Shimon bar Yochai (original) (raw)

Ximó Bar Yohai, o Simeó Bar Yochai (en hebreu: שמעון בר יוחאי) va ser un rabí que va viure a Galilea, Israel, durant l'època de la dominació romana i després de la destrucció del segon Temple de Jerusalem, va viure entre finals del segle primer i principis del segle segon de l'era cristiana. Va morir probablement a un 18 de Iar del calendari hebreu.

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dbo:abstract	Ximó Bar Yohai, o Simeó Bar Yochai (en hebreu: שמעון בר יוחאי) va ser un rabí que va viure a Galilea, Israel, durant l'època de la dominació romana i després de la destrucció del segon Temple de Jerusalem, va viure entre finals del segle primer i principis del segle segon de l'era cristiana. Va morir probablement a un 18 de Iar del calendari hebreu. (ca) Shimon ben Gamliel II (en hebreu: רבן שמעון בן גמליאל השני) va ser un rabí que va viure a principis del segle II al voltant de l'any 100 després de Crist. Shimon ben Gamaliel II era un integrant de la tercera generació dels savis Tanaim, i va ser el President i el Príncep (Nasí) del Sanedrí. (ca) Šim'on bar Jochaj, (aramejsky שמעון בר יוחאי‎), nazývaný také Šim'on ben Jochaj, (hebrejsky שמעון בן יוחאי‎), zkráceně Rašbi (hebrejsky רשב״י‎), byl proslulý rabín z období čtvrté generace tanaitů (učenců, kteří utvářeli Mišnu) na území dnešního Izraele v římském období, po zničení druhého chrámu v roce 70. Byl jedním z nejvýznamnějších žáků rabiho Akivy a je mu připisováno autorství knihy Zohar (Záře), stěžejního díla židovské mystiky, jakož i dalších homiletických textů, označovaných jako Sifre a Mechilta. V Mišně je často označován jednoduše jako rabi Šim'on. Také jeho syn, rabi byl významným učencem. (cs) Schimon ben Jochai (hebräisch שמעון בן יוחאי; auch Schimon bar Jochai; in Mischna und Baraita einfach R. Simon; Jochai ist die Abkürzung von Jochanan; auch der Kurzname Raschbi kommt vor) war ein Tannait der sogenannten dritten (nach anderen der vierten) Generation. Er lebte im zweiten Jahrhundert n. Chr. und war Schüler des Rabbi Akiba in Bne Brak, obwohl Akiba ihn zunächst nicht als Schüler annehmen wollte, weil Schimons Vater zur Zeit des Bar-Kochba-Aufstandes die römische Seite unterstützt hatte. Der Legende nach trat Rabbi Simon später gegen die Römer auf und hielt sich, von diesen zum Tode verurteilt, mit seinem Sohn Rabbi Eleasar 13 Jahre in einer Höhle versteckt, wo sie unablässig die Tora studierten. Nach Kaiser Hadrians Tod ging er nach Rom und heilte dort die kaiserliche Prinzessin von einer schweren Krankheit. Dadurch erwirkte er bei Kaiser Antoninus die Aufhebung der hadrianischen Judengesetze. Von Schimon ben Jochai gibt es keine schriftlichen Aufzeichnungen, es werden ihm jedoch einige Werke zugeschrieben: * Sifre, ein exegetischer Midrasch zum 4. Buch und 5. Buch Mose * Mechilta, ein Midrasch zum Buch Exodus (Abkürzung: MRS) * Es wurde einige Zeit angenommen, er habe den Sohar seinen Schülern diktiert. Heute ist man jedoch eher der Ansicht, der Autor des Sohar sei Mosche de Leon aus dem 13. Jahrhundert. Im orthodoxen Judentum gilt Rabbi Schimon ben Jochai weiterhin als Autor des Sohar. Rabbi Simon war Lehrer des Jehuda ha-Nasi. Schimons Grabstätte befindet sich in Meron in Galiläa, unweit von Zefat. Sie ist ein Wallfahrtsziel für jüdische Pilger und wird insbesondere am 18. Ijjar, dem traditionellen Sterbetag Schimons, aufgesucht. Dies ist zugleich Lag baOmer, das Fest am 33. Tag nach Pessach. (de) Rabban Simeon ben Gamaliel II. (auch: Simon; auch: Schimon; auch: Gamliel II., hebr. רבן שמעון בן גמליאל; in der Patriarchenzählung = Simeon III., * um 100; † nach 160) war ein jüdischer Gelehrter des Altertums, wird zu den Tannaiten der 3. Generation gezählt und hatte etwa von 135 bis 165 das Patriarchenamt inne. Er war Sohn Gamaliels II. In seiner Jugend, als der Bar-Kochba-Aufstand ausbrach, befand sich Simeon in Betar, bei der Einnahme der Festung durch die Römer gelang es ihm, dem Massaker zu entkommen. Nach Hadrians Tod wurde er um 140 in Uscha – dem von Schülern Akibas dort statt Jawne neu gegründeten Zentrum des Rabbinats – Vorsitzender (Nassi) des erneut gebildeten Synhedrions in der Nachfolge seines Vaters. Simeons Stellvertreter wurde der Sohn des Exilarchen, Natan der Babylonier, der Simeon zeitweise den Vorsitz streitig machte bzw. – letztlich erfolglos – dessen Abdankung erzwingen wollte. Während des Patriarchats des Schimon ben Gamaliel II. war das jüdische Volk bereits Gegenstand diverser Verfolgungen und Demütigungen. Dies bewog den Patriarchen zu folgender Bemerkung (Schir ha-Schirim Rabba III, 3): „Unsere Vorväter kannten das Leid nur von ferne, aber wir werden davon schon so viele Tage, Monate und Jahre verfolgt, dass wir mehr als diese ein Recht darauf erworben haben, ungeduldig zu werden.“ Simeons Halachot berücksichtigen die Praktikabilität der Vorschriften und verwerfen eine unbedingte Gültigkeit derselben, fordern stattdessen eine Modifizierung je nach vorliegendem Fall. Auch das Gewohnheitsrecht steht bei ihm in hohem Ansehen. Die Wahrung der Interessen und der Würde von Frauen und Sklaven waren ihm ein besonderes Anliegen. Nach Simeon ist das Wohl der Gesamtheit so bedeutend, dass im Zweifel das Wohl des Einzelnen dahinter zurücktreten muss. In den Sprüchen der Väter ist folgender Satz von ihm überliefert: "Auf drei Dingen beruht die Welt: auf dem Recht, der Wahrheit und dem Frieden" (I, 18). Der Überlieferung nach ist Simeon in Kfar Manda in Untergaliläa begraben. Simeon ben Gamaliel II. war der Vater des Jehuda ha-Nasi. (de) Shimon ben Gamliel II (en hebreo: רבן שמעון בן גמליאל השני) fue un rabino que vivió a principios del siglo II alrededor del año 100 después de Cristo. Shimon ben Gamaliel II era un integrante de la tercera generación de los sabios Tanaim, y fue el Presidente y el Príncipe (Nasí) del Sanedrín. (es) Shimon Bar Yojai (también escrito Bar Iojai y Shimón, con la 'o' acentuada; en hebreo, שמעון בר יוחאי‎), o Rashbi por sus siglas, fue un rabino que vivió en Galilea, actual Israel, durante la época de la dominación romana y después de la destrucción del segundo Templo de Jerusalén, lo que sitúa su vida entre finales del siglo i y el siglo ii. Formando parte de la generación de los tanaítas y tradicionalmente considerado autor de la cábala, murió probablemente en Merón un 18 Iyar del calendario hebreo. La tradición oral judía cuenta que después de haber vertido comentarios críticos contra el gobernador romano, fue condenado a muerte y tuvo que exiliarse a una gruta durante 13 años. Según el Talmud, fue un defensor de la como medio de transmitir las tradiciones judaicas y conocimientos de la Torá en tiempos de opresión. De acuerdo con la tradición cabalista, es en el curso de sus años de exilio cuando escribió el Zohar, obra fundamental de la cábala y de la mística judía. Sin embargo, la autenticidad de esta teoría ha sido discutida, tanto por la academia como por eruditos religiosos, que apuntan a Moisés de León como el autor que publicó el Zohar en el siglo XIII. Hoy en día, está considerado como uno de los líderes y autores judíos más importantes, y su tumba en Merón reúne tradicionalmente durante los festejos de Lag Ba'Omer a miles de peregrinos, sobre todo haredíes. Fue durante una de estas peregrinaciones, en 2021, que se produjo la estampida del monte Merón. (es) Rabbi Shimon bar Yohaï (hébreu : שמעון בן יוחאי Siméon fils de Yohaï, judéo-araméen שמעון בר יוחאי Siméon bar Yohaï, acronyme Rachbi) est un rabbin galiléen ayant vécu entre la fin du Ier siècle et le IIe siècle de l'ère chrétienne. Il a, selon la tradition talmudique, poursuivi le combat entamé par son maître Rabbi Akiva contre l’empire romain et, poursuivi, s'est réfugié avec son fils (en) pendant treize ans dans une grotte à (en) d’où ils sont ressortis avec des pouvoirs mystiques. Crédités de grands savoirs ésotériques ainsi que de nombreux miracles, ils reposent tous deux dans un caveau du mont Méron. Il est souvent considéré symboliquement comme l'auteur du Zohar, ouvrage clé de la Kabbale qu’il aurait rédigé dans la grotte. Il est, en vertu d’un enseignement kabbalistique, décédé un 18 iyar et son mausolée fait depuis l’objet d’un pèlerinage annuel à l'occasion de Lag BaOmer. (fr) Rabban Shimon ben Gamliel II (hébreu : רבן שמעון בן גמליאל Rabban Shimon ben Gamliel « Notre maître Siméon fils de Gamaliel ») est un Tanna (docteur de la Mishna) de la troisième ou quatrième génération. Shimon est un enfant résidant dans la forteresse de Betar lorsque la révolte de Bar Kokhba éclate. Il parviendra cependant à échapper au massacre qui suit la prise de la forteresse par les Romains. Lors de la restauration du collège à Ousha, Shimon est élu Nassi (président) du Sanhédrin, non seulement en raison de son lignage (il descend de Hillel l'Ancien), mais aussi de sa propre stature. Sa tombe est située selon la tradition à , en Basse Galilée. (fr) Shimon bar Yochai (Aram: רבי שמעון בר יוחאי, Rabbi Shimon bar Yoḥai), juga dikenal dengan akronim Rashbi, adalah seorang pengahar abad ke-2 di Yudea kuno, yang dikatakan aktif setelah penghancuran Bait Allah Kedua pada 70 M. Ia adalah salah satu murid paling menonjol dari . Ia dianggap oleh banyak Yahudi Ortodoks sebagai pengarang Zohar, karya utama Kabbalah. (in) Shimon bar Yochai (Zoharic Aramaic: שמעון בר יוחאי, Shim'on bar Yoḥai) or Shimon ben Yochai (Mishnaic Hebrew: שמעון בן יוחאי, Shim'on ben Yoḥai), also known by the acronym Rashbi, was a 2nd-century tannaitic sage in ancient Judea, said to be active after the destruction of the Second Temple in 70 CE. He was one of the most eminent disciples of Rabbi Akiva. The Zohar, a 13th century foundational work of Kabbalah, is ascribed to him by Qabbalistic tradition, but this claim is universally rejected by scholars. In addition, the important legal works called Sifre and Mekhilta are attributed to him (not to be confused with the Mekhilta of Rabbi Ishmael, of which much of the text is the same). In the Mishnah, where he is the fourth-most mentioned sage, he is referred to as simply "Rabbi Shimon" (except Hagigah 1:7 and Avot 6:8). In the baraita, midrash and gemara his name occurs either as Shimon or as Shimon ben Yochai. According to modern legend, he and his son, Eleazar ben Simeon, were noted kabbalists. Both figures are held in unique reverence by kabbalistic tradition. By tradition they were buried in the same tomb in Meron, Israel, which is visited by thousands year round. (en) Rabbi Shimon bar Yoḥai (Aramaico: רבן שמעון בר יוחאי, Shimon figlio di Yohai, Simon figlio di Yohai o semplicemente Rashbi; in Ebraico רשב"י, da Rabbi Shimon bar Yohai). Nel Sefer haZohar viene persino chiamato anche da Rav Yossi, Grande sorgente di luce; I secolo – II secolo (33 del conteggio dell'Omer di un anno sconosciuto) è stato un rabbino ebreo antico. Visse all'età dei Tannaim (studiosi della Mishnah) nell'area oggi israeliana che alla sua epoca era però sotto amministrazione dell'Impero romano, dopo la distruzione del Secondo Tempio, secondo il Talmud nel 70 d.C. (it) Simeon ben Gamliel II, anche Shimon ((in ebraico: רבן שמעון בן גמליאל‎?); Israele, ... – ...; fl. II secolo), era un saggio ebreo Tanna, della terza generazione tannaitica e presidente del Gran Tribunale (Sinedrio). Shimon era un ragazzo che risiedeva nella fortezza di Betar (vicino a Betlemme), quando scoppiò la rivolta di Bar Kokhba, ma una volta che la fortezza venne espugnata dai romani, riuscì a scampare al massacro. Quando venne ripristinato il collegio a Usha, Shimon venne eletto presidente, questa carica essendogli riconosciuta non solo perché era un discendente del casato di Hillel il Vecchio, ma anche quale onore per la sua profonda erudizione, saggezza e influenza. La sua tomba si trova a Kfar Manda, nella Bassa Galilea. (it) シムオーン・バル＝ヨーハイ（Šimə‘ôn bar-Yôcha'i）は、2世紀のタンナーイームであり、アキバ・ベン・ヨセフの弟子である。バル＝ヨハイはアラム語だが、ヘブライ語でベン＝ヨハイともいわれる。カバラー主義者によると、ゾーハル（聖書注解書）の著者とされる。イスラエル北部・メロンに伝説上墓とされるものがあり、（ラグ・バー＝オーメル）が命日とされるため、オーメルの33日には墓において盛大な祝祭が催される。これを、・デラッビー・シムオーン・バル＝ヨーハイという。 (ja) Szymon bar Jochaj (hebr. ‏רבן שמעון בר יוחאי‎, Rabban Szimon bar Jochaj; znany pod akronimem Raszbi lub także krótko Jochaj) (ur. ok. 100, zm. 160) – rabin, czynny w II wieku; Miszna często określa go po prostu mianem Rabin Szymon. Był słynnym tannaitą, uczniem rabina Akiby ben Josefa. Tradycja przypisuje mu autorstwo księgi Zohar, która do dnia dzisiejszego pozostaje podstawowym tekstem żydowskiej mistyki i kabały. (pl) Simeão filho de Yohai em Aramaico: שמעון בר יוחאי - o Rashbi, suposto autor do livro do Zohar e que segundo a tradição, nascido na Galiléia e morto em Meron, no dia 18 de Iyyar (Lag BaÔmer). No , Midrash e Guemará, seu nome aparece como Simeão ou como Simeão filho de Yoḥai, na Mishná, seu nome aparece como rabbi Simeão. Foi um, senão o principal aluno do rabino Aquiba, um cabalista tanaíta do século II, com quem estudou por 13 anos em Bene Beraq. Ao que parece, Simeão havia estudado anteriormente em Yavné, sob a tutela de Gamaliel II, e de Josué filho de Ananias, e que teria sido o motivo da discussão que irrompeu entre esses dois chefes. Considerando que 42 anos, depois, Aquiba foi jogado em uma prisão, que o pai de Simeão ainda vivia, Simeão insistiu que fosse ensinado mesmo Aquiba estando na prisão, Frankel pensa (Ber. 28a) ser espúrio. A intensidade de Simeão foi testada e reconhecida por Aquiba quando o mesmo foi até ele pela primeira vez antes de todos os seus alunos, Aquiba ordenou apenas Meir e Simeão. Simeão consciente de seu mérito, sentiu-se magoado por receber a ordenação depois de Meir e Aquiba teve de acalmá-lo. Durante a sua vida encontrou ocasionalmente em Sidom, Aquiba. O seguinte incidente da estada de Simeão em Sidom, ilustrando tanto sua sagacidade quanto sua piedade, pode ser mencionado: Um homem e sua esposa, que, embora estivessem casados há dez anos, não tiveram filhos, apareceram diante de Simeão em Sidom para obter o divórcio. Observando que eles se amavam, e não podendo recusar um pedido que estivesse de acordo com a lei rabínica, Simeão disse a eles que, como o casamento deles era marcado por uma festa, eles deveriam marcar sua separação da mesma maneira. O resultado foi que ambos mudaram de ideia, graças à oração de Simeão, Deus lhes concedeu um filho. Simeão frequentemente retornava a Aquiba, e uma vez ele transmitia uma mensagem para ele de seu colega pupilo Ḥanina ben Ḥakinai. O amor de Simeão por seu grande professor foi profundo. Quando Aquiba foi jogado na prisão por Adriano, Simeão, provavelmente por influência de seu pai, que estava a favor da corte de Roma, encontrou um meio de entrar na prisão. Ele ainda insistia para Aquiba ensiná-lo, e quando este recusou-se, Simeão ameaçou dizer para seu pai, Yoḥai, que faria Aquiba ser punido mais severamente. Após a morte de Aquiba, Simeão foi novamente ordenado, com quatro outros alunos de Aquiba, por Judá b. Bava. (pt) Рабби Шимон Бар Иоха́й (Рашби) (др.-евр. ‏שמעון בר יוחאי‏‎; род. начало II века — ум. около 160 года н. э.) — один из виднейших еврейских законоучителей, танна (мудрец, живший в период Мишны) четвёртого поколения, праведник, основоположник каббалы (согласно традиции). Ученик рабби Акивы. Множество раз упоминается в Талмуде. В каббалистической традиции считается автором Книги Зогар. Его зятем был раввин Пинехас бен-Яир, придерживавшийся учения ессеев. (ru) Раббі Шимон Бар Іохай (РаШБІ) (івр. שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי, רַשְׁבִּי‎; II ст. після Р. Х.) — започаткував каббалістику в І—ІІ чи в ІІ—III ст. За легендою, він протягом 12 років перебував у печері, де рятувався від переслідувань римлян. Після цього він отримав таємне знання змісту Святого Письма і виклав його у книзі «Зогар» (сяйво).рабин (uk)
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(es) Shimon bar Yochai (Aram: רבי שמעון בר יוחאי, Rabbi Shimon bar Yoḥai), juga dikenal dengan akronim Rashbi, adalah seorang pengahar abad ke-2 di Yudea kuno, yang dikatakan aktif setelah penghancuran Bait Allah Kedua pada 70 M. Ia adalah salah satu murid paling menonjol dari . Ia dianggap oleh banyak Yahudi Ortodoks sebagai pengarang Zohar, karya utama Kabbalah. (in) Rabbi Shimon bar Yoḥai (Aramaico: רבן שמעון בר יוחאי, Shimon figlio di Yohai, Simon figlio di Yohai o semplicemente Rashbi; in Ebraico רשב"י, da Rabbi Shimon bar Yohai). Nel Sefer haZohar viene persino chiamato anche da Rav Yossi, Grande sorgente di luce; I secolo – II secolo (33 del conteggio dell'Omer di un anno sconosciuto) è stato un rabbino ebreo antico. Visse all'età dei Tannaim (studiosi della Mishnah) nell'area oggi israeliana che alla sua epoca era però sotto amministrazione dell'Impero romano, dopo la distruzione del Secondo Tempio, secondo il Talmud nel 70 d.C. (it) シムオーン・バル＝ヨーハイ（Šimə‘ôn bar-Yôcha'i）は、2世紀のタンナーイームであり、アキバ・ベン・ヨセフの弟子である。バル＝ヨハイはアラム語だが、ヘブライ語でベン＝ヨハイともいわれる。カバラー主義者によると、ゾーハル（聖書注解書）の著者とされる。イスラエル北部・メロンに伝説上墓とされるものがあり、（ラグ・バー＝オーメル）が命日とされるため、オーメルの33日には墓において盛大な祝祭が催される。これを、・デラッビー・シムオーン・バル＝ヨーハイという。 (ja) Szymon bar Jochaj (hebr. ‏רבן שמעון בר יוחאי‎, Rabban Szimon bar Jochaj; znany pod akronimem Raszbi lub także krótko Jochaj) (ur. ok. 100, zm. 160) – rabin, czynny w II wieku; Miszna często określa go po prostu mianem Rabin Szymon. Był słynnym tannaitą, uczniem rabina Akiby ben Josefa. Tradycja przypisuje mu autorstwo księgi Zohar, która do dnia dzisiejszego pozostaje podstawowym tekstem żydowskiej mistyki i kabały. (pl) Рабби Шимон Бар Иоха́й (Рашби) (др.-евр. ‏שמעון בר יוחאי‏‎; род. начало II века — ум. около 160 года н. э.) — один из виднейших еврейских законоучителей, танна (мудрец, живший в период Мишны) четвёртого поколения, праведник, основоположник каббалы (согласно традиции). Ученик рабби Акивы. Множество раз упоминается в Талмуде. В каббалистической традиции считается автором Книги Зогар. Его зятем был раввин Пинехас бен-Яир, придерживавшийся учения ессеев. (ru) Раббі Шимон Бар Іохай (РаШБІ) (івр. שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי, רַשְׁבִּי‎; II ст. після Р. Х.) — започаткував каббалістику в І—ІІ чи в ІІ—III ст. За легендою, він протягом 12 років перебував у печері, де рятувався від переслідувань римлян. Після цього він отримав таємне знання змісту Святого Письма і виклав його у книзі «Зогар» (сяйво).рабин (uk) Šim'on bar Jochaj, (aramejsky שמעון בר יוחאי‎), nazývaný také Šim'on ben Jochaj, (hebrejsky שמעון בן יוחאי‎), zkráceně Rašbi (hebrejsky רשב״י‎), byl proslulý rabín z období čtvrté generace tanaitů (učenců, kteří utvářeli Mišnu) na území dnešního Izraele v římském období, po zničení druhého chrámu v roce 70. Byl jedním z nejvýznamnějších žáků rabiho Akivy a je mu připisováno autorství knihy Zohar (Záře), stěžejního díla židovské mystiky, jakož i dalších homiletických textů, označovaných jako Sifre a Mechilta. V Mišně je často označován jednoduše jako rabi Šim'on. (cs) Schimon ben Jochai (hebräisch שמעון בן יוחאי; auch Schimon bar Jochai; in Mischna und Baraita einfach R. Simon; Jochai ist die Abkürzung von Jochanan; auch der Kurzname Raschbi kommt vor) war ein Tannait der sogenannten dritten (nach anderen der vierten) Generation. Er lebte im zweiten Jahrhundert n. Chr. und war Schüler des Rabbi Akiba in Bne Brak, obwohl Akiba ihn zunächst nicht als Schüler annehmen wollte, weil Schimons Vater zur Zeit des Bar-Kochba-Aufstandes die römische Seite unterstützt hatte. Rabbi Simon war Lehrer des Jehuda ha-Nasi. (de) Shimon Bar Yojai (también escrito Bar Iojai y Shimón, con la 'o' acentuada; en hebreo, שמעון בר יוחאי‎), o Rashbi por sus siglas, fue un rabino que vivió en Galilea, actual Israel, durante la época de la dominación romana y después de la destrucción del segundo Templo de Jerusalén, lo que sitúa su vida entre finales del siglo i y el siglo ii. Formando parte de la generación de los tanaítas y tradicionalmente considerado autor de la cábala, murió probablemente en Merón un 18 Iyar del calendario hebreo. (es) Rabban Simeon ben Gamaliel II. (auch: Simon; auch: Schimon; auch: Gamliel II., hebr. רבן שמעון בן גמליאל; in der Patriarchenzählung = Simeon III., * um 100; † nach 160) war ein jüdischer Gelehrter des Altertums, wird zu den Tannaiten der 3. Generation gezählt und hatte etwa von 135 bis 165 das Patriarchenamt inne. Während des Patriarchats des Schimon ben Gamaliel II. war das jüdische Volk bereits Gegenstand diverser Verfolgungen und Demütigungen. Dies bewog den Patriarchen zu folgender Bemerkung (Schir ha-Schirim Rabba III, 3): Simeon ben Gamaliel II. war der Vater des Jehuda ha-Nasi. (de) Rabban Shimon ben Gamliel II (hébreu : רבן שמעון בן גמליאל Rabban Shimon ben Gamliel « Notre maître Siméon fils de Gamaliel ») est un Tanna (docteur de la Mishna) de la troisième ou quatrième génération. Shimon est un enfant résidant dans la forteresse de Betar lorsque la révolte de Bar Kokhba éclate. Il parviendra cependant à échapper au massacre qui suit la prise de la forteresse par les Romains. Lors de la restauration du collège à Ousha, Shimon est élu Nassi (président) du Sanhédrin, non seulement en raison de son lignage (il descend de Hillel l'Ancien), mais aussi de sa propre stature. (fr) Rabbi Shimon bar Yohaï (hébreu : שמעון בן יוחאי Siméon fils de Yohaï, judéo-araméen שמעון בר יוחאי Siméon bar Yohaï, acronyme Rachbi) est un rabbin galiléen ayant vécu entre la fin du Ier siècle et le IIe siècle de l'ère chrétienne. Il est souvent considéré symboliquement comme l'auteur du Zohar, ouvrage clé de la Kabbale qu’il aurait rédigé dans la grotte. Il est, en vertu d’un enseignement kabbalistique, décédé un 18 iyar et son mausolée fait depuis l’objet d’un pèlerinage annuel à l'occasion de Lag BaOmer. (fr) Shimon bar Yochai (Zoharic Aramaic: שמעון בר יוחאי, Shim'on bar Yoḥai) or Shimon ben Yochai (Mishnaic Hebrew: שמעון בן יוחאי, Shim'on ben Yoḥai), also known by the acronym Rashbi, was a 2nd-century tannaitic sage in ancient Judea, said to be active after the destruction of the Second Temple in 70 CE. He was one of the most eminent disciples of Rabbi Akiva. The Zohar, a 13th century foundational work of Kabbalah, is ascribed to him by Qabbalistic tradition, but this claim is universally rejected by scholars. (en) Simeon ben Gamliel II, anche Shimon ((in ebraico: רבן שמעון בן גמליאל‎?); Israele, ... – ...; fl. II secolo), era un saggio ebreo Tanna, della terza generazione tannaitica e presidente del Gran Tribunale (Sinedrio). (it) Simeão filho de Yohai em Aramaico: שמעון בר יוחאי - o Rashbi, suposto autor do livro do Zohar e que segundo a tradição, nascido na Galiléia e morto em Meron, no dia 18 de Iyyar (Lag BaÔmer). No , Midrash e Guemará, seu nome aparece como Simeão ou como Simeão filho de Yoḥai, na Mishná, seu nome aparece como rabbi Simeão. Considerando que 42 anos, depois, Aquiba foi jogado em uma prisão, que o pai de Simeão ainda vivia, Simeão insistiu que fosse ensinado mesmo Aquiba estando na prisão, Frankel pensa (Ber. 28a) ser espúrio. (pt)
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