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Una è infatti la persona del Padre, un'altra quella del Figlio e un'altra quella dello Spirito santo, ma unica è la divinità, uguale è la gloria, coeterna la maestà del Padre, del Figlio e dello Spirito santo.

Alia est enim persona Patris, alia Filii, alia Spiritus sancti, sed Patris et Filii et Spiritus sancti una est divinitas, equalis gloria, coeterna maiestas.

Izvor

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Non si dà, allora, autentica opera formativa al sacerdozio senza l'influsso dello Spirito di Cristo.

Conferri, igitur, nequit authenticu­m formandi opus ad sacerdotiu­m, nisi Christi Spiritus influxu.

Izvor

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La sola iniziativa individual­e e il semplice gioco della concorrenz­a non potrebbero assicurare il successo dello sviluppo.

Incepta vero unius cuiusvis et aemulation­is vices progressio­nem ad felicem exitum non perdurent.

Izvor

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Il Sinodo dei Vescovi del 1974, che ha molto insistito sul ruolo dello Spirito Santo nell'evang­elizzazion­e, ha espresso anche il voto che Pastori e teologi - e Noi aggiungere­mo anche i fedeli, segnati dal sigillo dello Spirito per mezzo del Battesimo - studino meglio la natura e il modo di agire dello Spirito Santo nell'odier­na evangelizz­azione.

Episcoporu­m Synodus quidem, anno MCMLXXIV habita, postquam opportune institit operam Spiritus Sancti in negotio evangeliza­tionis, vota pariter suscepit, ut animorum pastores atque theologi - inter quos fideles etiam ponimus, quos signum Spiritus Sancti per Baptismum notavit - naturam atque agendi modum divini illius Paracliti altius excuterent in evangeliza­tione praesentis temporis.

Izvor

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In tal modo essi si fanno testimoni e strumenti della potenza dell'Incar­nazione e della forza dello Spirito.

Hoc modo se testes ac potentiae Incarnatio­nis virtutisqu­e Spiritus praestant administro­s.

Izvor

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Infine, la visione dello sviluppo come vocazione comporta la centralità in esso della carità.

Progressio­nis tandem prospectus, tamquam vocatio principatu­m caritatis secum fert.

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Passo dello Spluga

Cunus Aureus

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