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Hun (Chinese: 魂; pinyin: hún; Wade–Giles: hun; lit. 'cloud-soul') and po (Chinese: 魄; pinyin: pò; Wade–Giles: p'o; lit. 'white-soul') are types of souls in Chinese philosophy and traditional religion. Within this ancient soul dualism tradition, every living human has both a hun spiritual, ethereal, yang soul which leaves the body after death, and also a po corporeal, substantive, yin soul which remains with the corpse of the deceased. Some controversy exists over the number of souls in a person; for instance, one of the traditions within Daoism proposes a soul structure of sanhunqipo 三魂七魄; that is, "three hun and seven po". The historian Yü Ying-shih describes hun and po as "two pivotal concepts that have been, and remain today, the key to understanding Chinese views of the human soul and the afterlife". (en) Hun y po (respectivamente "alma nube" y "alma blanca") son tipos de almas en la filosofía china y la religión tradicional china . Dentro de esta antigua tradición de dualismo de almas, cada ser humano vivo tiene tanto un alma Hun espiritual, etérea, yang, que abandona el cuerpo después de la muerte, y también un alma po corporal, sustancial, yin, que permanece con el cadáver de los difuntos. Existe cierta controversia sobre el número de almas en una persona; por ejemplo, una de las tradiciones dentro del taoísmo propone una estructura del alma de sanhunqipo 三魂七魄 ; es decir, "tres hun y siete po ". El historiador Yü Ying-shih describe hun y po como "dos conceptos fundamentales que han sido y siguen siendo la clave para comprender los puntos de vista chinos sobre el alma humana y el más allá". * * Datos: Q1059771 (es) Hun (Hanzi: 魂; Pinyin: hún; Wade–Giles: hun; harfiah: 'cloud-soul') dan po (Hanzi: 魄; Pinyin: pò; Wade–Giles: p'o; harfiah: 'white-soul') adalah dua jenis jiwa dalam filsafat dan agama tradisional Tiongkok. Hun adalah jiwa yang meneruskan perjalanan ke nirwana setelah kematian, sementara po adalah jiwa yang tetap berada di jenazah orang meninggal. Po baru dapat bersatu kembali dengan hun melalui upacara. (in) 魂魄（こんぱく）は、中国の道教や伝統中国医学における霊についての概念である。 転じて、死者の霊を意味することもある。 (ja) 魂魄，附於人體的精神靈氣，類似於西方所說的靈魂。在中國哲學之中，魂魄陰陽對反，魂為陽性精氣，魄為陰性精氣。 (zh) |
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Hun (Hanzi: 魂; Pinyin: hún; Wade–Giles: hun; harfiah: 'cloud-soul') dan po (Hanzi: 魄; Pinyin: pò; Wade–Giles: p'o; harfiah: 'white-soul') adalah dua jenis jiwa dalam filsafat dan agama tradisional Tiongkok. Hun adalah jiwa yang meneruskan perjalanan ke nirwana setelah kematian, sementara po adalah jiwa yang tetap berada di jenazah orang meninggal. Po baru dapat bersatu kembali dengan hun melalui upacara. (in) 魂魄（こんぱく）は、中国の道教や伝統中国医学における霊についての概念である。 転じて、死者の霊を意味することもある。 (ja) 魂魄，附於人體的精神靈氣，類似於西方所說的靈魂。在中國哲學之中，魂魄陰陽對反，魂為陽性精氣，魄為陰性精氣。 (zh) Hun y po (respectivamente "alma nube" y "alma blanca") son tipos de almas en la filosofía china y la religión tradicional china . Dentro de esta antigua tradición de dualismo de almas, cada ser humano vivo tiene tanto un alma Hun espiritual, etérea, yang, que abandona el cuerpo después de la muerte, y también un alma po corporal, sustancial, yin, que permanece con el cadáver de los difuntos. Existe cierta controversia sobre el número de almas en una persona; por ejemplo, una de las tradiciones dentro del taoísmo propone una estructura del alma de sanhunqipo 三魂七魄 ; es decir, "tres hun y siete po ". El historiador Yü Ying-shih describe hun y po como "dos conceptos fundamentales que han sido y siguen siendo la clave para comprender los puntos de vista chinos sobre el alma humana y el más all (es) Hun (Chinese: 魂; pinyin: hún; Wade–Giles: hun; lit. 'cloud-soul') and po (Chinese: 魄; pinyin: pò; Wade–Giles: p'o; lit. 'white-soul') are types of souls in Chinese philosophy and traditional religion. Within this ancient soul dualism tradition, every living human has both a hun spiritual, ethereal, yang soul which leaves the body after death, and also a po corporeal, substantive, yin soul which remains with the corpse of the deceased. Some controversy exists over the number of souls in a person; for instance, one of the traditions within Daoism proposes a soul structure of sanhunqipo 三魂七魄; that is, "three hun and seven po". The historian Yü Ying-shih describes hun and po as "two pivotal concepts that have been, and remain today, the key to understanding Chinese views of the human soul and (en) |
