Carlomagno Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

Un día como hoy hace 1220 años, durante la Nochebuena del 800 anno domini, Charlemagne, Charles The Great o The Magnus (Carlomagno) Rey de los Francos, Alamanos y Lombardos, vencedor de los vascones, vándalos, sajones, burgundios, eslavos y musulmanes de Hispania, se preparaba para ser coronado Imperator Augustus por el Papa León III en el Vaticano, ya siendo rey del Imperio Carolingio con la intención de recuperar en algo la grandeza que un día tuviera el Imperio Romano de Occidente, difuminado en el 476 A.D.

- by
- •
- Medieval History, Papacy (Medieval Church History), Carolingian Studies, Alta Edad Media
- by Mariana Juárez Acevedo
- •
- Carlomagno

En la biblioteca de Wolfenbüttel [1], se encuentra un manuscrito del siglo IX, documento en el que encontramos una declaración preparada por un gobernante franco para la administración de sus dominios, es el famoso texto conocido como... more

- by MANUEL LOZANO PÉREZ
- •
- History, Historia, Historia Medieval, Carlomagno

Borrador del artículo publicado en la MAgia de Viajar por Aragón sobre este estratega andalusí nacido en Huesca, que fundo la ciudad de Tudela, fue el protagonista de la Jornada del Foso de Toledo y envió una embajada a CArlomagono que... more

- by ALEJANDRO ALAGÓN
- •
- Al-Andalus, Cordoba, Carlomagno, Toledo

Aspromonte calabro o la collina di Montefiore dell'Aso? larucola.org/2018/06/03/aspromonte-calabro-o-la-collina-di-montefiore-dellaso/ "La chanson d'Aspremont" quando i luoghi non corrispondono basta spostare la storia Il Piceno è da sempre abitato da un popolo fiero e combattivo, con una identità forte che ha superato secoli di conflitti per cambiamenti politici, tentate invasioni, e devastanti calamità come terremoti e pestilenze. Il passato è stato modificato, dimenticato, a volte cancellato. Ci sono però personaggi ed eventi che hanno lasciato una traccia così forte, che pur nell'oblio dei secoli sono rimasti nelle memorie popolari. La leggenda di Montefiore dell'Aso A Montefiore dell'Aso, si tramanda una piccola leggenda, grandiosa se inserita nel contesto più ampio di ricostruzione di un complesso puzzle, che coinvolge il territorio maceratese-fermano. Questa leggenda venne inserita negli anni '70 del 1900 su un volume della serie "Guida all'Italia leggendaria, misteriosa, insolita, fantastica", e ripresa da Giuseppe di Modugno in "Le Marche leggendarie". Ne trascriviamo il testo. "Era un giorno caldissimo, e sul Colle d'Aspromonte il re di Spagna Almonte, vinto dalla sete, scese da cavallo e si avvicinò ad un punto del terreno da cui scaturiva dell'acqua limpidissima. Tutto coperto dall'armatura sentiva ancor di più il fastidio dell'afa. Si tolse l'elmo e fece per bere, mentre le truppe aspettavano in silenzio; quando alzò gli occhi, vide un cavaliere sconosciuto che si dirigeva verso di lui. Era un cavaliere cristiano e Almonte, riconosciutolo, chiamò a raccolta i suoi e si apprestò a combattere. Ma non fece in tempo a difendersi che un formidabile fendente lo decapitò, mentre altri colpi, rapidi e precisi, si abbattevano micidiali su quanti erano con lui. E rimase sull'erba disseccata, in mezzo ai corpi senza vita dei propri sudditi. Orlando, l'invincibile paladino, dopo aver legato il cavallo ad un olmo che era nei pressi, andò a dissetarsi…". Leggenda o realtà? Ci sono gli Statuti Comunali del 1569…

- by simonetta borgiani
- •
- New Historicism, Medieval Studies, History of The Marches (Italy), Carlomagno

Estudio comparativo sobre el personaje mítico de la literatura franco-normanda y aquitana, Walter de Hum, o Gautier de Luz, uno de los protagonistas de "la Chanson de Roland" y sus similitudes con el Gaiferos de la tradición castellana o... more

- by Rodrigo de Luz
- •
- Comparative Literature, Mithology, Carlomagno, Roncesvalles, battle

Questo mese un articolo lo dedichiamo brevemente a Carlo III detto anche "il grosso", del quale molto si è scritto, grazie a documenti inerenti la Basilica di Santa Croce al Chienti e alla epigrafe posta su una parete in cui se ne ricorda la consacrazione alla presenza dell'Imperatore e di 18 o 19 vescovi. Ancora dei dubbi sulla veridicità di ciò che è scritto sopra la lapide si avanzano, non è cosa nuova: già nel 1700 gli eruditi si "scontravano" a suon di dissertazioni, quando le incongruenze storiche si liquidavano dichiarando falsi i documenti. Aquisgrana invasa dagli arabi-Una di tali dissertazioni è quella del prete dell'oratorio di Sant'Elpidio Giuseppe Antonio Fioravanti (fonte preziosa viste le perdite d'archivio), che in quel secolo ragionò su due avvenimenti storici riportati in modo diverso dai cronisti. Dagli Annales Fuldenses si legge che gli arabi avevano invaso Aquisgrana, e così Carlo III, il Papa e il Doge di Venezia si erano stabiliti a San Leo nel Montefeltro, per organizzare la riconquista del loro territorio. Ma… aggiungiamo noi, se Aquisgrana era in Germania… non potevano organizzarsi un po' più a nord, a Venezia stessa per esempio? E poi, il papa che c'entrava? Nello stesso periodo, guarda caso, il vescovo di Fermo annotava devastazioni arabe nella val di Chienti. O erano tantissimi questi arabi per stare sia in Germania che qui contemporaneamente, o qualcosa non torna. La Francia o le Marche?-Lo ritroviamo ancora qui (Carlo) per bisticciare con Guido di Spoleto negli anni 883 e 885, ma tralasciamo i dettagli, e arriviamo all'anno 886. L'Abate Reginone di Prum, località della diocesi di Treviri (la più antica città della Germania sud-ovest, forse) narra: "Nell'anno 886 trovandosi l'Augusto Carlo in

- by simonetta borgiani
- •
- New Historicism, Medieval Studies, Medioevo, Carlomagno

Introducción La periodización de la historia de la iglesia en la edad media, corresponde al resultado de las relaciones de poder que se dan entre el papado y las diferentes figuras políticas que atraviesan este periodo histórico. Existen diferentes maneras de realizar una periodización sobre el rol de la iglesia en la edad media: algunos establecen el comienzo con la coronación de Carlomagno y el traslado de la capital cristiana occidental a Aviñón; otros establecen los inicios de la iglesia medieval desde el pontificado de Giorgio I hasta los primeros años de la ruptura protestante; la tercera y la más aceptada por la mayoría de los historiadores occidentales, es la que establece al concilio de Nicea del año 335 d.c como el inicio de la cristiandad en la edad media, hasta su época moderna En el presente trabajo, nuestra reflexión se va a centrar entre los siglos VIII y X, período histórico en el que existen tanto personajes, hechos como conceptos que no pueden ser omitidos en la historia de las relaciones entre la esfera civil y eclesiástica, puesto que son fundamentales para la comprensión del mencionado período, y por qué, de los períodos posteriores a este marco temporal. Así, hemos seleccionado tres personajes –en este caso, de la esfera civil-, cada cual ligado a un hito relevante en este análisis relativo al equilibrio que se fue produciendo entre el estado y la Iglesia en su proceso de auto identificación. El primero de estos personajes-siguiendo el orden cronológico-Pipino el breve, luego continuamos con Carlomagno y por ultimo Guillermo de Aquitania. Los comienzos de la cristiandad occidental No se puede hacer una reflexión sobre el rol de la iglesia durante la alta edad media sin antes remontarnos a sus orígenes orientales. El cristianismo surge de la religión judía, que tiene sus raíces en el territorio conocido como Palestina, luego de reiteradas luchas internas entre Persia y siria por el poder, los romanos ocuparon el lugar. Los judíos tras largos años de resistencia abandonaron palestina y se esparcieron a lo largo del territorio europeo. Como consecuencia de las luchas internas dentro de palestina, surgen diferentes sectas que profesaban la liberación y un futuro mejor en dios. El cristianismo toma diferentes características y forma una doctrina basada en la sumisión, obediencia y una vida dedicada al trabajo de la tierra. Durante el siglo III d.c tras una larga lucha en contra de las sectas que invadían el territorio romano. Constantino mediante el edicto de Milán en el año 313 proclama la igualdad jurídica para los cristianos y la establezca como religión oficial del imperio, una secta que tiene sus orígenes en la esfera de los desfavorecidos termina siendo la ideología de la clase dominante Otro de los acontecimientos más importante para la historia de la religión europea fue la convicción de los pueblos germánicos en el transcurso de unos ocho siglos (del siglo IV al XII aproximadamente) se trato de un proceso de adaptación y asimilación que daría lugar a nuevas formas de interpretación divina entre las costumbres mitológicas germánicas y la fe cristiana.

- by Lisandro Bianchi
- •
- Religion, History, Historia, Cristianismo

Nuova scoperta: ennesimo viaggio improbabile di Carlo Magno larucola.org/2020/01/06
Siamo in un periodo febbrile, in cui rivedono la luce importanti tracce ed elementi a conferma della ipotesi, sempre più vicina a teoria, che il centro del mondo medievale si trovasse nel Piceno. Importante approfittarne, prima che si impongano censure e torni l'oblio su questa magnifica storia. Un libriccino di otto pagine Un piccolo volumetto è stato scovato su Ebay, uscito sicuramente da qualche vecchia catasta di libri di famiglia dei quali un qualche erede senza sufficiente spazio e ancora meno consapevolezza, avrà voluto disfarsi. Si tratta di un libriccino, di sole 8 pagine, così discreto e invisibile da essere sfuggito alla damnatio in quegli anni-il 1800-in cui i dubbi forse sorsero, ma la politica e il Vaticano li seppellirono in fretta, riscrivendo la storia d'Europa che oggi si studia a scuola, appassionando, forse, solo gli studenti d'oltralpe. Il libriccino parla di un dubbio scaturito nella mente di uno studioso attento: non accontentandosi di scorrere le pagine e fissandosi gli eventi descritti in mente così come erano scritti, s'incaponì a voler capire il come, il dove e il quando. La datazione di un semplice avvenimento Ebbe a disposizione tutti i libri degli storici più autorevoli, eppure discordi nel datare un semplice avvenimento: l'anno in cui Carlo Magno scese in Italia dalle fredde Germanie, assediò re Desiderio a Pavia per sei mesi, e durante questo assedio, o forse alla fine, andò a Roma dal Papa per la Pasqua. Questo studioso, tal Umberto Sorrentino (del quale non abbiamo trovato altre notizie), non

- by simonetta borgiani
- •
- New Historicism, Medieval Studies, Charlemagne, Medioevo

/2018/09/27/santa-begga-la-trisnonna-di-carlo-magno-e-loreto/ Siamo alle solite: quante coincidenze, anche troppe e tutte nel nostro territorio Begga (615/698), badessa franca, figlia di Pipino di Landen e sorella di Santa Getrude, trisnonna di Carlo Magno, si considera originata da lei la casata dei carolingi. Spostando la geografia quante coincidenze… Nel testo "Vita S.Beggae ducissae Brabantiae" di Iosepho Geldolpho del 1631, e in "De S.Begga Vidua" del 1789, si racconta che Begga e suo marito Ansegiso possedevano una reggia fortificata a Capremontis (oggi Capriglia?-in foto sopra), da loro abbellita con palazzi, porte, feritoie e solenni decorazioni. Tra i lussi e i diletti praticati in questo luogo c'era la caccia, nella vicina foresta. Quando accidentalmente, durante una battuta, Ansegiso rimase ucciso, Begga se ne andò da questo luogo per non tornare più (si allontanò per motivi politici? Chissà). Scese dal ripido monte fino a un luogo dove scorreva un grande fiume, che i locali chiamavano Visera (nel territorio di La Serra-La Sara cioè Serrapetrona? Lì sotto scorreva un fiume, l'odierno lago non esisteva), per poi recarsi nel monastero fondato da sua madre Itta, dove c'era anche sua sorella Gertrude (ne abbiamo già scritto posizionandolo a Statte di Camerino).

Il Musée d'Art et d'Histoire de Chambéry mostra ai visitatori dal 1989 un importantissimo e sinora non identificato ciclo di figurazioni murali d'epoca tardo-romanica, provenienti dal castello de la Rive, a Cruet, nei pressi di Montmélian (Savoia)l. Le pitture, databili alla fine del XIII secolo, costituivano il fregio istoriato che ornava le pareti della «grande salle» del castello dalle misure di m. 13,50 per 8,50. Esse sono state oggetto di una recente donazione al Museo della Savoia e, dopo l'attento restauro degli anni 1987-88, ne rappresentano oggi una delle collezioni più ammirate2.

No livro em questão, Yitzhak Hen, professor da Ben-Gurion University of the Negev, em Israel, procurou demonstrar de que forma a alta cultura greco-romana permaneceu viva, mesmo depois de o Império Romano do Ocidente ter se "transformado" nos reinos bárbaros. A obra se inscreve, assim, na tradição historiográfica que acentua as continuidades entre as civilizações greco-romana e medieval, que discutimos de forma mais pormenorizada no número 9 (2) desta revista. 1 O capítulo 1 (Introduction: A Series of Unfortunate Events) serve de introdução, discutindo sobretudo os entendimentos que, desde a Renascença, foram produzidos por historiadores e intelectuais a respeito do período entre os séculos III e VIII, hoje conhecido como "Antiguidade Tardia".

- by Gustavo Sartin
- •
- Late Antiquity, Merovingian period, Charlemagne, early Middle Ages

El acercamiento a las comedias caballerescas de Calderón comienza primeramente por el examen del tratamiento del hipotexto novelesco. Por ello, en este trabajo se analiza el proceso de reescritura dramática por el que la Historia del emperador Carlomagno y de los doce pares de Francia se convierte en La puente de Mantible, prestando especial atención a la labor de selección, los cambios en el elenco de personajes y la clave del decoro, entre otros puntos. Finalmente, se añaden unos comentarios sobre las razones de esta comedia y la modalidad teatral en cuestión.
The approach to the chivalric plays of Calderón starts firstly with the examination of the treatment of the novelistic hypotext. Because of that, the process of dramatic rewriting that transforms the Historia del emperador Carlomagno y de los doce pares de Francia into La puente de Mantible is analyzed in this work, focusing on the work of selection, the changes in the characters and the key of decorus, between other subjects. Finally, some comments about the reasons of the play and the dramatic genre are given.

- by Adrián J. Sáez
- •
- Literature, Early Modern/Siglo de Oro, Literatura, Pedro Calderon De La Barca

Nel 2018 ci occupammo de La Chanson d'Aspremont (la Rucola n° 238), il poema epico medievale ambientato in Aspromonte, che narrava una battaglia tra gli eserciti di Carlo Magno e del saraceno re di Spagna Agolant. In questa battaglia, nei pressi di una fontana, la storia narra che il paladino Orlando taglia la testa a Agolant. Gli Statuti di Montefiore dell'Aso-L'ambientazione ufficiale è l'Aspromonte in Calabria, ma curioso che a Montefiore dell'Aso, dove uno dei colli si chiama Aspromonte, c'è una tradizione che racconta più o meno la stessa storia, menzionata negli Statuti Comunali del 1569. Grazie a Gianfranco De Carolis, montefiorese doc, aggiungiamo qualche elemento. Secondo i citati Statuti, si legge questo: Fama est enim, Collem ipsum, alias Aspramontem nuncupatum, istuque Carolum Magnum quondam Gallorum Regem, ac Romanorum Imperatorem pro pontificia dignitate conservanda, ac tuenda Religione Italiam ingressum cum exercitu considisse, ad Rotolandum eius nepotem strenuissimum, ac primarium in re bellica ducem Almontem hispanum Regem ferocissimum virum (ceu quondam Achilles Hectora) casside nudatum interfecisse. Cuius rei vel urgens indditium esse potest Fons Quidam, unde lympidissimae scaturiunt aquae, qui ad haec usque tempora antiquum retinens nomen "Fons Aspramonti" appellatur. Fit homines quasdam gravissimae aetatis, ac fidei memini pluribus ab hic annis audisse asserentes, ibi Ulmum dicebant, quod illuc equum Rotolandus post consequntam victoria, alligasset. Hinc etiam in memmoriam tantae victoriae ab ipsa Carolo Ecclesia sub Dini Vectorini nomine in colle erectam, ac aedificatam, quae in haec tempora durata, fuisse credunt. Haec, ac sepulchra plura ibidem comperta, et mire

- by simonetta borgiani
- •
- New Historicism, Medieval Studies, Chansons De Geste, Charlemagne

Se l'ucronia è la fantastoria (narrazione coerente, ma ipotetica) del passato, una profezia cos'altro è se non una ucronia del futuro? Con questa premessa, in questo momento storico così complesso, andiamo a toccare un argomento che periodicamente ricorre: la fine del mondo. Lo faremo, coerenti, parlando di Carlo Magno. Sacro Romano Impero-Intorno al X secolo, sul fiorire del Sacro Romano Impero, fiorirono anche i poemi epici cavallereschi, e uno degli argomenti trattati, fu anche la fine del mondo. In quanto "Romano", si riprese l'uso antico di divinizzare l'imperatore (diventò consuetudine fare Santi gli imperatori e i loro parenti) e l'appellativo di "Sacro", era un rafforzativo per sostenere che il potere imperiale era voluto da Dio: quindi l'imperatore dominava e proteggeva sia il popolo che la chiesa. Karolus filius nomine Karoli-Uno dei poemi epici che ebbe particolare fortuna, espressione di leggende altomedievali trasmesse oralmente e di tradizioni più antiche (come gli oracoli sibillini e la revelatio Methodii), fu la epistola scritta dall'abate Adsone alla Regina Gerberga, ecco l'incipit del testo (più avanti la traduzione completa): "Karolus filius nomine Karoli, nacione illustrissima Lilii…" Secondo la tradizione dei cosiddetti Padri della Chiesa, la fine dei tempi sarà preannunciata da inondazioni, pestilenze, guerre, e infine, la persecuzione accanita del Cristo e dei suoi seguaci. L'Anticristo-Ecco in ultimo che arriverà la più paurosa figura escatologica: l'Anticristo. Questo personaggio sarà un ebreo, della tribù di Dan, che si spaccerà per il nuovo Messia e affabulerà molte genti con il suo eloquio e i prodigi, spingendosi perfino a

- by simonetta borgiani
- •
- New Historicism, Medieval Studies, Charlemagne, Medioevo

La storia medievale da riscrivere: ipotesi su santa Gertrude

Durante el siglo IX, tras la coronación de Carlomagno y la ((Reforma carolingia~~, surgió con fuerza el feudalismo y, con él, el origen del guerrero montado al servicio del Imperio, germen de la época dorada que viviría la caballería... more

Durante el siglo IX, tras la coronación
de Carlomagno y la ((Reforma carolingia~~,
surgió con fuerza el feudalismo y, con él,
el origen del guerrero montado al servicio
del Imperio, germen de la época dorada que
viviría la caballería a partir del siglo X.

- by Jorge Morin de Pablos and +2
- •
- Military History, Archaeology, Medieval History, Medieval Archaeology

En Europa occidental, la desaparición del Imperio
romano en el siglo v d. C. no supuso el olvido del
mismo. Sin duda, la Iglesia y la presencia del
Imperio bizantino en el Mediterráneo occidental,
ayudaron a mantener este recuerdo. Así, el 25
de diciembre del año 800, el papa León III
coronaba en Roma a Carlomagno como
emperador del Imperio de Occidente.

- by Jorge Morin de Pablos and +2
- •
- Archaeology, Medieval History, Carolingian Studies, Archeologia

Aunque los monogramas pueden encontrarse en civilizaciones precedentes, su uso reiterado a partir de la Edad Media como signo de validación y credibilidad muestra su poder institucional. Carlomagno, Emperador de Occidente durante finales del siglo VIII y principios del siglo IX, además de erigirse como referente de la estrategia bélica, es una figura fundamental en el desarrollo educativo y cultural durante el Renacimiento Carolingio europeo, siendo muy consciente del poder que los elementos iconográficos tienen sobre un pueblo mayoritariamente analfabeto. Su monograma, el primero conservado en un documento escrito, se diseña además con un propósito dual: conserva la cruz en alusión a la defensa de la fe cristiana y, asimismo, incluye las letras del nombre del Emperador (Karolus) dentro del mismo, personalizando el mando del Imperio. La trascendencia simbólica de los monogramas alcanza la Edad Contemporánea, reutilizándose por ejemplo en el ámbito de la publicidad.

- by María del Mar Rubio-Hernández and +1
- •
- Comunicacion, Edad Media, Carlomagno, Monogramas

larucola 2 Novembre 2020
Un dubbio ci assale: i veri Frankenstein… siamo sicuri che siano proprio tedeschi? larucola.org/2020/11/02/un-dubbio-ci-assale-i-veri-franckenstein-siamo-sicuri-che-siano-proprio-tedeschi/ Il castello di Frankenstein si trova in Germania, nell'omonimo borgo situato nei pressi di Darmstadt, a 30 km sud da Francoforte sul Meno. Il nome evoca sinistre sensazioni, perché Mary Shelley lo ha usato per dare nome e ambientazione al suo famoso libro, dal quale sono stati tratti molti film. L'alchimista-In questo luogo nel 1700 visse un alchimista, tale Johann Conrad Dippel, una sorta di scienziato pazzo dedito a lugubri esperimenti con animali e parti del corpo umano, la cui fama sicuramente giunse alle orecchie di Mary nel corso di una vacanza in quella zona, suscitandole qualche incubo notturno e ispirandole il racconto del noto mostro. Il significato di Frankenstein-In realtà se non fosse per la durezza della lingua germanica, Franken-stein altro non è che "la roccia dei Franchi" o "pietra franca", ed è il nome di una casata che ebbe origine in questo luogo da un nobile franco. Il nome ufficialmente fu assunto intorno al 1250 quando Konrad II fece costruire il castello, ma in verità la sua famiglia si chiamava von Breuberg, (nome di un borgo vicino), e prima ancora von Luetzelback, (un altro borgo vicino). La genealogia-Questa linea genealogica, che parte da Wiknand di Luetzelbach (+1180 circa) e prosegue con vari "Corrado" von Breuberg, per diventare Frankenstein dal 1250 fino ai giorni nostri, la ritroviamo nel famoso libro "In search of Frankenstein" di Radu Florescu, del 1975. Tentando di risalire più addietro per sapere da dove fosse uscita fuori questa famiglia, troviamo una traccia in Arbogasto von Frankenstein, vissuto intorno al 900.
**PER VISUALIZZARE O SCARICARE LA GENEALOGIA: https://www.larucola.org/2020/11/02/un-dubbio-ci-assale-i-veri-franckenstein-siamo-sicuri-che-siano-proprio-tedeschi/
https://www.larucola.org/wp-content/uploads/genealogia-Franckenstein-by-Sim.pdf

- by simonetta borgiani
- •
- New Historicism, Medieval Studies, Carolingian Studies, Frankenstein
- by Eduardo Chehín
- •
- Carlomagno