Madhhab (original) (raw)

dbo:abstract

Un màdhhab (àrab: مذهب, maḏhab) és una escola de jurisprudència islàmica (fiqh). En aquesta religió, on no hi ha una jerarquia oficial que dicti pautes a seguir, la interpretació de les directives religioses presents en l'Alcorà i als hadits es realitzen de manera personal i sense altres restriccions. Per això s'han desenvolupat diverses escoles d'interpretació dels texts sagrats que defensen concepcions diferents. Aquesta jurisprudència, en un senti ampli, implica però l'estudi del fonament filosòfic de les diferents lleis, així que els seus seguidors pertanyen de fet a veritables corrents de pensament dins del món islàmic. Tot i així, el fiqh no es considera sagrat com la xaria i els seguidors de cada escola consideren en general les altres com a legítimes. Durant els primers 150 anys d'existència de l'islam, les comunitats musulmanes primitives van adherir als diversos corrents d'interpretació del missatge religiós vehiculats pels diferents "companys" del profeta Muhàmmad (sahaba). Aquestes divergències van desembocar a la llarga en la creació de les escoles de jurisprudència. Al principi, aquestes escoles eren conegudes segons la seva implantació geogràfica. Hi havia, per exemple, l'escola de Kufa (Iraq), la de Medina (Aràbia Saudita), la de Bàssora (Iraq) o la de la Meca (Aràbia Saudita). Més tard, certs mestres es van anar imposant, així com els seus deixebles i les seves obres literàries, i avui dia les escoles del fiqh es coneixen amb el nom del jurista que les va fundar. Van haver-n'hi moltes, però força ja no existeixen. Pel que fa a les actuals, cadascuna ha acabat predominant en diferents zones del món islàmic. Avui dia, dins del sunnisme hi perduren les escoles hanafita, malikita, xafiïta i hanbalita. Pel que fa al xiisme, l'escola principal és la jafarita. Al-Zahiriyya és una escola teologica-jurídica de l'islam que es pot situar dins del conjunts dels màdhhabs al límit extrem de l'ortodòxia. (ca)
المذاهب الفقهية في الإسلام ظهرت الأحكام الفقهية على يد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، حيث كان يتنزَّل القرآن بالأحكام الشرعية، وكان النبي يُبيِّن هذه الأحكام للناس ويُفصِّلها ويُحدِّد شروطها، ويرسم الطريق القويم لكيفيتها وتنفيذها بقوله أو فعله أو تقريره (في المذاهب السُنيَّة)، ثمَّ بدأت تظهر المدارس الفقهيّة بسبب تطوُّر الحياة والحاجة لتبيان مختلف المسائل المُستجدَّة. (ar)
Madhhab, [ˈmaðhab] (arabisch مذهب, DMG maḏhab, Plural: madhāhib مذاهب / maḏāhib, [maˈðaːhɪb]), bezeichnet im Bereich des Islams eine Lehrrichtung in der Rechtsnormenlehre (Fiqh), die sich sowohl durch bestimmte Prinzipien der Normenfindung (Usūl al-fiqh) als auch durch besondere Einzelregelungen (furūʿ) auszeichnet. Der Begriff wird häufig mit „Rechtsschule“ übersetzt. (de)
Madhab (en árabe, مذهب‎, plural مذاهب maḏāhib) es el término por el que se conocen en el islam las diferentes escuelas o corrientes de interpretación de la jurisprudencia islámica o fiqh. En los 150 primeros años de vida del Islam hubo muchas madāhib; de hecho, varios de los sahaba o compañeros de Mahoma tuvieron sus propias vías de interpretación. En la actualidad sobreviven sólo cinco de estas escuelas: cuatro son propias del islam suní mientras que el chiismo tiene una madhab propia. Las cuatro escuelas suníes son: * La hanafí, fundada por el imán Abu Hanifa, que vivió en Irak poco después de la muerte de Mahoma. La escuela hanafí reúne a escuelas iraquíes anteriores, surgidas en los primeros tiempos del Islam. Esta es la escuela de derecho islámico más extendida, seguida por aproximadamente un tercio de los musulmanes del mundo. Era la escuela del califato abasí y del imperio otomano. Utiliza la razón, la lógica, la opinión (ra'y), la analogía (qiyas) y la preferencia (istihsan) en la formulación de las leyes. * La malikí, fundada por el imán Málik, contemporáneo del anterior aunque más joven y oriundo de Medina. Esta escuela concentra escuelas también de la primera ola como las de Damasco, Kufa, Basora y Medina. Es la dominante en el Magreb, entre otros lugares, y fue también la dominante en al-Ándalus. Esta escuela de pensamiento es conocida por incluir la práctica de los eruditos de Medina (amal ahlu al-Medina, en árabe, عمل أهل المدينة‎) como parte de su metodología (usul al-fiqh en árabe, أصول الفقه‎). Diez mil compañeros del profeta Mahoma vivieron y murieron en Medina y el imán Málik aprendió de sus alumnos. * La shafi'í, fundada por el imán Shafi‘i, discípulo de Málik y Abu Hanifa. Esta escuela combinaba el conocimiento de fiqh como se practicaba en Irak con el del Hiyaz. Considera un hadiz superior a las doctrinas tradicionales de las escuelas anteriores en la formulación de la ley islámica. Niega la preferencia (istishan) como fuente de derecho. * La hanbalí, fundada por el imán Ahmad ibn Hanbal, quien estudió con Shafi`i, por lo que hay grandes similitudes entre ambas escuelas. Esta escuela reconoce como fuentes de derecho: el Corán, los hadices, los fatwas de los Compañeros de Mahoma, los dichos de un único Compañero, las tradiciones con cadenas de transmisión más débiles o sin el nombre de un transmisor en la cadena, y el razonamiento por analogía (qiyas) cuando sea absolutamente necesario. Alienta la práctica del razonamiento independiente (ijtihad) a través del estudio del Corán y el hadiz. Rechaza el taqlid, o la adhesión ciega a las opiniones de otros académicos, y aboga por una interpretación literal de las fuentes textuales. La madhab chií es la , fundada por el imán Yaʿfar as-Sadiq. Emplea el intelecto en lugar de la analogía para establecer las leyes, a diferencia de la práctica suní común. Los musulmanes suníes se suelen identificar, en materia jurídica y de reglamentación, como seguidores de una de estas cuatro escuelas. Por lo general, cada territorio tiene una escuela dominante, y hay lugares donde coexisten varias de ellas. A veces se las ha calificado de «sectas». (es)
Eskola juridiko islamiarrak (arabieraz: مذهب‎ Madhab bezala ezagunak) Islamaren jurisprudentzia (Fiqh) irakasten den eskolak dira. Islama sortu eta lehenengo 150 urteetan zehar, eskola islamiar asko zeuden, baina gaur egun, soilik bost geratzen dira. Sunitarren artean Hanafi, Maliki, Shaafi eta Hanbali; eta xiitarrek berriz, beraien eskola dute: . (eu)
A Mathhab (Arabic: مذهب Mathhab, IPA: [ˈmaðhab], "way to act". pl. مَذَاهِب Mathāhib, IPA: [ˈmaðaːhib]) is a school of thought within fiqh (Islamic jurisprudence). The major Sunni Mathhab are Hanafi, Maliki, Shafi'i and Hanbali. They emerged in the ninth and tenth centuries CE and by the twelfth century almost all jurists aligned themselves with a particular madhhab. These four schools recognize each other's validity and they have interacted in legal debate over the centuries. Rulings of these schools are followed across the Muslim world without exclusive regional restrictions, but they each came to dominate in different parts of the world. For example, the Maliki school is predominant in North and West Africa; the Hanafi school in South and Central Asia; the Shafi'i school in East Africa and Southeast Asia; and the Hanbali school in North and Central Arabia. The first centuries of Islam also witnessed a number of short-lived Sunni madhhabs. The Zahiri school, which is considered to be endangered, continues to exert influence over legal thought. The development of Shia legal schools occurred along the lines of theological differences and resulted in the formation of the Twelver, Zaidi and Ismaili madhhabs, whose differences from Sunni legal schools are roughly of the same order as the differences among Sunni schools. The Ibadi legal school, distinct from Sunni and Shia madhhabs, is predominant in Oman. The transformations of Islamic legal institutions in the modern era have had profound implications for the madhhab system. With the spread of codified state laws in the Muslim world, the influence of the madhhabs beyond personal ritual practice depends on the status accorded to them within the national legal system. State law codification commonly drew on rulings from multiple madhhabs, and legal professionals trained in modern law schools have largely replaced traditional ulama as interpreters of the resulting laws. In the 20th century, many Islamic jurists began to assert their intellectual independence from traditional madhhabs. With the spread of Salafi influence and reformist currents in the 20th century; majority of Sunni ulema have asserted independence from being strictly bound by the legal mechanisms of the four schools. Nevertheless, a minority of scholarship continues to uphold post-classical creedal belief in rigorously adhering (Taqlid) to one of the four schools in all legal details. The Amman Message, which was endorsed in 2005 by prominent Islamic scholars around the world, recognized four Sunni schools (Hanafi, Maliki, Shafi'i, Hanbali), Shia schools (Ja'fari, Zaidi), the Ibadi school and the Zahiri school. (en)
Le mot madhhab ou mazhab (arabe : مذهب [maḏhab], pluriel : مذاهب [maḏâhib], conception ; école juridique musulmane) fait référence notamment dans le sunnisme et dans le chiisme à une des voies suivies dans l'interprétation des sources traditionnelles (Coran et Sunna). Ce terme se rapporte au fiqh, la jurisprudence musulmane. (fr)
Mazhab (bahasa Arab: مذهب‎; mażhab) adalah penggolongan suatu hukum atau aturan setingkat di bawah firkah, yang dimana firkah merupakan istilah yang sering dipakai untuk mengganti kata "denominasi" pada Islam. Kata "mazhab" berasal dari bahasa Arab, yang berarti jalan yang dilalui dan dilewati, sesuatu yang menjadi tujuan seseorang baik konkret maupun abstrak. Sesuatu dikatakan mazhab bagi seseorang jika cara atau jalan tersebut menjadi ciri khasnya. Menurut para ulama dan ahli agama Islam, yang dinamakan mazhab adalah metode (manhaj) yang dibentuk setelah melalui pemikiran dan penelitian, kemudian orang yang menjalaninya menjadikannya sebagai pedoman yang jelas batasan-batasannya, bagian-bagiannya, dibangun di atas prinsip-prinsip dan kaidah-kaidah. Istilah mazhab bisa dimasukkan ke dalam ruang lingkup dan disiplin ilmu apa pun, terkait segala sesuatu yang didapati adanya perbedaan. Setidaknya ada tiga ruang lingkup yang sering digunakan istilah mazhab di dalamnya, yaitu mazhab akidah atau teologi (madzahib i'tiqadiyyah), mazhab politik (madzahib siyasiyah), dan mazhab fikih atau mazhab yuridis atau mazhab hukum (madzahib fiqhiyyah). (in)
Madhhab, detto anche Madh'hab (in arabo: مذهب‎, pl. madhāhib مذاهب) è il termine arabo impiegato per indicare le scuole giuridico-religiose islamiche che si impegnano ad unire tutte le prove autentiche (come detti e fatti del profeta Maometto, o detti o fatti dei suoi compagni) per stabilire se una cosa è lecita o meno, oppure se è obbligatoria o arbitraria se ci sono divergenze riguardo a questo. Il loro ruolo rimane sempre connesso alla sharīʿa e al fiqh. Dal punto di vista cronologico, dei quattro madhhab sunniti sopravvissuti fino ai giorni nostri, il più antico è quello che si riferisce all'insegnamento giuridico e teologico di Abu Hanifa al-Nuʿmān ibn Thābit (m. 767) di Kufa (Iraq) e che per questo viene definito Hanafismo. Poco dopo si formò il madhhab fondato dai seguaci di Malik ibn Anas di Medina (m. 796), chiamato Malikismo. Terzo fu il madhhab riferito ad al-Shafiʿī, che dal suo nome si chiamò Sciafeismo, e infine quello fondato da Ahmad ibn Hanbal, definito Hanbalismo. Di altre scuole giuridico-religiose oggi scomparse - le più importanti delle quali furono il madhhab fondato in Siria da 'Abd al-Rahman al-Awza'i (Damasco, 704 ca.- Beirut, 774) e quello zahirita costituito in al-Andalus da Ibn Hazm (Cordova, 994 - Manta, Līsham [presso Siviglia], 1064) - abbiamo numerose tradizioni. Esse, in maggiore o minor misura, sono confluite nelle scuole sopraelencate. È perfettamente lecito transitare da un madhhab sunnita ad un altro. Alcuni dicono questo in base a un detto che viene attribuito al profeta Maometto secondo il quale la divergenza d'opinioni (ikhtilāf) è misericordia per la comunità islamica, ma non è un detto autentico, in quanto non c'è una catena di trasmissione autentica per mezzo di cui sia possibile attribuirglielo: Estratto dal libro Silsilat al-aḥadīth al-ḍāʾifa dello sceicco Muhammad Nasser al-Din al-Albani. Vol. 1 Hadith 57“La divergenza della mia comunità è una misericordia” Ma non è un detto (hadith). Non ha un'origine. Gli specialisti della scienza dei detti (ahadith) hanno cercato di trovargli una catena di trasmissione ma non ci sono riusciti. Al-Munawi riporta da al-Subkī: “Questo hadith non è conosciuto tra gli specialisti del hadith ed io non gli ho trovato nessuna catena di trasmissione, che sia debole, autentica o inventata.” Lo Shaykh Zakariyyā al-Anṣārī ha confermato la stessa cosa nel suo commento “Tafsir al-Baydawi” (2/92). Questo passaggio può essere accettato da un madhab ma non da un altro. Il passaggio da una scuola giuridica all'altra, nei fatti, non avviene quasi mai, per il forte radicamento della tradizione culturale vigente nelle singole aree del mondo islamico. D'altra parte un versetto del corano dice "La mia comunità non si metterà mai d'accordo su un errore" che ha sostanzialmente lo stesso significato (cioè il disaccordo su questioni sostanzialmente non fondamentali e dipendenti da un'opinione anche legittima come altre è contemplato). In linea di massima il madhhab hanafita è attestato in Turchia e in tutte le aree asiatiche già sottoposte al dominio ottomano, compreso l'Egitto e la Siria. Il malikismo è invece dominante in tutto il Maghreb (un tempo anche nella Spagna e nella Sicilia islamiche) e nell'Alto Egitto (Sa‘īd). Lo sciafeismo è invece particolarmente forte in Egitto, in Iraq e, un tempo, in Khorasan, mentre la scuola hanbalita è massicciamente attestata in quasi tutta l'Arabia Saudita. Tra i più recenti hanbaliti andrebbero annoverati il movimento del salafismo ed il Wahhabismo, fondato da Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhāb (XVIII secolo), che ispirò il movimento che s'impadronì delle regioni peninsulari arabe e che contribuì non poco alla formazione della moderna Arabia Saudita. Però la Conferenza islamica mondiale a Groznyj del 2016 ha dichiarato il salafismo ed il Wahhabismo non sunnite (e quindi non hanbalite), nel qual caso queste sarebbero classificate frange kharigite. (it)
マズハブ（アラビア語: مذهب‎; 英語表記: Madhhab）はイスラーム法学派を指すアラビア語の術語。複数形はマザーヒブ（アラビア語: مذاهب‎）。イスラーム初期の150年間、各地に多くの学派が形成され、預言者ムハンマドの教友ら自身によるものもあったと言われる。中でも著名なものはダマスカス、クーファ、バスラ、マディーナなどで、後にマディーナはマーリク法学派となり、イラクのものはハナフィー学派へと組織化された。あわせてシャーフィイー学派、ハンバル学派、などが形成される。またシーア派は、6代イマームのジャアファル・サーディクに名を取るジャアファル法学派という独自の学派を有する。このうちスンナ派では特に以下の4学派を四大法学派とする（を参照）。しかしながらこれらの法学派は、一般的な意味における宗派ではなく、イスラーム史を通じて、相互にさまざまな交流・調和があった。スンナ派の信徒は、4学派全てが正しい法的な指導を行っている、相違は信仰の基本にあるのではなく信徒が考えを従うイマームやウラマーといった法学者が行ったそれぞれ独立した理論の結果としての法の判断・解釈にある、と考えている。なぜならば、独立した法解釈の方法論が異なっているからであり、特定の事象に関しての判断が異なることも結果としてありうるからである。例えば、4学派の間では礼拝（サラート）の方法に関してわずかばかりであるが相違があるけれども、それにもかかわらずその相違は大きいわけではないので、それぞれの信徒はめいめいいずれかの学派の方法を選ぶのである。全てのスンナ派の信徒がある特定の法学派の考え方を選んでいるわけではない。それは、ムスリムが少数派の国では特に顕著である。普段は、4大学派のいずれかの助言・指導を選択している。 (ja)
Madhhab (Arabisch: مذهب, mv. madhhabs of, uit het Arabisch, madhahib (مذاهب)) is de Arabische naam voor de rechtsscholen binnen de islam, die op verschillende manieren de islamitische wetten interpreteren, fikh genaamd. Een gangbaar Nederlands synoniem voor madhhab is islamitische rechtsschool. (nl)
Мазха́б (араб. مذهب‎, [ˈmaðhab]) — широко распространённый исламский термин, которым в богословской литературе обозначают учение, доктрину, толк, школу. Наиболее устоявшееся значение — богословско-правовая школа. К настоящему времени среди суннитов, которые составляют абсолютное большинство мусульман мира, распространение имеют четыре канонические школы права: ханафитский, маликитский, шафиитский и ханбалитский мазхабы. Несколько суннитских мазхабов (захиритский, аузаитский и др.), которые в прошлом доминировали в различных частях исламского мира, ныне почти полностью исчезли. У наиболее многочисленного шиитского течения двунадесятников распространён джафаритский мазхаб (государственная правовая система Ирана). У других шиитских течений (зейдиты, исмаилиты) имеются свои собственные богословско-правовые школы. У малочисленного течения ибадитов (большинство населения Омана), которые не причисляют себя ни к суннитам, ни к шиитам, также имеется свой, отличный от других мазхаб. Несмотря на то, что основа исламского законодательства — Коран, между мазхабами существуют некоторые разногласия по второстепенным вопросам. Эти разногласия в основном исходят из второго по важности источника исламского права — хадисов Мухаммеда. Так как мазхаб является мнением одного или группы учёных-богословов, до них могли не дойти некоторые из хадисов, на основе которых представители другого мазхаба могут вынести отличное от их решение, либо (чаще) они эти хадисы рассматривают в качестве недостоверных. Однако следует отметить то, что в основе исламских знаний между мазхабами нет никаких разногласий. (ru)
Madhhab (em árabe مذهب ; transl.: maḏhab; plural: مذاهب , transl. maḏhāhib: 'concepção'; 'escola jurídica muçulmana') são, no Islão, as diferentes escolas ou correntes de interpretação da jurisprudência islâmica, ou fiqh. Nos primeiros 150 anos de vida do Islão, havia muitas madhāhib; de fato, vários dos sahaba, ou companheiros de Maomé tiveram suas próprias vias de interpretação. Atualmente sobrevivem 6 dessas escolas principais, sendo quatro sunitas e duas xiitas (Zaydiyah [escola iemenita] e Ja'fariyah [escola dos doze Imames]). As quatro principais escolas sunitas são: * Hanafi, fundada pelo imame Abu Hanifa, que viveu no Iraque pouco depois da morte de Maomé. A escola hanafi reúne as escolas iraquianas anteriores, surgidas nos primeiros tempos do Islão. Imam Abu Hanifa era um firme crente de que um código de leis não pode ficar estático por muito tempo, correndo o risco de não mais atender às necessidades do povo. Assim, ele defendia a interpretação das fontes da lei islâmica (usul al-fiqh) em resposta às necessidades das pessoas na época. Esta forma dinâmica de legalismo não substituem o Alcorão e a Sunnah (ditos e feitos do Profeta), é claro. Em vez disso, ele promoveu o uso do Alcorão e Sunnah para derivar as leis que abordavam as questões que as pessoas tratavam naquele momento. * Maliki, fundada pelo imame , contemporâneo do anterior, só que mais jovem e oriundo de Medina. Esta escola concentra escolas também da primeira onda, como as de Damasco, Kufa, Baçorá e Medina. É a escola dominante no Magrebe, entre outros lugares, e foi também a dominante em Al-Andalus. O aspeto mais original da metodologia de Imam Malik em fiqh era sua abordagem em relação às práticas do povo de Madina como fonte de direito. No estudo de fiqh, existem numerosas fontes que são utilizados para derivar as leis. A primeira e segunda fonte mais importantes são sempre o Alcorão e a Sunnah. Após os dois, no entanto, os grandes estudiosos da fiqh divergiam sobre o próximo mais importante como fonte de direito. Imam Malik acreditava que as práticas do povo de Medina deviam ser vistas como uma fonte importante. * Shafi'i, fundada pelo imame , discípulo de Malik e Abu Hanifa. As contribuições de Imam al-Shafi no campo do usul al-fiqh foram monumentais. Suas ideias impediram o desgaste do estudo do fiqh em centenas de diferentes escolas, concorrentes, fornecendo uma filosofia geral que deve ser respeitada. Mas é também flexivel o suficiente para que possa haver diferentes interpretações, e, portanto, madhabs. Embora ele provavelmente não tenha tido essa intenção, seus seguidores codificaram seus pareceres jurídicos (que foram estabelecidos em outro livro, Kitab al-Umm), após sua morte, em 820, dentro madhab Shafi. Hoje, a madhab Shafi é a segunda maior madhab após a madhab Hanafi, e é muito popular no Egito, Palestina, Síria, Iêmen, África Oriental e Sudeste da Ásia. * Hambali, fundada pelo imame Ahmad ibn Hanbal, que estudou com Shafi`i, o que determinou grandes semelhanças entre ambas maddabas. Depois de se tornar proficiente na madhab Hanafi, Ahmad ibn Hanbal começou a estudar Hadiths sob alguns dos maiores estudiosos de Hadith de Bagdá, incluindo Haitham ibn Bishr. As duas escolas xiitas são: * Zaidi, fundada pelo imame . Os praticantes do rito zaidi encontram-se no Iêmen. * Ja'fari, fundada pelo imame Ja'far al-Sadiq. Este é o rito majoritário do Irã e do Iraque. Os muçulmanos sunitas geralmente são identificados em matéria jurídica e de regulamentação como seguidores de uma destas quatro escolas. Normalmente, cada território tem uma escola dominante, e há lugares onde várias deles coexistem. Às vezes, eles têm sido descritas como "seitas", o que não é verdade, uma vez que em conjunto sunitas pensam que qualquer uma das quatro maddhabs pode orientar corretamente os muçulmanos, as diferenças entre eles, sendo o produto de argumentos diferentes, mas igualmente válidos a partir da ponto de vista da prática religiosa. Há, por exemplo, pequenas diferenças em como orar, mas o fa(c)to é que seguidores de uma maddhab podem orar sem problemas e sem confusão em locais onde se segue o rito de outra madhab. (pt)
Madhhab eller Mazhab (arabiska مذهب ) (plural madhāhib) är en beteckning på en islamsk rättsskola. Termen madhhab har i det arabiska språkbruket flera betydelser där det förutom rättsskola även har kommit att bli det arabiska ordet för ”ideologi”, samt för ”konfession” och ”specifik religion”. Traditionellt sett räknar man med fem rättsskolor (madhāhib). Inom sunniislam finns i dag fyra rättsskolor (madhhaber); Hanafi, Maliki, Hanbali och Shafi. Det är inom dessa madhhaber som man under historiens gång har utvecklat hur sharia ska tillämpas rent praktiskt. De fyra olika madhhaber som existerar inom sunnitisk islam har alla sina egna regler med separata domstolar och domare (qadis). Trots att de är oberoende av varandra delar skolorna många likheter. Den femte rättsskolan utgör den mest betydelsefulla inom shiitisk islam. Rättsskolorna har fått sina namn efter den som räknas som lärofader: * Maliki madhhab efter (död 795) * Hanafi madhhab efter Abu Hanifa an-Numan ibn Thabit (död 767) * Shafii madhhab efter Abu Abdullah Muhammad ibn Idris ash-Shafii (död 855) * Hanbali madhhab efter Ahman ibn Hanbal (död 855) * Jafari madhhab efter den sjätte shiitiske imamen Jafar al-Sadiq (död 765/766) I Ammanbudskapet erkänns dock giltigheten hos åtta rättsskolor: fyra sunni (Hanafi, Maliki, Shafi'i och Hanbali), två shia (Ja'fari och Zaiddiyah), samt Ibadi och Thahiri. (sv)
Mazhab (arab. ‏مذهب maḏhab‎, l.mn. مذاهب maḏāhib, pl. "doktryna") – szkoła prawa islamskiego. Na przestrzeni wieków powstało kilka oddzielnych szkół, które w inny sposób interpretują funkcjonowanie prawa i przepisów. (pl)
Мазгаб або мазхаб — релігійна та юридична школа (напрямок) ісламського права. Мазгаби почали виникати ще в Аббасидському халіфаті у VIII-IX сторіччях, створювались вони й пізніше. (uk)
麦兹海布，或者麥茲哈布，是指伊斯蘭教法學中的一个学派，音译自“madhhab”（阿拉伯语：مذهب‎ maḏhab，國際音標：[ˈmæðhæb]，指“做事的方法”。复数：مذاهب‎ maḏāhib，[mæˈðaːhɪb]）。在伊斯兰教的头150年，曾经有过许多麦兹海布，后来它们大都消失或者并入了其他的学派之中。在2005年为世界主流伊斯兰学者承认的认可了四个逊尼学派（哈乃斐派、马立克派、沙斐仪派、罕百里）、两个什叶学派（賈法里派、宰德派）、伊巴德派和。 (zh)

dbo:wikiPageWikiLink

dbp:color

Black (en)
DarkOrchid (en)
DodgerBlue (en)
Green (en)
Orange (en)
Red (en)
Pink (en)
Darkblue (en)

dbp:wikiPageUsesTemplate

rdfs:comment

المذاهب الفقهية في الإسلام ظهرت الأحكام الفقهية على يد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، حيث كان يتنزَّل القرآن بالأحكام الشرعية، وكان النبي يُبيِّن هذه الأحكام للناس ويُفصِّلها ويُحدِّد شروطها، ويرسم الطريق القويم لكيفيتها وتنفيذها بقوله أو فعله أو تقريره (في المذاهب السُنيَّة)، ثمَّ بدأت تظهر المدارس الفقهيّة بسبب تطوُّر الحياة والحاجة لتبيان مختلف المسائل المُستجدَّة. (ar)
Madhhab, [ˈmaðhab] (arabisch مذهب, DMG maḏhab, Plural: madhāhib مذاهب / maḏāhib, [maˈðaːhɪb]), bezeichnet im Bereich des Islams eine Lehrrichtung in der Rechtsnormenlehre (Fiqh), die sich sowohl durch bestimmte Prinzipien der Normenfindung (Usūl al-fiqh) als auch durch besondere Einzelregelungen (furūʿ) auszeichnet. Der Begriff wird häufig mit „Rechtsschule“ übersetzt. (de)
Eskola juridiko islamiarrak (arabieraz: مذهب‎ Madhab bezala ezagunak) Islamaren jurisprudentzia (Fiqh) irakasten den eskolak dira. Islama sortu eta lehenengo 150 urteetan zehar, eskola islamiar asko zeuden, baina gaur egun, soilik bost geratzen dira. Sunitarren artean Hanafi, Maliki, Shaafi eta Hanbali; eta xiitarrek berriz, beraien eskola dute: . (eu)
Le mot madhhab ou mazhab (arabe : مذهب [maḏhab], pluriel : مذاهب [maḏâhib], conception ; école juridique musulmane) fait référence notamment dans le sunnisme et dans le chiisme à une des voies suivies dans l'interprétation des sources traditionnelles (Coran et Sunna). Ce terme se rapporte au fiqh, la jurisprudence musulmane. (fr)
Madhhab (Arabisch: مذهب, mv. madhhabs of, uit het Arabisch, madhahib (مذاهب)) is de Arabische naam voor de rechtsscholen binnen de islam, die op verschillende manieren de islamitische wetten interpreteren, fikh genaamd. Een gangbaar Nederlands synoniem voor madhhab is islamitische rechtsschool. (nl)
Mazhab (arab. ‏مذهب maḏhab‎, l.mn. مذاهب maḏāhib, pl. "doktryna") – szkoła prawa islamskiego. Na przestrzeni wieków powstało kilka oddzielnych szkół, które w inny sposób interpretują funkcjonowanie prawa i przepisów. (pl)
Мазгаб або мазхаб — релігійна та юридична школа (напрямок) ісламського права. Мазгаби почали виникати ще в Аббасидському халіфаті у VIII-IX сторіччях, створювались вони й пізніше. (uk)
麦兹海布，或者麥茲哈布，是指伊斯蘭教法學中的一个学派，音译自“madhhab”（阿拉伯语：مذهب‎ maḏhab，國際音標：[ˈmæðhæb]，指“做事的方法”。复数：مذاهب‎ maḏāhib，[mæˈðaːhɪb]）。在伊斯兰教的头150年，曾经有过许多麦兹海布，后来它们大都消失或者并入了其他的学派之中。在2005年为世界主流伊斯兰学者承认的认可了四个逊尼学派（哈乃斐派、马立克派、沙斐仪派、罕百里）、两个什叶学派（賈法里派、宰德派）、伊巴德派和。 (zh)
Un màdhhab (àrab: مذهب, maḏhab) és una escola de jurisprudència islàmica (fiqh). En aquesta religió, on no hi ha una jerarquia oficial que dicti pautes a seguir, la interpretació de les directives religioses presents en l'Alcorà i als hadits es realitzen de manera personal i sense altres restriccions. Per això s'han desenvolupat diverses escoles d'interpretació dels texts sagrats que defensen concepcions diferents. (ca)
Madhab (en árabe, مذهب‎, plural مذاهب maḏāhib) es el término por el que se conocen en el islam las diferentes escuelas o corrientes de interpretación de la jurisprudencia islámica o fiqh. En los 150 primeros años de vida del Islam hubo muchas madāhib; de hecho, varios de los sahaba o compañeros de Mahoma tuvieron sus propias vías de interpretación. En la actualidad sobreviven sólo cinco de estas escuelas: cuatro son propias del islam suní mientras que el chiismo tiene una madhab propia. Las cuatro escuelas suníes son: (es)
A Mathhab (Arabic: مذهب Mathhab, IPA: [ˈmaðhab], "way to act". pl. مَذَاهِب Mathāhib, IPA: [ˈmaðaːhib]) is a school of thought within fiqh (Islamic jurisprudence). The major Sunni Mathhab are Hanafi, Maliki, Shafi'i and Hanbali. They emerged in the ninth and tenth centuries CE and by the twelfth century almost all jurists aligned themselves with a particular madhhab. These four schools recognize each other's validity and they have interacted in legal debate over the centuries. Rulings of these schools are followed across the Muslim world without exclusive regional restrictions, but they each came to dominate in different parts of the world. For example, the Maliki school is predominant in North and West Africa; the Hanafi school in South and Central Asia; the Shafi'i school in East Africa (en)
Mazhab (bahasa Arab: مذهب‎; mażhab) adalah penggolongan suatu hukum atau aturan setingkat di bawah firkah, yang dimana firkah merupakan istilah yang sering dipakai untuk mengganti kata "denominasi" pada Islam. Kata "mazhab" berasal dari bahasa Arab, yang berarti jalan yang dilalui dan dilewati, sesuatu yang menjadi tujuan seseorang baik konkret maupun abstrak. Sesuatu dikatakan mazhab bagi seseorang jika cara atau jalan tersebut menjadi ciri khasnya. Menurut para ulama dan ahli agama Islam, yang dinamakan mazhab adalah metode (manhaj) yang dibentuk setelah melalui pemikiran dan penelitian, kemudian orang yang menjalaninya menjadikannya sebagai pedoman yang jelas batasan-batasannya, bagian-bagiannya, dibangun di atas prinsip-prinsip dan kaidah-kaidah. (in)
Madhhab, detto anche Madh'hab (in arabo: مذهب‎, pl. madhāhib مذاهب) è il termine arabo impiegato per indicare le scuole giuridico-religiose islamiche che si impegnano ad unire tutte le prove autentiche (come detti e fatti del profeta Maometto, o detti o fatti dei suoi compagni) per stabilire se una cosa è lecita o meno, oppure se è obbligatoria o arbitraria se ci sono divergenze riguardo a questo. Il loro ruolo rimane sempre connesso alla sharīʿa e al fiqh. Estratto dal libro Silsilat al-aḥadīth al-ḍāʾifa dello sceicco Muhammad Nasser al-Din al-Albani. (it)
マズハブ（アラビア語: مذهب‎; 英語表記: Madhhab）はイスラーム法学派を指すアラビア語の術語。複数形はマザーヒブ（アラビア語: مذاهب‎）。イスラーム初期の150年間、各地に多くの学派が形成され、預言者ムハンマドの教友ら自身によるものもあったと言われる。中でも著名なものはダマスカス、クーファ、バスラ、マディーナなどで、後にマディーナはマーリク法学派となり、イラクのものはハナフィー学派へと組織化された。あわせてシャーフィイー学派、ハンバル学派、などが形成される。またシーア派は、6代イマームのジャアファル・サーディクに名を取るジャアファル法学派という独自の学派を有する。このうちスンナ派では特に以下の4学派を四大法学派とする（を参照）。しかしながらこれらの法学派は、一般的な意味における宗派ではなく、イスラーム史を通じて、相互にさまざまな交流・調和があった。全てのスンナ派の信徒がある特定の法学派の考え方を選んでいるわけではない。それは、ムスリムが少数派の国では特に顕著である。普段は、4大学派のいずれかの助言・指導を選択している。 (ja)
Madhhab (em árabe مذهب ; transl.: maḏhab; plural: مذاهب , transl. maḏhāhib: 'concepção'; 'escola jurídica muçulmana') são, no Islão, as diferentes escolas ou correntes de interpretação da jurisprudência islâmica, ou fiqh. Nos primeiros 150 anos de vida do Islão, havia muitas madhāhib; de fato, vários dos sahaba, ou companheiros de Maomé tiveram suas próprias vias de interpretação. Atualmente sobrevivem 6 dessas escolas principais, sendo quatro sunitas e duas xiitas (Zaydiyah [escola iemenita] e Ja'fariyah [escola dos doze Imames]). As quatro principais escolas sunitas são: (pt)
Madhhab eller Mazhab (arabiska مذهب ) (plural madhāhib) är en beteckning på en islamsk rättsskola. Termen madhhab har i det arabiska språkbruket flera betydelser där det förutom rättsskola även har kommit att bli det arabiska ordet för ”ideologi”, samt för ”konfession” och ”specifik religion”. Traditionellt sett räknar man med fem rättsskolor (madhāhib). Inom sunniislam finns i dag fyra rättsskolor (madhhaber); Hanafi, Maliki, Hanbali och Shafi. Det är inom dessa madhhaber som man under historiens gång har utvecklat hur sharia ska tillämpas rent praktiskt. De fyra olika madhhaber som existerar inom sunnitisk islam har alla sina egna regler med separata domstolar och domare (qadis). Trots att de är oberoende av varandra delar skolorna många likheter. Den femte rättsskolan utgör den mest bet (sv)
Мазха́б (араб. مذهب‎, [ˈmaðhab]) — широко распространённый исламский термин, которым в богословской литературе обозначают учение, доктрину, толк, школу. Наиболее устоявшееся значение — богословско-правовая школа. (ru)

owl:sameAs

is dbo:wikiPageRedirects of