Image of God (original) (raw)
Imago Dei (lat., česky obraz Boží) je výraz přesvědčení v křesťanství i judaismu, že člověk je stvořen k tomu, aby byl Božím obrazem a k Boží podobě. Podobnost Bohu se shledává v různých vlastnostech, nejčastěji v rozumu a svobodné vůli, někdy se doplňuje, že tělesná krása člověka je odrazem Boží krásy. Hříchem se imago Dei zatemňuje, ba i ztrácí. Bůh stvořil člověka k obrazu svému a dal mu svobodnou vůli, zlo vnáší do světa člověk.
.jpg?width=300)
| Property | Value |
|---|---|
| dbo:abstract | Imago Dei (lat., česky obraz Boží) je výraz přesvědčení v křesťanství i judaismu, že člověk je stvořen k tomu, aby byl Božím obrazem a k Boží podobě. Podobnost Bohu se shledává v různých vlastnostech, nejčastěji v rozumu a svobodné vůli, někdy se doplňuje, že tělesná krása člověka je odrazem Boží krásy. Hříchem se imago Dei zatemňuje, ba i ztrácí. Bůh stvořil člověka k obrazu svému a dal mu svobodnou vůli, zlo vnáší do světa člověk. (cs) Die Gottebenbildlichkeit (hebräisch צֶלֶם אֱלֹהִים, tzäläm elohim; griechisch εἰκὼν τοῦ θεοῦ, eikōn tou theou und lateinisch imago dei) ist eine religiöse Überlieferung, siehe z. B. die Bibel, wonach der Mensch als „Gottes Abbild“ sowie als Mann und Frau geschaffen ist. Diese Überlieferung nimmt in mehreren Religionen eine zentrale Stellung ein. Im Verlauf der Wirkungsgeschichte entwickelten sich viele Deutungsansätze. Eine Schwierigkeit christlicher Theologie lag darin, die Lehre der Gottebenbildlichkeit mit der des menschlichen Sündenfalls zu verbinden. So wurde in der theologischen Tradition seit der Patristik von einer verlorengegangenen Ähnlichkeit mit Gott, zugleich aber vorhandenen, innerseelischen Gottebenbildlichkeit ausgegangen. In der Reformation hingegen wurde die Gottebenbildlichkeit als infolge des Sündenfalls „korrumpiert“ betrachtet. Seit dem Renaissance-Humanismus wird bis heute die Gottebenbildlichkeit häufig als theologische Begründung der Menschenwürde betrachtet. In der Moderne kam es infolge der Säkularisierung zu einem „Abstieg“ der Vorstellung der Gottebenbildlichkeit. Die moderne Theologie geht aufgrund der Verwandtschaft der göttlichen Ebenbildlichkeit im Menschen mit dem „elterlichen“ Gott von einer Wesensaussage aus. Die Gottebenbildlichkeit befähige den Menschen, über die Natur zu herrschen, siehe Dominium terrae. Heftige Kritik erfuhr, in Auflehnung gegen die kirchlichen Erklärungsmodelle, die Gottebenbildlichkeit als erstes durch Ludwig Feuerbach. Er vertrat im Rahmen seiner Projektionstheorie die Ansicht, der Mensch schaffe sich einen Gott nach seinem Ebenbild. Im 20. Jahrhundert wurde von einigen Naturalisten die Ursache für die Naturausbeutung in dem eng mit der Gottebenbildlichkeit verbundenen Herrschaftsauftrag gesehen. Demgegenüber steht eine Aussage der Theologie, wonach sich der Mensch überhaupt keine Fantasie von einem Gott schaffen könne, ohne selbst, durch seine innere Gottebenbildlichkeit, Anteil am „elterlichen“ Gott zu haben. (de) La imagen de Dios (en hebreo: צֶלֶם אֱלֹהִים, romanizado: Tzelem Elohim; en latín: Imago Dei) es un concepto y una doctrina teológica en el judaísmo, y el cristianismo que señala que los seres humanos son creados a imagen y semejanza de Dios, interpretándose de diferente maneras, desde una alegoría hasta de forma literal. En la tradición judía, eruditos como Filón de Alejandría y Saadia Gaon argumentaron que ser creado a imagen de Dios no significa que Dios posea rasgos similares a los humanos, sino que la declaración es un lenguaje figurado para Dios que otorga un honor especial a la humanidad, que no confirió al resto de la creación. Del mismo modo, Maimónides argumenta que es la conciencia y la capacidad de hablar la «imagen de Dios»; ambas facultades que diferencian a la humanidad de los animales y le permiten al hombre comprender conceptos e ideas que no son meramente instintivos. En el pensamiento cristiano, la imagen de Dios que estaba presente en Adán en la creación se perdió parcialmente con la caída del hombre y que, a través del sacrificio expiatorio de Jesús en la cruz, los seres humanos pueden reunirse con Dios. Los escritores cristianos (como Tomás de Aquino) han señalado que a pesar de que la imagen de Dios se perdió parcialmente, cada persona tiene un valor fundamental independientemente de su clase, raza, género o discapacidad. (es) The image of God (Hebrew: צֶלֶם אֱלֹהִים, romanized: tzelem elohim; Latin: imago dei) is a concept and theological doctrine in Christianity, as well as in Judaism. This concept is a foundational aspect of Christian and Jewish understandings of human nature. It stems from the primary text in Genesis 1:27, which reads: "So God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them." The exact meaning of the phrase has been debated for millennia. Following Jewish tradition, scholars such as Saadia Gaon and Philo argued that being made in the image of God does not mean that God possesses human-like features, but rather the reverse: that the statement is figurative language for God bestowing special honor unto humankind, which he did not confer unto the rest of creation. The history of interpretation of the image of God has included three common lines of understanding. The Substantive view locates the image of God in shared characteristics between God and humanity such as rationality or morality. A Relational understanding argues that the image is found in human relationships with God and each other. A Functional view interprets the image of God as a role or function whereby humans act on God’s behalf and serve to represent God in the created order. These three views are not strictly competitive and can each offer insight into how humankind resembles God. The doctrine of the image of God provides important grounding for the development of human rights and the dignity of each human life regardless of class, race, gender, or disability. The doctrine is also related to conversations about the human body. (en) Citra Allah atau gambar Allah (bahasa Ibrani: צֶלֶם אֱלֹהִים, Tselem Elohim; bahasa Latin: Imago Dei) adalah konsep dan doktrin teologis di dalam agama Yahudi maupun agama Kristen. Konsep ini merupakan salah satu aspek asasi dari pemahaman Yahudi dan Kristen tentang hakikat manusia, bersumber dari nas Kejadian 1:26-27 yang menyatakan bahwa umat manusia (laki-laki maupun perempuan) diciptakan menurut citra dan rupa Allah. Makna yang sesungguhnya dari frasa tersebut sudah ribuan tahun diperdebatkan, tetapi gagasan pokoknya adalah umat manusia menyerupai Allah dan merepresentasikan Allah. Sejalan dengan tradisi Yahudi, sarjana-sarjana seperti Saadia Gaon dan Filo mengemukakan bahwa "dijadikan menurut citra Allah" bukan berarti Allah memiliki tampilan-tampilan yang serupa dengan manusia melainkan justru sebaliknya, pernyataan tersebut adalah bahasa kiasan yang dipakai untuk mengungkapkan gagasan bahwa Allah mengaruniakan kehormatan istimewa kepada umat manusia, yakni kehormatan yang tidak dikaruniakan-Nya kepada semua ciptaan lain. Riwayat penafsiran citra Allah melingkupi tiga alur pemahaman. Pandangan substantif menempatkan citra Allah di dalam karakterisik-karakteristik yang sama-sama dimiliki Allah dan umat manusia, misalnya rasionalitas atau moralitas. Pemahaman relasional berpandangan bahwa citra Allah terdapat di dalam hubungan manusia dengan Allah dan hubungan manusia satu sama lain. Pandangan fungsional menafsirkan citra Allah sebagai suatu peran atau fungsi yang dengannya umat manusia bertindak mewakili Allah dengan maksud merepresentasikan Allah di dalam tatanan penciptaan. Ketiga pandangan tersebut tidak saling menyanggah dengan sengit, dan masing-masing dapat menyuguhkan tinjauan mendalam tentang bagaimana umat manusia serupa dengan Allah. Doktrin citra Allah menyediakan pijakan penting bagi perkembangan hak-hak asasi manusia dan kemuliaan martabat tiap-tiap nyawa manusia tanpa pandang golongan, ras, gender, maupun keterbatasan. Doktrin ini juga berkaitan dengan wacana seputar tubuh manusia. (in) 하나님의 형상(히브리어: צֶלֶם אֱלֹהִים, 라틴어: Imago Dei, 하느님의 모상)은 인간이 하나님의 형상(모양)으로 창조되었다고 보는 유대교, 기독교의 전통적인 신학적 개념이자 교리이다. 이 개념은 인간론에서 전문적으로 다루고 있다. 하나님께서는 자기 형상을 따라 인간을 지으셨다. 그런데 성경은 형상의 본질에 대해 구체적으로 설명하지 않고, 더구나 하나님께서는 영으로서 육체적인 형태로는 존재하지 않는다. 따라서 학자들은 하나님의 형상이 창조시 인간에게 부여하신 그 어떤 것(피조 세계에 대한 지배권, 도덕적 성품 등)이라고 생각한다. 나아가 하나님의 형상은 이성적이며 자의식적이고 도덕률에 복종하며, 하나님과 교제할 수 있는, 인간의 정신적이고 도덕적 속성들 중에 찾을 수 있다고 본다. 그리고 인간의 범죄로 훼손되었던 하나님의 형상은 그리스도의 구속으로 온전히 회복되었다. 수천 년 동안 철학자들과 신학자들은 이 용어의 정확한 의미에 대해 토론하였다. 형상 혹은 모상(模像)이란 모방해 만든 상을 의미한다. 일반적으로 모상은 모조품, 조각품, 나아가서는 초상의 의미를 지닌 단어다. 과 필론 등 고대 유대인 학자들은 인간이 하나님의 모상대로 창조된 것은 하나님이 인간과 흡사한 모습을 띠고 있다는 것이 아니라 오히려 하나님이 피조물들 중 유일하게 인류에게만 특별한 명예를 부여한 것을 비유적으로 표현한 것이라고 주장했다. 마찬가지로 마이모니데스는 사람이 하나님의 궁극적 실체의 본질을 부분적으로나마 파악하도록 노력할 때, 합리적인 사고력이 배양되어 최대한 하나님 같이 된다고 주장하였다. 기독교에서 하나님의 형상은 원죄에 대한 개념과 밀접하게 연관되어 있다. 본래 인간은 하나님의 형상으로 창조되었으나 타락으로 인해 그 형상이 파괴되었고, 예수의 대속을 통해 인간과 하나님의 관계가 회복되었다고 본다. 기독교 저술가들은 하나님의 형상대로 창조된 인간은 계급, 인종, 성별, 장애 여부와 상관 없이 누구나 근본적으로 존엄하고 무한한 생명의 가치를 가지고 있다고 말한다. (ko) 神の像と肖（かみのぞうとしょう）とは、正教会の「人間とは『神のイコン（像）』である」とする人間観の基礎となっている重要な概念。旧約聖書の創世記1章26節・27節において、神は自身の「像」と「肖」に従って人を創造したとされる記述があることを基にする。 西方教会の原罪論・全的堕落説と対比され、正教会と西方教会の間の重要な相違点となっている。 * 像…ギリシア語: εἰκών, ロシア語: образ, 英語: image * 肖…ギリシア語: ὁμοίωσις, ロシア語: подобие, 英語: likeness 「神のかたち」「神の似姿」等と訳されることもあるが、日本正教会訳聖書では同種の語彙につき「像」と「肖」の訳語を用いており、他の日本正教会関連の出版物でもこの訳語が用いられる事が多い。 「共働」も参照 (ja) |
| dbo:thumbnail | wiki-commons:Special:FilePath/Creación_de_Adán_(Miguel_Ángel).jpg?width=300 |
| dbo:wikiPageExternalLink | https://archive.org/details/womanspiritrisin00chririch http://www.virtualplater.org.uk/%3Fpage_id=1140 http://98.131.162.170/tynbul/library/TynBull_1968_19_03_Clines_ImageOfGodInMan.pdf http://muse.jhu.edu/books/9781589017948/ https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_con_cfaith_doc_20040723_communion-stewardship_en.html%23_edn1%7Ctitle |
| dbo:wikiPageID | 3121956 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageLength | 57730 (xsd:nonNegativeInteger) |
| dbo:wikiPageRevisionID | 1117691920 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageWikiLink | dbr:Calvinism dbr:Prometheus dbr:English_Dissenters dbr:Yochanan_Muffs dbr:Book_of_Genesis dbr:David_Wolpe dbr:Desert_Fathers dbr:Desert_Mothers dbr:Deuterocanonical_books dbr:Apocrypha dbr:Holy_See dbr:Hubris dbr:Human_rights dbr:Judaism dbc:Judeo-Christian_topics dbr:Patristics dbr:Paul_Ricœur dbr:Personal_identity dbr:Cybernetics dbr:Nanotechnology dbr:Tyndale_Bulletin dbr:Ancient_Near_East dbr:Saadia_Gaon dbr:Sacred dbr:Natural dbr:Transhumanism dbr:Christianity dbr:Christology dbr:Cochlear_implants dbr:Elaine_Graham dbr:Emil_Brunner dbr:Free_will dbr:Freedom_of_religion dbr:Mysticism dbr:Concept dbr:Thomas_Merton dbr:Anthropomorphism dbr:Aquinas dbr:Archaeology dbr:Levellers dbr:Maimonides dbr:Feminism dbr:Popular_culture dbr:Augustine_of_Hippo dbr:Barbara_Brown_Taylor dbr:Adam_and_Eve dbr:Age_of_Enlightenment dbr:Agrarian_society dbc:Jewish_theology dbr:Doctrine dbr:Glen_Stassen dbr:Hebraism dbr:Fall_of_Man dbr:Abstraction dbr:Cyborg dbr:Ecology dbr:Eschatology dbr:Parker_Palmer dbr:Dignity dbr:Free_churches dbr:Separation_of_church_and_state dbr:Progressive_Christianity dbr:Puritan dbr:Richard_Overton_(Leveller) dbc:Sufism dbr:Hebrew_Bible dbr:Henri_Nouwen dbr:Irenaeus dbr:Technological_Singularity dbr:Ten_Commandments dbr:Hybridity dbr:Asceticism dbc:Bereshit_(parashah) dbc:Christian_terminology dbr:Adversus_Haereses dbr:Jesus dbr:John_Calvin dbr:John_Locke dbr:Jürgen_Moltmann dbr:Karl_Barth dbr:Language dbc:Christian_anthropology dbr:Donna_Haraway dbr:Martin_Luther dbr:Philo dbr:Pope_Benedict_XVI dbr:Spirituality dbr:Human_nature dbr:Mesopotamia dbr:Midrash dbr:Ontologies dbr:Original_sin dbr:Self-expression_values dbr:Serampore_College dbr:Christian_humanism dbr:Christian_tradition dbr:Severian_of_Gabala dbr:World_Alliance_of_Reformed_Churches dbr:Neglect dbr:Neoplatonism dbr:Image dbr:Monasticism dbr:Theomorphism dbr:Theology dbr:Therapeutic dbr:Inward_Light dbr:Prosthetic_limbs dbr:Psychotropic_drugs dbr:The_Apostle_Paul dbr:Augustine dbr:Genetic_manipulation dbr:Cyborg_Manifesto dbr:Theological_anthropology dbr:File:Creación_de_Adán_(Miguel_Ángel).jpg dbr:File:Jan_Brueghel_de_Oude_en_Peter_Pau...s_met_de_zondeval_van_Adam_en_Eva.jpg dbr:Wikt:manifestation dbr:File:Midrash_tehillim_title.jpg dbr:Wikt:enhancement |
| dbp:wikiPageUsesTemplate | dbt:Authority_control dbt:Blockquote dbt:Citation_needed dbt:Cite_book dbt:Cite_journal dbt:Cite_thesis dbt:Cite_web dbt:Distinguish dbt:Refbegin dbt:Refend dbt:Reflist dbt:Short_description dbt:TOC_limit dbt:Bible_verse |
| dct:subject | dbc:Judeo-Christian_topics dbc:Jewish_theology dbc:Sufism dbc:Bereshit_(parashah) dbc:Christian_terminology dbc:Christian_anthropology |
| gold:hypernym | dbr:Concept |
| rdf:type | owl:Thing yago:Abstraction100002137 yago:Communication100033020 yago:Message106598915 yago:WikicatJudeo-ChristianTopics yago:Subject106599788 |
| rdfs:comment | Imago Dei (lat., česky obraz Boží) je výraz přesvědčení v křesťanství i judaismu, že člověk je stvořen k tomu, aby byl Božím obrazem a k Boží podobě. Podobnost Bohu se shledává v různých vlastnostech, nejčastěji v rozumu a svobodné vůli, někdy se doplňuje, že tělesná krása člověka je odrazem Boží krásy. Hříchem se imago Dei zatemňuje, ba i ztrácí. Bůh stvořil člověka k obrazu svému a dal mu svobodnou vůli, zlo vnáší do světa člověk. (cs) 神の像と肖（かみのぞうとしょう）とは、正教会の「人間とは『神のイコン（像）』である」とする人間観の基礎となっている重要な概念。旧約聖書の創世記1章26節・27節において、神は自身の「像」と「肖」に従って人を創造したとされる記述があることを基にする。 西方教会の原罪論・全的堕落説と対比され、正教会と西方教会の間の重要な相違点となっている。 * 像…ギリシア語: εἰκών, ロシア語: образ, 英語: image * 肖…ギリシア語: ὁμοίωσις, ロシア語: подобие, 英語: likeness 「神のかたち」「神の似姿」等と訳されることもあるが、日本正教会訳聖書では同種の語彙につき「像」と「肖」の訳語を用いており、他の日本正教会関連の出版物でもこの訳語が用いられる事が多い。 「共働」も参照 (ja) Die Gottebenbildlichkeit (hebräisch צֶלֶם אֱלֹהִים, tzäläm elohim; griechisch εἰκὼν τοῦ θεοῦ, eikōn tou theou und lateinisch imago dei) ist eine religiöse Überlieferung, siehe z. B. die Bibel, wonach der Mensch als „Gottes Abbild“ sowie als Mann und Frau geschaffen ist. Diese Überlieferung nimmt in mehreren Religionen eine zentrale Stellung ein. (de) The image of God (Hebrew: צֶלֶם אֱלֹהִים, romanized: tzelem elohim; Latin: imago dei) is a concept and theological doctrine in Christianity, as well as in Judaism. This concept is a foundational aspect of Christian and Jewish understandings of human nature. It stems from the primary text in Genesis 1:27, which reads: "So God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them." The exact meaning of the phrase has been debated for millennia. (en) La imagen de Dios (en hebreo: צֶלֶם אֱלֹהִים, romanizado: Tzelem Elohim; en latín: Imago Dei) es un concepto y una doctrina teológica en el judaísmo, y el cristianismo que señala que los seres humanos son creados a imagen y semejanza de Dios, interpretándose de diferente maneras, desde una alegoría hasta de forma literal. (es) Citra Allah atau gambar Allah (bahasa Ibrani: צֶלֶם אֱלֹהִים, Tselem Elohim; bahasa Latin: Imago Dei) adalah konsep dan doktrin teologis di dalam agama Yahudi maupun agama Kristen. Konsep ini merupakan salah satu aspek asasi dari pemahaman Yahudi dan Kristen tentang hakikat manusia, bersumber dari nas Kejadian 1:26-27 yang menyatakan bahwa umat manusia (laki-laki maupun perempuan) diciptakan menurut citra dan rupa Allah. Makna yang sesungguhnya dari frasa tersebut sudah ribuan tahun diperdebatkan, tetapi gagasan pokoknya adalah umat manusia menyerupai Allah dan merepresentasikan Allah. (in) 하나님의 형상(히브리어: צֶלֶם אֱלֹהִים, 라틴어: Imago Dei, 하느님의 모상)은 인간이 하나님의 형상(모양)으로 창조되었다고 보는 유대교, 기독교의 전통적인 신학적 개념이자 교리이다. 이 개념은 인간론에서 전문적으로 다루고 있다. 하나님께서는 자기 형상을 따라 인간을 지으셨다. 그런데 성경은 형상의 본질에 대해 구체적으로 설명하지 않고, 더구나 하나님께서는 영으로서 육체적인 형태로는 존재하지 않는다. 따라서 학자들은 하나님의 형상이 창조시 인간에게 부여하신 그 어떤 것(피조 세계에 대한 지배권, 도덕적 성품 등)이라고 생각한다. 나아가 하나님의 형상은 이성적이며 자의식적이고 도덕률에 복종하며, 하나님과 교제할 수 있는, 인간의 정신적이고 도덕적 속성들 중에 찾을 수 있다고 본다. 그리고 인간의 범죄로 훼손되었던 하나님의 형상은 그리스도의 구속으로 온전히 회복되었다. (ko) |
| rdfs:label | Image of God (en) Imago dei (cs) Gottebenbildlichkeit (de) Imagen de Dios (es) Citra Allah (in) 하나님의 형상 (ko) 神の像と肖 (ja) |
| owl:differentFrom | dbr:Eutychianism |
| owl:sameAs | freebase:Image of God yago-res:Image of God http://d-nb.info/gnd/4131256-9 wikidata:Image of God dbpedia-cs:Image of God dbpedia-de:Image of God dbpedia-es:Image of God dbpedia-he:Image of God dbpedia-id:Image of God dbpedia-ja:Image of God dbpedia-ko:Image of God dbpedia-la:Image of God dbpedia-sh:Image of God dbpedia-sr:Image of God https://global.dbpedia.org/id/YE76 |
| prov:wasDerivedFrom | wikipedia-en:Image_of_God?oldid=1117691920&ns=0 |
| foaf:depiction | wiki-commons:Special:FilePath/Creación_de_Adán_(Miguel_Ángel).jpg wiki-commons:Special:FilePath/Jan_Brueghel_de_Oude_...s_met_de_zondeval_van_Adam_en_Eva.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Midrash_tehillim_title.jpg |
| foaf:isPrimaryTopicOf | wikipedia-en:Image_of_God |
| is dbo:wikiPageRedirects of | dbr:Imago_dei dbr:Tzelem_elohim dbr:צֶלֶם_אֱלֹהִים dbr:Divine_Similitude dbr:Image_and_likeness_of_God dbr:Imagio_dei dbr:Imago_Dei dbr:Genesis_1:27 dbr:God's_image |
| is dbo:wikiPageWikiLink of | dbr:Calvinism dbr:Carl_A._Anderson dbr:Carl_Linnaeus dbr:Prosperity_theology dbr:Anthropomorphism_in_Kabbalah dbr:John_Scotus_Eriugena dbr:Pelagianism dbr:Ubuntu_theology dbr:United_Methodist_Church dbr:Universalism dbr:Eastern_Orthodox_view_of_sin dbr:Inward_light dbr:Cornerstone_Fellowship dbr:Meaning_of_life dbr:Gender_and_religion dbr:Love_and_Responsibility dbr:Natural_law dbr:Christian_egalitarianism dbr:Christian_perfection dbr:Christian_theology dbr:Church_of_God_in_Christ dbr:Church_of_Scotland dbr:Clement_of_Alexandria dbr:Episcopal_Church_(United_States) dbr:Genesis_creation_narrative dbr:Giyorgis_of_Segla dbr:Mortal_sin dbr:Thirty-nine_Articles dbr:Bereshit_(parashah) dbr:Lev_Karsavin dbr:Sigurd_Bergmann dbr:Sistine_Chapel_ceiling dbr:Emotion dbr:B'Tselem dbr:Adam_and_Eve dbr:Waiting_for_Godot dbr:Wedge_strategy dbr:Wesleyan_Church dbr:Dmuta dbr:Galatians_3:28 dbr:Hadad-yith'i_bilingual_inscription dbr:Irenaean_theodicy dbr:Jewish_mythology dbr:Abrahamic_religions dbr:Alvin_Plantinga dbr:Culture_of_life dbr:Da'at dbr:Dialogues_Concerning_Natural_Religion dbr:Dignity dbr:Glory_(religion) dbr:The_Foursquare_Church dbr:The_Guide_for_the_Perplexed dbr:Jews_for_Jesus dbr:Wild_at_Heart_(book) dbr:Reformed_fundamentalism dbr:Religious_behavior_in_animals dbr:Wolf_of_Gubbio dbr:Spirituality dbr:Gregory_of_Nyssa dbr:Human_nature dbr:Catholic_Church_and_capital_punishment dbr:Christian_anthropology dbr:Christian_devotional_literature dbr:Christian_existential_apologetics dbr:Christian_humanism dbr:Christian_libertarianism dbr:Christianity_and_politics dbr:Women_in_Christianity dbr:Imago_dei dbr:Son_of_God_(Christianity) dbr:Tzelem_elohim dbr:Unity_in_diversity dbr:Vocation dbr:Westminster_Confession_of_Faith dbr:Imitation_of_God dbr:Likeness dbr:The_Bible_and_violence dbr:Women_in_the_patristic_age dbr:The_Suffering_of_God dbr:Noach_(parashah) dbr:The_Nature_and_Destiny_of_Man dbr:When_Helping_Hurts dbr:צֶלֶם_אֱלֹהִים dbr:Divine_Similitude dbr:Image_and_likeness_of_God dbr:Imagio_dei dbr:Imago_Dei dbr:Genesis_1:27 dbr:God's_image |
| is foaf:primaryTopic of | wikipedia-en:Image_of_God |
