Mayan Cosmology Research Papers - Academia.edu (original) (raw)
Este trabajo trata sobre la noción de enfermedad entre los mayas peninsulares y los principios terapéuticos que rigen la práctica de los médicos tradicionales mayas yucatecos, en particular de los estados de Campeche y Yucatán. Se discute... more
Este trabajo trata sobre la noción de enfermedad entre los mayas peninsulares y los principios terapéuticos que rigen la práctica de los médicos tradicionales mayas yucatecos, en particular de los estados de Campeche y Yucatán.
Se discute así mismo la aplicación de estos principios en la atención de los problemas emergentes de salud de la sociedad global contemporánea, en particular en lo que se refiere a las enfermedades de origen autoinmune.
En este trabajo se explica por qué la Antropología de la Memoria puede ser útil para analizar y entender ciertos aspectos de la cultura de los mayas macehuales del este de la península de Yucatán. Los aspectos en cuestión son: su culto al... more
En este trabajo se explica por qué la Antropología de la Memoria puede ser útil para analizar y entender ciertos aspectos de la cultura de los mayas macehuales del este de la península de Yucatán. Los aspectos en cuestión son: su culto al "Santìisima" o "Cruz Parlante"; su persistente rememoración de "Juan de la Cruz", personaje del siglo XIX que concilia elementos cristianos con elementos propios de la tradición chamánica "amerindia"; por último, el sentido de dos de sus rituales: "el rescate del sacerdote", por un lado, y el "okotbatam", por el otro.
El tiempo es, sin la menor duda, el elemento conceptual más importante en los procesos de la narrativa histórica. Cada cultura ha desarrollado formas propias de defnir y utilizar el tiempo. En el 2018 se cumplieron cincuenta años desde de... more
El tiempo es, sin la menor duda, el elemento conceptual más
importante en los procesos de la narrativa histórica. Cada cultura ha
desarrollado formas propias de defnir y utilizar el tiempo.
En el 2018 se cumplieron cincuenta años desde de la primera
publicación de la obra de Miguel León-Portilla, Tiempo y Realidad
en el Pensamiento Maya (1968). Desde entonces algunos fueron los
intentos de estudiar el concepto de tiempo. Este artículo es también
una oportunidad de presentar un estado del arte relativo a esos
estudios. Para reflexionar correctamente acerca del concepto y de
su desarrollo conceptual a lo largo de los siglos, es necesario cruzar
fuentes (epigráfcas, iconográfcas y etnográfcas) y disciplinas. Por lo
que es fundamental establecer vías de contacto entre la Arqueología,
la Historia y la Antropología, no olvidando la importancia de la
Filosofía. Solamente desde una perspectiva multidisciplinaria es
posible trazar nuevas cuestiones y obtener nuevas respuestas. El
principal objetivo del presente artículo es reflexionar en torno a la
importancia del uso del tiempo como un instrumento de legitimación
político religiosa. El punto de partida de la presente reflexión es la
fecha mítica de 13.0.0.0.0 4 Ajaw 8 K´umku.
Jayro Bustamante’s Ixcanul (2015) is groundbreaking for indigenous representation in media, as the first film to be produced entirely in the Kaq’chikel language of an indigenous Mayan community the Guatemalan highlands, and as a project... more
Jayro Bustamante’s Ixcanul (2015) is groundbreaking for indigenous representation in media, as the first film to be produced entirely in the Kaq’chikel language of an indigenous Mayan community the Guatemalan highlands, and as a project that relied on the Kaq’chikel actors’ free translation of the script. Based on Kaq’chikel women’s eyewitness accounts, the film depicts the tragedy of a young indigenous woman, María, whose unborn child is kidnapped and trafficked when she is taken to the local urban hospital for a medical emergency. This paper is interested in the social significance of Bustamante’s artistic choice to overlap circular visuals and narratives throughout the movie, thereby mirroring the circular cosmologies of the Mayan community he films. Through a scene-by-scene analysis of key sequences, this essay argues that Bustamante treats the Mayan worldviews of the protagonists with deference and sensitivity; that the circular storytelling technique promotes an aesthetic of entrapment to underscore the subalternity of María and other young indigenous women like her; and that Ixcanul embodies responsible indigenous representation in media, made for and by indigenous people to foster awareness of the social injustices imposed upon them. In support of these arguments, this paper hearkens back principally to the theoretical and anthropological work of Faye Ginsburg, Ella Shohat, Robert Stam, and James Igoe on the history of irresponsible and fetishizing representation of indigenous peoples in mainstream media, and on the necessary steps to take toward responsible representation that can provoke ethical and productive discussions on indigenous people’s otherness, rights, and issues of social justice.
This is a very complex Mayan engraving on a bone. This attempt at using ancient depicted sign language to interpret its meaning is partially successful. Some details could not be confidently translated but the general theme of the... more
This is a very complex Mayan engraving on a bone. This attempt at using ancient depicted sign language to interpret its meaning is partially successful. Some details could not be confidently translated but the general theme of the message is quite clear.
Ancient depicted sign language is used to translate the meaning of the Pectoral. The results show that the main theme of the composition is cosmological and about the death of a great defender of the community, a great man and his... more
Ancient depicted sign language is used to translate the meaning of the Pectoral. The results show that the main theme of the composition is cosmological and about the death of a great defender of the community, a great man and his afterlife.