Improvisación Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

El libro que ha escrito Alexis Díaz-Pimienta es un libro nuevo, en el pleno sentido de la palabra: casi todo lo que en él se dice se dice por vez primera. Y aunque el fenómeno del que trata no sea nuevo en absoluto, sí es desconocido para muchos, incluso en el ámbito de la cultura y de la erudición, porque apenas si existen antecedentes bibliográficos, y éstos, en todo caso, son muy recientes. De tal forma, que el libro de Díaz-Pimienta viene a descubrir un auténtico y portentoso " mundo nuevo " , en unos tiempos viejos como los que vivimos en que los descubrimientos culturales parecían acabados. Y el descubrimiento viene esta vez —al revés que aquel otro— desde el Nuevo Mundo, desde donde tenía que venir, desde Cuba y desde América, pues allí es donde en la actualidad vive en plenitud la décima y la improvisación, agostadas ya ambas en el Viejo Continente. Yo me adentré en el mundo de la décima sin proponérmelo, casi se me impuso. Buscaba yo en la tradición de Canarias romances y lo que encontraba era décimas, unas convertidas ya en poesía tradicional y otras improvisadas, pero décimas. Al principio me molestaban, porque perturbaban el objetivo que yo iba buscando, me entretenían un tiempo de encuesta que siempre se pretende aprovechar al máximo y siempre se hace insuficiente. Fue poco a poco como me fui dando cuenta de la importancia de la décima en la tradición de Canarias, por contraste con lo que ocurría en el resto de los territorios españoles, allí prácticamente inexistente, como tradición. Y me fui acercando a la realidad iberoamericana, más próxima en esto a la realidad de Canarias. O mejor dicho, Canarias se me revelaba como punto intermedio entre la ausencia (el desierto) decimista de España y la riqueza (la floresta) decimista de Iberoamérica. Recogí infinidad de décimas, inclasificables la mayoría, porque desconocía entonces la metodología adecuada para ordenarlas, pero fui advirtiendo poco a poco el poder de la décima en los ámbitos de la poesía oral: lo inundaba todo, y desplazaba en muchos casos a los géneros tradicionales de la poesía popular, el romancero y el cancionero. Porque la décima tanto servía para el relato de un acontecimiento local —poesía narrativa— como para la expresión de un sentimiento de amor —poesía lírica, canción—. Y así, la décima en Canarias o bien se sumaba al cúmulo de los grupos y clases de romances, o bien se hacía subgénero lírico. Pero sin lograr ver bien entonces el mundo que tenía delante, sin percibir todavía las fronteras que delimitaban ese " nuevo mundo " al que acababa de asomarme. Fue más tarde cuando comprobé que la décima constituía por sí misma un género literario, el tercer género de la poesía popular.

- by and +1
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- Cuban literature, Literatura medieval, Romancero pan-hispánico, poesía oral, Literatura Cubana, Música cubana
- by Edgar Pardo
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- Composición, Improvisación
- by Emmanuel Malave
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- Jazz History, Tesis, Composición, Improvisación
- by Luciano Urbina
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- Composición, Improvisación

O desenvolvimento da criatividade aliado a uma aprendizagem sólida tem sido uma preocupação constante durante as atividades educacionais de ambos os autores desta proposta. Separadamente, tanto em atividades em sala de aula ou envolvendo grupos musicais, os autores desenvolviam (sempre que possível) alguns dos elementos apresentados neste trabalho. Atualmente, na qualidade de orientando (Luciano Nazario) e orientador (José Mannis), os autores vêm desenvolvendo uma profunda pesquisa envolvendo processos cognitivos e criativos resultando em um trabalho que pretende ampliar as abordagens educacionais tradicionais. Neste sentido, a proposta aqui apresentada configura uma síntese de experiências pedagógicas apresentada de forma estruturada e sistemática. Seguindo o plano de pesquisa de doutorado estabelecido, as atividades práticas serão desenvolvidas durante o segundo semestre de 2014, na forma de oficinas, realizadas na Escola Livre de Música (ELM) do CIDDIC – Centro de Integração, Documentação e Difusão Cultural da Unicamp. A apresentação destas práticas pedagógicas no XX Seminário Latinoamericano de Educação Musical, permite que os métodos e procedimentos empregados e os resultados parciais obtidos sejam debatidos com pesquisadores participantes do evento, contribuindo para a análise crítica do processo em desenvolvimento.

- by José Augusto Mannis
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- Music Education, Improvisation, Criatividade, Educação Musical

El presente trabajo analiza una expresión de literatura de tradición oral de México: el huapango arribeño. La zona de influencia de esta tradición es la Zona Media de San Luis Potosí y la Sierra Gorda que abarca los estados de Guanajuato y Querétaro. Como eje central del análisis se encuentra la topada entre don Cándido Martínez y don Agapito Briones que se llevó a cabo el 16 de diciembre de 1987 en Villa Juárez, San Luis Potosí con motivo de un aniversario ejidal.

- by Agustin Rodriguez
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- Décima, Décima Popular, Improvisación, Topadas

Recopilación fichas de trabajo sobre interpretación-improvisación (acordeón)

- by Tito Marcos
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- Accordion, Interpretación, Improvisación, Acordeón

Lo inesperado y la improvisación. Una reflexión sobre la pandemia, las posibilidades y la invención política / The Unexpected and the Improvisation An essay on Pandemic, possibilities and political invention. Resumen: El artículo... more

- by Ezequiel Gatto
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- Improvisation, Invention, Uncertainty, Futuro

Los procesos de intervención del azar y la aleatoriedad en el diseño conducen a un desplazamiento del rol del usuario, desde la idea inicial de receptor hasta la actual de interactor. Pero la intervención del usuario en la producción del diseño no sólo implica una irrupción física en el proceso como co-autor, sino también, y tal vez sea más importante, la inoculación de una mirada crítica, “otra”, en el producto concebido por el diseñador. El azar y la aleatoriedad son empleados, de esta manera, como dispositivos críticos que constituyen el objeto de diseño, tanto en su vertiente formal como en su vertiente conceptual y de contenido.

- by Tània Costa
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- Diseño, Computer Art, Azar, Improvisación

Bertsolarism is associated with the masculine and the public. More precisely with the square, a hegemonic place of Basque culture (González Abrisketa, 2013), where the ball is played, politicians speak and improvise and sing the Bertsolaris. Oral improvisation was for centuries natural practice of women and Basque men, but with the changes that took place in the nineteenth century, which prevailed public places —the square— instead of the interiors, women withdrew until they almost disappeared. Not quite, because they timidly made their way into that world of men. This work theorizes about subaltern voices; on the empowerment of Bertsolaris women, who went from invisible to notorious. Also of agency, indispensable in the empowerment of women (Murguialday, 2013; León, 2013). To find out the emergence of the Bertsolaris until the acquisition of the agency in recent decades, 200 questionnaires were passed to these women and interviews were also conducted with 36 of the people surveyed.

- by María Teresa Vizcarra-Morales
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- Improvisation, Empowerment, Cuerpo, Agency

Se trata de una familia de inmigrantes formada por la madre y cuatro hermanos, que han dejado su pueblo para venir a trabajar a la ciudad. Viven en la miseria, pero juntos. Simón, el mayor, ha conseguido entrar en el mundo del boxeo y tiene como amante a Nadia, una prostituta. Ultimamente Nadia y Rocco, el hermano menor, que ignora la relación de estos, han salido juntos y se han enamorado. Simón, fracasado como boxeador y como amante, se ha juntado con cuatro amigos y han sorprendido a la pareja, han sujetado a Rocco y en su presenciaban violado repetidamente a Nadia. Desde entonces Nadia no ha visto a Rocco, aunque lo ha buscado por todas partes. Al fin ha conseguido citarse con él en la cafetería de Milán. Se encuentran en la terraza, junto al campanario. Deseo: Nadia quiere que Rocco vuelva con ella. Relación social: Han sido novios, pero ahora están separados. Lugar: Terraza de la catedral de Milán, junto al campanario.

- by Clara Soriano
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- Cinema Studies, Improvisación
- by Roxana Sella
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- Arte, Teatro, Improvisación Musical, Improvisación

Bertsolarism is associated with the masculine and the public. More precisely with the square, a hegemonic place of Basque culture (González Abrisketa, 2013), where the ball is played, politicians speak and improvise and sing the Bertsolaris. Oral improvisation was for centuries natural practice of women and Basque men, but with the changes that took place in the nineteenth century, which prevailed public places -the square- instead of the interiors, women withdrew until they almost disappeared. Not quite, because they timidly made their way into that world of men. This work theorizes about subaltern voices; on the empowerment of Bertsolaris women, who went from invisible to notorious. Also of agency, indispensable in the empowerment of women (Murguialday, 2013; León, 2013). To find out the emergence of the Bertsolaris until the acquisition of the agency in recent decades, 200 questionnaires were passed to these women and interviews were also conducted with 36 of the people surveyed....

- by María Teresa Vizcarra-Morales
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- Improvisation, Empowerment, Cuerpo, Agency

Resumen Ataque, cuerpo y decay del Doble Cuarteto materializa en texto una serie de presentaciones del grupo conformado por cuatro guitarras eléctricas y cuatro saxos en la escena experimental de Bs. As. Nombres propios que supieron... more

- by Federico Barabino
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- Music, Improvisation, Silence, Sound

En este artículo presento algunas de las reflexiones que investigo a través de la pieza de improvisación de danza y sonidos electrónicos I-Reflexes. La obra es una exploración de los impulsos físicos que surgen en respuesta a los sonidos de dispositivos de comunicación móviles. Una melodía atraviesa el espacio repentinamente y el cuerpo reacciona como por acto reflejo: extiende un brazo, levanta el teléfono y mira fijamente a la pantalla. Esta propuesta sugiere los siguientes interrogantes: ¿He decidido intencionadamente moverme de esa manera? ¿He percibido conscientemente el sonido, lo he procesado, y elegido mi respuesta? ¿Cómo se relaciona/difiere este fenómeno con el de la improvisación en la danza?
Sugiero la idea de ‘elección de posibilidades’ (choice-taking) como una manera de pensar acerca de la toma de decisiones en la improvisación del movimiento. De esta manera, espero compartir mi práctica con otros improvisadores, así como también introducir el modelo de la percepción activa (enactive perception model) propuesto por el filósofo contemporáneo Alva Noë. Mi intención es seguir avanzando en la comprensión de la práctica de la improvisación del movimiento, así también como sugerir formas en que esta práctica puede informar a otros campos de estudio.

- by Paula Guzzanti
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- Emociones y afectos, Danza, Improvisación

Resumo: O estudo visa à análise de formas orais e performáticas do povo afrodescendente venezuelano, no contexto urbano, encontradas em rituais coletivos que implicam jogos de improvisação oral. Veremos manifestações culturais com origem em festas sincréticas, dos povos afrodescendentes, principalmente da costa norte, migrados em direção a Caracas, e sua concentração, neste caso, no bairro San Agustín. Aqui se identificam celebrações de caráter híbrido onde a matriz africana está presente e é uma força aglutinadora. A hipótese é que essas práticas de jogo e ritual, com suas re-interpretações locais e urbanas, e justamente por elas, permanecem vivas no intrincado tecido do imaginário coletivo, com consequências sociais e políticas. A influência do imaginário plural dos protagonistas da diáspora africana, nos muitos países que tem alcançado desde os dias infaustos da trata escravocrata até o dia de hoje, nos quais as condições de vida na África empurram muitos deles a migração em direção à Europa, tem atravessado profundamente a conformação do imaginário urbano contemporâneo em muitos paises. Mesmo que nossas urbes contemporâneas pereçam ter uma dinâmica com tendência à desagregação social, praticas herdeiras de tradições com forte matriz de origem africano habitam nos espaços mais complexos da urbe. Em Caracas, Venezuela, temos uma série de manifestações culturais que tem seu origem em festas sincréticas, realizadas principalmente pelos povos afro-descendentes em povoados do interior do país, principalmente da costa norte. Migrações internas das populações campesinas e pesqueiras durante todo o século XX, em direção das grandes cidades produziu um concentração de população negra em alguns bairros tradicionais. É o caso de San Agustín, Pinto Salinas, Petare, La Vega, onde podemos identificar epicentros de determinadas celebrações de caráter híbrido, em que a matriz africana parece estar muito presente e ser uma força aglutinadora do encontro. Dentre elas, identificamos algumas onde o jogo oral improvisado tem um papel central. Referimo-nos a manifestações como o Velório de Cruz de Maio (Foto 1) na Venezuela que é originário de povoados predominantemente afro-descendentes dos estados Vargas, Miranda e Aragua. Aqui, sob as formas de uma devoção semeada de

- by Inés Pérez-Wilke
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- Improvisation, Oralidad, Etnoescenología, Experiencia Estética