DantInfXI (original) (raw)

'Dante vivo', 1997-2022 � Julia Bolton Holloway, Carlo Poli, Societ� Dantesca Italiana, Federico Bardazzi, Ensemble San Felice, Richard Holloway, Akita Noek

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Temple Classics reading in English
Cerchio XI, l'Eresia

DANTE ALIGHIERI

COMMEDIA. INFERNO XI

n su l'estremit� d'un'alta ripa 1
che facevan gran pietre rotte in cerchio,
venimmo sopra pi� crudele stipa;

4 e quivi, per l'orribile soperchio
del puzzo che 'l profondo abisso gitta,
ci raccostammo, in dietro, ad un coperchio

7 d'un grand' avello, ov' io vidi una scritta
che dicea: `Anastasio papa guardo,
l o qual trasse Fotin de la via dritta'.

10 �Lo nostro scender conviene esser tardo,
s� che s'ausi un poco in prima il senso
al tristo fiato; e poi no i fia riguardo�.

13 Cos� 'l maestro; e io �Alcun compenso�,
dissi lui, �trova che 'l tempo non passi
perduto�. Ed elli: �Vedi ch'a ci� penso�.

16 �Figliuol mio, dentro da cotesti sassi�,
cominci� poi a dir, �son tre cerchietti
di grado in grado, come que' che lassi.

19 Tutti son pien di spirti maladetti;
ma perch� poi ti basti pur la vista,
intendi come e perch� son costretti.

22 D'ogne malizia, ch'odio in cielo acquista,
ingiuria � 'l fine, ed ogne fin cotale
o con forza o con frode altrui contrista.

25 Ma perch� frode � de l'uom proprio male,
pi� spiace a Dio; e per� stan di sotto
li frodolenti, e pi� dolor li assale.

28 Di v�olenti il primo cerchio � tutto;
ma perch� si fa forza a tre persone,
in tre gironi � distinto e costrutto.

31 A Dio, a s�, al prossimo si p�ne
far forza, dico in loro e in lor cose,
come udirai con aperta ragione.

34 Morte per forza e ferute dogliose
nel prossimo si danno, e nel suo avere
ruine, incendi e tollette dannose;

37 onde omicide e ciascun che mal fiere,
guastatori e predon, tutti tormenta
lo giron primo per diverse schiere.

40 Puote omo avere in s� man v�olenta
e ne' suoi beni; e per� nel secondo
giron convien che sanza pro si penta

43 qualunque priva s� del vostro mondo,
biscazza e fonde la sua facultade,
e piange l� dov' esser de' giocondo.

46 Puossi far forza ne la de�tade,
col cor negando e bestemmiando quella,
e spregiando natura e sua bontade;

49 e per� lo minor giron suggella
del segno suo e Soddoma e Caorsa
e chi, spregiando Dio col cor, favella.

52 La frode, ond' ogne cosc�enza � morsa,
pu� l'omo usare in colui che 'n lui fida
e in quel che fidanza non imborsa.

55 Questo modo di retro par ch'incida
pur lo vinco d'amor che fa natura;
onde nel cerchio secondo s'annida

58 ipocresia, lusinghe e chi affattura,
falsit�, ladroneccio e simonia,
ruffian, baratti e simile lordura.

61 Per l'altro modo quell' amor s'oblia
che fa natura, e quel ch'� poi aggiunto,
di che la fede spez�al si cria;

64 onde nel cerchio minore, ov' � 'l punto
de l'universo in su che Dite siede,
qualunque trade in etterno � consunto�.

67 E io: �Maestro, assai chiara procede
la tua ragione, e assai ben distingue
questo bar�tro e 'l popol ch'e' possiede.

70 Ma dimmi: quei de la palude pingue,
che mena il vento, e che batte la pioggia,
e che s'incontran con s� aspre lingue,

73 perch� non dentro da la citt� roggia
sono ei puniti, se Dio li ha in ira?
e se non li ha, perch� sono a tal foggia?�.

76 Ed elli a me �Perch� tanto delira�,
disse, �lo 'ngegno tuo da quel che s�le?
o ver la mente dove altrove mira?

79 Non ti rimembra di quelle parole
con le quai la tua Eticapertratta
le tre disposizion che 'l ciel non vole,

82 incontenenza, malizia e la matta
bestialitade? e come incontenenza
men Dio offende e men biasimo accatta?

85 Se tu riguardi ben questa sentenza,
e rechiti a la mente chi son quelli
che s� di fuor sostegnon penitenza,

88 tu vedrai ben perch� da questi felli
sien dipartiti, e perch� men crucciata
la divina vendetta li martelli�.

91 �O sol che sani ogne vista turbata,
tu mi contenti s� quando tu solvi,
che, non men che saver, dubbiar m'aggrata.

94 Ancora in dietro un poco ti rivolvi�,
diss' io, �l� dove di' ch'usura offende
la divina bontade, e 'l groppo solvi�.

97 �Filosofia�, mi disse, �a chi la 'ntende,
nota, non pure in una sola parte,
come natura lo suo corso prende

100 dal divino 'ntelletto e da sua arte;
e se tu ben la tua Fisica note,
tu troverai, non dopo molte carte,

103 che l'arte vostra quella, quanto pote,
segue, come 'l maestro fa 'l discente;
s� che vostr' arte a Dio quasi � nepote.

106 Da queste due, se tu ti rechi a mente
lo Genes� dal principio, convene
prender sua vita e avanzar la gente;

109 e perch� l'usuriere altra via tene,
per s� natura e per la sua seguace
dispregia, poi ch'in altro pon la spene.

112 Ma seguimi oramai che 'l gir mi piace;
ch� i Pesci guizzan su per l'orizzonta,
e 'l Carro tutto sovra 'l Coro giace,

115 e 'l balzo via l� oltra si dismonta�.


Londra, British Library, Yates Thompson 36, fol.20

1 Brunetto Latino acquires Aristotle's Nicomachean Ethics in Spain at the Court of Alfonso X el Sabio, translates it into French in Li Livres dou Tresor, and into Italian in the Tesoro, teaching it to Guido Cavalcanti, Dante Alighieri and Francesco da Barberino. It becomes Dante's structuring of vicesw and virtues for the Commedia.

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