Adrien Nonjon | INALCO Paris (original) (raw)

Papers by Adrien Nonjon

Cet article examine la montée en puissance du mouvement Azov entre 2014 et 2021, cette formation ... more Cet article examine la montée en puissance du mouvement Azov entre 2014 et 2021, cette formation ultra-nationaliste ayant été mise en avant à la fois pour son rôle au sein de l’appareil d’État en tant que régiment de la Garde nationale ukrainienne et pour son statut d’opposant politique. En partant d’une littérature comparative sur les relations entre un État et des mobilisations politico-militaire et en jouant sur différentes échelles d’analyses, nous avons l’intention d’interroger la manière dont le mouvement Azov a été lié à l’État ukrainien durant cette période. Nous soutenons que l’émergence du mouvement est le résultat d’une instrumentalisation mutuelle entre ce dernier et l’appareil d’État, dans la poursuite de leurs objectifs respectifs.

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Frontière·s, Dec 14, 2023

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The Journal of Power Institutions in Post-Soviet Societies, 2023

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Cahiers de Psychologie Politique, 2023

Le football constitue en Ukraine un bastion privilégié du nationalisme ; et les hooligans en sont... more Le football constitue en Ukraine un bastion privilégié du nationalisme ; et les hooligans en sont souvent les ambassadeurs les plus radicaux. Actifs bien avant 2014 et l’émergence de nouveaux mouvements ultra-nationalistes comme Azov, les hooligans avaient déjà bâti dans les tribunes une représentation nationaliste forte de l’Ukraine indivisible et souveraine, charpentée autour d’un activisme violent et accru. Par leur implication directe dans la révolution du Maïdan puis la guerre dans le Donbass, ces supporters radicaux de clubs comme le Dynamo Kyiv ont été le vecteur de de la renaissance de l’esprit national ukrainien en prenant appui sur les mouvements nationalistes en plein essor quand le Chakhtar Donetsk pouvait parfois donner une réplique pro-russe. Cet article se propose de dégager autant que ce peut les différents processus d’engagement et de socialisation politique au sein du hooliganisme, et ce en faveur de l’extrême droite nationaliste ukrainienne.

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Journal for the Study of Radicalism

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Ellipses eBooks, 2018

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Cahiers du monde russe

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Relations internationales

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Journal of Illiberalism Studies, 2022

Despite being under-studied, Guillaume Faye (1949-2019) is probably one of the most central figur... more Despite being under-studied, Guillaume Faye (1949-2019) is probably one of the most central figures of the current Euro-American Identitarian movement, and a key inspiration for global white nationalism. Whether it is of “archeofuturism” or the “convergence of catastrophes”, his concepts are still widely commented on and taken up throughout the world within the far right, becoming nowadays more and more popular. His transition from pro-Arabism in the 1980s to a violent rejection of Islam at the end of the following decade is symptomatic of the evolution of the nationalist-revolutionary far right. Both biographical and analytical, this article proposes to return in detail to this major figure of today’s white nationalism.

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The Journal of Illiberalism Studies, 2022

Despite being under-studied, Guillaume Faye (1949-2019) is probably one of the most central figur... more Despite being under-studied, Guillaume Faye (1949-2019) is probably one of the most central figures of the current Euro-American Identitarian movement, and a key inspiration for global white nationalism. Whether it is of "archeofuturism" or the "convergence of catastrophes", his concepts are still widely commented on and taken up throughout the world within the far right, becoming nowadays more and more popular. His transition from pro-Arabism in the 1980s to a violent rejection of Islam at the end of the following decade is symptomatic of the evolution of the nationalist-revolutionary far right. Both biographical and analytical, this article proposes to return in detail to this major figure of today's white nationalism.

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The Journal of Illiberalism Studies, 2021

Since Greco-Roman antiquity, the convergence of sports and politics has been a constitutive featu... more Since Greco-Roman antiquity, the convergence of sports and politics has been a constitutive feature of political cultures. More recently, the blending of sports and politics has been revived with racist understanding by twentieth century totalitarian regimes and has remained a central promotion tool for far-right movements across the world. Due to the multiple fractures that have erupted in Ukrainian society since the Maidan Revolution and the war in Donbas, sport has become instrumental for Ukrainian ultranationalist movements. Through their direct involvement in youth sports education, Azov’s National Corps Party and the Sokil movement seek to foster a mythified Ukrainian national revival exalting physical virtue and patriotic spirit. This article discusses how sport is used by the Ukrainian far right as a Gramscist strategy to channel dialogue with authorities, to indoctrinate youth with militaristic nationalism, and to spread a fascist-minded cult of the masculine body.

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Baltic Worlds Journal, Vol14, No.4, Special Issue: Occultism survived Communism, 2021

Ukrainian Neo-pagan groups, known as Ridnoviry, since the 1950s, sought to develop an archaic cos... more Ukrainian Neo-pagan groups, known as Ridnoviry, since the 1950s, sought to develop an archaic cosmic piety around nature and primordial traditions, to providing an alternative to the disillusions of Soviet materialist atheism and give meaning to an uprooted nation. Mainly influenced by an environmentalist and Hinduist imaginary, the landscape constitutes the main element of inertia structuring this belief. Indeed, the emotions embedded in the Brahmin knowledge and the aesthetic permanence of territory are the foundations of what could be called a pagan “geopoetics”. This concept, based on environmentalism and poetry, was part of the deployment of a new understanding of nature, and the claim of a Ukrainian ascendance linked with the Vedic and Aryan origins myth. Focusing on the main Neo-pagan groups Ridna Ukrayins’ka Natsional’na Víra
(RUN-Vira) and Ob’iednannia Ridnoviriv Ukraïny (ORU), I propose in this article to return to the genealogy of this belief and show the role of geopoetics in the construction of Ukrainian Neo-paganism.

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The Journal of Illiberalism Studies Vol. 1 No. 2, 2021

Since Greco-Roman antiquity, the convergence of sports and politics has been a constitutive featu... more Since Greco-Roman antiquity, the convergence of sports and politics has been a constitutive feature of political cultures. More recently, the blending of sports and politics has been revived with racist understanding by twentieth century totalitarian regimes and has remained a central promotion tool for far-right movements across the world. Due to the multiple fractures that have erupted in Ukrainian society since the Maidan Revolution and the war in Donbas, sport has become instrumental for Ukrainian ultranationalist movements. Through their direct involvement in youth sports education, Azov's National Corps Party and the Sokil movement seek to foster a mythified Ukrainian national revival exalting physical virtue and patriotic spirit. This article discusses how sport is used by the Ukrainian far right as a Gramscist strategy to channel dialogue with authorities, to indoctrinate youth with militaristic nationalism, and to spread a fascist-minded cult of the masculine body.

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George Washington University, IERES 's Illiberalism Studies Program, Online Publication, February, 2021

The European far right actually has quite a longstanding interest in ecology, which it understand... more The European far right actually has quite a longstanding interest in ecology, which it understands through the prism of racist theories according to which each ethnic group must protect its natural territory in order to survive and thrive. This “Identitarian ecology” has been present in some far-right fringe movements since as early as the 1970s and became more prominent in the 1980s thanks to the New Right. However, it is only more recently that it has been able to penetrate concrete electoral programs and become part of the portfolio of narratives that the European far right has developed to attract new voters and integrate into more mainstream politics. This Identitarian ecology is articulated around key far-right philosophical principles such as a nostalgia for pre-Enlightenment closed communities, authoritarianism, neopaganism, mixophobia, and the cult of the local territory as the only genuine anchor of humankind—reformulated under the notion of “bioregionalism.”

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George Washington University, IERES 's Illiberalism Studies Program, Working Papers, September , 2020

International representative of the Ukrainian ultra-nationalist movement Azov, Olena Semenyaka is... more International representative of the Ukrainian ultra-nationalist movement Azov, Olena Semenyaka is a rising figure among the thinkers and theorists of the contemporary far right. Architect of the alter-European projects "Intermarium" and "Reconquista-PanEuropa", Olena Semenyaka is also one of the main protagonists of the entanglement and ideological renewal of Euro-american far right. Straddling revolutionary conservatism, reactionary modernism and Luciferian esotericism, her thought is now trying to make its mark on the European meta-political debate. This short biography will take a look back at her career and the main axioms of her thought.

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L’extrême-droite nationaliste représente elle une menace sérieuse pour l’Ukraine et sa société ci... more L’extrême-droite nationaliste représente elle une menace sérieuse pour l’Ukraine et sa société civile ? C’est en tout cas la question posée par les représentants diplomatiques du G7 en Ukraine au ministre de
l’intérieur ukrainien Arsen Avakov dans une lettre datée du 22 mars 2019. « Violente », « imprévisible » voire « impunie », c’est en ces termes que les dignitaires internationaux ont exprimé leurs vives inquiétudes à l’idée de voir les élections présidentielles perturbées par des « groupes de haine »
minoritaires. À moins de quelques jours d’un scrutin historique plus qu’incertain, quels sont les enjeux et stratégies derrières ces groupes ?

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Présentée en grande pompe le 28 janvier 2018 dans le froid glacial de la place de l’indépendance ... more Présentée en grande pompe le 28 janvier 2018 dans le froid glacial de la place de l’indépendance de Kiev, au cours d’une prestation de serment aux forts accents militaristes, la “Natsional’ny Druzhyna” du régiment néo-nationaliste Azov suscite polémiques et débats au sein de la société ukrainienne.

Faisant l’objet de plusieurs traductions comme “escouades nationales” ou “milices nationales” qui parfois portent à confusion sur leur place réelle au sein des forces de sécurités ukrainiennes, nous choisirons volontairement de conserver le terme initial translittéré. Formation militante comptant selon les sources entre 600 et 700 bénévoles âgés pour la plupart de 20 à 30 ans, la Dryzhyna nationale reprend une tradition héritée de la Kyiv Rus’ de “veilleurs”, en suppléant la police ukrainienne au quotidien. La Druzhyna est officiellement déclarée en conformité avec la législation ukrainienne qui encadre la création et la réglementation de tels groupes de vigilants. Selon un officiel du ministère de l’intérieur, Ivan Varchenko, “le fait qu’il y a maintenant des organisations qui veulent s’engager dans ce processus, est absolument légal, ils ont le droit. C’est avec des représentants de la Police Nationale qu’ils doivent se mettre d’accord sur comment et où seront-ils affectés, par exemple, des patrouilles dans les rues en alternance avec la Police nationale”.

Néanmoins, l’inquiétude d’une partie de la société est palpable. Le radicalisme affiché de la Druzhyna nourrit la crainte de voir l’Etat ukrainien abandonner progressivement le monopole de la violence légale au profit de formations miliciennes et paramilitaires. Si le dirigeant de la Druzhyna azovienne, Ihor Mikhailenko, parle d’une volonté profonde “de nettoyer les rues, lutter contre les trafics d’alcool, de drogue et les établissements de jeux illégaux”, le message semble être on ne peut plus clair : garantir à travers un “nationalisme moderne” et une force active un nouvel ordre ukrainien, là où le gouvernement a failli. Au-delà de ces éléments de langage fortement imprégnés de la réthorique azovienne, que pouvons nous comprendre de ce projet de Druzhyny?

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Conferences et. al. by Adrien Nonjon

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Frontière·s, Dec 14, 2023

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The Journal of Power Institutions in Post-Soviet Societies, 2023

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Cahiers de Psychologie Politique, 2023

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Journal for the Study of Radicalism

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Ellipses eBooks, 2018

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Cahiers du monde russe

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Relations internationales

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Journal of Illiberalism Studies, 2022

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The Journal of Illiberalism Studies, 2022

Despite being under-studied, Guillaume Faye (1949-2019) is probably one of the most central figur... more Despite being under-studied, Guillaume Faye (1949-2019) is probably one of the most central figures of the current Euro-American Identitarian movement, and a key inspiration for global white nationalism. Whether it is of "archeofuturism" or the "convergence of catastrophes", his concepts are still widely commented on and taken up throughout the world within the far right, becoming nowadays more and more popular. His transition from pro-Arabism in the 1980s to a violent rejection of Islam at the end of the following decade is symptomatic of the evolution of the nationalist-revolutionary far right. Both biographical and analytical, this article proposes to return in detail to this major figure of today's white nationalism.

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The Journal of Illiberalism Studies, 2021

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Baltic Worlds Journal, Vol14, No.4, Special Issue: Occultism survived Communism, 2021

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The Journal of Illiberalism Studies Vol. 1 No. 2, 2021

Since Greco-Roman antiquity, the convergence of sports and politics has been a constitutive featu... more Since Greco-Roman antiquity, the convergence of sports and politics has been a constitutive feature of political cultures. More recently, the blending of sports and politics has been revived with racist understanding by twentieth century totalitarian regimes and has remained a central promotion tool for far-right movements across the world. Due to the multiple fractures that have erupted in Ukrainian society since the Maidan Revolution and the war in Donbas, sport has become instrumental for Ukrainian ultranationalist movements. Through their direct involvement in youth sports education, Azov's National Corps Party and the Sokil movement seek to foster a mythified Ukrainian national revival exalting physical virtue and patriotic spirit. This article discusses how sport is used by the Ukrainian far right as a Gramscist strategy to channel dialogue with authorities, to indoctrinate youth with militaristic nationalism, and to spread a fascist-minded cult of the masculine body.

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George Washington University, IERES 's Illiberalism Studies Program, Online Publication, February, 2021

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George Washington University, IERES 's Illiberalism Studies Program, Working Papers, September , 2020

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En 1991, la dislocation du bloc soviétique amène à l’indépendance des quinze Etats composant l’UR... more En 1991, la dislocation du bloc
soviétique amène à l’indépendance des
quinze Etats composant l’URSS dont certains
sont, depuis la fin des années 1980, en proie à
des conflits sécessionnistes sur leur territoire.
La fin du compromis ethno-fédéral soviétique
signe, dans ce contexte d’érosion du pouvoir
et de délocalisation du centre administratif et
politique, la résurgence de revendications
territoriales par certaines groupes ethniques
dans les anciennes républiques de l’Union
Soviétique. La qualification de ces conflits est
un enjeu majeur pour les acteurs en lutte.
Ainsi, le conflit territorial dans l’Est de
l’Ukraine ne recoupe pas une différence
ethnique, bien que le critère identitaire soit
invoqué dans les discours de justification de
l’intervention russe. Les enjeux de
qualification de ces guerres sont à ce titre en
partie révélateurs de l’univers de sens des
acteurs impliqués au travers des
représentations de l’historicité de ces conflits,
et des modes de mobilisation des populations.
Ainsi, pour s’émanciper d’une lecture
ethnicisante ou fonctionnaliste de ces conflits,
induite par le renforcement de la présence
directe et indirecte de l’acteur russe dans l’expériphérie
soviétique, nous proposons ici de
nous pencher plus particulièrement sur les
conséquences de ces conflits territorialisés sur
les sociétés avec leur système politique en
reconversion dans ces contextes de
fragmentation du territoire.
Les conflits dans l’espace postsoviétique
présentent un intérêt comparatif
majeur à partir de l’étude des modalités
d’entrée en guerre, de leurs conséquences sur
les structures sociales, les capitaux et les
rapports entre les champs sociaux. En
considérant l’Etat comme l’instance
principale définissant la valeur relative des
capitaux et les rapports entre les champs, la
mise en place d’ordre sociaux et politiques
alternatifs sur un même territoire national
amène à des évolutions des structures
sociales, à la constitution de plusieurs
économies de capitaux, et des conséquences
sur leur mode de convertibilité. Ces
transformations expliquent l’émergence
d’une nouvelle « économie de la violence » 1
par l’apparition de groupes de vigilantisme se
juxtaposant à l’action de l’Etat dans le
maintien de l’ordre public, ou le
développement de certains capitaux.
L’appartenance à un groupe paramilitaire ou
de soutien à des acteurs militaires permet
notamment la constitution d’un capital social
spécifique. Enfin, certains acteurs du conflit
sont en position de transformer leur capital
militaire en capital économique ou en
politique. Toutefois, dans le cadre de cette
approche par le bas il est nécessaire de
distinguer les dynamiques induites par
l’éclatement de l’Union Soviétique et les
évolutions structurelles inhérentes à ces
conflits. Ces trajectoires invitent notamment
à s’interroger sur la pertinence de l’utilisation
de la définition wébérienne de l’Etat et à
repenser l’instauration d’une nouvelle
« économie de la violence » comme un
phénomène participant à sa formation par
stabilisation des interactions entre les groupes
d’acteurs pouvant user de la violence.
Au cours de cette journée seront donc
étudiées certaines dynamiques des guerres en
Ukraine, en Tchétchénie et en Géorgie, au
prisme d’une grille d’analyse et d’une
méthodologie centrée sur les pratiques, les
représentations et les trajectoires des acteurs,
sur les modes de gouvernance et le
fonctionnement des institutions dans la
guerre, ainsi que sur les transformations de
l’Etat à travers une série de questionnements
croisés sur ces différents terrains.

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by Lovro Kralj, Roger Griffin Emeritus Professor in Modern History, Goran Miljan, Tomislav Dulic, Miguel Alonso, David Alegre, Javier Rodrigo, Jakub Drábik, Hrubon Anton, Craig Fowlie, Adrien Nonjon, Marco Bresciani, Gabriela Lima, Gabriela de Lima Grecco, Martin Kristoffer Hamre, Blasco Sciarrino, toni Morant i Ariño, Oula Silvennoinen, and Kari Kallioniemi

Program of ComFas Convention. "Comparative Fascist Studies and the transnational Turn" held at th... more Program of ComFas Convention. "Comparative Fascist Studies and the transnational Turn" held at the Central European University, 27-29 April 2018.

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Marginalisés depuis l’indépendance de 1991, les groupes d’extrême-droite dits ultranationalistes ... more Marginalisés depuis l’indépendance de 1991, les groupes d’extrême-droite dits ultranationalistes ont vu dans le séparatisme du Donbass de 2014, l’annexion russe de la Crimée et l’émergence de bataillons de volontaires un vecteur de renaissance. Parmi, eux le régiment Azov. C’est fort de sessuccès militaires, qu’il s’est fait une place au sein de l’extrême-droite ukrainienne et dans le paysage politique post-Maïdan. Par sa transformation en parti politique (Corps National), son organisation, sa capacité de mobilisation de la jeunesse, l’originalité d’une propagande relayée par Internet et la musique metal, il a voulu rendre à l’Ukraine sa grandeur. Des projets et des représentations comme la Natiocratie, l’Intermarium, Reconquista, le nationalisme transnational qui
sont nourris des désillusions, des crises politico-économiques et des grands mythes d’une histoire revisitée ont fait d’Azov, une alternative politique objet de cette étude.

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En exprimant le rejet d’un système bâti sur une modernité estimée en pleine faillite au nom de la... more En exprimant le rejet d’un système bâti sur une modernité estimée en pleine faillite au nom de la défense de
l’environnement, l’écologie a pu parfois succomber au nom du renouveau immédiat, à la radicalisation extrême. Bien
que cette écologie radicale (ou écologie profonde) s’est en majeure partie développée en Occident et à gauche de
l’échiquier politique, le cas de l’Ukraine semble pourtant rompre avec cette affirmation. En effet, l’idée même de
protéger l’environnement est devenue l’une des principales préoccupations des mouvements nationalistes/d’extrêmedroite
en Ukraine. Cette particularité porte en elle un paradoxe majeur : alors que la défense de la nature sous toutes ses
formes paraît citoyenne et de plus en plus légitime, se réduisant parfois à des postures dictées par un alter-mondialisme
humaniste, l’écologie en Ukraine offre une tribune à un discours identitaire et réactionnaire.
Objet d’une industrialisation extensive où le modèle soviétique dévoré par le quantitativisme ne s’est pas posé la
question des externalités négatives et des coûts humains et sociaux des choix retenus (Holodomor, qualité de l’air en
baisse dans les grandes villes comme Dniepro, Zaporijie, Mariupol, présence de nitrates dans l’eau du Dniepr
déforestation, catastrophe de Tchernobyl…), la nature ukrainienne et son asservissement ont été perçues comme un
phénomène d’acculturation propre à toute occupation extérieure. Si les années 1980 et le début de la Perestroïka ont pu
voir émerger des mouvements indépendantistes sur la base de mobilisations purement environnementales comme celle
du groupe Zeleniy Svit (Monde Vert), l’indépendance mis un coup d’arrêt cet élan éco-nationaliste.
Prospérant sur la faillite d’une idéologie verte marginalisée et soumise à d’autres priorités (croissance, résolution du
conflit dans le Donbass, lutte contre la corruption), les mouvements ultranationalistes comme le Ekolohichnyj korpus
(Corps Écologique) d’Azov s’emploient à faire de ce combat pour la « Dignité verte » un moyen de réhabiliter la nature
comme topos d’un particularisme ethnique ukrainien et d’un passé idéalisé autour du conservatisme, du dirigisme et du
darwinisme primaire…
Ce présent travail aspire à apporter une analyse historique et géopolitique d’une doctrine politique précise et de ses
différentes ramifications : l’Éco-nationalisme. En retraçant le narratif de cette tendance, nous focaliserons autant que
possible cette étude sur les représentations de la nature et de l’écologie au sein des mouvements nationalistes
ukrainiens. Celles-ci sont de plus en plus conceptualisées et utilisées au même titre que la langue ou la mémoire dans
leur définition de la nation ukrainienne. En s’attaquant principalement à des sujets internes à la gouvernance de
l’Ukraine comme la stagnation de la guerre, la menace russe, la lutte contre la corruption, certaines études sur les partis
nationalistes ukrainiens occultent la dimension environnementale pourtant très présente dans leurs programmes
politiques mais aussi leurs actions sur le terrain qui prennent la forme d’un « vigilantisme vert ». Intégrer cette
dimension verte est donc un itinéraire complémentaire pour définir l’extrême-droite nationaliste en Ukraine.

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Slavica Occitania , 2024

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Journal of Soviet and Post-Soviet Politics and Societies, 2021

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Revue d’études comparatives Est-Ouest, 2020

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Fascism, 2021

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