Semiotics (original) (raw)
Sémiotika (z řec. σημειον sémeion, znak, označení) je nauka o znakových systémech. Oblastí jejího zájmu nejsou jen jazykové znaky, ale obecně i všechny ostatní znakové systémy (piktogramy, dopravní značky apod.). Vlastní znakové systémy s pravidly gramatickými i sémantickými mají mj. umělecké obory, náboženství, hry nebo rituály. Za zakladatele moderní sémiotiky je považován americký filosof Charles Peirce (1839–1914), jenž rozdělil znaky na ikony, indexy a symboly.
| Property | Value |
|---|---|
| dbo:abstract | Semiòtica i semiologia és l'estudi dels sistemes de signes, especialment en relació al llenguatge però amb conseqüències en altres àrees de les ciències socials en les quals les qüestions d'interpretació són de gran importància. És tot el conjunt de llenguatge no verbal. Les teories que s'apliquen al disseny gràfic i a la comunicació visual procedeixen de l'estudi d'aquesta ciència, coneguda com a semiologia a Europa i semiòtica als Estats Units. La nova ciència va ser postulada a la primeria del segle xx per Ferdinand de Saussure (1857-1913), un professor suís de lingüística.Els principis fonamentals actuals de la semiòtica van ser oïts pels alumnes de Saussure en un curs de lingüística fet a la Universitat de Ginebra entre 1906 i 1911. Saussure va morir el 1913 sense publicar les seves teories, però els seus alumnes les publicaren el 1915 amb el títol de . Abans de Saussure els estudis del llenguatge s'ocupaven sobretot de l'ús històric de la llengua. En les etapes inicials la lingüística va temptar d'explicar els signes imaginant-los com a descripcions d'una sèrie de gestos, accions i sensacions. Els lingüistes s'ocupaven de l'estructura del llenguatge sense tenir en compte la seva relació amb la ment. Abans del curs a Ginebra, Saussure també es consagrà a l'estudi de la llengua. Però no n'estava satisfet, així que va canviar completament la forma d'enfocar la qüestió i va considerar la llengua com un sistema de signes. La seva teoria se centrava en el llenguatge i el seu model es basa en els mots com a signes. Per la mateixa època, el filòsof nord-americà Charles Sanders Peirce (1839-1914) estava fent un estudi paral·lel dels signes que ell va denominar semiòtica. Peirce va ser reconegut com a fundador de l'escola de semiòtica nord-americana. Va ocupar-se en estudiar la manera com donem sentit al món que ens envolta: per a ell no totes les persones interpreten els mateixos signes de la mateixa manera, ja que depèn molt de l'experiència cultural que cada persona té de l'objecte a representar mentalment. Segons Peirce la semiòtica és la ciència que hauria d'incloure les altres ciències que tracten dels signes en certs camps d'ús o del coneixement. Aquest pensament és coherent amb el fet que la semiòtica es proposa com la ciència bàsica del funcionament del pensament, mirant de respondre a la pregunta de com l'ésser humà coneix el món que l'envolta, com l'interpreta i com crea coneixement i el transmet. Per això, la semiòtica ha arribat a ser classificada com la ciència de les ciències i rivalitza amb l'epistemologia. La gran diferència entre els dos estudis d'ambdós autors és que el de Saussure era exclusivament un estudi lingüístic, mostrava poc interès en el paper del lector en el procés. En canvi, per a Peirce el lector tenia un paper fonamental. Hi ha tres àrees principals dintre la semiòtica o semiologia: els signes, la manera o forma amb què s'organitzen en sistemes i el context en què apareixen. (ca) علم العلامات (السميوطيقا) علم يدرس والأدلة ، سواء أكانت طبيعية أم صناعية. وتُعدّ اللسانيات جزءا من السيميائيات التي تدرس العلامات أو الأدلة اللغوية وغير اللغوية، في حين أن اللسانيات لا تدرس سوى الأدلة أو . ومن الروّاد المُؤسِّسين لهذا العلم، هناك فرديناند دي سوسير وشارل ساندرز پيرس، كما أن من أبرز من ساهموا في السيميائيات هناك كل من فلاديمير پروپ ولويس خورخي پرييتو وأومبيرتو إكو وألخيرداس جوليان غريماس وتشارلز موريس ورولان بارت . السيميولوجيا هو علم العلامات أو الإشارات أو الدول اللغوية أو الرمزية سواء أكانت طبيعية أم اصطناعية، ويعني هذا أن العلامات إما يضعها الإنسان اصطلاحا عن طريق اختراعها واصطناعها والاتفاق مع أخيه الإنسان على دلالاتها ومقاصدها مثل: اللغة الإنسانية ولغة إشارات المرور، أو أن الطبيعة هي التي أفرزتها بشكل عفوي وفطري لادخل للإنسان في ذلك كأصوات الحيوانات وأصوات عناصر الطبيعة والمحاكيات الدالة على التوجع والتعجب والألم والصراخ مثل: آه، آي... وإذا كانت اللسانيات تدرس كل ماهو لغوي ولفظي، فإن السيميولوجيا تدرس ما هو لغوي وماهو غير لغوي، أي تتعدى المنطوق إلى ماهو بصري كعلامات المرور ولغة الصم والبكم والشفرة السرية ودراسة الأزياء وطرائق الطبخ. وإذا كان فرديناند دو سوسير F.De.Saussure يرى أن اللسانيات هي جزء من علم الإشارات أو السيميولوجيا ٍSémiologie، فإن رولان بارت R.Barthes في كتابه«عناصر السيميولوجيا» يقلب الكفة فيرى بان السيميولوجيا هي الجزء واللسانيات هي الكل. ومعنى هذا أن السيميولوجيا في دراستها لمجموعة من الأنظمة غير اللغوية كالأزياء والطبخ والموضة والإشهار تعتمد على عناصر اللسانيات في دراستها وتفكيكها وتركيبها. ومن أهم هذه العناصر اللسانية عند رولان بارت نذكر: الدال والمدلول، واللغة والكلام، والتقرير والإيحاء، والمحور الاستبدالي الدلالي والمحور التركيبي النحوي. وإذا كان الأنگلوسكسونيون يعتبرون السيميولوجيا إنتاجا أمريكيا مع تشارلز ساندرز پيرس في كتابه«كتابات حول العلامة»، فإن الأوربيين يعتبرونها إنتاجا فرنسيا مع فردينان دوسوسير في كتابه «محاضرات في علم اللسانيات» سنة 1916م. وإذا كانت السيميولوجيا الأمريكية مبنية على المنطق وفلسفة الأشكال الرمزية الأنطولوجية (الوجودية) والرياضيات، فإن السيميولوجيا الفرنسية مبنية على الدرس اللغوي واللسانيات. وإذا كان مصطلح السيميولوجيا يرتبط بالفرنسيين وبكل ماهو نظري وبفلسفة الرموز وعلم العلامات والأشكال في صيغتها التصورية العامة، فإن كلمة السيميوطيقا الأمريكية Sémiotique قد حصرها العلماء في ماهو نصي وتطبيقي وتحليلي. ومن هنا يمكن الحديث عن سيميوطيقا المسرح وسيميوطيقا الشعر وسيميوطيقا السينما. وعندما نريد الحديث عن العلامات علميا أو نظريا أو تصوريا نستخدم كلمة السيميولوجيا Sémiologie. وتتعدد الاتجاهات السيميولوجية ومدارسها في الحقل الفكري الغربي، إذ يمكن الحديث عن سيميولوجيا بيرس، وسيميولوجيا الدلالة، وسيميولوجيا التواصل، وسيميولوجيا الثقافة مع المدرسة الإيطالية (اومبرتو إكو Eco Landi)، والمدرسة الروسية«تارتو Tartu» ( Uspenski ويوري لوتمان Lotman وتوبوروڤ Toporov وإڤانوڤ Ivanov وبياتيگورسكي Pjtigorski)، ومدرسة باريس السيميوطيقية مع جوزيف كورتيس Cortés وگريماس Greimas M.Arrivé وجان كلود كوكيه Coquet وكلام Calame وفلوش Floche وجينيناسكا Geninasca وجيولتران Gioltrin ولوندوڤسكي Landovski ودولورم Delorme، واتجاه السيميوطيقا المادية التي تجمع بين التحليلين: النفسي والماركسي مع جوليا كريستيڤا J.kréstiva، ومدرسة ليون التي تتمثل في جماعة أنتروڤرن Groupe d'Entroverne، ومدرسة إيكس AIXمع جان مولينو J.molino وجان جاك ناتيي J.Natier التي تهتم بدراسة الأشكال الرمزية على غرار فلسفة إرنست كاسيرر Cassirer. ولكن على الرغم من هذه الاتجاهات العديدة يمكن إرجاعها إلى قطبين سيميولوجيين وهما: سيميولوجيا التواصل وسيميولوجيا الدلالة. إذاً، ماهي منهجية التحليل السيميوطيقي؟ 2- خطوات المنهج السيميولوجي: قلنا سابقا إن السيميولوجيا علم الدوال اللغوية وغير اللغوية، أي تدرس العلامات والإشارات والرموز والأيقونات البصرية. كما تستند السيميولوجيا منهجيا إلى عمليتي التفكيك والتركيب (تشبه هذه العملية تفكيك أعضاء الدمية وتركيبها) على غرار البنيوية النصية المغلقة. ونعني بهذا أن السيميوطيقي يدرس النص في نظامه الداخلي البنيوي من خلال تفكيك عناصره وتركيبها من جديد عبر دراسة شكل المضمون وإقصاء المؤلف والمرجع والحيثيات السياقية والخارجية والتي لا ننفتح عليها إلا من خلال التناص لمعرفة التداخل النصي وعمليات التفاعل بين النصوص وطبيعة الاشتقاق النصي وتيئير الترسبات الخارجية والمستنسخات الإحالية داخل النص المرصود سيميائيا. وعليه، فالسيميوطيقا هي لعبة التفكيك والتركيب تبحث عن سنن الاختلاف ودلالاته. فعبر التعارض والاختلاف والتناقض والتضاد بين الدوال اللغوية النصية يكتشف المعنى وتستخرج الدلالة. ومن ثم، فالهدف من دراسة النصوص سيميوطيقيا وتطبيقيا هو البحث عن المعنى والدلالة واستخلاص البنية المولدة للنصوص منطقيا ودلاليا. ونحصر منهجية السيميوطيقا في ثلاثة مستويات وهي: أ- التحليل المحايث: ونقصد به البحث عن الشروط الداخلية المتحكمة في تكوين الدلالة وإقصاء كل ماهو إحالي خارجي كظروف النص والمؤلف وإفرازات الواقع الجدلية. وعليه، فالمعنى يجب أن ينظر إليه على أنه أثر ناتج عن شبكة من العلاقات الرابطة بين العناصر. ب- التحليل البنيوي: يكتسي المعنى وجوده بالاختلاف وفي الاختلاف. ومن ثم، فإن إدراك معنى الأقوال والنصوص يفترض وجود نظام مبني على مجموعة من العلاقات. وهذا بدوره يؤدي بنا إلى التسليم بأن عناصر النص لا دلالة لها إلا عبر شبكة من العلاقات القائمة بينها. ولذا يجب ألاّ نهتم إلا بالعناصر التي تبلور نسق الاختلاف والتشاكلات المتآلفة والمختلفة. كما يستوجب التحليل البنيوي الدراسة الوصفية الداخلية للنص ومقاربة شكل المضمون وبناه الهيكلية والمعمارية. ت- تحليل الخطاب: إذا كانت اللسانيات البنيوية بكل مدارسها واتجاهاتها تهتم بدراسة الجملة انطلاقا من مجموعة من المستويات المنهجية حيث تبدأ بأصغر وحدة وهي الصوت لتنتقل إلى أكبر وحدة لغوية وهي الجملة والعكس صحيح أيضا، فإن السيميوطيقا تتجاوز الجملة إلى تحليل الخطاب. و تسعفنا هذه المستويات المنهجية كثيرا في تحليل النصوص ومقاربتها. ففي مجال السرد يمكن الحديث عن بنيتين: البنية السطحية والبنية العميقة على غرار لسانيات نعوم شومسكي Chomsky. فعلى المستوى السطحي يدرس المركب السردي الذي يحدد تعاقب وتسلسل الحالات والتحولات السردية، بينما يحدد المركب الخطابي في النص تسلسل أشكال المعنى وتأثيراتها. وإذا انتقلنا إلى البنية العميقة فيمكن لنا الحديث عن مستويين منهجيين: المستوى السيميولوجي الذي ينصب على تصنيف قيم المعنى حسب ما يقوم بينهما من العلاقات والتركيز على التشاكلات السيميولوجية، والمستوى الدلالي وهو نظام إجرائي يحدد عملية الانتقال من قيمة إلى أخرى ويبرز القيم الأساسية والتشاكل الدلالي. ويعد المربع السيميائي Le Carré Sémiotique حسب گريماس المولد المنطقي والدلالي الحقيقي لكل التمظهرات السردية السطحية عبر عمليات ذهنية ومنطقية ودلالية يتحكم فيها التضاد والتناقض والتضمن أو الاستلزام. أما سيميولوجيا الشعر فتحلل النص من خلال مستويات بنيوية تراعي أدبية الجنس الأدبي كالمستوى الصوتي، والمستوى الصرفي، والمستوى الدلالي، والمستوى التركيبي في شقيه: النحوي والبلاغي، والمستوى التناصي. أما فيما يتعلق بالمسرح فيدرس من خلال التركيز على العلامات المسرحية اللغوية والعلامات غير اللغوية. وبتعبير آخر يدرس المسرح عبر تفكيك العلامات المنطوقة (الحوار والتواصل اللغوي بصراعه الدرامي وتفاعل الشخصيات والعوامل الدرامية....) والعلامات البصرية (السينوغرافيا- التواصل- الديكور- الركح- الإنارة- الأزياء- الإكسسوارات- البانتوميم- الكوريغرافيا...). 3- سيميولوجيا التواصــل: يستند التواصل حسب رومان جاكبسون R.Jakobson إلى ستة عناصر أساسية وهي: المرسل والمرسل إليه والرسالة والقناة والمرجع واللغة. وللتوضيح أكثر نقول: يرسل المرسل رسالة إلى المرسل إليه حيث تتضمن هذه الرسالة موضوعا أو مرجعا معينا، وتكتب هذه الرسالة بلغة يفهمها كل من المرسل والمتلقي. ولكل رسالة قناة حافظة كالظرف بالنسبة للرسالة الورقية، والأسلاك الموصلة بالنسبة للهاتف والكهرباء، والأنابيب بالنسبة للماء، واللغة بالنسبة لمعاني النص الإبداعي... هذا، وتهدف سميولوجيا التواصل عبر علاماتها وأماراتها وإشاراتها إلى الإبلاغ والتأثير في الغير عن وعي أو غير وعي. وبتعبير آخر تستعمل السيميولوجيا مجموعة من الوسائل اللغوية وغير اللغوية لتنبيه الآخر والتأثير فيه عن طريق إرسال رسالة وتبليغها إياه.ومن هنا فالعلامة تتكون من ثلاثة عناصر: الدال والمدلول والوظيفة القصدية[1]. كما أن التواصل نوعان: تواصل إبلاغي لساني لفظي (اللغة) وتواصل إبلاغي غير لساني (علامات المرور مثلا). ويمثل هذه السيميولوجيا كل من برييطو Prieto ومونان Mounin وبويسنس Buyssens الذين يعتبرون الدليل مجرد أداة تواصلية تؤدي وظيفة التبليغ وتحمل قصدا تواصليا. وهذا القصد التوأصلي حاضر في الأنساق اللغوية وغير اللغوية. كما أن الوظيفة الأولية للغة هي التأثير في المخاطب من خلال ثنائية الأوامر والنواهي، ولكن هذا التأثير قد يكون مقصودا وقد لايكون مقصودا. ويستخدم في ذلك مجموعة من الإمارات والمعينات Indications التي يمكن تقسيمها إلى ثلاث: 1- الإمارات العفوية وهي وقائع ذات قصد مغاير للإشارة تحمل إبلاغا عفويا وطبيعيا مثال: لون السماء الذي يشير بالنسبة إلى صياد السمك إلى حالة البحر يوم غد. والإمارات العفوية المغلوطة التي تريد أن تخفي الدلالات التواصلية للغة كأن يستعمل متكلم ما لكنة لغوية ينتحل من خلالها شخصية أجنبية ليوهمنا بأنه غريب عن البلد.3- والإمارات القصدية التي تهدف إلى تبليغ إرسالية مثل: علامات المرور، وتسمى هذه الإمارات القصدية أيضا بالعلامات.[2] وكل خطاب لغوي وغير لغوي يتجاوز الدلالة إلى الإبلاغ والقصدية الوظيفية، يمكننا إدراجه ضمن سيميولوجيا التواصل. وكمثال لتبسيط ما سلف ذكره: عندما يستعمل الأستاذ داخل قسمه مجموعة من الإشارات اللفظية وغير اللفظية الموجهة إلى التلميذ ليؤنبه أو يعاتبه على سلوكاته الطائشة فإن الغرض منها هو التواصل والتبليغ. 4- سيميولوجـيا الدلالة: يعتبر رولان بارت خير من يمثل هذا الاتجاه، لأن البحث السيميولوجي لديه هو دراسة الأنظمة والأنسقة الدالة. فجميع الوقائع والأشكال الرمزية والأنظمة اللغوية تدل. فهناك من يدل باللغة وهناك من يدل بدون اللغة المعهودة، بيد أن لها لغة خاصة. ومادامت الأنساق والوقائع كلها دالة، فلا عيب من تطبيق المقاييس اللسانية على الوقائع غير اللفظية أي الأنظمة السيميوطيقية غير اللسانية لبناء الطرح الدلالي. وقد انتقد بارت في كتابه «عناصر السيميولوجيا» الأطروحة السوسسيرية التي تدعو إلى إدماج اللسانيات في السيميولوجيا مبينا بأن«اللسانيات ليست فرعا، ولو كان مميزا، من علم الدلائل، بل السيميولوجيا هي التي تشكل فرعا من اللسانيات».[3] وبالتالي، تجاوز رولان بارت تصور الوظيفيين الذين ربطوا بين العلامات والمقصدية، وأكد وجود أنساق غير لفظية حيث التواصل غير إرادي، ولكن البعد الدلالي موجود بدرجة كبيرة. وتعتبر اللغة الوسيلة الوحيدة التي تجعل هذه الأنساق والأشياء غير اللفظية دالة. حيث «إن كل المجالات المعرفية ذات العمق السوسيولوجي الحقيقي تفرض علينا مواجهة اللغة، ذلك أن» الأشياء«تحمل دلالات. غير أنه ما كان لها أن تكون أنساقا سيميولوجية أو أنساقا دالة لولا تدخل اللغة ولولا امتزاجها باللغة. فهي، إذاً، تكتسب صفة النسق السيميولوجي من اللغة. وهذا مادفع ببارت إلى أن يرى أنه من الصعب جدا تصور إمكان وجود مدلولات نسق صور أو أشياء خارج اللغة، فلا وجود لمعنى إلا لما هو مسمى، وعالم المدلولات ليس سوى عالم اللغة».[4] أما عناصر سيمياء الدلالة لدى بارت فقد حددها في كتابه«عناصر السيميولوجيا»، وهي مستقاة على شكل ثنائيات من اللسانيات البنيوية وهي: اللغة والكلام، والدال والمدلول، والمركب والنظام، والتقرير والإيحاء (الدلالة الذاتية والدلالة الإيحائية). وهكذا حاول رولان بارت التسلح باللسانيات لمقاربة الظواهر السيميولوجية كأنظمة الموضة والأساطير والإشهار... الخ ويعني هذا أن رولان بارت عندما يدرس الموضة مثلا يطبق عليها المقاربة اللسانية تفكيكا وتركيبا من خلال استقراء معاني الموضة ودلالات الأزياء وتعيين وحداتها الدالة ومقصدياتها الاجتماعية والنفسية والاقتصادية والثقافية. والشيء نفسه في قراءته للطبخ والصور الفوتوغرافية والإشهار واللوحات البصرية. ويمكن إدراج المدارس السيميائية النصية التطبيقية التي تقارب الإبداع الأدبي والفني ضمن سيميولوجيا الدلالة، بينما سيميوطيقا الثقافة التي تبحث عن القصدية والوظيفة داخل الظواهر الثقافية والإثنية البشرية يمكن إدراجها ضمن سيميولوجيا التواصل. ولتبسيط سيميولوجيا الدلالة نقول: إن أزياء الموضة وحدات دالة إذ يمكن أثناء دراسة الألوان والأشكال لسانيا أن نبحث عن دلالاتها الاجتماعية والطبقية والنفسية. كما ينبغي البحث أثناء تحليلنا للنصوص الشعرية عن دلالات الرموز والأساطير ومعاني البحور الشعرية الموظفة ودلالات تشغيل معجم التصوف أو الطبيعة أو أي معجم آخر. خاتمـة يتبين لنا من خلال هذا العرض الوجيز أن السيميولوجيا باعتبارها علما للأنظمة اللغوية وغير اللغوية قسمان: سيميولوجيا تهدف إلى الإبلاغ والتواصل من خلال ربط الدليل بالمدلول والوظيفة القصدية. أما سيميولوجيا الدلالة فتربط الدليل بالمدلول أو المعنى. وبعبارة أخرى إن سيميولوجيا الدلالة ثنائية العناصر (ترتكز العلامة على دليل ومدلول أو دلالة)، بينما سيميولوجيا التواصل ثلاثية العناصر (تنبني العلامة على دليل ومدلول ووظيفة قصدية). وإذا كان السيميوطيقيون النصيون يبحثون عن الدلالة والمعنى داخل النص الأدبي والفني، فإن علماء سيميوطيقا الثقافة يبحثون عن المقصديات والوظائف المباشرة وغير المباشرة. (ar) Sémiotika (z řec. σημειον sémeion, znak, označení) je nauka o znakových systémech. Oblastí jejího zájmu nejsou jen jazykové znaky, ale obecně i všechny ostatní znakové systémy (piktogramy, dopravní značky apod.). Vlastní znakové systémy s pravidly gramatickými i sémantickými mají mj. umělecké obory, náboženství, hry nebo rituály. Za zakladatele moderní sémiotiky je považován americký filosof Charles Peirce (1839–1914), jenž rozdělil znaky na ikony, indexy a symboly. (cs) Σημειωτική (από το αρχ. ελλ. σημεῖον) ή, όπως ονομαζόταν παλαιότερα, σημειολογία είναι η επιστήμη που μελετά τη συγκρότηση και τη λειτουργία των συμβολικών συστημάτων στο σύνολό τους. Στο αντικείμενό της εμπίπτει οτιδήποτε χρησιμοποιείται με κάποια σημασία και υποκαθιστά κάτι άλλο. Γλώσσα, κυκλοφοριακή σήμανση, μουσική, ιατρική συμπτωματολογία, θέατρο, κοινωνικές συμβάσεις, κινηματογράφος, μόδα και τελετουργικές συμπεριφορές είναι μερικά μόνο από τα συστήματα διαχείρισης σημασιών, που ως τέτοια μελετώνται από τη σημειωτική για την επικοινωνιακή τους λειτουργία. Επειδή σημασίες εμπλέκονται σε οποιαδήποτε δραστηριότητα συμμετέχει ο άνθρωπος και συνεπώς στο σύνολο του πολιτισμού, η σημειωτική διεκδικεί τον ρόλο γενικής πολιτισμικής θεωρίας. Ο όρος πρωτοχρησιμοποιήθηκε από τον Τζων Λοκ το 1690 σε μια μελέτη για την έννοια της κατανόησης. Αντικείμενο της σημειωτικής είναι πώς τα άτομα αποδίδουν, κωδικοποιούν και ανταλλάσσουν σημασίες και νοήματα. Ο όρος αναφέρεται σε οποιαδήποτε οντότητα η οποία είναι αντιπροσωπευτική (φέρει) ή στην οποία αποδίδεται ένα συγκεκριμένο νόημα (παραδείγματα σημείων: χειρονομίες, λέξεις, πινακίδες, ήχοι ειδοποίησης, ακόμα και μια ιδέα ή μια σκέψη). Η σημειωτική παρέχει τα εργαλεία για την κριτική εξέταση των συμβόλων και για την έρευνα της ερμηνείας σε πολλούς τομείς. Σύμφωνα με τις διαδικασίες ανάλυσης που προτείνει ο A.J. Greimas, διακρίνουμε δύο επίπεδα ανάλυσης: το επιφανειακό επίπεδο και το βαθύ επίπεδο (immanent). Στο επιφανειακό επίπεδο, δύο συνιστώσες ρυθμίζουν την οργάνωση των στοιχείων: μια αφηγηματική συνιστώσα (που ρυθμίζει τη διαδοχή, την "αλυσίδα", των καταστάσεων και των μεταμορφώσεων) και μια συνιστώσα λόγου που ρυθμίζει την αλυσίδα των μορφών και των εννοιών. Στο βαθύ επίπεδο υπάρχουν δύο σχέδια οργάνωσης: ένα δίκτυο σχέσεων και ένα σύστημα πράξεων. Η σημειωτική ανάλυση κειμένων (κειμενογλωσσολογία) είναι α) η εσωτερική ανάλυση (immanent) β) η δομική ανάλυση γ) η ανάλυση λόγου. Κάθε κείμενο χαρακτηρίζεται από "αφηγηματικότητα" και μπορεί να αναλυθεί σε "αφηγηματικά προγράμματα". Σύμφωνα με τον Greimas, το αφηγηματικό πρόγραμμα είναι η ακολουθία καταστάσεων και μεταμορφώσεων που συμβαίνουν στη βάση μιας σχέσης S-Ο (υποκειμένου-αντικειμένου). Η αφηγηματική ανάλυση κειμένου έγκειται στην παράθεση των εκφωνημάτων κατάστασης και των εκφωνημάτων πράξης. Το υποκείμενο (S) δεν είναι "πρόσωπο" και το αντικείμενο (O) δεν είναι πράγμα: πρόκειται για ρόλους, για ιδέες που ορίζουν τις συσχετικές θέσεις (τους actants ή τους ρόλους actantiels) που δεν υπάρχουν χωρίς ο ένας τον άλλον. Όροι σημειωτικής: μεταμόρφωση, αφηγηματικό πρόγραμμα, επιτέλεση, ικανότητα, υποκείμενο κατάστασης, υποκείμενο ενεργείας, μορφές, διαμόρφωση λόγου, δρων ρόλος, θεματικός ρόλος. (el) Semiotiko estas scienco studanta signojn, de la plej simplaj signaloj, tra kodoj, lingvoj ĝis artefaritaj logikaj sistemoj (ekz. matematika, kemia, muzika ktp.) (eo) Semiotik (altgriechisch σημεῖον sēmeĩon ‚Zeichen‘, ‚Signal‘), manchmal auch Zeichentheorie, ist die Wissenschaft, die sich mit Zeichensystemen aller Art befasst (z. B. Bilderschrift, Gestik, Formeln, Sprache, Verkehrszeichen). Sie findet unter anderem in verschiedenen Geistes-, Kultur-, Wirtschafts- und Sozialwissenschaften Anwendung. (de) Semiotika zeinuen zientzia orokorra da. Semiologia hitza Ferdinand Saussurek proposatu zuen 1916an eta ek (1839–1914) bere "Signs, Language, and Behavior" liburuan ((1946an, New Yorken argitaratuta) asmatu zuen "semiotika" hitza. Hizkuntzalaritzan semantika erabiltzen da, antzerako kontzeptua izendatzeko. Semiologia edo semiotikaren zientziak, hortaz, ikur edo zeinuen bizitza gizartean ikertzen ditu. (eu) La sémiotique (également appelée études sémiotiques) est l'étude systématique des processus de signes (sémiosis ou sémiose) et de la fabrication du sens. La sémiose est toute activité, conduite ou processus qui implique des signes, où un signe est défini comme tout ce qui communique quelque chose, généralement appelé un sens, à l'interprète du signe. La signification peut être intentionnelle, comme un mot prononcé avec une signification spécifique, ou non intentionnelle, comme un symptôme étant le signe d'une condition médicale particulière. Les signes peuvent également communiquer des sentiments (qui ne sont généralement pas considérés comme des significations) et peuvent communiquer de manière interne (par la pensée elle-même) ou par l'un des sens : visuel, auditif, tactile, olfactif ou gustatif (goût). La sémiotique contemporaine est une branche de la science qui étudie la création de sens et divers types de connaissances. La tradition sémiotique explore l'étude des signes et des symboles en tant que partie importante des communications. Contrairement à la linguistique, la sémiotique étudie également les systèmes de signes non linguistiques. La sémiotique comprend l'étude des signes et des processus de signes, l'indication, la désignation, la ressemblance, l'analogie, l'allégorie, la métonymie, la métaphore, le symbolisme, la signification et la communication. On considère en général que la sémiotique a des dimensions anthropologiques et sociologiques importantes. Par exemple, le sémioticien et romancier italien Umberto Eco a proposé que tout phénomène culturel pouvait être étudié comme une communication. Certains sémioticiens se concentrent en outre sur les dimensions logiques de cette science. Ils examinent également des domaines appartenant aux sciences de la vie, comme la manière dont les organismes font des prédictions dans leur niche sémiotique et s'y adaptent (voir sémiose). Les théories sémiotiques fondamentales prennent comme objet d'étude les signes ou les systèmes de signes. La sémiotique appliquée analyse les cultures et les artefacts culturels en fonction de la manière dont ils construisent le sens à travers les signes qu'ils représentent. La communication d'informations dans les organismes vivants est étudiée par la biosémiotique (qui comprend la zoosémiotique et la phytosémiotique). La sémiologie, issue de la tradition saussurienne, est un sous-ensemble de la sémiotique et ne doit pas être confondue avec elle. (fr) Semiotika atau ilmu ketandaan (juga disebut studi semiotik dan dalam tradisi Saussurean disebut semiologi) adalah studi tentang makna keputusan. Ini termasuk studi tentang tanda-tanda dan proses tanda (semiosis), indikasi, penunjukan, kemiripan, analogi, metafora, simbolisme, makna, dan komunikasi. Semiotika berkaitan erat dengan bidang linguistik, yang untuk sebagian, mempelajari struktur dan makna bahasa yang lebih spesifik. Namun, berbeda dari linguistik, semiotika juga mempelajari sistem-sistem tanda non-linguistik. Semiotika dibagi menjadi tiga cabang, yaitu: * Semantik: hubungan antara tanda dan hal-hal yang mereka lihat; denotata mereka, atau makna * Sintaksis: hubungan antara tanda-tanda dalam struktur formal * Pragmatik: hubungan antara tanda dan tanda-menggunakan agen Semiotika sering dipandang memiliki dimensi antropologis penting; misalnya, Umberto Eco mengusulkan bahwa setiap fenomena budaya dapat dipelajari sebagai komunikasi. Namun, beberapa ahli semiotik fokus kepada dimensi logis dari ilmu pengetahuan. Mereka juga menguji area untuk ilmu kehidupan - seperti bagaimana membuat prediksi tentang organisme, dan beradaptasi, semiotik relung mereka di dunia (lihat semiosis). Secara umum, teori-teori semiotik mengambil tanda-tanda atau sistem tanda sebagai objek studi mereka: komunikasi informasi dalam organisme hidup tercakup dalam (termasuk ). Sintaksis adalah cabang dari semiotika yang berhubungan dengan sifat-sifat formal tanda dan simbol. Lebih tepatnya, Sintaksis berkaitan dengan "aturan yang mengatur bagaimana kata-kata digabungkan untuk membentuk frasa dan kalimat". menambahkan bahwa semantik berkaitan dengan hubungan tanda-tanda untuk designata mereka dan benda-benda yang memungkinkan atau menunjukkan; dan, penawaran pragmatik dengan aspek biotik dari semiosis, yaitu dengan semua fenomena psikologis, biologis, dan sosiologis yang terjadi dalam fungsi tanda-tanda. (in) Semiotics (also called semiotic studies) is the systematic study of sign processes (semiosis) and meaning making. Semiosis is any activity, conduct, or process that involves signs, where a sign is defined as anything that communicates something, usually called a meaning, to the sign's interpreter. The meaning can be intentional such as a word uttered with a specific meaning, or unintentional, such as a symptom being a sign of a particular medical condition. Signs can also communicate feelings (which are usually not considered meanings) and may communicate internally (through thought itself) or through any of the senses: visual, auditory, tactile, olfactory, or gustatory (taste). Contemporary semiotics is a branch of science that studies meaning-making and various types of knowledge. The semiotic tradition explores the study of signs and symbols as a significant part of communications. Unlike linguistics, semiotics also studies non-linguistic sign systems. Semiotics includes the study of signs and sign processes, indication, designation, likeness, analogy, allegory, metonymy, metaphor, symbolism, signification, and communication. Semiotics is frequently seen as having important anthropological and sociological dimensions; for example the Italian semiotician and novelist Umberto Eco proposed that every cultural phenomenon may be studied as communication. Some semioticians focus on the logical dimensions of the science, however. They examine areas also belonging to the life sciences—such as how organisms make predictions about, and adapt to, their semiotic niche in the world (see semiosis). Fundamental semiotic theories take signs or sign systems as their object of study; applied semiotics analyzes cultures and cultural artifacts according to the ways they construct meaning through their being signs. The communication of information in living organisms is covered in biosemiotics (including zoosemiotics and phytosemiotics). Semiotics is not to be confused with the Saussurean tradition called semiology, which is a subset of semiotics. (en) 記号学（きごうがく、英: semiotics、独: semiotik、仏: sémiotique）は、記号の学問である。 セミオロジー（semiologie）、（semologie）など複数の名称が与えられてきたが、1962年のジョージ・ハーバート・ミードの提唱により、セミオティクス（semiotics）の語が定着した。 (ja) Semiotiek of tekenleer is de studie naar de werking van tekens (semiose). Het gaat daarbij om tekens die door de mens worden gebruikt, maar ook om tekens in het rijk van dieren en planten. De grens tussen de semiotiek en andere disciplines, met name die tussen semiotiek en taalfilosofie, was niet altijd scherp, maar de inspanningen van Thomas Sebeok en anderen hebben geleid tot een zekere afbakening van het onderzoeksgebied. Omdat semiotiek zich niet beperkt tot de studie van de symbolen waarmee natuurlijke talen worden weergegeven, staat het als discipline in feite dichter bij de geesteswetenschappen en de levenswetenschappen dan bij de taalfilosofie. Wanneer semiotiek over natuurlijke talen gaat, wordt wel gesproken van semiologie. Semiotiek als zodanig dient te worden onderscheiden van de semantiek, die zich alleen op betekenis richt. (nl) 기호학(記號學, 영어: semiotics, semiotic studies, semiology)은 기호, 즉 어떠한 의미가 만들어지고 소비되는 것에 대한 학문이다. 이를 위해 기호학자들은 기호가 발생하는 과정, 기호의 작용과정, 기표화, 소통 등의 개념을 가지고 연구한다. 기호학은 언어의 구조와 그 의미를 연구한다는 의미에서 일반적으로 언어학 분야와 맞닿아 있지만, 언어학과 다르게 기호학은 비언어 기호 체계도 연구 대상으로 삼는다. (ko) Semiotyka (gr. σημειωτικός sēmeiōtikós „dotyczący znaku”, od σῆμα sēma „znak”) albo semiologia, zwana jest także ogólną teorią znaków. Ogólna, formalna, czyli logiczna teoria języka rozumianego jako system znakowy, zajmująca się językiem w aspekcie jego racjonalności i sprawności w aktach poznania i komunikowania. Termin „semiotyka” wprowadził w „Rozważaniach dotyczących rozumu ludzkiego” John Locke, semiotyką zajmował się amerykański filozof i logik Charles Sanders Peirce. Termin „semiologia” wprowadził zaś Ferdinand de Saussure, mniej więcej w tym samym czasie, w którym tworzył Peirce. Inni znani lingwiści zajmujący się ogólną teorią znaku to , , Roland Barthes, Umberto Eco, Rudolf Carnap, Jurij Łotman. Semiotyka opiera się na trzech filarach: Znakutworzony przez człowieka i odbierany przez jego zmysły np. słowo (napisane, wypowiedziane).Kodsystem znaków np. taniec.Kulturastruktura, w której zanurzone są znaki i kody. Według definicji de Saussure'a znak zbudowany jest z dwóch elementów: znaczącego (signifiant) i znaczonego (signifié). Pierwszy to jego fizyczna reprezentacja np. obraz, słowo, fotografia, znak drogowy, a drugi to pojęcie z nim powiązane. Francuski teoretyk semiologii, Roland Barthes opracował model, który uwidocznił wpływ znaków i kodów na postrzeganie i interpretowanie rzeczywistości przez jednostki. Jego model opisuje dwa porządki funkcjonowania przekazu. W pierwszym (rzeczywistość i znak) znajduje się fizyczna reprezentacja znaku i jego element znaczony, w drugim zaś, osadzonym w kulturze, konotacja i mit. Mit nie oznacza tutaj nieprawdziwej historii, tylko skomplikowane konstrukty tłumaczące i naturalizujące w danych kulturach pewne aspekty rzeczywistości np. mit kobiety – opiekunki ogniska domowego. Semiotyka dzieli się na trzy dziedziny: semantykę, syntaktykę i pragmatykę. Podział ten został wprowadzony w roku 1938 przez Charlesa W. Morrisa w pracy Podstawy teorii znaków (Foundations of the Theory of Signs). Semiotykę nazywa się też semantyką w szerszym sensie (w sensie węższym semantyka to teoria znaczenia lub teoria oznaczania) lub semiologią, chociaż ten ostatni termin używany jest nieraz w innych znaczeniach, na przykład przez Kristevę. (pl) La semiotica (dal termine greco antico σημεῖον semeion, che significa "segno") è la disciplina che studia i segni e il modo in cui questi hanno un senso (significazione). Il segno è in generale qualcosa che rinvia a qualcos'altro (per i filosofi medievali aliquid stat pro aliquo), e la semiotica è la disciplina che studia i fenomeni di significazione. Per significazione s'intende ogni relazione che lega qualcosa di materialmente presente a qualcos'altro di assente (la luce rossa del semaforo significa "stop"). Ogni volta che si mette in pratica o si usa una relazione di significazione si attiva un processo di comunicazione (il semaforo è rosso, quindi il "segno" della luce rossa accesa comunica all'autista di arrestare l'auto). Le relazioni di significazione definiscono il sistema che viene ad essere presupposto dai concreti processi di comunicazione. (it) Semiotik (av grekiska semeion: tecken), även kallad semiologi, är ett samlingsnamn för teorier om och studien av tecken. Semiotiken räknas tillhöra lingvistiken och studerar hur betydelser uppfattas, och mening bildas, i kommunikativa situationer, dels i tal- och skriftspråkets tecken, dels hur de förekommer i andra förmedlande resurser såsom gester, bilder, fysiska ting och biologiska processer. Tillämpningsområdet är därmed brett och omfattar bland annat kulturyttringar, trafiksignaler, och cellers kommunikation. Med semiotisk resurs menas de sätt man kan skapa mening med, exempelvis gester och tal. Begreppet används främst inom socialsemiotik och multimodal analys. (sv) Семіóтика, або семіолóгія (від грец. σημειωτικός — такий, що має ознаки від грец. σημεῖον — знак, ознака, грец. σῆμα — знак) — наука, яка досліджує способи передачі інформації, властивості знаків та знакових систем в людському суспільстві (головним чином природні та штучні мови, а також деякі явища культури, системи міфів, ритуалів), природі (комунікація у тваринному світі) або в самій людині (зорове та слухове сприйняття тощо). Іншими словами, семіотика — це теорія знаків та знакових систем. Основи цієї науки були закладені ще представниками античної та середньовічної філософської думки. Основні принципи семіотики у XIX ст. сформулював американський філософ Чарльз Сандерс Пірс. У XX ст. семіотика набула лінгвістичного ухилу під впливом ідей лінгвістів Фердинанда де Соссюра та Луї Єльмслева, та філософського ухилу під впливом ідей американського філософа . (uk) Semiótica (também chamada de estudos semióticos) é o estudo dos processos de signos (semiose), que são qualquer atividade, conduta ou processo que envolva signos, onde um signo é definido como qualquer coisa que comunica algo, geralmente chamado de significado, ao intérprete do signo. O significado pode ser intencional, como uma palavra pronunciada com um significado específico, ou não intencional, como um sintoma ser um sinal de uma condição médica específica. Os signos também podem comunicar sentimentos (que geralmente não são considerados significados) e podem se comunicar internamente (através do próprio pensamento) ou através de qualquer um dos sentidos: visual, auditivo, tátil, olfativo, ou gustativa (gosto). A semiótica contemporânea é um ramo da ciência que estuda a construção de significado e vários tipos de conhecimento. A tradição semiótica explora o estudo dos signos e símbolos como parte significativa das comunicações. Ao contrário da linguística, a semiótica também estuda sistemas de signos não linguísticos . A semiótica inclui o estudo dos signos e processos de signos, indicação, designação, semelhança, analogia , alegoria, metonímia, metáfora, simbolismo, significação e comunicação. A semiótica é frequentemente vista como tendo importantes dimensões antropológicas e sociológicas ; por exemplo, o semioticista e romancista italiano Umberto Eco propôs que todo fenômeno cultural pode ser estudado como comunicação. Alguns semioticistas se concentram nas dimensões lógicas da ciência, no entanto. Eles examinam áreas também pertencentes às ciências da vida – como como os organismos fazem previsões sobre e se adaptam ao seu nicho semiótico no mundo. As teorias semióticas fundamentais tomam signosou sistemas de signos como objeto de estudo; a semiótica aplicada analisa as culturas e os artefatos culturais de acordo com os modos como eles constroem significados por meio de seus ser signos. A comunicação de informações em organismos vivos é abordada em biossemiótica (incluindo zoossemiótica e fitossemiótica). É o estudo da construção de significado, o estudo do processo de signo (semiose) e do significado de comunicação. Não deve ser confundida com a tradição saussureana denominada semiologia, que é um subconjunto da semiótica. A semiótica inclui o estudo de sinais e processos de signos, indicação, designação, semelhança, analogia, alegoria, metonímia, metáfora, simbolismo, significação e comunicação. A tradição semiótica explora o estudo de signos e símbolos como parte significativa das comunicações. Diferentemente da linguística, entretanto, a semiótica também estuda sistemas de signos não linguísticos. A semiótica é frequentemente vista como essencial nos âmbitos antropológicos, filosóficos e sociológicos; o semiólogo e romancista italiano Umberto Eco propôs que todo fenômeno cultural possa ser estudado como uma comunicação. Alguns semióticos priorizam as dimensões lógicas da ciência. Eles examinam áreas pertencentes também às ciências da vida — como a forma como os organismos fazem previsões e se adaptam a seu nicho semiótico no mundo (ver semiose). Em geral, as teorias semióticas levam como objeto de estudo os signos ou sistemas de signos: a comunicação da informação nos organismos vivos é coberta pela Biossemiótica. (pt) 符號學（semiotics，semiotic studies）廣義上是研究徵象（sign，記號）、意義發生（signification，指稱、表意）、符號（symbol，規約符號、象徵）、傳播（communication）的人文科學，當中涵蓋所有涉及徵象、兆頭、徽號、文字符、訊號符、密碼、古文明記號、手語的科學。 由於符號學涵蓋的範圍過於廣闊，在西方世界的人文科學中並未得到重視，直至結構主義在二十世紀下半期興起，以《Tel Quel》雜誌為號召的哲學家，為了反對让-保罗·萨特的存在主义，則大量引用俄羅斯在共產革命前的一系列，有關符號在文化上的再現過程的研究，故此，正式出現當今所指的符號學，要算到1960年代（李維史陀）。符號學即是一門分析徵象（sign）系統如何運作的科學，探索如何透過符碼、記號，在人類的溝通過程中被生產與傳遞；符號學者們認為溝通的基礎是在傳播者間對於這記號符碼系統背後的規則與結構有共同的理解。 現代符號學另一個強大源頭是上世紀初瑞士語言學泰斗索緒爾的教學講稿《普通語言學教程》（1916年），索緒爾將符號分成能指（signifier，符徵、意符）和所指（signified，符旨、意指）兩個互為表裡的聯結之後，真正確立了符號學的基本理論，影響了後來李維史陀和羅蘭·巴特等法國結構主義的學者，被譽為現代符號學之父。但在此之外，美國哲學家查爾斯·桑德斯·皮爾士對於種種徵象（sign）與符號（symbol）（兩者總稱 signs）的研究已發展出最廣義的徵象之學，在當代的意义建构研究中的重要性已躍居索緒爾、李維史陀、羅蘭・巴特之上，是國際學界共奉的頭號始祖。 (zh) Семио́тика, или семиоло́гия (греч. σημειωτική < др.-греч. σημεῖον «знак; признак») — общая теория, исследующая свойства знаков и знаковых систем. Согласно Ю. М. Лотману, под семиотикой следует понимать науку о коммуникативных системах и знаках, используемых в процессе общения. (ru) |
| dbo:thumbnail | wiki-commons:Special:FilePath/Kstovo-BusStation-Sinks-1444.jpg?width=300 |
| dbo:wikiPageExternalLink | http://www.library.utoronto.ca/see/pages/SEED_Journal.html http://www.informationphilosopher.com/solutions/scientists/decadt/ https://www.academia.edu/727564/Towards_a_Semiotic_Biology_Life_is_the_Action_of_Signs http://www.helsinki.fi/science/commens/dictionary.html http://french.chass.utoronto.ca/as-sa/ http://iass-ais.org/ http://www.hum.au.dk/semiotics/ http://www.ut.ee/SOSE/sss/index.htm https://web.archive.org/web/20080308152226/http:/versus.dsc.unibo.it/ https://web.archive.org/web/20080610163330/http:/www.degruyter.de/journals/semiotica/ https://web.archive.org/web/20120416202924/http:/vip.iva.dk/signs/ https://web.archive.org/web/20160823202805/http:/www.ananke-edizioni.com/ananke/%3Fs=Semiotiche http://plato.stanford.edu/entries/peirce-semiotics/ http://www.semioticon.com/ http://www.semioticon.com/semiotix/ http://projects.chass.utoronto.ca/semiotics/index.html http://www.irma-international.org/journal/international-journal-signs-semiotic-systems/41024/ http://www.degruyter.de/view/serial/16067 http://www.degruyter.de/view/serial/16228 http://www.degruyter.de/view/serial/41472 http://www.ut.ee/SOSE/eng.html http://www.ut.ee/SOSE/tsl.html http://www.press.uchicago.edu/ucp/journals/journal/sas.html https://www.springer.com/life+sciences/evolutionary+%26+developmental+biology/journal/12304 http://www.library.utoronto.ca/see/index.html http://www.peircesociety.org/ https://web.archive.org/web/20071011065724/http:/peircesociety.org/transactions.html http://perso.numericable.fr/robert.marty/semiotique/access.htm http://perso.numericable.fr/robert.marty/semiotique/anglais.htm http://www.biosemiotics.org/ http://www.chkjournal.com/ http://semioticsonline.org/ https://ijmarketingsemiotics.com/ https://www.semioticsocietyofamerica.org/ http://www.helsinki.fi/science/commens/papers/greenbook.pdf%7Ctitle=Eprint https://www.pdcnet.org/ajs https://www.pdcnet.org/cpsem http://hub.hku.hk/bitstream/10722/141740/1/Content.pdf%7Chdl-access=free http://www.cspeirce.com/ http://www.signosemio.com/ http://pauillac.inria.fr/~codognet/web.html |
| dbo:wikiPageID | 29301 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageLength | 83626 (xsd:nonNegativeInteger) |
| dbo:wikiPageRevisionID | 1124654675 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageWikiLink | dbr:Pragmatism dbr:Prince_Hamlet dbr:Private_language_argument dbr:Psychoanalysis dbr:Psychology dbr:Roland_Barthes dbr:Roman_Jakobson dbr:Rudolf_Carnap dbr:Scholasticism dbr:Schopenhauer dbr:Engrish dbr:Metaphor dbr:Modality_(semiotics) dbr:Mouton_de_Gruyter dbr:Musicology dbr:Philosophy_of_mind dbr:Walter_de_Gruyter dbr:Syntagmatic_analysis dbr:Copenhagen-Tartu_biosemiotic_school dbr:Virginia_Valentine dbr:Bertrand_Russell dbr:Biology dbr:Bob_Hodge_(linguist) dbr:Deductive_reasoning dbr:Denmark dbr:Determinism dbr:Allegory dbr:Jonathan_Culler dbr:Julia_Kristeva dbr:Cultural_anthropology dbr:Culture dbr:Umberto_Eco dbr:University_of_Geneva dbr:University_of_Tartu dbr:Visual_system dbr:David_Herlihy dbr:Index_of_semiotics_articles dbr:Industrial_design dbr:International_Association_for_Semiotic_Studies dbr:International_Association_for_the_Semiotics_of_Law dbr:Per_Aage_Brandt dbr:The_American_Journal_of_Semiotics dbr:Semiotic_elements_and_classes_of_signs dbr:Post-structuralism dbr:Social_semiotics dbr:Novelist dbr:University_of_Limoges dbr:Umeå_University dbr:Communication_studies dbr:An_Essay_Concerning_Human_Understanding dbr:Analogy dbr:Maurice_Merleau-Ponty dbr:Max_Black dbr:McDonald's dbr:Meaning-making dbr:Mechanics dbr:Elitism dbr:Gender_in_horror_films dbr:Semiotics_of_culture dbr:Semiotic_literary_criticism dbr:Christian_Metz_(critic) dbr:Claude_Lévi-Strauss dbr:Coca-Cola dbr:Eliseo_Verón dbr:Frederik_Stjernfelt dbr:George_Herbert_Mead dbr:Brand dbr:Music_semiology dbr:Connotation_(semiotics) dbr:Context_(language_use) dbr:Continental_philosophy dbr:Creativity dbr:Thomas_Sebeok dbr:Daniel_Chandler dbr:Theatre_studies dbr:Organisational_semiotics dbr:Anthropology dbr:Logic dbr:Lucien_Goldmann dbr:Lund_University dbr:Sigmund_Freud dbr:Claus_Emmeche dbr:Communication dbr:Community dbr:Computational_semiotics dbr:Denotation_(semiotics) dbr:Decode_(semiotics) dbr:Ideology dbr:Marcello_Barbieri dbr:Semiotic_anthropology dbr:Peeter_Torop dbr:Structuralism dbr:Symbol dbr:Symbolism_(arts) dbr:Taste dbr:Augustine_of_Hippo dbr:Augusto_Ponzio dbc:Cybernetics dbr:Tokyo_Disneyland dbr:Vyacheslav_Ivanov_(philologist) dbr:Western_philosophy dbr:William_Dwight_Whitney dbr:Hearing dbr:Ergonomic dbr:Linguistics dbr:Logo dbr:Sign_system dbr:Umwelt dbr:Aarhus_University dbr:Abductive_reasoning dbr:Alain_Rey dbr:Algirdas_Julien_Greimas dbr:Analytic_philosophy dbr:Culture_code dbc:Philosophy_of_language dbr:Estonia dbr:Ethnography dbr:Ferdinand_de_Saussure dbr:Palaeography dbr:Charles_W._Morris dbr:Editor-in-chief dbr:Globalization dbr:History_of_logic dbr:Kalevi_Kull dbr:Literary_criticism dbr:Vienna_Circle dbr:Marcel_Danesi dbr:Knowledge_representation dbr:Gregorian_chant dbr:Groupe_µ dbr:Henri_Estienne dbr:Jacques_Derrida dbr:Jacques_Lacan dbr:Japan dbr:Jean_Baudrillard dbr:Tartu dbr:Boris_Uspensky dbr:Course_in_General_Linguistics dbr:Terry_Eagleton dbr:Universal_language dbr:Architecture dbr:Aristotle dbr:Art_history dbr:Artificial_intelligence dbc:Semiotics dbc:Linguistics_terminology dbc:Communication_studies dbr:Charles_Sanders_Peirce dbr:Chinglish dbr:Alan_Sheridan dbr:John_Deely dbr:John_Dewey dbr:John_Locke dbr:Juri_Lotman dbr:Kibibyte dbr:Biosemiotics dbr:Syntax dbr:Code_(semiotics) dbr:Cognition dbr:Cognitive_semiotics dbr:Ecological_niche dbr:Ecosemiotics dbr:Henry_Stubbe dbr:Jean-Jacques_Nattiez dbr:The_Name_of_the_Rose dbr:Theme_park dbr:Vladimir_Toporov dbr:Disney dbr:Disneyland_Paris dbr:Automatic_Press_/_VIP dbr:Marketing_communications dbr:Marketing_strategy dbr:Martin_Krampen dbr:Marxism dbr:Philosophy dbr:Plato dbr:Positivism dbr:Somatosensory_system dbr:Soviet_Union dbr:Film_semiotics dbr:Film_theory dbr:Copenhagen–Tartu_School dbr:Humanities dbr:Human–computer_interaction dbr:Euro_Disney_S.C.A. dbr:I.B._Tauris dbr:Inductive_reasoning dbr:Information_theory dbr:Methodology dbr:Metonymy dbr:Michael_Halliday dbr:Michael_Silverstein dbr:Michel_Foucault dbr:Olfaction dbr:Carolyn_Abbate dbr:Semiofest dbr:Semiology_(Gregorian_Chant) dbr:Semiosphere dbr:Semiotics:_The_Proceedings_of_the_Semiotic_Society_of_America dbr:Louis_Hjelmslev dbr:Meaning_(semiotics) dbr:Medicine dbr:Sign_Systems_Studies dbr:Medical_sign dbr:Psychosomatic_medicine dbr:Semantics dbr:Sign_(semiotics) dbr:Slang dbr:Sociology dbr:Solesmes_Abbey dbr:Jakob_von_Uexküll dbr:Thure_von_Uexküll dbr:Valentin_Voloshinov dbr:Value_(semiotics) dbr:Versus_(journal) dbr:Neologism dbr:Jozef_Maria_Bochenski dbr:Ethnosemiotics dbr:Literary_Theory:_An_Introduction dbr:Literary_theory dbr:Lexical_(semiotics) dbr:Mihhail_Lotman dbr:Natural_language dbr:Visual_rhetoric dbr:Semiosis dbr:Tartu-Moscow_Semiotic_School dbr:Semiotic_Society_of_America dbr:Philosophy_of_language dbr:Phytosemiotics dbr:Semiotic_elements_and_classes_of_signs_(Peirce) dbr:Urban_semiotics dbr:Semiotica dbr:Semiotics_of_photography dbr:Zoosemiotics dbr:Tartu–Moscow_Semiotic_School dbr:Visual_semiotics dbr:Outline_of_semiotics dbr:Semiotics_of_music_videos dbr:Modality_(Semiotics) dbr:Language-game_(philosophy) dbr:Life_sciences dbr:French_feminist dbr:Barthes dbr:Salience_(semiotics) dbr:Bologna_University dbr:Symptomatology dbr:Tartu_University_Press dbr:Literary_critic dbr:Greimas dbr:John_Poinsot dbr:Sign_process dbr:Rhetorics dbr:De_Gruyter_Mouton dbr:Comics_semiotics dbr:Anthropological_semantics dbr:Cultural_semiotics dbr:Structuralist_semiotics dbr:Thomas_A._Sebeok dbr:Artificial_Intelligence_Semiotics dbr:Cameron_Shackell dbr:Chris_William_Martin_(sociologist) dbr:File:Chart_Semiotics_of_Social_Networking.jpg dbr:File:Exemple_de_signalement_visuel_du_statut_social_chez_un_Cichlidé.jpg dbr:File:Kstovo-BusStation-Sinks-1444.JPG dbr:Semiotics_of_Mathematics dbr:Thomas_L._Short |
| dbp:about | yes (en) |
| dbp:by | no (en) |
| dbp:label | Semiotics (en) |
| dbp:onlinebooks | no (en) |
| dbp:others | no (en) |
| dbp:wikiPageUsesTemplate | dbt:Human_geography dbt:Anchor dbt:Authority_control dbt:Blockquote dbt:Cite_document dbt:Cite_journal dbt:Cite_web dbt:Col_div dbt:Colend dbt:ISBN dbt:Only_primary_sources dbt:Ref dbt:Refbegin dbt:Refend dbt:Reflist dbt:Rp dbt:Short_description dbt:Small dbt:Visible_anchor dbt:Wiktionary dbt:Library_resources_box dbt:Etymology dbt:Communication_studies dbt:Nonverbal_communication dbt:Semiotics |
| dcterms:isPartOf | http://zbw.eu/stw/mapping/dbpedia/target |
| dcterms:subject | dbc:Cybernetics dbc:Philosophy_of_language dbc:Semiotics dbc:Linguistics_terminology dbc:Communication_studies |
| gold:hypernym | dbr:Study |
| rdf:type | owl:Thing dbo:Book dbo:University |
| rdfs:comment | Sémiotika (z řec. σημειον sémeion, znak, označení) je nauka o znakových systémech. Oblastí jejího zájmu nejsou jen jazykové znaky, ale obecně i všechny ostatní znakové systémy (piktogramy, dopravní značky apod.). Vlastní znakové systémy s pravidly gramatickými i sémantickými mají mj. umělecké obory, náboženství, hry nebo rituály. Za zakladatele moderní sémiotiky je považován americký filosof Charles Peirce (1839–1914), jenž rozdělil znaky na ikony, indexy a symboly. (cs) Semiotiko estas scienco studanta signojn, de la plej simplaj signaloj, tra kodoj, lingvoj ĝis artefaritaj logikaj sistemoj (ekz. matematika, kemia, muzika ktp.) (eo) Semiotik (altgriechisch σημεῖον sēmeĩon ‚Zeichen‘, ‚Signal‘), manchmal auch Zeichentheorie, ist die Wissenschaft, die sich mit Zeichensystemen aller Art befasst (z. B. Bilderschrift, Gestik, Formeln, Sprache, Verkehrszeichen). Sie findet unter anderem in verschiedenen Geistes-, Kultur-, Wirtschafts- und Sozialwissenschaften Anwendung. (de) Semiotika zeinuen zientzia orokorra da. Semiologia hitza Ferdinand Saussurek proposatu zuen 1916an eta ek (1839–1914) bere "Signs, Language, and Behavior" liburuan ((1946an, New Yorken argitaratuta) asmatu zuen "semiotika" hitza. Hizkuntzalaritzan semantika erabiltzen da, antzerako kontzeptua izendatzeko. Semiologia edo semiotikaren zientziak, hortaz, ikur edo zeinuen bizitza gizartean ikertzen ditu. (eu) 記号学（きごうがく、英: semiotics、独: semiotik、仏: sémiotique）は、記号の学問である。 セミオロジー（semiologie）、（semologie）など複数の名称が与えられてきたが、1962年のジョージ・ハーバート・ミードの提唱により、セミオティクス（semiotics）の語が定着した。 (ja) 기호학(記號學, 영어: semiotics, semiotic studies, semiology)은 기호, 즉 어떠한 의미가 만들어지고 소비되는 것에 대한 학문이다. 이를 위해 기호학자들은 기호가 발생하는 과정, 기호의 작용과정, 기표화, 소통 등의 개념을 가지고 연구한다. 기호학은 언어의 구조와 그 의미를 연구한다는 의미에서 일반적으로 언어학 분야와 맞닿아 있지만, 언어학과 다르게 기호학은 비언어 기호 체계도 연구 대상으로 삼는다. (ko) Семио́тика, или семиоло́гия (греч. σημειωτική < др.-греч. σημεῖον «знак; признак») — общая теория, исследующая свойства знаков и знаковых систем. Согласно Ю. М. Лотману, под семиотикой следует понимать науку о коммуникативных системах и знаках, используемых в процессе общения. (ru) علم العلامات (السميوطيقا) علم يدرس والأدلة ، سواء أكانت طبيعية أم صناعية. وتُعدّ اللسانيات جزءا من السيميائيات التي تدرس العلامات أو الأدلة اللغوية وغير اللغوية، في حين أن اللسانيات لا تدرس سوى الأدلة أو . ومن الروّاد المُؤسِّسين لهذا العلم، هناك فرديناند دي سوسير وشارل ساندرز پيرس، كما أن من أبرز من ساهموا في السيميائيات هناك كل من فلاديمير پروپ ولويس خورخي پرييتو وأومبيرتو إكو وألخيرداس جوليان غريماس وتشارلز موريس ورولان بارت . ونحصر منهجية السيميوطيقا في ثلاثة مستويات وهي: وهكذا حاول رولان بارت التسلح باللسانيات لمقاربة الظواهر السيميولوجية كأنظمة الموضة والأساطير والإشهار... الخ خاتمـة (ar) Semiòtica i semiologia és l'estudi dels sistemes de signes, especialment en relació al llenguatge però amb conseqüències en altres àrees de les ciències socials en les quals les qüestions d'interpretació són de gran importància. És tot el conjunt de llenguatge no verbal. Les teories que s'apliquen al disseny gràfic i a la comunicació visual procedeixen de l'estudi d'aquesta ciència, coneguda com a semiologia a Europa i semiòtica als Estats Units. (ca) Σημειωτική (από το αρχ. ελλ. σημεῖον) ή, όπως ονομαζόταν παλαιότερα, σημειολογία είναι η επιστήμη που μελετά τη συγκρότηση και τη λειτουργία των συμβολικών συστημάτων στο σύνολό τους. Στο αντικείμενό της εμπίπτει οτιδήποτε χρησιμοποιείται με κάποια σημασία και υποκαθιστά κάτι άλλο. Γλώσσα, κυκλοφοριακή σήμανση, μουσική, ιατρική συμπτωματολογία, θέατρο, κοινωνικές συμβάσεις, κινηματογράφος, μόδα και τελετουργικές συμπεριφορές είναι μερικά μόνο από τα συστήματα διαχείρισης σημασιών, που ως τέτοια μελετώνται από τη σημειωτική για την επικοινωνιακή τους λειτουργία. Επειδή σημασίες εμπλέκονται σε οποιαδήποτε δραστηριότητα συμμετέχει ο άνθρωπος και συνεπώς στο σύνολο του πολιτισμού, η σημειωτική διεκδικεί τον ρόλο γενικής πολιτισμικής θεωρίας. (el) Semiotics (also called semiotic studies) is the systematic study of sign processes (semiosis) and meaning making. Semiosis is any activity, conduct, or process that involves signs, where a sign is defined as anything that communicates something, usually called a meaning, to the sign's interpreter. The meaning can be intentional such as a word uttered with a specific meaning, or unintentional, such as a symptom being a sign of a particular medical condition. Signs can also communicate feelings (which are usually not considered meanings) and may communicate internally (through thought itself) or through any of the senses: visual, auditory, tactile, olfactory, or gustatory (taste). Contemporary semiotics is a branch of science that studies meaning-making and various types of knowledge. (en) Semiotika atau ilmu ketandaan (juga disebut studi semiotik dan dalam tradisi Saussurean disebut semiologi) adalah studi tentang makna keputusan. Ini termasuk studi tentang tanda-tanda dan proses tanda (semiosis), indikasi, penunjukan, kemiripan, analogi, metafora, simbolisme, makna, dan komunikasi. Semiotika berkaitan erat dengan bidang linguistik, yang untuk sebagian, mempelajari struktur dan makna bahasa yang lebih spesifik. Namun, berbeda dari linguistik, semiotika juga mempelajari sistem-sistem tanda non-linguistik. Semiotika dibagi menjadi tiga cabang, yaitu: (in) La sémiotique (également appelée études sémiotiques) est l'étude systématique des processus de signes (sémiosis ou sémiose) et de la fabrication du sens. La sémiose est toute activité, conduite ou processus qui implique des signes, où un signe est défini comme tout ce qui communique quelque chose, généralement appelé un sens, à l'interprète du signe. La signification peut être intentionnelle, comme un mot prononcé avec une signification spécifique, ou non intentionnelle, comme un symptôme étant le signe d'une condition médicale particulière. Les signes peuvent également communiquer des sentiments (qui ne sont généralement pas considérés comme des significations) et peuvent communiquer de manière interne (par la pensée elle-même) ou par l'un des sens : visuel, auditif, tactile, olfactif ou (fr) La semiotica (dal termine greco antico σημεῖον semeion, che significa "segno") è la disciplina che studia i segni e il modo in cui questi hanno un senso (significazione). Il segno è in generale qualcosa che rinvia a qualcos'altro (per i filosofi medievali aliquid stat pro aliquo), e la semiotica è la disciplina che studia i fenomeni di significazione. Per significazione s'intende ogni relazione che lega qualcosa di materialmente presente a qualcos'altro di assente (la luce rossa del semaforo significa "stop"). Ogni volta che si mette in pratica o si usa una relazione di significazione si attiva un processo di comunicazione (il semaforo è rosso, quindi il "segno" della luce rossa accesa comunica all'autista di arrestare l'auto). Le relazioni di significazione definiscono il sistema che vien (it) Semiotiek of tekenleer is de studie naar de werking van tekens (semiose). Het gaat daarbij om tekens die door de mens worden gebruikt, maar ook om tekens in het rijk van dieren en planten. De grens tussen de semiotiek en andere disciplines, met name die tussen semiotiek en taalfilosofie, was niet altijd scherp, maar de inspanningen van Thomas Sebeok en anderen hebben geleid tot een zekere afbakening van het onderzoeksgebied. Omdat semiotiek zich niet beperkt tot de studie van de symbolen waarmee natuurlijke talen worden weergegeven, staat het als discipline in feite dichter bij de geesteswetenschappen en de levenswetenschappen dan bij de taalfilosofie. Wanneer semiotiek over natuurlijke talen gaat, wordt wel gesproken van semiologie. Semiotiek als zodanig dient te worden ondersche (nl) Semiotyka (gr. σημειωτικός sēmeiōtikós „dotyczący znaku”, od σῆμα sēma „znak”) albo semiologia, zwana jest także ogólną teorią znaków. Ogólna, formalna, czyli logiczna teoria języka rozumianego jako system znakowy, zajmująca się językiem w aspekcie jego racjonalności i sprawności w aktach poznania i komunikowania. Semiotyka opiera się na trzech filarach: Znakutworzony przez człowieka i odbierany przez jego zmysły np. słowo (napisane, wypowiedziane).Kodsystem znaków np. taniec.Kulturastruktura, w której zanurzone są znaki i kody. (pl) Semiotik (av grekiska semeion: tecken), även kallad semiologi, är ett samlingsnamn för teorier om och studien av tecken. Semiotiken räknas tillhöra lingvistiken och studerar hur betydelser uppfattas, och mening bildas, i kommunikativa situationer, dels i tal- och skriftspråkets tecken, dels hur de förekommer i andra förmedlande resurser såsom gester, bilder, fysiska ting och biologiska processer. Tillämpningsområdet är därmed brett och omfattar bland annat kulturyttringar, trafiksignaler, och cellers kommunikation. (sv) Semiótica (também chamada de estudos semióticos) é o estudo dos processos de signos (semiose), que são qualquer atividade, conduta ou processo que envolva signos, onde um signo é definido como qualquer coisa que comunica algo, geralmente chamado de significado, ao intérprete do signo. O significado pode ser intencional, como uma palavra pronunciada com um significado específico, ou não intencional, como um sintoma ser um sinal de uma condição médica específica. Os signos também podem comunicar sentimentos (que geralmente não são considerados significados) e podem se comunicar internamente (através do próprio pensamento) ou através de qualquer um dos sentidos: visual, auditivo, tátil, olfativo, ou gustativa (gosto). A semiótica contemporânea é um ramo da ciência que estuda a construção de s (pt) Семіóтика, або семіолóгія (від грец. σημειωτικός — такий, що має ознаки від грец. σημεῖον — знак, ознака, грец. σῆμα — знак) — наука, яка досліджує способи передачі інформації, властивості знаків та знакових систем в людському суспільстві (головним чином природні та штучні мови, а також деякі явища культури, системи міфів, ритуалів), природі (комунікація у тваринному світі) або в самій людині (зорове та слухове сприйняття тощо). Іншими словами, семіотика — це теорія знаків та знакових систем. (uk) 符號學（semiotics，semiotic studies）廣義上是研究徵象（sign，記號）、意義發生（signification，指稱、表意）、符號（symbol，規約符號、象徵）、傳播（communication）的人文科學，當中涵蓋所有涉及徵象、兆頭、徽號、文字符、訊號符、密碼、古文明記號、手語的科學。 由於符號學涵蓋的範圍過於廣闊，在西方世界的人文科學中並未得到重視，直至結構主義在二十世紀下半期興起，以《Tel Quel》雜誌為號召的哲學家，為了反對让-保罗·萨特的存在主义，則大量引用俄羅斯在共產革命前的一系列，有關符號在文化上的再現過程的研究，故此，正式出現當今所指的符號學，要算到1960年代（李維史陀）。符號學即是一門分析徵象（sign）系統如何運作的科學，探索如何透過符碼、記號，在人類的溝通過程中被生產與傳遞；符號學者們認為溝通的基礎是在傳播者間對於這記號符碼系統背後的規則與結構有共同的理解。 (zh) |
| rdfs:label | Semiotics (en) علم العلامات (ar) Semiòtica (ca) Sémiotika (cs) Semiotik (de) Σημειωτική (el) Semiotiko (eo) Semiótica (es) Semiotika (eu) Semiotika (in) Sémiotique (fr) Semiotica (it) 記号学 (ja) 기호학 (ko) Semiotiek (nl) Semiotyka (językoznawstwo) (pl) Semiótica (pt) Семиотика (ru) Semiotik (sv) 符號學 (zh) Семіотика (uk) |
| owl:sameAs | freebase:Semiotics http://d-nb.info/gnd/4054498-9 http://sw.cyc.com/concept/Mx4rvV4RGZwpEbGdrcN5Y29ycA wikidata:Semiotics dbpedia-af:Semiotics dbpedia-an:Semiotics dbpedia-ar:Semiotics http://ast.dbpedia.org/resource/Semiótica dbpedia-az:Semiotics http://azb.dbpedia.org/resource/سمبول_بیلیمی dbpedia-be:Semiotics dbpedia-bg:Semiotics http://bn.dbpedia.org/resource/সংকেতবিজ্ঞান http://bs.dbpedia.org/resource/Semiotika dbpedia-ca:Semiotics dbpedia-cs:Semiotics http://cv.dbpedia.org/resource/Семиотика dbpedia-cy:Semiotics dbpedia-da:Semiotics dbpedia-de:Semiotics dbpedia-el:Semiotics dbpedia-eo:Semiotics dbpedia-es:Semiotics dbpedia-et:Semiotics dbpedia-eu:Semiotics dbpedia-fa:Semiotics dbpedia-fi:Semiotics dbpedia-fr:Semiotics dbpedia-gl:Semiotics dbpedia-he:Semiotics http://hi.dbpedia.org/resource/संकेतविज्ञान dbpedia-hr:Semiotics dbpedia-hu:Semiotics http://hy.dbpedia.org/resource/Նշանագիտություն http://ia.dbpedia.org/resource/Semiotica dbpedia-id:Semiotics dbpedia-io:Semiotics dbpedia-is:Semiotics dbpedia-it:Semiotics dbpedia-ja:Semiotics dbpedia-ka:Semiotics dbpedia-kk:Semiotics http://kn.dbpedia.org/resource/ಸಂಜ್ಞಾಶಾಸ್ತ್ರ dbpedia-ko:Semiotics http://ky.dbpedia.org/resource/Семиотика dbpedia-la:Semiotics dbpedia-lb:Semiotics http://li.dbpedia.org/resource/Semiotiek http://lt.dbpedia.org/resource/Semiotika http://lv.dbpedia.org/resource/Semiotika dbpedia-mk:Semiotics http://ml.dbpedia.org/resource/ചിഹ്നശാസ്ത്രം dbpedia-ms:Semiotics dbpedia-nl:Semiotics dbpedia-nn:Semiotics dbpedia-no:Semiotics dbpedia-oc:Semiotics http://pa.dbpedia.org/resource/ਚਿਹਨ-ਵਿਗਿਆਨ dbpedia-pl:Semiotics dbpedia-pms:Semiotics dbpedia-pt:Semiotics dbpedia-ro:Semiotics dbpedia-ru:Semiotics http://scn.dbpedia.org/resource/Semiotica http://sco.dbpedia.org/resource/Semiotics dbpedia-sh:Semiotics dbpedia-simple:Semiotics dbpedia-sk:Semiotics dbpedia-sl:Semiotics dbpedia-sq:Semiotics dbpedia-sr:Semiotics dbpedia-sv:Semiotics http://ta.dbpedia.org/resource/குறியியல் http://tl.dbpedia.org/resource/Semyotika dbpedia-tr:Semiotics http://tt.dbpedia.org/resource/Семиотика dbpedia-uk:Semiotics http://uz.dbpedia.org/resource/Semiotika http://vec.dbpedia.org/resource/Semiòtega dbpedia-vi:Semiotics dbpedia-war:Semiotics dbpedia-zh:Semiotics http://data.wordlift.io/wl0216/entity/semiotics https://global.dbpedia.org/id/4nDrh |
| skos:exactMatch | http://zbw.eu/stw/descriptor/19777-5 |
| prov:wasDerivedFrom | wikipedia-en:Semiotics?oldid=1124654675&ns=0 |
| foaf:depiction | wiki-commons:Special:FilePath/Chart_Semiotics_of_Social_Networking.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Exemple_de_signalemen...du_statut_social_chez_un_Cichlidé.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Kstovo-BusStation-Sinks-1444.jpg |
| foaf:isPrimaryTopicOf | wikipedia-en:Semiotics |
| is dbo:academicDiscipline of | dbr:Bob_Hodge_(linguist) dbr:Boris_Uspenskij dbr:The_American_Journal_of_Semiotics dbr:Eliseo_Roberto_Colón_Zayas dbr:Eliseo_Verón dbr:Elżbieta_Magdalena_Wąsik dbr:Andrzej_Bogusławski dbr:Zdzisław_Wąsik dbr:Vyacheslav_Ivanov_(philologist) dbr:Algirdas_Julien_Greimas dbr:Charles_W._Morris dbr:Raven:_A_Journal_of_Vexillology dbr:Jakob_Johann_von_Uexküll dbr:Sign_Systems_Studies dbr:Versus_(journal) dbr:Ursula_Klein dbr:Semiotics_(journal) dbr:Semiotica |
| is dbo:almaMater of | dbr:Steven_Johnson_(author) |
| is dbo:genre of | dbr:Cesare_Segre |
| is dbo:knownFor of | dbr:Bob_Hodge_(linguist) dbr:Peter_K._Manning dbr:Claude_Zilberberg |
| is dbo:mainInterest of | dbr:Roland_Barthes dbr:Umberto_Eco dbr:Félix_Guattari dbr:Gilles_Deleuze dbr:Thomas_Sebeok dbr:Bronisław_Bandrowski dbr:Alexander_Piatigorsky dbr:Jean_Baudrillard dbr:John_Deely dbr:Juri_Lotman dbr:Suzanne_Briet dbr:Sebastian_Shaumyan dbr:Paolo_Virno |
| is dbo:nonFictionSubject of | dbr:Of_Grammatology dbr:The_Eiffel_Tower_and_Other_Mythologies dbr:Simulacra_and_Simulation__Simulacra_and_Simulation__1 |
| is dbo:notableIdea of | dbr:Gottfried_Wilhelm_Leibniz dbr:John_Locke |
| is dbo:occupation of | dbr:Charles_K._Bliss dbr:Georges_Jean dbr:Eric_de_Kuyper |
| is dbo:philosophicalSchool of | dbr:Roland_Barthes dbr:Augusto_Ponzio dbr:Ferdinand_de_Saussure dbr:Susan_Petrilli dbr:Sebastian_Shaumyan |
| is dbo:wikiPageRedirects of | dbr:Finite_semiotics dbr:Theatre_semiotics dbr:Semiotic dbr:Pictorial_semiotics dbr:Semiology dbr:Semiotician dbr:Semeiotic dbr:Semeiotics dbr:Symbol_(semeiotic) dbr:Syntactics dbr:Index_(semeiotic) dbr:Sign_(semeiotic) dbr:Icon_(semeiotic) dbr:Myth_and_symbol dbr:Cybersemiotics dbr:Semiologicians dbr:Semiologies dbr:Semiologist dbr:Semiologists dbr:Semionarrative dbr:Semiotic_Theory dbr:Semiotic_analysis dbr:Semiotic_mediation dbr:Semiotic_studies dbr:Semioticians dbr:Semiotist dbr:Theoretical_semiotics |
| is dbo:wikiPageWikiLink of | dbr:Candyman_(1992_film) dbr:Casablanca_(film) dbr:Casino_Royale_(novel) dbr:American_philosophy dbr:Ben_Russell_(filmmaker) dbr:Prague_linguistic_circle dbr:Propaganda_techniques dbr:Propositional_formula dbr:Prosigns_for_Morse_code dbr:Pāṇini dbr:Qian_Zhongshu dbr:Robert_S._Corrington dbr:Roberta_Kevelson dbr:Roger_Lancaster dbr:Roland_Barthes dbr:Roman_Jakobson dbr:Science_studies dbr:Elements_of_Semiology dbr:Encoding_(semiotics) dbr:List_of_University_of_Paris_people dbr:List_of_academic_fields dbr:List_of_alumni_of_Aix-Marseille_University dbr:List_of_atheist_philosophers dbr:List_of_deists dbr:Mihai_Nadin dbr:Mimicry dbr:Modality_(semiotics) dbr:Musicology dbr:Nim_Chimpsky dbr:Philadelpho_Menezes dbr:Metalogic dbr:Metapragmatics dbr:Metatextuality dbr:Monster_of_Lake_Tota dbr:Semiotics_of_dress dbr:Oneiric_(film_theory) dbr:Ontology_chart dbr:Schizoanalysis dbr:Syntagmatic_analysis dbr:Bauhaus dbr:Berlin_to_Kitchener_name_change dbr:Betty_Gabriel dbr:Black_Legend_(Spain) dbr:Bob_Hodge_(linguist) dbr:Boris_Uspenskij dbr:David_McNeill dbr:Deborah_Scranton dbr:Deconstruction dbr:Dell_Hymes dbr:Demetrio_Stratos dbr:Alfred_Wilhelm_Volkmann dbr:Allegory dbr:Andreas_Lutz dbr:Andres_Luure dbr:Anne_Norton dbr:Annette_Kelm dbr:Annoyance_factor dbr:Anthony_Wilden dbr:Anthropology_of_institutions dbr:Anti_Saar dbr:Antihumanism dbr:Aphantasia dbr:Apparatus_theory dbr:Applications_of_cybernetics_in_economics dbr:Appropriation_(art) dbr:Arbitrariness dbr:Archaeology,_Anthropology,_and_Interstellar_Communication dbr:Archetypal_literary_criticism dbr:Ardian_Vehbiu dbr:Argumentation_theory dbr:History_of_the_nude_in_art dbr:Human_communication dbr:Hyperreality dbr:Jonathan_Adler dbr:Jonathan_Culler dbr:Jonathan_Lasker dbr:Judith_Donath dbr:Julia_Kristeva dbr:List_of_Extra_Credits_episodes dbr:List_of_Polish_people dbr:List_of_music_theorists dbr:List_of_words_with_the_suffix_-ology dbr:Paul_de_Man dbr:Pavel_Florensky dbr:Periklis_Korovesis dbr:Pervasive_informatics dbr:Peter_K._Manning dbr:Peter_Wollen dbr:Petrašiūnai_Cemetery dbr:Renato_Prada_Oropeza dbr:Rey_Chow dbr:Rhizome_(philosophy) dbr:Richard_P._Smiraglia dbr:Robert_Langdon_(book_series) dbr:Characteristica_universalis dbr:Charles_Jencks dbr:Charles_K._Bliss dbr:Culinary_linguistics dbr:Cultural-historical_psychology dbr:Cultural_criminology dbr:Cultural_studies dbr:Cultural_trait dbr:Culture_of_Colombia dbr:Umberto_Eco dbr:University_of_Kassel dbr:University_of_Tartu dbr:University_of_Tartu_Press dbr:University_of_Urbino dbr:V._Kofi_Agawu dbr:Vaira_Vīķe-Freiberga dbr:Valentina_Guidi_Ottobri_(artist) dbr:Victoria,_Lady_Welby dbr:Victorino_Tejera dbr:Viking_metal dbr:Viktor_Shklovsky dbr:Vinča_symbols dbr:Violence_in_art dbr:De_Interpretatione dbr:Deaths_in_August_2022 dbr:Deaths_in_June_2020 dbr:Deaths_in_October_2017 dbr:Deaths_in_October_2018 dbr:Decoding_(semiotics) dbr:Decoloniality dbr:Deconstructivism dbr:Degree_of_truth dbr:Depiction dbr:Design_methods dbr:Design_studies dbr:Dürr-i_Meknûn dbr:ELIZA_effect dbr:Earthscore dbr:Index_of_aesthetics_articles dbr:Index_of_branches_of_science dbr:Index_of_cognitive_science_articles dbr:Index_of_linguistics_articles dbr:Index_of_philosophy_articles_(R–Z) dbr:Index_of_philosophy_of_language_articles dbr:Index_of_sociology_articles dbr:Indexicality dbr:Infosphere dbr:Integrational_linguistics dbr:Intension dbr:International_Association_for_Semiotic_Studies dbr:International_Association_for_Visual_Semiotics dbr:International_Association_for_the_Semiotics_of_Law dbr:International_Semiotics_Institute dbr:Interpretant dbr:Intertextuality dbr:Intrapersonal_communication dbr:Invention dbr:Jan_Broekman dbr:Per_Aage_Brandt dbr:The_American_Journal_of_Semiotics dbr:Leszek_Nowak dbr:Lev_Manovich dbr:Lexicology dbr:Library_of_Congress_Classification:Class_P_--_Language_and_Literature dbr:List_of_linguists dbr:Interpretation dbr:Tom_Hare dbr:Noël_Carroll dbr:Nsumi dbr:Semiotics_of_fashion dbr:Post-conceptual_art dbr:Post-structuralism dbr:Pragmatic_theory_of_information dbr:Presentational_and_representational_acting dbr:Social_semiotics dbr:Notation dbr:Sorin_Alexandrescu dbr:Timeline_of_Western_philosophers dbr:1980_in_the_United_Kingdom dbr:Columbia_Gardens_(amusement_park) dbr:Comics dbr:Comics_studies dbr:Commissioners'_Plan_of_1811 dbr:Communication_studies dbr:Community_(TV_series) dbr:Condensation_symbol dbr:Continuity_thesis dbr:Creative_Camera dbr:An_Essay_Concerning_Human_Understanding dbr:Matthias_Wolfes dbr:Max_Bill dbr:Max_Klinger dbr:Max_Silvestri dbr:Meaning-making dbr:Memetic_engineering dbr:Memetics dbr:Sacral_architecture dbr:Elizabeth_Mertz dbr:Erotic_humiliation dbr:Esther_Cohen dbr:Esthesic_and_poietic dbr:Gender_in_English dbr:Gender_studies dbr:Genevieve_Vaughan dbr:Geoffrey_Broadbent dbr:Neutral_level dbr:Oral_tradition dbr:Orienteering dbr:Social_network dbr:Semiotics_of_culture dbr:Moscow_linguistic_circle dbr:Semiotic_literary_criticism dbr:Transmedia_storytelling dbr:Three_wise_monkeys dbr:Semiotics_of_agriculture dbr:Structural_linguistics dbr:Transignification dbr:Symbolic_culture dbr:Christian_symbolism dbr:Claude_Zilberberg dbr:Clifford_Geertz dbr:Clémence_Royer dbr:Coco_Fusco dbr:Alexander_Lyudskanov dbr:Einstürzende_Neubauten dbr:Eliseo_Roberto_Colón_Zayas dbr:Eliseo_Verón dbr:Ellen_Kuras dbr:Ellen_van_Wolde dbr:Elżbieta_Magdalena_Wąsik dbr:Frederik_Stjernfelt dbr:Frieder_Nake dbr:Friedrich_Kurschat dbr:Froma_Zeitlin dbr:Félix_Guattari dbr:General_Idea dbr:Georges_Jean dbr:Giambattista_Vico dbr:Gilles_Deleuze dbr:Gladys_Afamado dbr:Gottfried_Wilhelm_Leibniz dbr:Bouba/kiki_effect dbr:Brand_aversion dbr:Branding_national_myths_and_symbols dbr:Mircea_Eliade dbr:Music_of_the_Fallout_series dbr:Music_semiology dbr:Music_theory dbr:Myra_Breckinridge_(film) dbr:Connotation_(semiotics) dbr:Construction_grammar dbr:Context_(language_use) dbr:Copenhagen_School_(linguistics) dbr:Cosmological_argument dbr:Critical_discourse_analysis dbr:Critical_lens dbr:Critical_literacy dbr:The_Loud_Family dbr:Theatre dbr:Theory dbr:Thomas_Aquinas dbr:Thomas_Sebeok dbr:Dance_theory dbr:Daniel_Chandler dbr:Ladislav_Matějka dbr:Reader_model dbr:Theatre_studies dbr:Open_discourse dbr:Operative_fact dbr:Organisational_semiotics dbr:Orly_Goldwasser dbr:1980 dbr:Andrzej_Bogusławski dbr:Anthony_Burgess dbr:Anthropology dbr:Antwerp dbr:António_de_Macedo dbr:Aquiles_Este dbr:Bento dbr:Bernard_Jackson_(professor) dbr:Leonard_Sweet dbr:Leonel_Jules dbr:Les_Cahiers_de_la_photographie dbr:Liisa_Pulk dbr:Lisa_Birnbach dbr:Lisa_Oppenheim dbr:Liz_Garbus dbr:Lost_Continent_(1955_film) dbr:M._C._Escher dbr:Machina/The_Machines_of_God dbr:Chintayami_Manasa dbr:Shusaku_Arakawa dbr:Sichuan_University dbr:Simulacra_and_Simulation dbr:Steven_Johnson_(author) dbr:Steven_Universe dbr:Stéphane_Breton_(filmmaker) dbr:Cleavage_(breasts) dbr:Clinical_linguistics dbr:Columbia_School_of_Linguistics dbr:Commodification dbr:Commodity_fetishism dbr:Communications_system dbr:Communicology dbr:Commutation_test dbr:Computational_semiotics |
| is dbp:discipline of | dbr:The_American_Journal_of_Semiotics dbr:Aquiles_Este dbr:Raven:_A_Journal_of_Vexillology dbr:Sign_Systems_Studies dbr:Versus_(journal) dbr:Semiotics_(journal) dbr:Semiotica |
| is dbp:field of | dbr:Bob_Hodge_(linguist) dbr:Boris_Uspenskij dbr:Eliseo_Verón dbr:Charles_W._Morris dbr:Jakob_Johann_von_Uexküll |
| is dbp:fields of | dbr:Andrzej_Bogusławski dbr:Algirdas_Julien_Greimas |
| is dbp:knownFor of | dbr:Bob_Hodge_(linguist) dbr:Peter_K._Manning |
| is dbp:mainInterests of | dbr:Félix_Guattari dbr:Gilles_Deleuze dbr:Thomas_Sebeok dbr:Bronisław_Bandrowski dbr:John_Deely dbr:Juri_Lotman dbr:Suzanne_Briet dbr:Sebastian_Shaumyan dbr:Peter_W._Ochs |
| is dbp:notableIdeas of | dbr:Gottfried_Wilhelm_Leibniz |
| is dbp:schoolTradition of | dbr:Roland_Barthes dbr:Augusto_Ponzio dbr:Ferdinand_de_Saussure dbr:Susan_Petrilli dbr:Sebastian_Shaumyan |
| is dbp:subject of | dbr:Simulacra_and_Simulation dbr:Nii_Parkes dbr:John_of_St._Thomas dbr:Of_Grammatology dbr:The_Eiffel_Tower_and_Other_Mythologies |
| is dbp:subjects of | dbr:Postmodernism,_or,_the_Cultural_Logic_of_Late_Capitalism dbr:Mythologies_(book) |
| is dc:subject of | dbr:Eric_de_Kuyper dbr:Nii_Parkes dbr:John_of_St._Thomas dbr:Pierre_Schaeffer_bibliography |
| is gold:hypernym of | dbr:Molleindustria dbr:Film_semiotics |
| is rdfs:seeAlso of | dbr:Index_of_semiotics_articles dbr:Tattooed_lady |
| is foaf:primaryTopic of | wikipedia-en:Semiotics |
