Natural rights and legal rights (original) (raw)

dbo:abstract

الحقوق الطبيعية والحقوق القانونية هما نوعان من الحقوق. الحقوق الطبيعية هي تلك التي لا تعتمد على قوانين أو أعراف خاصة بأي ثقافة معينة ولذلك فهي عالمية وغير قابلة للتصرف (لا يمكن إلغاؤها أو ضبطها من قبل القوانين البشرية). الحقوق القانونية هي تلك تُمنح إلى شخص معين بواسطة نظام قانوني (يمكن تعديلها أو إلغاؤها، وضبطها من قبل القوانين البشرية). يرتبط مفهوم القانون الطبيعي بمفهوم الحقوق الطبيعية. ظهر القانون الطبيعي أول ما ظهر في الفلسفة اليونانية القديمة وقد أشار إليه الفيلسوف الروماني شيشرون. ثم تمت الإشارة إليه في الكتاب المقدس، ثم تم تطويره في العصور الوسطى عن طريق الفلاسفة الكاثوليك مثل ألبرتوس ماغنوس و تلميذه توما الأكويني. خلال عصر التنوير، تم استخدام مفهوم القوانين الطبيعية للطعن في الحق الإلهي للملوك، وأصبح مبررا بديلا من أجل إنشاء العقد الاجتماعي والقانون الوضعي والحكومة وبالتالي الحقوق القانونية في شكل الجمهورية الكلاسيكية. على العكس من ذلك، فإن مفهوم الحقوق الطبيعية يتم استخدامه من قبل الآخرين من أجل الطعن في شرعية كل هذه المنشآت. فكرة حقوق الإنسان ترتبط أيضا ارتباطا وثيقا بالحقوق الطبيعية: وحيث لا يعترف البعض بوجود فرق بين الاثنين، باعتبارهما مترادفين، بينما يختار البعض الآخر بقاء المصطلحين منفصلين للقضاء على جمع بعض الميزات المرتبطة تقليديا بالحقوق الطبيعية. الحقوق الطبيعية وعلى وجه الخصوص، تعتبر خارج سلطة أي حكومة أو هيئة دولية لترفضها أو تقوم بإلغائها. الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في الأمم المتحدة في عام 1948 هو صك قانوني مهم لتكريس مفهوم واحد للحقوق الطبيعية إلى قانون دولي غير ملزم. الحقوق الطبيعية كانت تعتبر تقليديا حقوقا سلبية حصرا في حين أن حقوق الإنسان تشمل أيضا حقوقا إيجابية. حتى بناء على الحقوق الطبيعية فمفهوما حقوق الإنسان حيث قد لا يكونان مترادفين. القول بأن للحيوانات حقوق طبيعية شغل اهتمام الفلاسفة وعلماء القانون في القرن العشرين وفي القرن الحادي والعشرين. (ar)
Some philosophers distinguish two types of rights, natural rights and legal rights. * Natural rights are those that are not dependent on the laws or customs of any particular culture or government, and so are universal, fundamental and inalienable (they cannot be repealed by human laws, though one can forfeit their enjoyment through one's actions, such as by violating someone else's rights). Natural law is the law of natural rights. * Legal rights are those bestowed onto a person by a given legal system (they can be modified, repealed, and restrained by human laws). The concept of positive law is related to the concept of legal rights. Natural law first appeared in ancient Greek philosophy, and was referred to by Roman philosopher Cicero. It was subsequently alluded to in the Bible, and then developed in the Middle Ages by Catholic philosophers such as Albert the Great and his pupil Thomas Aquinas. During the Age of Enlightenment, the concept of natural laws was used to challenge the divine right of kings, and became an alternative justification for the establishment of a social contract, positive law, and government – and thus legal rights – in the form of classical republicanism. Conversely, the concept of natural rights is used by others to challenge the legitimacy of all such establishments. The idea of human rights derives from theories of natural rights. Those rejecting a distinction between human rights and natural rights view human rights as the successor that is not dependent on natural law, natural theology, or Christian theological doctrine. Natural rights, in particular, are considered beyond the authority of any government or international body to dismiss. The 1948 United Nations Universal Declaration of Human Rights is an important legal instrument enshrining one conception of natural rights into international soft law. Natural rights were traditionally viewed as exclusively negative rights, whereas human rights also comprise positive rights. Even on a natural rights conception of human rights, the two terms may not be synonymous. The concept of natural rights is not universally accepted, partly due to its religious associations and perceived incoherence. Some philosophers argue that natural rights do not exist and that legal rights are the only rights; for instance, Jeremy Bentham called natural rights "simple nonsense". (en)
Hak kodrati adalah hak yang dianggap tidak bergantung kepada hukum atau adat istiadat di suatu masyarakat, negara, atau peradaban manapun, serta bersifat umum (melekat pada setiap diri manusia tanpa memandang asal usul mereka) dan mutlak (tidak dapat dicabut ataupun dibatasi oleh hukum manusia). Konsep ini berlawanan dengan hak ikhtiyari, karena hak semacam itu diberikan kepada seseorang oleh suatu , sehingga dapat diubah, dicabut, atau dibatasi oleh hukum manusia. Konsep hukum kodrat sangat terkait dengan hak kodrati. Hukum kodrat pertama kali muncul dalam tradisi filsafat Yunani Kuno. Pada Abad Pencerahan, konsep hukum kodrat dicetuskan untuk menentang hak ilahi raja-raja, dan juga menjadi justifikasi untuk membentuk kontrak sosial, hukum positif, dan pemerintahan, walaupun ada juga yang memakai konsep ini untuk menentang hal-hal tersebut. Gagasan hak asasi manusia juga sangat berhubungan dengan konsep hak kodrati. Pernyataan Umum tentang Hak-Hak Asasi Manusia tahun 1948 dianggap menuangkan konsep hak kodrati ke dalam suatu instrumen yang tergolong sebagai soft law dalam hukum internasional. Namun, terdapat pula pandangan bahwa hak asasi manusia itu pada dasarnya bersifat fungsional, atau dalam kata lain semua manusia dari berbagai latar belakang memiliki kebutuhan perlindungan dari penyalahgunaan wewenang oleh pemerintah, sehingga mereka pun mengakui keberadaan hak-hak asasi untuk menanggulangi permasalahan-permasalahan tersebut. (in)
자연권(自然權)은 자연법상의 인간의 천부인권(天賦人權)을 말한다. 태어나면서부터 당연히 주어지는, 법률이나 믿음보다 앞선 보편적 선험적 권리이다. 기본권은 생래적인 권리뿐만 아니라 국가의 내적인 사회권적 기본권이나 청구권적 기본권, 참정권 등을 포함하기 때문에 인간의 본성에서 나오는 생래적 권리를 의미하는 인권보다 포괄적인 개념이라고 볼 수 있다. 자연권은 장소와 시간을 초월하여 불변적 법칙이 존재한다는 자연법 사상에 근거한다. 역사적으로 자연권에 대한 주장은 과 같은 구체제와 실정법에 대항하기 위한 이론으로서 발전하여 왔다. 현재 대한민국을 비롯한 대부분의 나라에서 자연권적 기본권을 인정하고 있다. 대표적 자연권으로 자유, 평등권이 있다. 미국의 독립과 프랑스의 혁명을 비롯해 근대민주국가의 건설은 기본적 인권의 확립이 주요한 목적이었으므로 근대국가의 헌법에는 이것이 주목적이 되었고, 근대국가의 헌법에는 모두 기본적 인권의 불가침이 선언되어 있다. (ko)
自然権（しぜんけん、羅: ius naturale/jus naturale、英: Natural rights）とは、人間が、自然状態（政府ができる以前の状態、法律が制定される以前の状態）の段階より、保持している生命・自由・財産・健康に関する不可譲の権利。人権は、自然権の代表的なものとされている。今日の通説では、人類の普遍的価値である「人間の自由」と「平等」を中心とする基本的人権、並びに、基本的人権を基調とした現代政治理論において、最も基本的な概念・原理であるとされている。ただし、その由来については神が個々の人間に付与したとする考えと人間の本性に由来する考えが存在する。 (ja)
Природні та юридичні права — це два типи прав. * Природні права — це права, які не залежать від законів чи звичаїв будь-якої конкретної культури чи уряду, і тому є універсальними, фундаментальними й невідчужними (права) (вони не можуть бути скасовані людськими законами, хоча людина може втратити можливість користуватися ними через свої дії, наприклад, через порушення чужих прав). * Юридичні права — це права, які даровані людині даною правовою системою (вони можуть бути змінені, скасовані й обмежені людськими законами). Концепція позитивного права пов'язана з концепцією юридичних прав. Природне право вперше з'явилося у давньогрецькій філософії і згадувалося римським філософом Цицероном. Згодом воно згадувалося в Біблії, а потім було розвинене в Середньовіччі католицькими філософами, такими як Альберт Великий та його учень Тома Аквінський. В епоху Просвітництва концепція природних законів використовувалася для заперечення божественного права королів і стала альтернативним обґрунтуванням створення суспільного договору, позитивного права й уряду — а значить, і юридичних прав — у формі класичного республіканізму. І навпаки, концепція природних прав використовують інші для оскарження легітимності всіх подібних установ. Ідея про права людини походять від теорій природних прав. Ті, хто відкидає різницю між правами людини й природними правами, розглядають права людини як наступника, який залежить від природного права, природного богослов'я чи християнської теологічної доктрини. Природні права, зокрема, вважаються непідвладними жодному уряду чи міжнародному органу. Загальна декларація прав людини ООН 1948 є важливим правовим документом, що закріпив одну з концепцій природних прав у міжнародному м'якому праві. Природні права зазвичай розглядалися як виключно негативні права, тоді як прав людини включають і позитивні права. Навіть у концепції природних прав людини ці два терміни не можуть бути синонімами. (uk)
自然权利（英語：Natural rights）和法定权利（英語：Legal rights），是两种在理论上不同类型的权利。自然权是指自然界生物普遍固有的权利也就是生物普遍天生的權利，并不由法律、宗教、信仰、神明、神仙、科學、理性、科技、人類、生物、习俗、風俗、習慣、文化或政府跟宇宙中任何的人事物来赋予跟改变還有剝奪，有普遍性跟永久性。法定权是由特定的政府跟任何的人事物给予其统治下之人民，由国家的立法机构逐条订立并编纂成为法律条文。 (zh)

dbo:wikiPageWikiLink

dcterms:subject

rdfs:comment

자연권(自然權)은 자연법상의 인간의 천부인권(天賦人權)을 말한다. 태어나면서부터 당연히 주어지는, 법률이나 믿음보다 앞선 보편적 선험적 권리이다. 기본권은 생래적인 권리뿐만 아니라 국가의 내적인 사회권적 기본권이나 청구권적 기본권, 참정권 등을 포함하기 때문에 인간의 본성에서 나오는 생래적 권리를 의미하는 인권보다 포괄적인 개념이라고 볼 수 있다. 자연권은 장소와 시간을 초월하여 불변적 법칙이 존재한다는 자연법 사상에 근거한다. 역사적으로 자연권에 대한 주장은 과 같은 구체제와 실정법에 대항하기 위한 이론으로서 발전하여 왔다. 현재 대한민국을 비롯한 대부분의 나라에서 자연권적 기본권을 인정하고 있다. 대표적 자연권으로 자유, 평등권이 있다. 미국의 독립과 프랑스의 혁명을 비롯해 근대민주국가의 건설은 기본적 인권의 확립이 주요한 목적이었으므로 근대국가의 헌법에는 이것이 주목적이 되었고, 근대국가의 헌법에는 모두 기본적 인권의 불가침이 선언되어 있다. (ko)
自然権（しぜんけん、羅: ius naturale/jus naturale、英: Natural rights）とは、人間が、自然状態（政府ができる以前の状態、法律が制定される以前の状態）の段階より、保持している生命・自由・財産・健康に関する不可譲の権利。人権は、自然権の代表的なものとされている。今日の通説では、人類の普遍的価値である「人間の自由」と「平等」を中心とする基本的人権、並びに、基本的人権を基調とした現代政治理論において、最も基本的な概念・原理であるとされている。ただし、その由来については神が個々の人間に付与したとする考えと人間の本性に由来する考えが存在する。 (ja)
自然权利（英語：Natural rights）和法定权利（英語：Legal rights），是两种在理论上不同类型的权利。自然权是指自然界生物普遍固有的权利也就是生物普遍天生的權利，并不由法律、宗教、信仰、神明、神仙、科學、理性、科技、人類、生物、习俗、風俗、習慣、文化或政府跟宇宙中任何的人事物来赋予跟改变還有剝奪，有普遍性跟永久性。法定权是由特定的政府跟任何的人事物给予其统治下之人民，由国家的立法机构逐条订立并编纂成为法律条文。 (zh)
الحقوق الطبيعية والحقوق القانونية هما نوعان من الحقوق. الحقوق الطبيعية هي تلك التي لا تعتمد على قوانين أو أعراف خاصة بأي ثقافة معينة ولذلك فهي عالمية وغير قابلة للتصرف (لا يمكن إلغاؤها أو ضبطها من قبل القوانين البشرية). الحقوق القانونية هي تلك تُمنح إلى شخص معين بواسطة نظام قانوني (يمكن تعديلها أو إلغاؤها، وضبطها من قبل القوانين البشرية). القول بأن للحيوانات حقوق طبيعية شغل اهتمام الفلاسفة وعلماء القانون في القرن العشرين وفي القرن الحادي والعشرين. (ar)
Some philosophers distinguish two types of rights, natural rights and legal rights. * Natural rights are those that are not dependent on the laws or customs of any particular culture or government, and so are universal, fundamental and inalienable (they cannot be repealed by human laws, though one can forfeit their enjoyment through one's actions, such as by violating someone else's rights). Natural law is the law of natural rights. * Legal rights are those bestowed onto a person by a given legal system (they can be modified, repealed, and restrained by human laws). The concept of positive law is related to the concept of legal rights. (en)
Hak kodrati adalah hak yang dianggap tidak bergantung kepada hukum atau adat istiadat di suatu masyarakat, negara, atau peradaban manapun, serta bersifat umum (melekat pada setiap diri manusia tanpa memandang asal usul mereka) dan mutlak (tidak dapat dicabut ataupun dibatasi oleh hukum manusia). Konsep ini berlawanan dengan hak ikhtiyari, karena hak semacam itu diberikan kepada seseorang oleh suatu , sehingga dapat diubah, dicabut, atau dibatasi oleh hukum manusia. (in)
Природні та юридичні права — це два типи прав. * Природні права — це права, які не залежать від законів чи звичаїв будь-якої конкретної культури чи уряду, і тому є універсальними, фундаментальними й невідчужними (права) (вони не можуть бути скасовані людськими законами, хоча людина може втратити можливість користуватися ними через свої дії, наприклад, через порушення чужих прав). * Юридичні права — це права, які даровані людині даною правовою системою (вони можуть бути змінені, скасовані й обмежені людськими законами). Концепція позитивного права пов'язана з концепцією юридичних прав. (uk)

rdfs:label

حقوق طبيعية وحقوق قانونية (ar)
Hak kodrati dan hak ikhtiyari (in)
自然権 (ja)
자연권 (ko)
Natural rights and legal rights (en)
自然权利和法定权利 (zh)
Природні та юридичні права (uk)

is dbo:wikiPageWikiLink of