Das nach-nicänische Glaubens-Chaos und seine Folgen (2 (original) (raw)

Das nach-nicänische Glaubens-Chaos und seine Folgen (1

Gerd Skibbe

Das nach-nicänische Glaubens-Chaos und seine Folgen (1), 2023

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Teil 2 und 3) Das nach-nicänische Glaubens-Chaos und seine Folgen Ambrosius von Mailand (337 -397) Bischof Augustinus von Hippo (354-430) und Priscillian (340-385

Gerd Skibbe

(Teil 2 und 3) Das nach-nicänische Glaubens-Chaos und seine Folgen, 2023

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Die ukrainischen Protestanten //RGOW 2/2015: Nach dem Majdan - Religionsgemeinschaften in der Ukraine

Mykhailo Cherenkov

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Fanal der nachkonziliaren Krise? Der theologische Streit um „De Nieuwe Katechismus“

Stefan Gärtner

Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte, 2020

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Das katholische Narrativ über die Nation und das nationale Narrativ über die Kirche. Zur Wechselwirkung der symbolischen Universen in Polen nach 1989

Jerzy Gorzelik

Renata Dampc-Jarosz / Anna Kałuża (Hg.) Narrative des Wandels Transformationsprozesse nach 1989 in den mittel- und osteuropäischen Literaturen TRANSitions, Bd. 1, 2022

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Nachpaulinisches Christentum und pagane Gesellschaft

Peter Lampe

1987

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3.4 Nationalsozialismus und Sowjetkommunismus als ›politische Religion‹

Joachim Gmehling

Totalitarismustheorien in der jungen BRD, 2022

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Polens Neounierte Katholiken. Das Selbstverständnis einer religiösen Minderheit

Anna Meiser

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Der Glaube an die magia posthuma in Schlesien und Mähren zur Zeit des Dreissigjährigen Krieges /1618-1648/ 1

Daniel Wojtucki

Bohemiae Occidentalis Historica, 2019

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2. Die politisch-theologische Neutralisierung des Christentums Die Kapitel 16 und 17 von De cive

Dietrich Schotte

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Der Glaube an die magia posthuma in Schlesien und Mähren zur Zeit des Dreissigjährigen Krieges /1618–1648/

Daniel Wojtucki

viaCentrum, 2019

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Jelensky, V. Die Neustrukturierung von Religion und Kirche in der posttotalitären Ukraine / V Jelensky, V. Perebenesjuk // Religioser Wandel in den postkommunistischen Landern Ost-und Mitteleuropas. - Würzburg : ERGON Verlag, 1998. - S. 479-500.

Віктор Єленський

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Die Kirchen der okumenischen Christenheit verbreiten unglaubwurdige Dogmen 1

Gerd Skibbe

2022

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2.6 Der Nachstalinismus: das kommunistische Herrschaftssystem unter Chruschtschow

Joachim Gmehling

Totalitarismustheorien in der jungen BRD, 2022

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Sekundärer Antisemitismus -Aktualisierung eines Beitrags der Kritischen Theorie zur Nachkriegssoziologie

Karin Stoegner

Christoph Reinprecht, Andreas Kranebitter (eds.), Die Soziologie und der Nationalsozialismus in Österreich. Sondierungen und Perspektiven, Wien: Mandelbaum 2019, 2019

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Das religiöse Polen, das religiöse Europa

Tadeusz Szawiel

Polen-Analysen, 2007

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Katrin Boeckh, Konfessionelle Netzwerke der Russland-Deutschen: Zur Verfolgung der Katholiken in der Sowjetunion (1917–1939), in: Historisches Jahrbuch 137 (2017) S. 268–303.

Katrin Boeckh

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Religionskritik im Wandel der Orthodoxie. Vom Dritten Opiumkrieg und vom Aberglauben im China der 1980er Jahre

jgentz@staffmail.ed.ac.uk Gentz

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Evangelikale Christen und einige Prinzipien der radikalen Reformation im sowjetischen Nachkriegskontext

Nadezhda Beliakova

Evangelikale Christen und einige Prinzipien der radikalen Reformation im sowjetischen Nachkriegskontext in Ausstrahlung der Reformation Ost-westliche Spurensuche. Hg. Natalia Bakshi, Georg Pfleiderer, Yvonne Pörzgen (2020) Wilhelm Fink Verlag. pp. 191-202, 2020

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Ein " postbyzantinisches" Schisma - Bulgarien 1992 oder: wie viel hat Politik mit Religion zu tun?

Ludmil Duridanov

Religion, Staat und Konfliktkonstellationen im orthodoxen Ost- und Südosteuropa, 2005

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2006 Jona 1: Bekehrung zum Judentum und ihre Folgen

Christoph Levin

Ch. Levin, Verheißung und Rechtfertigung. Ges. Studien zum Alten Testament II, BZAW 431, Berlin 2013, 276–292; zuvor in: R. Lux, E.-J. Waschke (Hg.), Die unwiderstehliche Wahrheit. FS für Arndt Meinhold, ABG 23, Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt 2006, 283–299., 2013

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Juden und Christen im Bund und Streit. Theologiegeschchitliche Entwicklungen

Erich Naab

Teologia w Polsce, 2020

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Die konstantinische Wende als religionspolitisches Fanal?

Peter L Hofrichter

Claude Ozancom (Hg.), Einst Staatsaffaire – dann Privatsache – heute ein Politikum. Die Gretchenfrage der Religion, 2006

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Konsequenzen aus der Shoa in der Ev.-Luth. Landeskirche Sachsens 1945-1988. Überblick nach Dokumenten des Landeskirchenarchivs Dresden, in: Aus evangelischen Archiven,50,2010, S.135-148

Carlies Maria Raddatz-Breidbach

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Verfassungswandel in den innerösterreichischen Ländern infolge des religiös-politischen Konfliktes (ca. 1580 - ca. 1610)

Sašo Jerše

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DER URSPRUNG UND DIE ENTWICKLUNG DES ETHNONYMS SLOVJANY (NEUE KONZEPTION)

Valentin Taranets

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Vorbild und paränetische Autorität : zum Problem der "Nachahmung" des Paulus

Werner Wolbert

2015

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Säkularisierung, Pluralisierung, Radikalisierung - Die neue Unübersichtlichkeit der religiösen Lage in Europa

Martin Fritz

Jörg Dittmer/Jan Kemnitzer/Michael Pietsch (Hg.): Christlich-jüdisches Abendland? Perspektiven auf Europa (Theologische Akzente 9), Stuttgart , 2020

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Postsowjetische Symbiose. Die Orthodoxe Kirche und Russlands Sicherheitsorgane

Malek Martin

WeltTrends, 2011

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Naher Osten: Religiöse Substrate regionaler Konflikte

Dietmar W Winkler

In: Arno Strohmeyer/Lena Oetzel (Hg.), Histo-rische und systematische Fallstudien und Politik vom Mittelalter bis ins 21. Jahrhundert. (Salzburger interdisziplinäre Diskurse 9). Frankfurt/Main, 215-232., 2017

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Das Panorthodoxe Konzil ohne Russische Orthodoxe Kirche // Die Orthodoxe Kirche nach dem Konzil

Sergei Chapnin

RGOW, 2016

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Zwischen Sacrum und Profanum. Das Problem der russisch-orthodoxen Sakralbaus in Warschau in der Zeit der Zweiten Polnischen Republik (1918–1939)

Piotr Zubowski

"Bulletin der Polnischen Historischen Mission", 2017

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Radikale Europäer. Die Idee des Antemurale Christianitatis und die polnische Staaträson

Andrzej Gniazdowski

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Jelenski V. Juden in der Ukraine / V. Jelenski, G. Stricker// Glaube in der 2. Welt. – 2004. - № 7/8. – S. 26-30.

Віктор Єленський

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Der „Nördliche Katechon“ – „Neobyzantismus“ und „politischer Hesychasmus“ im postsowjetischen Russland.

Michael Hagemeister

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