Narciso Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

Due saggi, apparsi nello stesso volume, relativi l'uno all'interpretazione di un erbario alla luce del mito antico, l'altro alla paternità stessa dell'erbario, che si lega, attraverso curiose vicende, all'opera di Giorgio Santi,... more

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- Mythology, Botanical History, Narcissus, Ancient Greek Mythology

En este trabajo se espera mostrar las dificultades que se enfrentan al momento de escenificar un Auto o alguna representación que tenga que ver con la teatralidad. Para esto, se tomará como ejemplo el Auto Sacramental de "El Divino Narciso" de la Poetisa Sor Juana Inés de la Cruz. Al finalizar se podrán apreciar las diferentes herramientas que sirven para llevar a cabo una escenificación.

Crítica publicada en DOSSIER (N52, P22) de "La ira de Narciso" de Sergio Blanco con Gabriel Calderón

- by Bernardo Borkenztain
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- Autofiction, Autoficción, Narciso, Autoficción En Latinoamérica

En las páginas que siguen vamos a estudiar los mitos griegos que recogen las pulsiones básicas del hombre, aquellas que por su importancia también el relato audiovisual ha reflejado, unas veces inspirándose directamente en el mito y otras, sin saberlo. Es decir, consideramos cada mito como un relato que ha pasado a la posteridad por su capacidad para expresar de forma insuperable un tema concreto de gran trascendencia, ya sea por su importancia en la vida del hombre o por su vigencia: la atracción sexual, el hedonismo, la violencia, el sacrifico… Basta estudiar el funcionamiento simbólico de una película, qué elementos son recurrentes, para descubrir que, en realidad, subyace un mito o un arquetipo. Ahora bien, nosotros aquí no vamos a llegar al análisis miticrítico. En los epígrafes que siguen, simplemente nos limitaremos a realizar una breve descripción de las configuraciones míticas más importante en nuestra cultura.

- by Emeterio Diez Puertas
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- Cinema Studies, Mitologia, Mitos, Narciso

The Narcissus myth is here analysed in the Spanish Literature of the Renaissance. The latin poet, Ovid, provides the poets with mythical stories which the renaissance authors use like a pattern for writing their works. Fernando de Acuña, Gregorio Silvestre and so many others see in the Narcissus myth a different story, which they shape on their own way. Cuando oímos la conmovedora historia de Orfeo o cuando asisti¬ mos con ansiosa expectación a que los brazos de Dafne se conviertan en ramas de laurel en los numerosos ejemplos de poemas de la litera¬ tura renacentista, a Ovidio recordamos. No se cuestiona aquí el desta¬ cadísimo mérito de nuestros insignes poetas, se alude, sin embargo, al amplio despliegue creativo que surgió de un núcleo cuya matriz ima¬ ginativa se hallaba como simiente en las maravillosas historias que el poeta latino agrupó en sus libros, reflejo a su vez de la tradición míti¬ ca griega1. En efecto, son las Metamorfosis el trasfondo temático de tan-1 "De varias metamorfosis hay referencias anteriores a la época helenística, pero de la mayoría de ellas los más antiguos testimonios son helenísticos o romanos, lo que, pro¬ bablemente, no tiene otra significación sino que en época helenística cuando se estudia¬ ron y recogieron sistemáticamente los mitos metamórficos, en obras como las de Teodoro, Antígono de Caristo, Didimarco, Beo y Nicandro, que son fuentes y modelos

A peça é relativamente curta, contando com apenas um ato, dezoito cenas e sete personagens. A história se passa no dia do casamento de Valério, personagem principal, e o enredo se desenrola a partir de uma brincadeira que sua irmã, Lucinda, tenta lhe fazer, com a intenção de curá-lo de sua vaidade com um tratamento de choque. Sua brincadeira envolve um retrato de Valério (deixado furtivamente em sua penteadeira) em que ele aparece caracterizado como uma mulher, decorado com maquiagem, roupa e penduricalhos. Qual não é a surpresa do leitor quando Valério, menos do que rever seus modos, não se reconhece na imagem, apaixona-se pela figura do retrato e, no dia do seu casamento, sai à procura de si mesmo para tomar sua mão em casamento

- by Rafael de Araújo e Viana Leite and +1
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- Enlightenment, Jean Jaques Rousseau, Lumières françaises, Tradução

Este ensaio tem como seu objectivo analisar um dos mitos fundamentais da cultura ocidental ou, se se preferir, nas palavras de Julia Kristeva, na obra Histoires
d’Amour (1983), o mito fundador dessa mesma cultura, a saber, o mito de Narciso.
Defendemos neste ensaio que o mito clássico de Narciso, mais do que ser um apólogo moral de crítica ao egocentrismo, deve ser antes interpretado como a descrição mitológica do processo de autoconhecimento.

- by Carlos Joao Correia
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- Narcissism (Psychology), Narcissus, Mitologia, Mythologie

Proteso verso la superficie di una fonte, un ragazzo scorge un volto bellissimo e perdutamente se ne innamora. Il suo nome è Narciso e quel volto non è altro che l’inconsistente riflesso di se stesso: un’illusione, un inganno crudele che lo sguardo del giovane non sa riconoscere. Questa celebre variante, consegnata alla cultura europea dal poeta latino Ovidio, non è l’unica a raccontare la passione impossibile di Narciso. La tradizione greca tramanda la storia dell’adolescente che subisce l’auto-innamoramento come punizione inflitta dal dio Eros, per aver respinto l’amore di un altro uomo, o anche quella del Narciso gemello, che ritrova nello specchio dell’acqua l’immagine della sorella scomparsa. In tutti i casi, non è un Narciso nell’accezione moderna del termine che possiamo riconoscere in questi antichi racconti. Fra le innumerevoli variazioni con cui il mito si è ripresentato nel corso dei secoli, è la favola di La Fontaine a immortalare il Narciso per antonomasia. La voce dei poeti simbolisti celebra Narciso come figura rappresentativa dell’arte poetica e delle tensioni che s’instaurano tra l’io e il canto. Miraggi, ombre e raddoppiamenti popolano, infine, i versi dei poeti del Novecento, presso i quali il mito di Narciso (evocato dichiaratamente o soltanto in maniera implicita) più che mai rivela la capacità di rigenerarsi in forme sempre nuove.

- by sonia macrì
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- Derek Walcott, Pier Paolo Pasolini, Mitologia, Federico García Lorca
- by Escobar Borrego Francisco Javier
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- Mitologia, Literatura española contemporánea, Narciso, Espejos

Indice Introduzione 1. Proposta terminologica 2. Lʼindividuo e il suo divenire nellʼantichità 2.1 Tra corpo e mimesis 2.2 La vicenda di Edipo, alla scoperta di se stessi 3. Lʼidentità allo specchio 3.1 Dioniso e Narciso, la loro immagine allo specchio 4. Lʼindividuo tra memoria e narrazione 4.1 Cenni su Ricoeur e lʼidentità attraverso la narrazione 4.2 Narrarsi ed essere narrati 4.2.1 Il sé di fronte alla scrittura: Gargani e Foucault 4.2.2 La narrazione di sé attraverso lʼaltro. Adriana Cavarero e lo stupore di Ulisse 4.3 Narrazione storicità e vita 5. Lʼindividuo tra positività e dispositivi. Le tecnologie del sé in Foucault 5.1 Le positività nella loro affermazione 5.2 Questione di "tecnologie": dalla filosofia greco-romana alla spiritualità cristiana 5.2.1 Viene prima il «conosci te stesso» o il «prendersi cura di sé»? 5.2.2 Il cristianesimo tra exomologesis e exagoreusis 6. Verso un'identità del sé

- by Barbara Bertollo
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- Philosophy, Mimesis, Jean-Luc Nancy, Paul Ricoeur
- by Elena Filippi
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- Leon Battista Alberti, Nicolaus Cusanus, Narciso, Serio Ludere

Resumo: O presente artigo faz uma reflexão filosófica sobre a figura de Narciso no indivíduo contemporâneo e como este indivíduo se esvazia pelo hiperinvestimento de si, preenchendo este vazio pela sua própria angústia. Em um primeiro momento discorreremos sobre quem é o indivíduo contemporâneo e como ele pode ser representado pela figura de Narciso. Em seguida, abordaremos como a angústia é uma característica primordial neste indivíduo que, ao tentar encontrar um ponto de referência adentra cada vez mais seu vazio, o preenchendo com angústia.

- by Paloma Volski Mariano
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- Philosophy, Social Sciences, Contemporary French Philosophy, Postmodernism
- by Corinna Ricasoli
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- Italian Baroque art, Provenance research, Caravaggio, Narcissus
- by Juan Manuel Velez
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- Materials Engineering, Mechanical Engineering, Wear, Weight Loss

L’obiettivo del presente studio è quello di illustrare i principali aspetti del mito di Core-Persefone nella poesia di Yves Bonnefoy. Nella prima parte si individua il mitema della scomparsa della dea-fanciulla nel ciclo «Le dialogue d’Angoisse et de Désir» («Il dialogo di Angoscia e Desiderio», 1965). Qui la protagonista – la quale assume il nome francese di “Coré”, il che istituisce un legame esplicito con il mito molto caro a Bonnefoy – precipita nell’abisso infero dopo aver inghiottito un liquido floreale nero: attraverso la deglutizione, isomorfa alla discesa, il poeta francese riproduce il duplice simbolismo che sottende, nel mito ellenico, alla raccolta del fiore del narciso e all’ingerimento del seme di melagrana – ossia, agli atti simbolici fatali che rappresentano rispettivamente l’inizio e la fine del primo viaggio della dea-fanciulla nell’Ade. La bevanda floreale contiene, inoltre, una futura promessa di rinascita ignea, poiché risplende di un fuoco notturno e sotterraneo. Nella seconda parte si individua il mitema del ritorno di Core-Persefone tra i vivi nel ciclo «À une terre d’aube» («A una terra d’alba», 1958), la cui protagonista rinasce con delle sembianze annerite e riarse: il binomio simbolico costituito dal cromatismo nero e dal fuoco fecondativo-rigenerante fornisce così un nesso ermeneutico tra i due cicli poetici. Dalla prospettiva dell’archetipologia e della mitocritica «À une terre d’aube» costituisce pertanto il seguito di «Le dialogue d’Angoisse et de Désir», malgrado quest’ultimo gli sia posteriore nella cronologia compositiva bonnefoyana.

- by Valentina Sirangelo
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- Yves Bonnefoy, Narcissus, Original Sin, Darkness

Pentadius is a late poet and we know nothing about his life. We have some elegies about Fortune, Spring and Narcissus. This work turns around the analysis of the elegy De Narcisso, which is written with versus echoici. Pentadius gets Ovid's histoly, but he elaborates it again, and he retouches his verses. Virgil and Martial influence in the elegy De Narcisso too, only in some verses. La poesía latina tardoantigua no ha gozado, generalmente, de dema-siada estimación entre los críticos. Normalmente se la comparaba con la clásica y, como se entendía que dependía en gran manera de ella y que, al mismo tiempo que tenía valores no clásicos, no conseguía su sublime sim-biosis de contenido y forma, era infravalorada. Durante mucho tiempo se la acusaba de buscar un estéril preciosismo y una alambicada dificultad que no favorecía en nada el poco vigor poético que pudiera tener. Sin embargo, si consideramos esta poesía como una evolución de la clásica y, 1 Deseamos expresar nuestro agradecimiento al Dr. SÁNCHEZ SALOR por la revisión y correcciones realizadas al artículo.

- by Juan velez
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- Materials Engineering, Mechanical Engineering, Wear, Weight Loss

- by Emeterio Diez Puertas
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- Historia, Cinema Studies, Mitologia, Mitos