto, propondré el caso particular del estado acedioso de un cartujo del siglo XIII. Durante todo este recorrido, iré señalando, y no más que eso, los aspectos de la acedia que poseen una marcada similitud y coincidencia con los estados depresivos contemporáneos.

Tolerancia: teoría y práctica en la Edad Media, 2012

Réception des Pères et de leurs écrits au Moyen Âge: le devenir de la tradition ecclésiale, 2013

El tema de de la amistad ocupó un lugar significativo dentro de la teología espiritual de los Pad... more El tema de de la amistad ocupó un lugar significativo dentro de la teología espiritual de los Padres y de la Edad Media. El amigo no sólo venía a cubrir una necesidad afectiva sino que también era un instrumento imprescindible para alcanzar la salvación. En esta comunicación se estudiará la recepción del tema patrístico de la amistad espiritual en algunos textos medievales tales como las Missae pro amico del Misal de Leofric, el Epistolario de Alcuino y el tratado La amistad espiritual de Elredo de Rieval. La diversidad específica de los texto permitirá comprobar la extensión e intensidad de la apropiación de esta categoría teológica en los autores medievales anteriores al siglo XIII.

Fuentes del pensamiento medieval: continuidad y divergencias, 2012

La acedia ha recibido, a lo largo de la historia, diversas explicaciones que ha acentuado, cada u... more La acedia ha recibido, a lo largo de la historia, diversas explicaciones que ha acentuado, cada una de ellas, diversos aspectos de este fenómeno, fluctuando entre aproximaciones espirituales, psicológicas o morales. Esta situación se mantiene aún en la actualidad, con propuestas que, por ejemplo, la explican desde el psiconálisis. El objetivo de este trabajo es mostrar el tránsito conceptual de la acedia desde su formulación técnica por parte de los Padres de Desierto, quienes la consideran como un logismos, hasta su consideración estrictamente moral en los autores medievales que la ubican dentro de la categoría de vicio o pecado. Tendré en cuenta de modo particular las obras de Evagrio Póntico en las que discute el tema y, entre los medievales, la Summa de vitiis de Guillermo Peraldus.

La compilación del saber en la Edad Media, 2013

Evagrio Póntico, calificado por muchos como el monje más culto de su época (siglo IV), introduce ... more Evagrio Póntico, calificado por muchos como el monje más culto de su época (siglo IV), introduce en su abundante obra elementos propios de la filosofía, la teología y la psicología. Uno de sus escritos, titulado Antirrhéticos, consiste en una compilación de breves textos bíblicos, precedido cada uno de ellos de una corta introducción, destinados a ayudar a los monjes en su lucha cotidiana contra los ocho logismoi o espíritus malvados. Si bien el texto no poseía un propósito primariamente académico, es decir, orientado a conservar un saber determinado, no por ello deja de resultar significativo como antecedente de este tipo de obras compilatorias en los siglos posteriores. El propósito de esta ponencia es presentar las características más relevantes de esta temprana compilación cristiana focalizándose especialmente en su finalidad terapéutica y en sus eventuales influencias obras similares medievales.

Cappadocian Writers. The Second Half of the Fourth Century, 2013

Evagrius Ponticus was one of the most important theorizing of the acedia in the Patristic. He gra... more Evagrius Ponticus was one of the most important theorizing of the acedia in the Patristic. He grants to this logismos an enormous weight in the development of the spiritual life. Besides, the acedia is a phenomenon that does not affect exclusively the monks but occupies also a place in the process of psychological maturation of the person. The demons and the angels possess a leading role in the configuration and the evolution of the acedia. If, according to Evagrius, the intention of the demons is to prevent the man from being able to know (Kephalaia gnostica III, 41), then the acedia must be a certain "ignorance" or, rather, the knowledge of a fictitious reality, or metareality, in which they could acquire the mastery of the soul. The intention of this paper is to show in which way the action of the demons and of the angels is interwoven in the development of the. acedic´s man soul.

Coexistence et coopération au Moyen Age, 2014

Con la expresión ?liturgia real? hacemos referencia a todos aquellos textos litúrgicos que se rel... more Con la expresión ?liturgia real? hacemos referencia a todos aquellos textos litúrgicos que se relacionan con la realeza. Puede tratarse de los rituales de consagración o coronación reales y, también, las misas pro rege que frecuentemente se encuentran en los libros litúrgicos medievales. En esta comunicación nos proponemos sondear las coincidencias y, por tanto, la cooperación que es posible encontrar entre textos de diversas procedencias y dataciones, acerca de los aspectos más representativos de la figura y de la función real. Para la realización de esta tarea tendremos en cuenta dos libros. El primero de ellos es el Misal de Bobbio que, según los estudios contemporáneos, podría ser datado entre los siglos VIII y IX y producido en el monasterio de Luxeuil. El segundo, es el Sacramentario de Ratoldus, datado en el siglo X y que, a su vez, está integrado por textos provenientes del sacramentario de Saint-Denis y de un pontifical de Canterbury. Se trata, por cierto, de textos redactados para diversos actos litúrgicos y, por tanto, no se encuentra en ellos similitudes de forma. Sin embargo, presentan una serie de caracteres comunes en cuanto a las ideas políticas que subyacen: la idea de rey, su origen, su legitimidad, su misión y sus deberes, entre otros. El rastreo de estos elementos permite reconstruir algunos aspectos centrales de la teoría política que alimentó a la sociedad altomedieval. Si tenemos en cuenta de que, en ese periodo histórico, no se produjeron tratados específicos sobre el tema, el recurso a los textos litúrgicos posibilita el acceso a una fuente de documentación válida y de particular interés para los estudios del pensamiento medieval.

La identidad propia del pensamiento patrístico y medieval: ¿unidad y pluralidad?, 2014

A partir del siglo XIII el Occidente cristiano conoce una profunda y riquísima especulación acerc... more A partir del siglo XIII el Occidente cristiano conoce una profunda y riquísima especulación acerca del mal que se desarrolla a partir de las fuentes plotinianas y aristotélicas y se centra en torno a su definición como privación del bien. El mal se reducía así a una noción filosófica, en perfecta lógica, que tranquilizaba a los escolásticos, pero a la vez se descuidaba su concreción en las criaturas angélicas desobedientes. Se producía, de algún modo, una despersonalización del mal y, al mismo tiempo, su academización por parte de los maestros universitarios. Esta es, en breve, la postura que sostiene Louis Bouyer en un artículo publicado en París en 1946. Y, para probar su aserción, una explicación histórica del mal en lugar de una explicación filosófica, sin considerarlas antagónicas sino complementarias. Respondiendo al título convocante de estas jornadas, se podría decir que, según Bouyer, uno de los rasgos configurantes de la filosofía medieval habría sido la despersonalización del mal a través de su reducción a un mero objeto de especulación. El artículo de Bouyer ocasionó una fuerte respuesta por parte del P. Sertillanges en la que defiende la postura medieval, a partir fundamentalmente de Tomás de Aquino, que, a su vez, motivó la sardónica reacción de Bouyer en la que puntualiza y reafirma los aspectos más importantes de su artículo original. El presente trabajo tiene por objetivo presentar nuevamente los elementos fundamentales de este interesante debate y aportar algunas conclusiones personales relacionadas con el carácter despersonalizado del mal como elemento configurante de la filosofía medieval, por una parte y, por otra, con las consecuencias antropológicas que tal perspectiva puede acarrear.

Experiencia religiosa y comunicación, 2014

A partir de un estudio del concepto de "experiencia religiosa" de acuerdo a diferentes vertientes... more A partir de un estudio del concepto de "experiencia religiosa" de acuerdo a diferentes vertientes del pensamiento contemporáneo, particularmente de Freud, se pretende en este trabajo establecer una relación con la idea de comunicación de ese tipo de experiencia que se expresa en la liturgia. Se tienen en cuenta de modo especial algunos textos litúrgicos en los que aflora la dimensión afectiva del hombre y las modalidades con la ésta establece la "comunicación" de su experiencia concreta.

IV JORNADAS DE FILOSOFÍA PATRÍSTICA Y MEDIEVAL. Organizadas por la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario, 2011

A partir del siglo XIII el Occidente cristiano conoció una profunda y riquísima especulación acer... more A partir del siglo XIII el Occidente cristiano conoció una profunda y riquísima especulación acerca del mal que se desarrolla a partir de las fuentes plotinianas y aristotélicas y se centra en torno a su definición como privación del bien. El mal se reducía así a una noción filosófica, en perfecta lógica, que tranquilizaba a los escolásticos, pero a la vez se descuidaba su concreción en las criaturas angélicas desobedientes. Se producía, de algún modo, una despersonalización del mal y, al mismo tiempo, su academización por parte de los maestros universitarios. Esta es, en breve, la postura que sostiene Louis Bouyer en un artículo publicado en París en 1946. Y, para probar su aserción, desarrolla un pormenorizado análisis donde demuestra que la noción de mal propia de los primeros cristianos, a partir de los evangelios, de las cartas paulinas y de los escritos de los primeros Padres, se relacionaba de un modo directo con la lucha de las potencias celestiales entre sí, es decir, entre los ángeles buenos y los ángeles malos. O, más concretamente, en el papel que le toca desempeñar a Satanás en la economía del cosmos. Propone, en definitiva, una explicación histórica del mal en lugar de una explicación filosófica, sin considerarlas antagónicas sino complementarias. El artículo de Bouyer ocasionó una fuerte respuesta por parte del P. Sertillanges en la que defiendía la postura medieval, a partir fundamentalmente de Tomás de Aquino, que, a su vez, motivó la sardónica reacción de Bouyer en la que puntualiza y reafirma los aspectos más importantes de su artículo original. "Estamos aquí como en una llanura de sombras / barridos por confusas alarmas de luchas y huídas / donde 1 ejércitos desconocidos chocan por la noche".

En el marco de las Jornadas de Patrología organizadas por la Pontificia Universidad Católica Arge... more En el marco de las Jornadas de Patrología organizadas por la Pontificia Universidad Católica Argentina y auspiciadas por la Sociedad Argentina de Teología, la Universidad Católica de Cuyo y la Orden de San Agustín - Biblioteca Agustiniana de Buenos Aires, el Miércoles 28 de noviembre a partir de las 09:30hs, se desarrollarán en la sala " Fray Angelo Rocca, OSA" de nuestra Biblioteca Agustiniana sita en de Av. Nazca 3909, las siguientes actividades:
FRANCISCO BASTITTA:
De la Sophía creada a la absoluta: Filón y Orígenes
10.15 Comunicaciones

FERNANDO MARTÍN DE BLASSI:
Los aportes sapienciales de Plotino sobre el precepto délfico
del conócete a ti mismo (γνῶθι σαυτόν)
RUBÉN PERETÓ RIVAS:
Atención y sabiduría en la homilía “Πρόσεχε σεαυτῶ” de San Basilio
SANTIAGO VÁSQUEZ:
Si guardamos sus mandatos cruzaremos el Jordán y llegaremos a la ciudad de las palmas. Vida moral y sabiduría en Evagrio Póntico