Madhyamaka (original) (raw)
Madhjamaka (sanskrtsky: मध्यमक) neboli Střední cesta je název jedné ze dvou filozofických škol buddhismu mahájány. Za zakladatele madhjamaky je tradičně označován Nágárdžuna, indický filozof žijící ve 2. století a jedna z nejdůležitějších postav buddhismu, zahrnul v madhjamace esenci nauk , které Buddha předal v učení druhého cyklu, neboli nauk mahájány (druhé roztočení kola nauky). Stoupenci a vyznavači školy madhjamaka se nazývají madhjamika. Konkurenční školou madhjamaky v rámci mahajánového buddhismu je , založená indickým učencem ze 4. století .
| Property | Value | |
|---|---|---|
| dbo:abstract | Madhjamaka (sanskrtsky: मध्यमक) neboli Střední cesta je název jedné ze dvou filozofických škol buddhismu mahájány. Za zakladatele madhjamaky je tradičně označován Nágárdžuna, indický filozof žijící ve 2. století a jedna z nejdůležitějších postav buddhismu, zahrnul v madhjamace esenci nauk , které Buddha předal v učení druhého cyklu, neboli nauk mahájány (druhé roztočení kola nauky). Stoupenci a vyznavači školy madhjamaka se nazývají madhjamika. Konkurenční školou madhjamaky v rámci mahajánového buddhismu je , založená indickým učencem ze 4. století . (cs) مادهياماكا (Madhyamaka (بالصينية: 中觀派)؛ (جونغ غوان باي) كما تعرف باسم سونيافادا Śūnyavāda) هي الفلسفة الرئيسية في مدرسة ماهايانا؛ تأسست من قبل ناجارجونا. وفق فلسفة مادهياماكا فإن جميع الظواهر (دارما) هي فارغة المضمون سونياتا (Śūnyatā) في طبيعتها، وأن الجوهر أو طبيعة الأشياء (Svabhava) هو الذي يعطيها وجودها الصلب المستقل، لأنها نشأتها معتمدة في أصلها. هذا «الفراغ» هو أيضاً «فارغ» بحد ذاته، أي أن لا وجود له في أرض الواقع، ولا يوحي إلى حقيقة غيبية وراء أو ما بعد الواقع الحقيقي. (ar) Madhyamaka (Sanskrit, m., मध्यमक, madhyamaka, »Mittlerer Weg« zwischen Bejahung und Verneinung) ist die Bezeichnung einer Philosophenschule des Mahāyāna-Buddhismus. Sie ist eine Gründung des indischen Philosophen Nāgārjuna, der im 2. Jahrhundert lebte. Im Zentrum der Madhyamaka-Philosophie steht die Lehre von der »Leerheit« (skt. śūnyatā), d. h. der allen Dingen eigenen Irrealität als einziger Wirklichkeit. »Nicht aus sich selbst, nicht aus einem anderen, nicht aus beidem, und nicht ohne Ursache sind irgendwelche Dinge irgendwo und irgendwann entstanden«, lehrt Nāgārjuna im 1. Kapitel seiner »Grundlegenden Merkverse des Mittleren Weges« (Mūlamadhyamakakārikā). Die Welt und ihre Erscheinungen sind nicht, da sie immer nur aus verursachenden und selbst wesenlosen Bedingungen (pratītyasamutpādaḥ) oder Voraussetzungen hervorgehen und folglich kein eigenständiges Sein in sich tragen. Die Dinge sind ohne Eigennatur (ohne inhärente Existenz) (svabhāvatā); sie sind letztlich leer (śūnya). Die Leere (śūnyatā) ist aber kein Nichts, denn ein angenommenes Nichts wäre ja auch ein Etwas und somit als ein Sein zu qualifizieren. Somit gibt es weder Sein noch Nichtsein, sondern nur die allen Phänomenen zugrunde liegende Leerheit. Die Madhyamaka-Schule wurde zusammen mit der anderen großen Philosophenschule des Vijñānavāda zur Grundlage des philosophischen Denkens des Mahāyāna. Als Lehrrichtung formierte sie sich auch in China (hier Sānlùn genannt) und in Japan (hier Sanron genannt). Ab dem 9. Jahrhundert wurde mit der Übertragung des Mahāyāna und Vajrayāna nach Tibet die Madhyamaka-Lehre (tib.: dbu ma) und besonders die -Madhyamaka-Lehre (tib.: dbu ma thal 'gyur) philosophische Grundlage des tibetischen Buddhismus. Die Anhänger der Madhyamaka-Schule werden Mādhyamikas genannt. (de) Madhyamaka (meza vojo aŭ mezismo) estas tradicio de budhisma filozofio iniciatita de Nagarĝuno (ĉ. 150-250). La fundamenta teksto de la tradicio Madhyamaka estas la Mūlamadhyamakakārikā (Fundamentaj versoj pri la meza vojo) de Nagarĝuno. Meza vojo ankaŭ signifas la absoluta naturo de fenomenoj kaj la realiĝo de la budhisma meditado. Madhyamaka influis la disvolviĝon de Mahajana budhismo. Ĝi estas la dominanta interpreto de budhisma filozofio en tibeta budhismo kaj ĝi ankaŭ influis orientazian budhismon. (eo) Mādhyamaka ("middle way" or "centrism"; Chinese: 中觀見; pinyin: Zhōngguān Jìan; Tibetan: དབུ་མ་པ ; dbu ma pa), otherwise known as Śūnyavāda ("the emptiness doctrine") and Niḥsvabhāvavāda ("the no svabhāva doctrine"), refers to a tradition of Buddhist philosophy and practice founded by the Indian Buddhist monk and philosopher Nāgārjuna (c. 150 – c. 250 CE). The foundational text of the Mādhyamaka tradition is Nāgārjuna's Mūlamadhyamakakārikā ("Root Verses on the Middle Way"). More broadly, Mādhyamaka also refers to the ultimate nature of phenomena as well as the non-conceptual realization of ultimate reality that is experienced in meditation. Mādhyamaka thought had a major influence on the subsequent development of the Mahāyāna Buddhist tradition. It is the dominant interpretation of Buddhist philosophy in Tibetan Buddhism and has also been influential in East Asian Buddhist thought. According to the classical Indian Mādhyamika thinkers, all phenomena (dharmas) are empty (śūnya) of "nature," of any "substance" or "essence" (svabhāva) which could give them "solid and independent existence," because they are dependently co-arisen. But this "emptiness" itself is also "empty": it does not have an existence on its own, nor does it refer to a transcendental reality beyond or above phenomenal reality. (en) Madhyamaka ("vía media", "camino medio" o "centrismo", en chino tradicional, 中觀見; pinyin, Zhōngguān Jìan, tibetano: dbu ma pa) se refiere a una tradición de filosofía y práctica budista fundada por el filósofo indio Nāgārjuna (c. 150-250 EC). Es también conocida como śūnya-vāda (doctrina de la vaciedad) y niḥsvabhāva-vāda (la doctrina que niega el svabhāva). El texto fundacional de la tradición mādhyamaka es el Mūla-madhyamaka-kārikā de Nāgārjuna (Versos raíz de madhyamaka). Más ampliamente, "madhyamaka" también se refiere a la naturaleza última de los fenómenos y la realización de esto en meditación. El pensamiento de madhyamaka tuvo una gran influencia en el desarrollo posterior de la tradición budista mahāyāna. Es la interpretación dominante de la filosofía budista en el budismo tibetano y también ha influido en el pensamiento budista de Asia oriental. De acuerdo con los madhyamikas (seguidores del madhyamaka) y según la , todos los fenómenos (dharmas) están vacíos (śūnya) de "naturaleza inherente" o "esencia" (svabhāva), significando que ellos carecen de realidad intrínseca e independiente aparte de las relaciones de causa y efecto (pratītyasamutpāda) desde las que ellos surgen. Pero esta "vacuidad" en sí también es "vacía", es decir, no tiene una existencia en sí mismo, ni se refiere a una realidad trascendental más allá o por encima de la realidad fenoménica. La filosofía madhyamaka sostiene entonces que sólo existen fenómenos dependientes. Todo aquello que existe lo hace de manera interdependiente. Mādhyamaka se ve a sí mismo como el rechazo de dos filosofías extremas, representando el camino medio entre el eternalismo, según el cual algo es eterno y permanente, y el nihilismo, según el cual todo ha sido intrínsecamente destruido o no existe. Este es el nihilismo en el sentido usado en la filosofía India, que difiere un poco de la definición filosófica de nihilismo en occidente. (es) Le Madhyamaka (sanskrit ; chinois : Zhōng-guān 中觀, tibétain : dbu ma) ou Voie du milieu ou médiane, fondée par Nāgārjuna et son disciple Āryadeva, constitue avec le Cittamātra l'une des deux principales écoles spécifiques du bouddhisme mahāyāna. Un mādhyamika est un tenant de cette doctrine ou quelque chose relatif à celle-ci. (fr) Madhyamaka (Dewanagari: मध्यमक; IAST: Madhyamaka; Hanzi: 中觀派; Pinyin: Zhōngguān Pài; dikenal pula sebagai Śūnyavāda) terutama mengacu kepada perguruan filsafat Buddha Mahayana yang didirikan oleh Nagarjuna. Perguruan filsafat dan cabangnya disebut "Madhyamaka"; para pengikutnya disebut "Mādhyamika". Menurut Madhyamaka, segala fenomena adalah kekosongan "substansi" atau "esensi" (bahasa Sanskerta: ) karena mereka muncul dengan keterikatan. Karena mereka muncul dengan keterikatan, maka mereka tidak memiliki harkat, dan menjadi realitas tersendiri bagi dirinya. (in) Con l'aggettivo sanscrito Madhyamaka (devanāgarī, मध्यमक; cinese 中觀 pinyin Zhōngguān Wade-Giles Chung-kuan; giapponese Chūgan, coreano 중관 Chunghwan; tibetano: dBu ma) si indica in quella lingua la "medietà" ovvero la dottrina che persegue il Madhyamapratipad ("Via di Mezzo", cinese: 中道, Zhōngdào, giapponese: Chūdō, tibetano: dBu'i lam). La dottrina del madhyamaka è a fondamento della scuola buddhista Mahāyāna detta dei Mādhyamika (cinese: 中道宗, Zhōngdào zōng; giapponese: Chūdō shū; anche 中觀派, Zhōngguān pài; giapponese: Chūgan ha). I Mādhyamika sono quindi una delle principali scuole del Buddhismo indiano, fondata dal maestro buddhista Nāgārjuna (150-250) nel secondo secolo d.C. e diffusasi in tutta l'India, nell'Asia centrale, in Cina, Corea, Vietnam, Giappone e in Tibet. Tale dottrina prende il nome e deriva dalla principale opera di Nāgārjuna, il Mūla-madhyamaka-kārikā (conosciuto anche come Madhyamaka-kārikā, Prajñāmamūlamadhyamakakārikā o Madhyamaka-śāstra, cin. 中論 Zhōnglùn, giapp. Chūron, tib. dBu-ma rtsa-ba'i thsig le'ur byas-pa shes-rab ces-bya-ba, "Le stanze del cammino di mezzo"), composta in 448 strofe divise in 27 sezioni, corrispondendo a una critica serrata agli insegnamenti esposti negli Abhidharma delle scuole del Buddhismo dei Nikāya. (it) 中観派（ちゅうがんは、梵: माध्यमिक, Mādhyamika, マーディヤミカ）は、インド大乗仏教において、瑜伽行派（唯識派）と並ぶ2大学派のひとつ。龍樹（りゅうじゅ、Nāgārjuna, ナーガールジュナ、150年 - 250年頃）を祖師とし、その著作『中論』などを基本典籍とする学派。『中論』を根底として般若空観を宣揚した。縁起と空の思想を説き、中(madhyama)もしくは中道(madhyamā pratipat)の立場を重んじる。 (ja) Madhyamaka, ook bekend als Śunyata-vada, 'De weg van de leegte', is een boeddhistische Mahayāna-traditie, bekend geworden door Nāgārjuna en Aśvaghoṣa. De volgelingen worden aangeduid als "Mādhyamika's." (nl) 중관파(中觀派) 또는 중관학파(中觀學派, 산스크리트어: मध्यमिक madhyamika 마댜미카)는 용수(龍樹: 150~250)의 불교사상을 바탕으로 체계화된 인도 대승불교의 종파이다. 중관파는 유식유가행파와 더불어 인도 대승불교의 이대 조류를 이루었다. 중국 불교의 삼론종은 인도 불교의 중관파에 대한 중국측 명칭에 해당한다. (ko) Madhjamaka, czyli „Droga Środka” (sanskryt: माध्यमक, Mādhyamaka, chiń. 中觀派 Zhōngguānpài lub 中道宗 Zhōngdàozōng; zwana też Śunyavada) – jest tradycją nauk mahajany, na temat m.in. siunjaty, usystematyzowaną przez Nagardżunę (ok. 150–250 r. n.e.). Nagardżuna zawarł w madhjamace esencję nauk Buddy (około 563–483 p.n.e.), jakie on przekazywał w tzw. „Drugim Obrocie Kołem Dharmy”.Obecnie madhjamaka jest akceptowana jako najwyższa teoretyczna wiedza we wszystkich szkołach buddyzmu tybetańskiego oraz w innych tradycjach związanych z naukami mahajany np. w buddyzmie zen. Zwolennicy nauk madhjamaki nazywani są madhjamikami. Chińska szkoła madhjamaki powstała na podstawie tłumaczeń i idei Kumaradżiwy nosiła nazwę sanlun („Szkoła Trzech Traktatów”). (pl) Madhyamaka är en filosofisk inriktning inom mahayanabuddhismen som baseras på Nagarjunas skrifter. Madhyamaka är uppkallad efter Nagarjunas magnum opus, Mūla-Madhyamaka-Kārikā ("Fundamentala verser på mittenvägen"). I detta verk redogör Nagarjuna för en medelväg mellan nihilism/ och . Nagarjuna menar att allt som finns är fritt från en fristående existens, och att allt således är tomt (sunyata). Han ansåg att allt var ett resultat av orsak och verkan, och att ett enskilt objekt eller ett enskilt fenomen därför inte kunde sägas existera fristående från andra objekt eller fenomen. Nagarjuna menade dock att detta inte innebär att inget existerar, utan enbart att ingenting har en existens fristående från allting annat. Vidare ansåg Nagarjuna att även nirvana var fritt från en fristående existens, och att samsara och nirvana därför inte heller var fristående från varandra. (sv) Мадг'яміка, мадг'ямака — перша філософська школа буддизму Махаяни. Виникла в Індії у 2 ст. н. е. Її створення приписують Нагарджуні. У 6 ст. М. розділилася на два напрями — прасангіку і сватантрику. У 8 ст. зі сватантрики вийшли школи саутрантика-сватантрика та йогачара-сватантрика. У Китаї мадг'яміка відома під назвою Саньлунь-цзун, або «Школа трьох трактатів». Її заснував кашмірець Кумараджива (334-413) на початку 5 ст. Наприкінці VI ст. вчення школи систематизував Цзіцзан. До 7-8ст. ця філософська школа відіграє значну роль у становленні .У Тибеті у 8 ст. цей напрям популяризували мадг'яміки та . Мадг'яміка — провідна філософська школа тибетського буддизму, в межах якої створено величезний літературний комплекс. Література мадг'яміки оновлюється і сьогодні, насамперед, творами ієрархів тибетських шкіл. Серед них — Далай-Лама XIV. Філософське тлумачення мадг'яміки шляху Махаяни було спробою уникнути крайнощів у ствердженні та запереченні, що демонструє відома формула «чатух-коті»: А є В; А не є В; Немає ні А, ні В; Немає ані не-А, ані не-В. Всі посилки цієї формули доводять, що інтелектуальні міркування не придатні для вислову істини. Досягнення істини (парамартха-сатья) можливе лише шляхом духовного вдосконалення, співчуття і мудрості, накопиченні моральних чеснот, а також знань, що триває протягом багатьох життів. Цей процес «визрівання до пробудження» відбувається за певних обставин. Зовнішня сторона цього процесу є ілюзорною (майя), порожньою (шунья) та повністю позбавлена незалежної сутності (ніх-свабхава). Але саме в цьому світі, де все суть відносне та взаємно обумовлене, відбувається зустріч двох (пізніше — чотирьох) тіл Будди — ілюзорного та абсолютного. Щодо природи дгарм мадг'яміка займала помірковану позицію: дгарми не є вічними, вони позбавлені постійних якостей, але водночас не зникають безслідно і назавжди. Положення про відсутність індивідуальної душі мадг'яміка розповсюджує і на дгарми.Основні положення мадг'яміки: вчення про порожнечу, вчення про двоїсту істину, вчення про тіла Будди, вчення про серединний шлях звільнення. Нерідко вказують, що мадг'яміка суттєво вплинула на формування індуїстської школи адвайта-веданти. (uk) A escola Madhyamaka, ou Escola do Caminho do Meio, é uma escola budista Mahayana fundada por Nagarjuna no século II da Era Cristã. Esta filosofia atribui grande importância às escrituras da , ou as escrituras do aperfeiçoamento do conhecimento. Por vezes chama-se aos ensinamentos desta escola "O Segundo Movimento da Roda do Ensinamento". A sua filosofia defende que não se pode afirmar nada definitivamente sobre a realidade última do mundo. (pt) Мадхъямака, или мадхьямика (санскр. मध्यमक, IAST Madhyamaka ~ «срединность», кит. 中觀宗) — одно из двух основных (наряду с йогачарой) философских направлений буддизма махаяны. Основатель — полулегендарный мыслитель Нагарджуна (возможно, жил во II в. н. э.). В центре почти всей полемики в буддийской онтологии был вопрос о реальности дхарм. Все школы хинаяны считали дхармы единственной доступной нам реальностью, считая само собой разумеющимся, что сами дхармы — именно реальность. (Сарвастивада, впрочем, считала, что наше сознание адекватно отражает внешний мир.) Мадхъямака доказывает, что невозможно утверждать ни реальность, ни нереальность дхарм: и то, и другое решение приводит к логическим противоречиям. Единственно возможным она считает срединное («мадхъяма» — «середина») решение проблемы: дхармы ни реальны, ни нереальны — они пусты. Отсюда — ещё одно название мадхъямаки: «шуньявада» — от «шунья», «пустота» и "вада" - "знание" (учение). Подлинно реальным могло бы быть лишь то, что обладало бы самобытием (свабхава), т. е. существовало бы само по себе. Но именно такого бытия и невозможно допустить логически: всё существует лишь благодаря другому, и нет никакого конечного пункта, который мы могли бы считать первоосновой. Отсюда же вытекает относительность вообще всех наших понятий и противоположений, даже противопоставления сансары и нирваны. Все философские концепции поэтому — лишь путь к истине, но ни в коем случае не сама истина, которая усматривается только в йогическом созерцании. Отличием мадхъямаки от йогачары и от брахманистской школы адвайта-веданта является положительное решение вопроса о наличии объективного мира. В то время как йогачара и адвайта, признавая единство воспринимающего и воспринимаемого, решают проблему дуальности объекта и субъекта через отказ от реальности объекта, мадхъямака признаёт существование объективного, при этом подчёркивая единство объективного и субъективного через пустотность (шуньяту). В этой дискуссии мнение мадхъямаков состоит также в том, что хотя решение этого вопроса непроверяемо и недоказуемо, положительное мнение о существовании объективного мира более естественно и не ранит человеческую психику, в то время как отрицательное решение трудно для восприятия и понимания. Впоследствии[уточнить], в VI веке н. э. мадхъямака разделилась на ортодоксальную мадхъямаку-прасангику и мадхъямаку-сватантрику, которая считала возможным условно считать реальными либо дхармы, либо алая-виджняну — «сокровищницу сознания» йогачары. Важнейшим каноническим текстом (Сутра) мадхъямаки и вообще махаяны, в компактной форме излагающим учение о пустоте дхарм и отсутствии любых противоречий, является «Сутра Сердца Праджня-парамиты». (ru) {{namespace detect | category = | main= |
| dbo:thumbnail | wiki-commons:Special:FilePath/Nagardjuna.jpg?width=300 | |
| dbo:wikiPageExternalLink | http://plato.stanford.edu/entries/madhyamaka/ http://www.misterdanger.net/books/Buddhism%20Books/The%20notion%20of%20Ditthi.pdf http://ahandfulofleaves.files.wordpress.com/2012/08/the-ideas-and-meditative-practices-of-early-buddhism_vetter.pdf https://web.archive.org/web/20141202094809/http:/www.misterdanger.net/books/Buddhism%20Books/The%20notion%20of%20Ditthi.pdf https://web.archive.org/web/20160303182207/http:/ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-PHIL/gomez.htm http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-PHIL/gomez.htm https://jaygarfield.files.wordpress.com/2014/01/garfield_nihilism1.pdf https://www.thezensite.com/ZenEssays/Nagarjuna/Dependent_Arising.htm http://digitalcommons.mcmaster.ca/cgi/viewcontent.cgi%3Farticle=9558&context=opendissertations https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/a-history-of-indian-philosophy-volume-1/d/doc209753.html http://www.siddharthasintent.org/%7Cedition=1st%7Ceditor=Alex http://www.madhyamaka.com https://archive.org/details/buddhismamodernp0000preb https://books.google.com/books%3Fid=5i0tDQAAQBAJ https://books.google.com/books%3Fid=9a7qBgAAQBAJ https://books.google.com/books%3Fid=IY6EAgAAQBAJ https://books.google.com/books%3Fid=PUmrdqQ8Vz8C https://books.google.com/books%3Fid=TpdB7yCCILwC https://books.google.com/books%3Fid=Xzc6AwAAQBAJ https://books.google.com/books%3Fid=rJ2qasKWbrYC https://books.google.com/books%3Fisbn=0791414795/ https://eprints.soas.ac.uk/28877/1/10673046.pdf https://ir.uiowa.edu/etd/2602/ https://web.archive.org/web/20140203140705/http:/digitalcommons.mcmaster.ca/cgi/viewcontent.cgi%3Farticle=9558&context=opendissertations http://bahai-library.com/winters_nagarjuna http://plato.stanford.edu/entries/nagarjuna/ http://www.thezensite.com/MainPages/nagarjuna.html http://www.thezensite.com/ZenEssays/Nagarjuna/Master_of_Paradox.pdf http://www.thezensite.com/ZenEssays/Nagarjuna/SecondBuddha_Nagarjuna_Loy.html http://www.thezensite.com/ZenEssays/Nagarjuna/roots_of_zen.htm https://suttacentral.net/sa301/en/choong | |
| dbo:wikiPageID | 545839 (xsd:integer) | |
| dbo:wikiPageLength | 140418 (xsd:nonNegativeInteger) | |
| dbo:wikiPageRevisionID | 1120045536 (xsd:integer) | |
| dbo:wikiPageWikiLink | dbr:Pragmatism dbr:Pramana dbr:Prasannapada dbr:Pratītyasamutpāda dbr:Pyrrho dbr:Pāramitā dbr:Sandhinirmocana_Sutra dbr:Santa_Claus dbr:Saṃsāra dbr:Mentalism_(philosophy) dbr:Mabja_Jangchub_Tsöndrü dbr:Kensho dbr:Bhava dbr:Bhāskara_(philosopher) dbr:David_Seyfort_Ruegg dbr:Debate dbr:Deccan_Plateau dbr:Anti-foundationalism dbr:Jonang dbr:Bhāvanākrama dbr:Bhāviveka dbr:Perennial_philosophy dbr:Personal_identity dbr:Richard_Robinson_(Buddhism_scholar) dbr:Rigpa dbr:Da_zhidu_lun dbr:Buddhapalita dbr:Upādāna dbr:Vajrayana dbr:Vedanta dbr:Vijnanabhiksu dbr:Vimalakirti_Sutra dbr:David_Kalupahana dbr:Candrakīrti dbr:East_Asian_Buddhism dbr:East_Asian_Mādhyamaka dbr:Infinite_regress dbr:Jamgon_Kongtrul dbr:Jan_Westerhoff dbr:Absolute_(philosophy) dbr:Reductio_ad_absurdum dbr:Nyaya dbr:Prajñaptivāda dbr:Prajñā_(Buddhism) dbr:Śāntarakṣita dbr:Āgama_(Buddhism) dbr:14th_Dalai_Lama dbr:Common_sense dbr:Cheng_Xuanying dbr:Gendün_Chöphel dbr:Samadhiraja_Sutra dbr:Xuanxue dbr:Cognitive_distortion dbr:Enlightenment_in_Buddhism dbr:Epistemology dbr:Gaudapada dbr:Gautama_Buddha dbr:Gelug dbr:Brahman dbr:Monism dbr:Mysticism dbr:Nagarjuna dbr:Nalanda dbr:Conceptual_proliferation dbr:Convention_(norm) dbr:Thich_Nhat_Hanh dbr:Thomas_McEvilley dbr:Equivocation dbr:Mikyö_Dorje,_8th_Karmapa_Lama dbr:Tibetic_languages dbr:Optical_illusion dbr:Apophatic_theology dbr:Logic dbr:Longchenpa dbr:Lotus_Sutra dbr:Ludwig_Wittgenstein dbr:Madhvacharya dbr:Mahavibhasa dbr:Mahayana_sutras dbr:Mandukya_Upanishad dbr:Bodhipathapradīpa dbr:Bodhisattva dbr:Chongxuan_School dbr:Skandha dbr:Skepticism dbr:Zen dbr:Zhuangzi_(book) dbr:Āstika_and_nāstika dbr:Ātman_(Hinduism) dbr:Śūnyatā dbr:Śūraṅgama_Samādhi_Sūtra dbr:Madhyamakāvatāra dbr:Mahayana dbr:Mahāratnakūṭa_Sūtra dbr:Mahāsāṃghika dbr:Substance_theory dbr:Materialism dbr:Svatantrika dbr:Avidya_(Hinduism) dbr:Avidyā_(Buddhism) dbr:Buddha-nature dbr:Buddhist_meditation dbr:Buddhist_paths_to_liberation dbr:Buddhist_philosophy dbr:Causality dbr:Tibet dbr:Tibetan_Buddhism dbr:Two_Truths_Doctrine dbr:Two_truths_doctrine dbr:Dolpopa_Sherab_Gyaltsen dbr:Dromtön dbr:Fyodor_Shcherbatskoy dbr:Irrationality dbr:East_Asian_Madhyamaka dbr:Jñānagarbha dbr:Postmodern_philosophy dbr:Pyrrhonism dbr:Vasubandhu dbr:Samvriti dbr:Philosophical_skepticism dbr:Dhamma_theory dbr:Shantideva dbr:Abhidharma dbr:Abhidharmakośakārikā dbr:Adi_Shankara dbr:Advaita_Vedanta dbr:Agnosticism dbr:Alexander_the_Great dbr:Amaravati dbr:Analytic_philosophy dbr:Akṣayamatinirdeśa_Sūtra dbr:Dzogchen dbr:Early_Buddhist_Texts dbr:Essence dbr:Essentialism dbr:Foundationalism dbr:Nihilism dbr:Nirvana dbr:Nominalism dbr:Nondualism dbr:Catuṣkoṭi dbr:Dharma dbr:Dharmapala_of_Nalanda dbr:Dharmaskandha dbr:Dignāga dbc:Rangtong dbr:Gorampa dbr:History_of_Buddhism_in_India dbr:Kaccānagotta_Sutta dbr:Kadam_(Tibetan_Buddhism) dbr:Frederick_Streng dbr:Social_constructionism dbr:Prajnaparamita dbr:Reason dbr:Reification_(fallacy) dbr:Richard_Hayes_(professor) dbr:Haribhadra dbr:Haribhadra_(Buddhist_philosopher) dbr:Jain_philosophy dbr:Jamgon_Ju_Mipham_Gyatso dbr:Jamyang_Zhepa dbr:Je_Tsongkhapa dbr:Tantra dbr:Tao_Te_Ching dbr:Taoism dbr:Taoist_philosophy dbr:Tathāgatagarbha_sūtras dbc:2nd-century_introductions dbr:Jizang dbr:Yogadṛṣṭisamuccaya dbr:Asanga dbr:Atiśa dbr:Atthakavagga_and_Parayanavagga dbc:Nondualism dbc:Skepticism dbr:Abhava dbr:Abhisamayalankara dbr:Acosmism dbr:Chandrakirti dbr:Kagyu dbr:Kamalaśīla dbr:Kantianism dbr:Katok_Tsewang_Norbu dbr:Katyayana_(Buddhist) dbr:Khenpo_Tsultrim_Gyamtso_Rinpoche dbr:Khuddaka_Nikaya dbr:Sunyata dbr:Sutta_Nipata dbr:Svabhava dbr:Svatantrika–Prasaṅgika_distinction dbr:Cognitive_shift dbr:Jay_L._Garfield dbr:Transcendence_(religion) dbr:World dbr:Misology dbr:Sakya_Chokden dbr:Salistamba_Sutra dbr:Ten_Stages_Sutra dbr:Dharmakirti dbr:Artha dbr:Aryadeva dbr:Avatamsaka_Sutra dbc:Madhyamaka dbr:Fetter_(Buddhism) dbr:Guhyasamāja_Tantra dbr:Dolpopa dbr:Idealism dbr:Indian_philosophy dbr:Kucha dbr:Kumārajīva dbr:Kundakunda dbr:Middle_Way dbr:Buddhahood dbr:Buddhapālita dbr:Buddhist_logico-epistemology dbr:Neo-Advaita dbr:Nyingma dbr:Nāga dbr:Nāgārjuna dbr:Ontology dbr:Ramanuja dbr:Rangjung_Dorje,_3rd_Karmapa_Lama dbr:Rangtong-Shentong dbr:Changkya_Rölpé_Dorjé dbr:Shenhui dbr:Xuanzang dbr:Yin_Shun dbr:Yogachara dbr:Maya_(religion) dbr:Mūlamadhyamakakārikā dbr:Samsara dbr:Samyutta_Nikaya dbr:Ngok_Loden_Sherab dbr:View_(Buddhism) dbr:Sautrāntika dbr:Shriharsha dbr:Luminous_mind dbr:Prasaṅgika dbr:Sengzhao dbr:Schools_of_Buddhism dbr:Tathātā dbr:Rapprochement dbr:Taishō_Tripiṭaka dbr:Tathagata dbr:Existence dbr:Seventeen_tantras dbr:Thupten_Jinpa dbr:Relativism dbr:Tetralemma dbr:Vaibhāṣika dbr:Patsab_Nyima_Drakpa dbr:Vaisheshika dbr:Phenomenon dbr:Sthiramati dbr:Maya_(illusion) dbr:Modern_logic dbr:Lankavatara_Sutra dbr:Tathāgataguhyaka_Sūtra dbr:Prasangika dbr:Samvrti dbr:Sarvāstivādin dbr:Sakya_(Tibetan_Buddhist_school) dbr:Yogacara dbr:Bhavaviveka dbr:Bodhicaryāvatāra dbr:Paramārtha-satya dbr:Critical_sociology dbr:Pawo_Rinpoche dbr:Vitreous_floaters dbr:Buddha_Nature dbr:Dependent_origination dbr:Longchen_Rabjam dbr:Āryadeva dbr:Svabhāva dbr:Tṛṣṇā dbr:File:Tsonkapa,_16th_century,_Collection_of_Rubin_Museum_of_Art.jpg dbr:Sonam_Thakchoe dbr:File:Nagarjuna_and_Aryadeva_as_Two_Gre..._Scholastics_-_Google_Art_Project.jpg dbr:File:Gorampa_Sonam_Sengge.jpg dbr:File:MiphamNew.jpg dbr:File:Dolpopa.jpg dbr:File:Wall_painting_and_incense_brazier.jpg dbr:File:8th_Karmapa_with_disciples.jpg dbr:File:Kamalashila_.jpg dbr:Kāśyapaparivarta | |
| dbp:footer | Classical Indian Mādhyamika thinkers. Clockwise from upper left: Nāgārjuna , Bhāviveka and Chandrakirti , Śāntarakṣita . (en) | |
| dbp:image | Candrakirti.gif (en) Legdan.jpg (en) Nagardjuna.jpg (en) Shanta Rakshita .jpg (en) | |
| dbp:p | Zhōngguān Jìan (en) | |
| dbp:perrow | 2 (xsd:integer) | |
| dbp:t | 中觀見 (en) | |
| dbp:totalWidth | 300 (xsd:integer) | |
| dbp:wikiPageUsesTemplate | dbt:Authority_control dbt:Better_source_needed dbt:Blockquote dbt:Buddhism_topics dbt:Citation dbt:Citation_needed dbt:Cite_book dbt:Cite_thesis dbt:Commons_category dbt:Div_col dbt:Div_col_end dbt:Efn dbt:For dbt:Main dbt:Multiple_image dbt:Refbegin dbt:Refend dbt:Reflist dbt:Refn dbt:See_also dbt:Sfn dbt:Short_description dbt:Zh dbt:IAST dbt:Skepticism dbt:Buddhist_Philosophy_sidebar dbt:Cite_IEP dbt:MahayanaBuddhism | |
| dcterms:subject | dbc:Rangtong dbc:2nd-century_introductions dbc:Nondualism dbc:Skepticism dbc:Madhyamaka | |
| rdf:type | owl:Thing yago:WikicatSchoolsOfBuddhism yago:Abstraction100002137 yago:EducationalInstitution108276342 yago:Group100031264 yago:Institution108053576 yago:Organization108008335 yago:YagoLegalActor yago:YagoLegalActorGeo yago:YagoPermanentlyLocatedEntity yago:School108276720 yago:SocialGroup107950920 | |
| rdfs:comment | Madhjamaka (sanskrtsky: मध्यमक) neboli Střední cesta je název jedné ze dvou filozofických škol buddhismu mahájány. Za zakladatele madhjamaky je tradičně označován Nágárdžuna, indický filozof žijící ve 2. století a jedna z nejdůležitějších postav buddhismu, zahrnul v madhjamace esenci nauk , které Buddha předal v učení druhého cyklu, neboli nauk mahájány (druhé roztočení kola nauky). Stoupenci a vyznavači školy madhjamaka se nazývají madhjamika. Konkurenční školou madhjamaky v rámci mahajánového buddhismu je , založená indickým učencem ze 4. století . (cs) مادهياماكا (Madhyamaka (بالصينية: 中觀派)؛ (جونغ غوان باي) كما تعرف باسم سونيافادا Śūnyavāda) هي الفلسفة الرئيسية في مدرسة ماهايانا؛ تأسست من قبل ناجارجونا. وفق فلسفة مادهياماكا فإن جميع الظواهر (دارما) هي فارغة المضمون سونياتا (Śūnyatā) في طبيعتها، وأن الجوهر أو طبيعة الأشياء (Svabhava) هو الذي يعطيها وجودها الصلب المستقل، لأنها نشأتها معتمدة في أصلها. هذا «الفراغ» هو أيضاً «فارغ» بحد ذاته، أي أن لا وجود له في أرض الواقع، ولا يوحي إلى حقيقة غيبية وراء أو ما بعد الواقع الحقيقي. (ar) Madhyamaka (meza vojo aŭ mezismo) estas tradicio de budhisma filozofio iniciatita de Nagarĝuno (ĉ. 150-250). La fundamenta teksto de la tradicio Madhyamaka estas la Mūlamadhyamakakārikā (Fundamentaj versoj pri la meza vojo) de Nagarĝuno. Meza vojo ankaŭ signifas la absoluta naturo de fenomenoj kaj la realiĝo de la budhisma meditado. Madhyamaka influis la disvolviĝon de Mahajana budhismo. Ĝi estas la dominanta interpreto de budhisma filozofio en tibeta budhismo kaj ĝi ankaŭ influis orientazian budhismon. (eo) Le Madhyamaka (sanskrit ; chinois : Zhōng-guān 中觀, tibétain : dbu ma) ou Voie du milieu ou médiane, fondée par Nāgārjuna et son disciple Āryadeva, constitue avec le Cittamātra l'une des deux principales écoles spécifiques du bouddhisme mahāyāna. Un mādhyamika est un tenant de cette doctrine ou quelque chose relatif à celle-ci. (fr) Madhyamaka (Dewanagari: मध्यमक; IAST: Madhyamaka; Hanzi: 中觀派; Pinyin: Zhōngguān Pài; dikenal pula sebagai Śūnyavāda) terutama mengacu kepada perguruan filsafat Buddha Mahayana yang didirikan oleh Nagarjuna. Perguruan filsafat dan cabangnya disebut "Madhyamaka"; para pengikutnya disebut "Mādhyamika". Menurut Madhyamaka, segala fenomena adalah kekosongan "substansi" atau "esensi" (bahasa Sanskerta: ) karena mereka muncul dengan keterikatan. Karena mereka muncul dengan keterikatan, maka mereka tidak memiliki harkat, dan menjadi realitas tersendiri bagi dirinya. (in) 中観派（ちゅうがんは、梵: माध्यमिक, Mādhyamika, マーディヤミカ）は、インド大乗仏教において、瑜伽行派（唯識派）と並ぶ2大学派のひとつ。龍樹（りゅうじゅ、Nāgārjuna, ナーガールジュナ、150年 - 250年頃）を祖師とし、その著作『中論』などを基本典籍とする学派。『中論』を根底として般若空観を宣揚した。縁起と空の思想を説き、中(madhyama)もしくは中道(madhyamā pratipat)の立場を重んじる。 (ja) Madhyamaka, ook bekend als Śunyata-vada, 'De weg van de leegte', is een boeddhistische Mahayāna-traditie, bekend geworden door Nāgārjuna en Aśvaghoṣa. De volgelingen worden aangeduid als "Mādhyamika's." (nl) 중관파(中觀派) 또는 중관학파(中觀學派, 산스크리트어: मध्यमिक madhyamika 마댜미카)는 용수(龍樹: 150~250)의 불교사상을 바탕으로 체계화된 인도 대승불교의 종파이다. 중관파는 유식유가행파와 더불어 인도 대승불교의 이대 조류를 이루었다. 중국 불교의 삼론종은 인도 불교의 중관파에 대한 중국측 명칭에 해당한다. (ko) Madhjamaka, czyli „Droga Środka” (sanskryt: माध्यमक, Mādhyamaka, chiń. 中觀派 Zhōngguānpài lub 中道宗 Zhōngdàozōng; zwana też Śunyavada) – jest tradycją nauk mahajany, na temat m.in. siunjaty, usystematyzowaną przez Nagardżunę (ok. 150–250 r. n.e.). Nagardżuna zawarł w madhjamace esencję nauk Buddy (około 563–483 p.n.e.), jakie on przekazywał w tzw. „Drugim Obrocie Kołem Dharmy”.Obecnie madhjamaka jest akceptowana jako najwyższa teoretyczna wiedza we wszystkich szkołach buddyzmu tybetańskiego oraz w innych tradycjach związanych z naukami mahajany np. w buddyzmie zen. Zwolennicy nauk madhjamaki nazywani są madhjamikami. Chińska szkoła madhjamaki powstała na podstawie tłumaczeń i idei Kumaradżiwy nosiła nazwę sanlun („Szkoła Trzech Traktatów”). (pl) A escola Madhyamaka, ou Escola do Caminho do Meio, é uma escola budista Mahayana fundada por Nagarjuna no século II da Era Cristã. Esta filosofia atribui grande importância às escrituras da , ou as escrituras do aperfeiçoamento do conhecimento. Por vezes chama-se aos ensinamentos desta escola "O Segundo Movimento da Roda do Ensinamento". A sua filosofia defende que não se pode afirmar nada definitivamente sobre a realidade última do mundo. (pt) Madhyamaka (Sanskrit, m., मध्यमक, madhyamaka, »Mittlerer Weg« zwischen Bejahung und Verneinung) ist die Bezeichnung einer Philosophenschule des Mahāyāna-Buddhismus. Sie ist eine Gründung des indischen Philosophen Nāgārjuna, der im 2. Jahrhundert lebte. Im Zentrum der Madhyamaka-Philosophie steht die Lehre von der »Leerheit« (skt. śūnyatā), d. h. der allen Dingen eigenen Irrealität als einziger Wirklichkeit. Die Anhänger der Madhyamaka-Schule werden Mādhyamikas genannt. (de) Madhyamaka ("vía media", "camino medio" o "centrismo", en chino tradicional, 中觀見; pinyin, Zhōngguān Jìan, tibetano: dbu ma pa) se refiere a una tradición de filosofía y práctica budista fundada por el filósofo indio Nāgārjuna (c. 150-250 EC). Es también conocida como śūnya-vāda (doctrina de la vaciedad) y niḥsvabhāva-vāda (la doctrina que niega el svabhāva). El texto fundacional de la tradición mādhyamaka es el Mūla-madhyamaka-kārikā de Nāgārjuna (Versos raíz de madhyamaka). Más ampliamente, "madhyamaka" también se refiere a la naturaleza última de los fenómenos y la realización de esto en meditación. (es) Mādhyamaka ("middle way" or "centrism"; Chinese: 中觀見; pinyin: Zhōngguān Jìan; Tibetan: དབུ་མ་པ ; dbu ma pa), otherwise known as Śūnyavāda ("the emptiness doctrine") and Niḥsvabhāvavāda ("the no svabhāva doctrine"), refers to a tradition of Buddhist philosophy and practice founded by the Indian Buddhist monk and philosopher Nāgārjuna (c. 150 – c. 250 CE). The foundational text of the Mādhyamaka tradition is Nāgārjuna's Mūlamadhyamakakārikā ("Root Verses on the Middle Way"). More broadly, Mādhyamaka also refers to the ultimate nature of phenomena as well as the non-conceptual realization of ultimate reality that is experienced in meditation. (en) Con l'aggettivo sanscrito Madhyamaka (devanāgarī, मध्यमक; cinese 中觀 pinyin Zhōngguān Wade-Giles Chung-kuan; giapponese Chūgan, coreano 중관 Chunghwan; tibetano: dBu ma) si indica in quella lingua la "medietà" ovvero la dottrina che persegue il Madhyamapratipad ("Via di Mezzo", cinese: 中道, Zhōngdào, giapponese: Chūdō, tibetano: dBu'i lam). La dottrina del madhyamaka è a fondamento della scuola buddhista Mahāyāna detta dei Mādhyamika (cinese: 中道宗, Zhōngdào zōng; giapponese: Chūdō shū; anche 中觀派, Zhōngguān pài; giapponese: Chūgan ha). (it) Madhyamaka är en filosofisk inriktning inom mahayanabuddhismen som baseras på Nagarjunas skrifter. Madhyamaka är uppkallad efter Nagarjunas magnum opus, Mūla-Madhyamaka-Kārikā ("Fundamentala verser på mittenvägen"). I detta verk redogör Nagarjuna för en medelväg mellan nihilism/ och . Nagarjuna menar att allt som finns är fritt från en fristående existens, och att allt således är tomt (sunyata). Han ansåg att allt var ett resultat av orsak och verkan, och att ett enskilt objekt eller ett enskilt fenomen därför inte kunde sägas existera fristående från andra objekt eller fenomen. (sv) Мадг'яміка, мадг'ямака — перша філософська школа буддизму Махаяни. Виникла в Індії у 2 ст. н. е. Її створення приписують Нагарджуні. У 6 ст. М. розділилася на два напрями — прасангіку і сватантрику. У 8 ст. зі сватантрики вийшли школи саутрантика-сватантрика та йогачара-сватантрика. Філософське тлумачення мадг'яміки шляху Махаяни було спробою уникнути крайнощів у ствердженні та запереченні, що демонструє відома формула «чатух-коті»: А є В; А не є В; Немає ні А, ні В; Немає ані не-А, ані не-В. Нерідко вказують, що мадг'яміка суттєво вплинула на формування індуїстської школи адвайта-веданти. (uk) Мадхъямака, или мадхьямика (санскр. मध्यमक, IAST Madhyamaka ~ «срединность», кит. 中觀宗) — одно из двух основных (наряду с йогачарой) философских направлений буддизма махаяны. Основатель — полулегендарный мыслитель Нагарджуна (возможно, жил во II в. н. э.). В центре почти всей полемики в буддийской онтологии был вопрос о реальности дхарм. Все школы хинаяны считали дхармы единственной доступной нам реальностью, считая само собой разумеющимся, что сами дхармы — именно реальность. (Сарвастивада, впрочем, считала, что наше сознание адекватно отражает внешний мир.) (ru) {{namespace detect | category = | main= |
| rdfs:label | Madhyamaka (en) مادهياماكا (ar) Madhjamaka (cs) Madhyamaka (de) Madhyamaka (eo) Madhyamaka (es) Madhyamaka (in) Madhyamaka (fr) Madhyamaka (it) 중관파 (ko) 中観派 (ja) Madhyamaka (nl) Madhjamaka (pl) Madhyamaka (pt) Мадхъямака (ru) Madhyamaka (sv) Мадг'яміка (uk) 中觀學派 (zh) | |
| rdfs:seeAlso | dbr:Prasaṅgika_according_to_Tsongkhapa | |
| owl:sameAs | freebase:Madhyamaka yago-res:Madhyamaka http://d-nb.info/gnd/4168446-1 wikidata:Madhyamaka dbpedia-ar:Madhyamaka dbpedia-bg:Madhyamaka dbpedia-cs:Madhyamaka dbpedia-de:Madhyamaka dbpedia-eo:Madhyamaka dbpedia-es:Madhyamaka dbpedia-et:Madhyamaka dbpedia-fr:Madhyamaka http://hi.dbpedia.org/resource/माध्यमक dbpedia-hr:Madhyamaka dbpedia-hu:Madhyamaka http://ia.dbpedia.org/resource/Madhyamaka dbpedia-id:Madhyamaka dbpedia-it:Madhyamaka dbpedia-ja:Madhyamaka dbpedia-kk:Madhyamaka dbpedia-ko:Madhyamaka http://lt.dbpedia.org/resource/Madhjamika dbpedia-mr:Madhyamaka dbpedia-nl:Madhyamaka dbpedia-no:Madhyamaka dbpedia-pl:Madhyamaka dbpedia-pt:Madhyamaka dbpedia-ru:Madhyamaka http://sa.dbpedia.org/resource/माध्यमिकाः dbpedia-sh:Madhyamaka http://si.dbpedia.org/resource/මධ්යමක dbpedia-sk:Madhyamaka dbpedia-sr:Madhyamaka dbpedia-sv:Madhyamaka http://ta.dbpedia.org/resource/மத்தியமிகம் dbpedia-th:Madhyamaka dbpedia-uk:Madhyamaka dbpedia-vi:Madhyamaka dbpedia-zh:Madhyamaka https://global.dbpedia.org/id/4znzu | |
| prov:wasDerivedFrom | wikipedia-en:Madhyamaka?oldid=1120045536&ns=0 | |
| foaf:depiction | wiki-commons:Special:FilePath/Gorampa_Sonam_Sengge.jpg wiki-commons:Special:FilePath/MiphamNew.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Nagardjuna.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Candrakirti.gif wiki-commons:Special:FilePath/Dolpopa.jpg wiki-commons:Special:FilePath/8th_Karmapa_with_disciples.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Kamalashila_.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Legdan.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Shanta_Rakshita_(khenchen_Bodivasatva).jpg wiki-commons:Special:FilePath/Tsonkapa,_16th_century,_Collection_of_Rubin_Museum_of_Art.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Nagarjuna_and_Aryadev..._Scholastics_-_Google_Art_Project.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Wall_painting_and_incense_brazier.jpg | |
| foaf:isPrimaryTopicOf | wikipedia-en:Madhyamaka | |
| is dbo:mainInterest of | dbr:Jamgön_Ju_Mipham_Gyatso | |
| is dbo:notableIdea of | dbr:Nagarjuna | |
| is dbo:philosophicalSchool of | dbr:Nagarjuna dbr:Chandrakirti | |
| is dbo:wikiPageRedirects of | dbr:Chuganha dbr:Madhyamaka_Buddhism dbr:Madhyamika dbr:Madhyamika_Buddhism dbr:Madyamika dbr:Sunyavada dbr:Mādhyamaka dbr:Mādhyamika dbr:Mādhyamika_Buddhism dbr:Umabe_Lük dbr:Theory_of_shunyavada | |
| is dbo:wikiPageWikiLink of | dbr:Prasaṅgika_according_to_Tsongkhapa dbr:Pratītyasamutpāda dbr:Samadhi dbr:Samatha-vipassana dbr:Sanskrit_literature dbr:Saṃsāra dbr:Philosophy_of_mind dbr:Mabja_Jangchub_Tsöndrü dbr:Sonam_Tsemo dbr:David_Seyfort_Ruegg dbr:History_of_Tibetan_Buddhism dbr:Huayan dbr:Bhrama_(Hinduism) dbr:Bhāviveka dbr:List_of_Indian_inventions_and_discoveries dbr:List_of_founders_of_religious_traditions dbr:List_of_religions_and_spiritual_traditions dbr:Reverberation_of_Sound_Tantra dbr:Rigpa dbr:Robert_K._C._Forman dbr:Da_zhidu_lun dbr:Vajrayana dbr:Vimalakirti_Sutra dbr:Dzongsar_Khyentse_Chökyi_Lodrö dbr:East_Asian_Mādhyamaka dbr:Index_of_Buddhism-related_articles dbr:Index_of_Eastern_philosophy_articles dbr:Index_of_philosophy_articles_(I–Q) dbr:International_Buddhist_Academy dbr:Jamgon_Kongtrul dbr:Jan_Westerhoff dbr:Jan_Willem_de_Jong dbr:Reductio_ad_absurdum dbr:List_of_schools_of_philosophy dbr:Rimé_movement dbr:Refuge_tree dbr:Shambhala_Training dbr:Śāntarakṣita dbr:Timeline_of_religion dbr:Ancient_philosophy dbr:Meditation dbr:Mereological_nihilism dbr:Samadhiraja_Sutra dbr:Zong-qi_Cai dbr:Eight_Consciousnesses dbr:Gelug dbr:Genshin dbr:Monism dbr:Nagarjuna dbr:Nalanda dbr:Mikyö_Dorje,_8th_Karmapa_Lama dbr:Order_of_Interbeing dbr:Anutpada dbr:Apophatic_theology dbr:Longchenpa dbr:Lotus_Sutra dbr:Madhyamakālaṃkāra dbr:Mahayana_sutras dbr:Bodhisattva dbr:Bodhisattva_vow dbr:Bodhisattvacaryāvatāra dbr:Chongxuan_School dbr:Skandha dbr:Smarta_tradition dbr:Zen dbr:Āstika_and_nāstika dbr:Śūnyatā dbr:Khenpo dbr:Khenpo_Sherab_Sangpo dbr:Khenpo_Sodargye dbr:Paul_Williams_(Buddhist_studies_scholar) dbr:Madhyamakāvatāra dbr:Mahamudra dbr:Maharaja's_Sanskrit_College,_Mysore dbr:Mahayana dbr:Substance_theory dbr:Tibetan_tantric_practice dbr:Materialism dbr:Mañjuśrīmitra dbr:Sanskrit_Buddhist_literature dbr:Aṭṭhakavagga_and_Pārāyanavagga dbr:550 dbr:578 dbr:600 dbr:650 dbr:Buddha-nature dbr:Buddhism dbr:Buddhism_in_Japan dbr:Buddhist_influences_on_Advaita_Vedanta dbr:Buddhist_meditation dbr:Buddhist_philosophy dbr:Buddhist_poetry dbr:Tiantai dbr:Tibetan_Buddhism dbr:Two_truths_doctrine dbr:Vyasatirtha dbr:Jñānagarbha dbr:Jīva_(Jainism) dbr:Karika dbr:Karma_Kagyu dbr:List_of_Buddhists dbr:Pyrrhonism dbr:Nirmāṇakāya dbr:Zong_Rinpoche dbr:Shantideva dbr:Adi_Shankara dbr:Advaita_Vedanta dbr:Ajñana dbr:Ajātivāda dbr:Allama_Prabhu dbr:470 dbr:Akṣayamatinirdeśa_Sūtra dbr:Daniel_A._Arnold dbr:Darshan_(Indian_religions) dbr:Dzogchen dbr:East_Mountain_Teaching dbr:Eastern_philosophy dbr:Essence dbr:Essence-Function dbr:Five_Ranks dbr:Nirvana_(Buddhism) dbr:Nondualism dbr:Catuṣkoṭi dbr:Dignāga dbr:Glossary_of_Buddhism dbr:Gorampa dbr:History_of_Buddhism_in_India dbr:History_of_logic dbr:Kadam_(Tibetan_Buddhism) dbr:Kalachakra dbr:Kelsang_Gyatso dbr:Korean_Buddhism dbr:List_of_Indian_philosophers dbr:List_of_Tibetan_writers dbr:Prajnaparamita dbr:Ground_(Dzogchen) dbr:Haribhadra_(Buddhist_philosopher) dbr:Heart_Sutra dbr:History_of_Buddhism dbr:History_of_Hinduism dbr:Jamgön_Ju_Mipham_Gyatso dbr:Je_Tsongkhapa dbr:Taoist_meditation dbr:Tathāgatagarbha_sūtras dbr:Jizang dbr:Atiśa dbr:AD_500 dbr:Abhayakaragupta dbr:Abhisamayalankara dbr:Chan_Buddhism dbr:Chandrakirti dbr:Charvaka dbr:Chinese_Buddhism dbr:Jigme_Lingpa dbr:Kagyu dbr:Kamalaśīla dbr:Ken_Wilber dbr:Later_Qin dbr:Svabhava dbr:Svatantrika–Prasaṅgika_distinction dbr:Je_Tsongkapay_Ling dbr:Tom_Tillemans dbr:Sakya_Chokden dbr:Dharmakirti dbr:Doctrinal_background_of_Zen dbr:Aryadeva dbr:Avatamsaka_Sutra dbr:Aṣṭasāhasrikā_Prajñāpāramitā_Sūtra dbr:Bon dbr:Bundle_theory dbr:Philosophy_of_religion dbr:Philosophy_of_self dbr:Frederick_J._Streng dbr:Immanence dbr:Indian_philosophy dbr:Integral_theory_(Ken_Wilber) dbr:Kumārajīva dbr:Middle_Way dbr:Buddhapālita dbr:Buddhism_and_Hinduism dbr:Buddhism_and_Western_philosophy dbr:Buddhism_and_science dbr:Buddhism_and_sexual_orientation dbr:Buddhism_and_the_Roman_world dbr:Buddhism_in_the_West dbr:Buddhist_logico-epistemology dbr:Buddhist_texts dbr:Nyingma dbr:Rajiv_Malhotra dbr:Rangtong_and_shentong dbr:Chandragomin dbr:Sextus_Empiricus dbr:Shandao dbr:Yogachara dbr:Yogi dbr:Lopön_Tenzin_Namdak dbr:Maitreya-nātha dbr:Maya_(religion) dbr:Mūlamadhyamakakārikā dbr:Sarva-siddhanta_Sangraha dbr:Svasaṃvedana dbr:List_of_thinkers_influenced_by_deconstruction dbr:List_of_writers_on_Buddhism dbr:Tibetan_Buddhist_canon dbr:Trijang_Lobsang_Yeshe_Tenzin_Gyatso dbr:Paroksha dbr:Pudgalavada dbr:Schools_of_Buddhism dbr:Three_Turnings_of_the_Wheel_of_Dharma dbr:Solipsism dbr:Existence dbr:Geshe dbr:Relativism dbr:Tetralemma dbr:Yogini dbr:Similarities_between_Pyrrhonism_and_Buddhism dbr:Patsab_Nyima_Drakpa dbr:Shedra dbr:Reality_in_Buddhism dbr:Outline_of_Buddhism dbr:Six_Dharmas_of_Naropa dbr:Zuowang dbr:Rongwo_Monastery dbr:Ratnākaraśānti dbr:Yoga_Vasistha dbr:Tathāgataguhyaka_Sūtra dbr:Thirty-five_Confession_Buddhas dbr:Chuganha dbr:Madhyamaka_Buddhism dbr:Madhyamika dbr:Madhyamika_Buddhism dbr:Madyamika dbr:Sunyavada dbr:Mādhyamaka dbr:Mādhyamika dbr:Mādhyamika_Buddhism dbr:Umabe_Lük dbr:Theory_of_shunyavada | |
| is dbp:mainInterests of | dbr:Jamgön_Ju_Mipham_Gyatso | |
| is dbp:school of | dbr:Atiśa dbr:Kamalaśīla | |
| is dbp:schoolTradition of | dbr:Chandrakirti | |
| is foaf:primaryTopic of | wikipedia-en:Madhyamaka |
