ninaofterdingen, posts by tag: цивилизация - LiveJournal (original) (raw)

ninaofterdingen, posts by tag: цивилизация - LiveJournal

[Recent Entries][Archive][Friends][Profile]

Below are the 10 most recent journal entries recorded in the "Нина" journal:

[<< Previous 10 entries]

May 22nd, 2024
_03:24 pm_[Link]	Война в Донбассе: нации и цивилизации( Read more...Collapse ) Tags: Россия, Украина, ФМО, война, нация, цивилизация(Leave a comment)
May 16th, 2024
_05:51 am_[Link]	Цивилизация, нация, Россия, Украина: возможные парадигмы( Read more...Collapse ) Tags: Донбасс, Луганск, Нина Ищенко, Россия, Украина, ФМО, война, государство, государство-нация, демократия, евразийство, империя, нация, славянофилы, философия, христианство, цивилизация, этнократия(Leave a comment)
May 10th, 2024
_07:38 am_[Link]	Война в Донбассе: национальный или цивилизационный конфликт?( Read more...Collapse ) Tags: Луганск, Солнце Севера, ФМО, государство-нация, евразийство, нация, нация-государство, философия, цивилизационный подход, цивилизация, этнократия(11 comments | Leave a comment)
May 6th, 2024
_05:16 pm_[Link]	Дугин vs Ищенко. Кто решает, как надо Родину любить?Дорогие друзья! Приглашаю всех луганчан на мой доклад на заседании Философского монтеневского общества 15 мая, в 15.30. Этот доклад так фраппировал Александра Дугина во время философской конференции, что он запретил выкладывать его в сеть и давать мне слово для ответа из-за моих ложных и вредных взглядов. Я же считаю, что самое вредное для философии – навязывать всем единственно верное учение, поэтому приглашаю луганчан прийти и участвовать в обсуждении, а иногородним обещаю аудио по итогам в открытом доступе.Теперь обо всем по порядку. Я кандидат философских наук, живу и работаю в Луганске, за мои работы о культурных основаниях гибридной войны Украины против России меня поместили на «Миротворец», мой муж Александр Ищенко погиб на фронте в 2022 году. В конце апреля я участвовала в философском соборе на базе пространства «Солнце Севера».Культурное пространство «Солнце Севера» с 2022 года проводит серию философских конференций Философский Собор «Великое русское исправление имен». 30 апреля 2024 года в одной из таких конференции приняли участие члены Философского монтеневского общества Луганска.ФМО существует в Луганске с 1990 года, в 2015 – 2022 гг. издавались ежегодные сборники докладов и материалов. Участники общества – не только профессиональные философы, но и люди, интересующиеся гуманитарными темами. На ФМО допускается высказывание и критика любых философских идей. За время существования ФМО было сделано несколько сотен докладов, со списком можно ознакомиться по ссылке: https://oduvan.online/fmo/список-докладов-фмо-с-1990-года-список-поп/. На ФМО обсуждается широкий спектр тем и проблем, а после 2014 года ФМО уделяет внимание таким вопросам как война, политическое устройство России и Украины, причины выбора украинским обществом антирусского дискурса, новороссийская и русская идентичности, и другие. Совместное заседание обещало быть интересным.Я подготовила доклад на тему «Война в Донбассе: национальный или цивилизационный конфликт?». В докладе я кратко изложила четыре версии цивилизационной сущности России, понимаемой разными учеными и политиками как христианская, славянская, евразийская и европейская цивилизация, указала проблемные точки каждой теории, не оставила без внимания и того, что Президент России придерживается, с моей точки зрения, четвертой концепции России как части европейской цивилизации (готова аргументировать этот тезис с источниками в руках), подвергла критике два аргумента в пользу того, что Россия является цивилизацией, призвала рассмотреть теории нации-государства и государства-цивилизации для объяснения конфликта Украины и России.Тема России как цивилизации вошла в курс «Основ российской государственности», который с 2023 года читается в каждом вузе РФ для студентов всех специальностей. Вышеизложенные четыре версии цивилизационной сущности России действительно имеют место, это эмпирически данный факт, хотя большинство из тех, кто пишет и преподает эту новую тему, не различают первые три версии и считают их синонимами. Ситуация осложняется, поскольку эта концепция не совпадает с тем, чему студентов учат на истории, где господствует формационный подход, теория прогресса и классическая теория модерности. Налицо плюрализм идей в самом образовательном процессе, ситуация сложная, и тем важнее критически оценить аргументы.Реакция Александра Гельевича меня, буду честной, удивила. Корифей евразийства в ответном слове объявил содержание моего доклада не просто неверным и вредным, но прямо-таки происками идеологических врагов и иноагентов, выразил сожаление, что в Новороссии, за которую сражалась Россия и погибла Даша Дугина, существуют люди с моими взглядами, потребовал по этическим соображениям не выкладывать запись и не давать мне слова для ответа на возражение. Мой критик восполнял недостаток аргументации избытком эмоциональности, чередуя гнев и негодование, упреки в неэтичности и переходом на личности. Привыкшие к свободному обсуждению любых тем другие члены ФМО были так же поражены столичными стандартами философской дискуссии.Буря продолжалась недолго, но оставила неизгладимое впечатление и вызвала то самое удивление, которое Аристотель считает началом философии. Итак, что это было?Теперь, когда запись могут пересматривать только организаторы, а участникам нужно полагаться лишь на свою память, сложно сказать, чем именно я вызвала благородный гнев живого классика: неужели ересь состояла в приписывании Президенту несимпатичных Дугину взглядов? Но что я могу поделать, если Президент неоднократно эти взгляды озвучивал? Может быть, само упоминание того, что по тому или иному вопросу может быть четыре, а то и шесть конкурирующих точек зрения, а не одна-единственная – может быть это-то и есть самое страшное? Две точки зрения – еще куда ни шло, одна – патриотическая, дугинская, другая – вражеская, но четырех быть не может!В этой ситуации меня беспокоит попытка монополизации патриотического дискурса, когда другая точка зрения изгоняется из публичного философского пространства без обсуждения и критики. Гибель Даши Дугиной в результате теракта и для меня оказалась потрясением, но за эти десять лет я поняла, что люди придерживаются каких-то взглядов не для того, чтобы кого-то обидеть, а потому что считают их правильными, и никто не откажется от своих идей из-за того, что носитель другой точки зрения кого-то потерял на этой войне – как не сделал этого и сам Дугин перед лицом того, что защитники украинского национального государства многих потеряли с 2022 года.Каковы бы ни были мои философские идеи, я с этими идеями живу в прифронтовом городе, работаю здесь для сохранения русской культуры, не сбежала и бежать не собираюсь. Целью философских и идеологических преобразований в ходе СВО заявлено воспитание патриотизма, но случаев, когда патриотизм воспитывать не надо, некоторые патриоты распознать не могут и действуют неадекватно. В данном случае от ученых требуют одномыслия в научных вопросах, стандарт которого навязывается без обсуждения с помощью морального давления, лишения слова, изгнания из сообщества и других санкций. Последствия этого разрушительны и для науки, и для консолидации общества.Поскольку запись доклада и дискуссии не выложена по требованию Александра Дугина, я приглашаю всех мыслящих людей, кому интересна современная политическая философия, прийти на заседание ФМО 15 мая, в 15.30 в Русском центре Библиотеки Горького, поучаствовать в дискуссии, составить собственное мнение. Tags: Александр Дугин, Нина Ищенко, Россия, ФМо, дискуссия, наука, нация, патриотизм, философия, цензура, цивилизация(32 comments | Leave a comment)
September 30th, 2022
_05:53 pm_[Link]	Диалектика глобализации и цивилизации( Read more...Collapse ) Tags: Андрей Смирнов, глобализация, диалектика, смыслополагание, цивилизация(Leave a comment)
September 17th, 2020
_07:36 pm_[Link]	Россия, Донбасс, Украина: в поисках цивилизационной идентичностиВышел из печати сборник материалов круглых столов, проведенных в Москве «Центром этики и эстетики Русского мира» в 2019-2020 учебном году. Издание адресуется ученым, учителям, студентам, а также всем, интересующимся проблематикой культуры Русского мира. В сборнике опубликованы статьи редакторов «Одуванчика» Нины Ищенко и Елены Заславской.Статья Нины Ищенко «Россия, Донбасс, Украина: в поисках цивилизационной идентичности» посвящено цивилизационным основам общественной солидарности в названных культурных регионах. Проблема общественной солидарности в современной России стоит очень остро. Общественная солидарность позволяет обществу выступать как субъект истории, отвечать на вызовы времени, реализовывать единую стратегию развития. Отсутствие общественной солидарности порождает невозможность совместного действия и может вызвать гражданский раскол и войну в обществе, как это можно видеть на примере украинского общества и войны, которую ведет Украина против республик Донбасса с 2014 года. Война стала возможна в результате действий украинских властей по разрушению общей цивилизационной идентичности украинского общества, которое по базовым культурным константам принадлежит ареалу русской культуры.В украинском обществе пока отсутствует сформированная альтернатива русской культурной идентичности, хотя работа в этом направлении ведется с применением всего ресурса государственной власти в области насаждения националистической идеологии и европеизации населения. Украина в настоящий период находится в зоне цивилизационного конфликта, из которой Россия вышла в период Смуты. Республики Донбасса в 2014 году оказались в зоне активной фазы этого конфликта, когда их принадлежность к русской цивилизации была заявлена открыто, на Украине же проблема цивилизационной идентичности до сих пор является одной из важнейших в культурной сфере.Скачать статью можно по ссылкеhttp://oduvan.org/chtivo/stati/rossiya-donbass-ukraina-v-poiskah-tsivilizatsionnoy-identichnosti/ Tags: Донбасс, Россия, Украина, Центр этики и эстетики Русского мира, цивилизация(Leave a comment)
June 4th, 2019
_09:57 am_[Link]	Сохранение культуры при освоении технологийТеория линейного прогресса, которая досталась нам в наследство от XVIII - XIX веков предполагала, что с развитием науки и освоением техники все общества Земли станут одинаковыми - технологичными, рациональными, модернизированными, а сейчас еще и информатизированными. Опыт последних десятилетий показывает, что этого не происходит, собственно культурные константы оказываются куда более устойчивыми, чем это предполагалось, и выдерживают значительные вторжения высоких технологий, и даже участие в их производстве и развитии. Яркие примеры этому дают Япония и Индия. Мой личный список художественных воплощений этой идеи невелик, и с ним я хочу вас познакомить.Несколько лет назад в нашем узком кругу был широко популярен русский роман Елены Хаецкой "Падение Софии". Например: https://edelberte.livejournal.com/67376.htmlНЛ даже говорил, что это его идеал современной прозы и общественного устройства (мы с Николаусом живем в разных мирах, и он сейчас заявит, что ничего похожего не говорил и никогда не мог сказать).В созданный Хаецкой мир попали не только мы, но еще и великолепная Криста (отчет о визите здесь: https://christa-eselin.livejournal.com/121277.html).Наибольшее впечатление книга Хаецкой производит тем, что в ней показано сосуществование двух несовместимых сфер: высоких космических технологий и уклада русской провинции XIX века. Пока не прочитаешь книгу, не приходит в голову эти сферы совмещать. Для стихийного прогрессиста, каковы все бывшие советские люди, высокие космические технологии должны сочетаться с совершенно другим стилем социальных отношений, чем тот, что был в русской провинции двести лет назад. Действие должно разворачиваться на фоне космических пейзажей или преобразованных земных городов. Гравитационные платфомы, движущиеся дороги, светящиеся купола, люди в непроницаемых облегающих комбинезонах и школьники, совершающие Двенадцать Подвигов Геракла, чтобы получить аттестат зрелости, и бесстрашных экипаж "Энтерпрайза" с стильной форме за пультом управления. Сохранение неизменными старых форм общественной жизни в одном пространстве с артефактами высокотехнологической цивилизации создает очень сильное художественное действие.Такое же впечатление на меня произвел не тсоль уж знаменитый фильм "Основание Китая", который я посмотрела в военное лето: https://www.kinopoisk.ru/film/osnovanie-kitaya-2009-470770/. Это история становления Мао Цзе-дуна как политика и его борьбы с Чан Кай-ши. Несмотря на всю технику двадцатого века, которая используется персонажами, создается реальное впечатление, что читаешь классический китайский эпос "Троецарствие", с его доблестными полководцами, министрами-интриганами и хитроумными красавицами.Третий яркий фильм в этот ряд мне удалось добавить сегодня - это четвертая серия 1 сезона мультсериала "Любовь, смерть и роботы": https://turboserial.net/5074-lyubov-smert-i-roboty-1-sezon-4-seriya.htmlЗдесь высокие технологии накладываются на быт американских фермеров, ничего в нем не меняя по сравнению с временами О'Генри. Если вы хотите узнать, что в голове у людей, голосовавших за Трампа, вы можете сделать это за 15 минут. Tags: ЛСР, Хаецкая, кино, культура, прогресс, технологии, цивилизация(39 comments | Leave a comment)
August 18th, 2015
_11:26 am_[Link]	Цивилизация как элемент хронологииКак было в начале. Марк Блок, "Апология истории""Однако поколение -- относительно короткая фаза. Фазы более длительныеназываются цивилизациями.Благодаря Люсьену Февру мы теперь хорошо знаем историю этого слова,неотделимую, разумеется, от истории связанного с ним понятия .( Read more...Collapse ) Tags: Люсьен Февр, Марк Блок, цивилизация(Leave a comment)
March 8th, 2012
_12:20 am_[Link]	Читая К.Карсавин пишет о какой-то специфической русской лени как о нашей национальной черте. Что это такое, как он это себе представляет? Тут просматривается какой-то ходячий штамп, но происхождения его я не знаю и само употребление его уже не столь широко, потому и стёрто. В любом случае, у действительно хорошего философа грустно встречать такие вещи.В частности это показывает, что для Карсавина, как и для менее продвинутых философов, территориальный ресурс России остался вне проблемного поля и вообще не привлёк внимания. Россия «просто» большая, и за этим «просто» не видят никакого идейного содержания и никаких социальных технологий, которые конечно есть, но в слепом пятне даже для такого замечательного автора. Он даже пишет, что все народы стремятся расширять свою территорию, захватывать и угнетать другие народы, а в пример приводит европейскую историю, которая сошла бы на нет, если из нее выбросить всё насилие и все Тридцатилетние войны. Да и наше собирание земли Русской по сути было тем же самым, говорит автор, и тут кроется очень большая ошибка, которая, боюсь, не отозвалась бы впоследствии какими-нибудь странностями.И как можно называть лентяями людей, массово живущих в селе еще без электричества и техники, когда просто для выживания нужно работать не покладая рук… Tags: Карсавин, Россия, философия, цивилизация(32 comments | Leave a comment)
September 7th, 2011
_10:49 am_[Link]	Горькие плодыКогда игнорируют социальный холизм, получается очень некрасиво, как например здесь Я за то, чтобы убрать из публичной сферы все рассуждения о том, что царь это рабство, царь нас угнетает, что это проявление инфантилизма, политической незрелости, нелюбви к политическим свободам и еще каких-нибудь ужасных для западного человека врожденных отрицательных черт. Царь в нашем социальном организме это очень важный орган, он выполняет определенную функцию, и если царя у нас нет, то эту функцию выполнять некому, нечем и некак, организм болеет и хиреет, а может и совсем умереть, рассыпаться на атомы.Царь должен быть, он должен строить города, побеждать врагов и защищать народ от бояр. Может, другие народы умеют это делать с помощью парламента, уважения к Бумаге (как где-то сказано у того же автора по сссылке) и многопартийной системы, мы же умеем это делать с помощью царя.Это всё не раз было проговорено разными авторами, но почему-то всегда с какими-то истерическими нотками. То есть я конечно знаю почему - потому что политология и социология у нас западные, и приладить их к нашей действительности трудно. Однако если отбросить устаревший пафос Руссо и посмотреть на дело спокойно, с цивилизационным подходом, то можно увидеть, что один народ добивается величия двухпалатным парламентом, а другой - царём, ну и что тут такого? У рыбы плавники, а у птицы крылья, кто сказал, что всё должно быть одинаково и летать по воздуху это страшное уродство?Пример по ссылке еще раз демонстрирует, что принятие западных ценностей и европейской точки отсчета неизменно приводит к выражениям "сообщество обывателей", "гражданское ничтожество" и т.д. в адрес нашего народа, даже из уст людей, от которых меньше всего этого ожидаешь. Так проявляется логика развития идеи, то есть сама собой, без участия и даже с сопротивлением носителя идеология показывает свои узловые пункты и самые важные моменты, и это в данном случае самое интересное. Tags: Европа, Россия, холизм, цивилизация(10 comments | Leave a comment)

[<< Previous 10 entries]