Sosiologi Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

Berbicara tentang budaya, pasti kita sudah mengenal budaya itu seperti apa. Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang, dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang, dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari... more

Berbicara tentang budaya, pasti kita sudah mengenal budaya itu seperti apa. Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang, dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang, dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari banyak unsur yang rumit, termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat, bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni. Disini sudah diketahui bahwa perkembangan zaman yang semakin pesat ini berdampak pada industri-industri utamanya dalam bidang IPTEK (Ilmu Pengetahuan dan Teknologi). Teknologi yang sangat fenomenal saat ini merupakan telepon genggam yang sering kita sebut sebagai smartphone. Smartphone sendiri digunakan sebagai alat komunikasi manusia yang pada awal diciptakan hanya sebagai media penghubung melalui SMS (Short Message Service) dan telepon suara. Namun sekarang kecanggihan smartphone menjadikan kemudahan dalam berkomunikasi baik melalui media sosial maupun aplikasi chatting. Bahkan teknologi smartphone ini dibawa ke aspek-aspek yang lebih jauh dan dimanfaatkan oleh berbagai industri untuk menghadirkan inovasi-inovasi baru agar memberikan kemudahan bagi masyarakat dalam berbagai hal. Generasi millineal pada umumnya, menggunakan smartphone untuk berkomunikasi antar sesama. Di ARC ini, Saya menyoroti fenomena budaya instan dengan smartphone sebagai cara berkomunikasi pada mahasiswa FISIP UNS. Berikut pembahasannya.

Peringatan Hari Anak Sedunia dapat menjadi momentum untuk meningkatkan kesadaran akan perlindungan anak. Anak termasuk kelompok yang rentan kekerasan. Pandemi Covid-19 membuka peluang terjadinya kekerasan terhadap anak. Tulisan ini... more

Peringatan Hari Anak Sedunia dapat menjadi momentum untuk meningkatkan kesadaran akan perlindungan anak. Anak termasuk kelompok yang rentan kekerasan. Pandemi Covid-19 membuka peluang terjadinya kekerasan terhadap anak. Tulisan ini mengkaji faktor penyebab kekerasan terhadap anak pada masa pandemi Covid-19 dan upaya pencegahannya. Ketidaksiapan orang tua beradaptasi dengan perubahan rutinitas selama pandemi Covid-19, perubahan skema pembelajaran anak, dan tekanan ekonomi keluarga akibat pandemi Covid-19 semakin memperburuk psikologis orang tua. Sementara pengetahuan orang tua dalam pengasuhan anak minim. Akibatnya anak berada pada posisi rawan kekerasan. Upaya pencegahan dapat dimulai dari penguatan peran dan fungsi keluarga. Kemudian penguatan peran sekolah dalam memberikan pemahaman kepada orang tua tentang pentingnya mendidik anak tanpa kekerasan serta penguatan peran lembaga keagamaan dan lembaga masyarakat di tingkat lokal untuk memberikan edukasi perlindungan anak. Pemberdayaan ekonomi keluarga juga penting untuk dilakukan. Komisi VIII DPR RI melalui fungsi pengawasan berperan memberikan dukungan terhadap kebijakan pemerintah dalam mencegah kekerasan terhadap anak.

Disiplin adalah kepatuhan terhadap peraturan atau tunduk pada pengawasan atau pengendalian. Kedua disiplin yang bertujuan mengembangkan watak agar dapat mengendalikan diri, agar berprilaku tertib dan efisien. Proses disiplin belajar... more

Disiplin adalah kepatuhan terhadap peraturan atau tunduk pada pengawasan atau pengendalian. Kedua disiplin yang bertujuan mengembangkan watak agar dapat mengendalikan diri, agar berprilaku tertib dan efisien. Proses disiplin belajar dilalui seseorang melalui tahapan latihan atau belajar. Disiplin belajar awalnya memang berat tapi bila kita sudah berhasil mempelajari atau berlatih, kita akan dapat mengikuti dengan sendirinya tanpa merasa tertekan. Belajar adalah suatu panggilan hidup karena tanpa belajar akan mengakibatkan menurunya kualitas diri seseorang. Penjelasannya, melalui belajarlah seseorang akan menjadi sadar akan dirinya dan lebih baik dalam menjalani kehidupannya yang penuh warna-warni. Hanya saja untuk belajar secara konsisten tidaklah segampang yang dikira karena membutuhkan kesadaran diri, dimana kesadaran diri tersebut dapat termanifestasi dalam disiplin belajar. Definisi disiplin belajar sangat banyak dari ahli-ahli pembelajaran, namun dalam tulisan ini akan menggunakan pengertian disiplin belajar menurut penulis sendiri. Tepatnya, disiplin belajar adalah kesadaran diri untuk mengendalikan atau mengontrol dirinya untuk sungguh-sungguh belajar. Berpijak pada definisi tersebut, diketahui bahwa disiplin belajar sebenarnya suatu bentuk kesadaran diri untuk mengendalikan dirinya. Dalam hal ini, disiplin belajar berfungsi sebagai pengendali diri yang berada pada diri orang tersebut sehingga belajar akan penuh kesadaran, tanpa paksaan dan penuh sukacita/bersyukur. B. Jenis-Jenis Disiplin Dalam Belajar Adapun macam disiplin berdasarkan ruang ligkup berlakunya ketentuan atau peraturan yang harus dipatuhi, dapat dibedakan sebagai berikut :

Multikulturalisme memiliki dampak positif dan negatif. Dampak positifnya bisa mengukuhkan persatuan, sementara dampak negatifnya bisa menyebabkan perpecahan. Salah satu masalah yang ada di masyarakat terkait dengan multikulturalisme... more

Multikulturalisme memiliki dampak positif dan negatif. Dampak positifnya bisa mengukuhkan persatuan, sementara dampak negatifnya bisa menyebabkan perpecahan. Salah satu masalah yang ada di masyarakat terkait dengan multikulturalisme adalah konflik yang disebabkan oleh etnosentrisme yang dapat memecah persatuan dan kesatuan dalam masyarakat. Oleh karena itu dibutuhkan semangat multikulturalisme, yaitu bagaimana kelompok-kelompok etnik semestinya memposisikan dirinya ke dalam sebuah kehidupan bersama dalam sebuah masyarakat nasional yang dikelilingi oleh nilai-nilai universal, seperti: demokrasi, keadilan, persatuan, dan kemanusiaan. Salah satu usaha untuk menjaga keharmonisan multikulturalisme adalah melakukan sosialisasi atau pembinaan kepada masyarakat tentang pentingnya menjaga keserasian antara berbagai suku bangsa. Pembinaan kepada masyarakat dapat dilakukan dengan sosialisasi langsung kepada masyarakat umum maupun melalui pendidikan di sekolah, khususnya kepada generasi pemimpin bangsa.

2015 yılında 7. Uluslararası Balkanlarda Sosyal Bilimler Kongresi'den sunulan ve Bildiri kitabında yayınlanan bu tebliğ, hukuk sistemimizde izin verilmeyen taşıyıcı annelik kurumunun serbest kalma olasılığını, Anayasada yer alan... more

2015 yılında 7. Uluslararası Balkanlarda Sosyal Bilimler Kongresi'den sunulan ve Bildiri kitabında yayınlanan bu tebliğ, hukuk sistemimizde izin verilmeyen taşıyıcı annelik kurumunun serbest kalma olasılığını, Anayasada yer alan "dokunulmaz, devredilmez ve vazgeçilmez hak anlayışı", "bireysel özerklik ilkesi" ve "eşitlik ilkesi" çerçevesinde değerlendirmektedir.

Penyebaran Covid-19 tidak terkendali, pemerintah mengajak masyarakat untuk ikut serta menjaga agar penyebaran tidak meluas dengan membatasi kontak sosial atau fisik. Partisipasi masyarakat menjadi kunci utama keberhasilan dalam pencegahan... more

Penyebaran Covid-19 tidak terkendali, pemerintah mengajak masyarakat untuk ikut serta menjaga agar penyebaran tidak meluas dengan membatasi kontak sosial atau fisik. Partisipasi masyarakat menjadi kunci utama keberhasilan dalam pencegahan penyebaran wabah Covid-19. Social distancing dan physical distancing diterapkan guna memotong rantai penyebaran virus tersebut. Sebagian masyarakat secara sadar telah mengikuti mekanisme pembatasan sosial ini, tetapi sebagian lagi belum berpartisipasi. Tulisan ini mengakaji partisipasi masyarakat dalam mencegah penyebaran pandemi Covid-19 di Indonesia. Penanganan penyebaran virus ini bisa terlaksana dengan baik jika masyarakat turut serta mengikuti imbauan pemerintah untuk selalu menjaga jarak aman satu sama lain, salah satunya adalah dengan tetap tinggal di rumah (stay at home). DPR RI dapat segera mendorong pemerintah untuk bersama-sama melakukan revisi terhadap UU No. 4 Tahun 1984 tentang Wabah Penyakit Menular.

Impian dan keinginan manusia yang kodratinya tidak ada habisnya dengan rasa puas membuat urbanisasi dari desa ke kota menjadi banyak dan over, hal itu akibat dari tawaran yang mumpuni dari wilayah kota dalam sektor ekonomi, pendidikan,... more

Impian dan keinginan manusia yang kodratinya tidak ada habisnya dengan rasa puas membuat urbanisasi dari desa ke kota menjadi banyak dan over, hal itu akibat dari tawaran yang mumpuni dari wilayah kota dalam sektor ekonomi, pendidikan, kesehatan atau infra struktur yang lainnya yang bisa dibilang lebih layak dari pada di wilayah desa, namun semua itu terdapat masanya sehingga wilayah atau tanah di wilayah perkotaan tidak cukup untuk menampung sehinnga masyarakat urbanisasi menggunakan lahan yang tak semestinya, contoh membangun rumah atau pemukiman di wilayah pinggiran kali, akibat dar perbuatan mereka yang tanpa berfikir membuat intensitas air lebih buruk sehinnga kesehatan masyarakat kota juga perlu dipertimbangkan

Selain berdampak terhadap lingkungan dan kesehatan, aktivitas pertambangan juga memiliki dampak yang berdimensi gender. Perempuan-perempuan Indonesia yang tersebar di berbagai daerah menjadi pihak-pihak yang terpinggirkan akibat... more

Selain berdampak terhadap lingkungan dan kesehatan, aktivitas pertambangan juga memiliki dampak yang berdimensi gender. Perempuan-perempuan Indonesia yang tersebar di berbagai daerah menjadi pihak-pihak yang terpinggirkan akibat praktek-praktek ketidakadilan yang dilakukan oleh perusahaan pertambangan besar.

Penetapan Kawasan Geopark di Kawasan Karangsambung dan Kawasan Karst Gombong Selatan bukan hanya berbicara aspek material-teknis sebagai prasyarat yang harus dipenuhi agar mendapatkan status legitim baik dari pemerintah pusat secara... more

Penetapan Kawasan Geopark di Kawasan Karangsambung dan Kawasan Karst Gombong Selatan bukan hanya berbicara aspek material-teknis sebagai prasyarat yang harus dipenuhi agar mendapatkan status legitim baik dari pemerintah pusat secara Nasional maupun Internasional melalui UNESCO namun juga harus mempertimbangkan aspek sosiologis di wilayah yang akan dijadikan kawasan Geopark. Diperlukan social enggineering (rekayasa sosial) untuk mempersiapkan masyarakat melalui pelatihan dan pemberdayaan agar mereka siap menghadapi perubahan dan perkembangan wisata di wilayahnya. Bukan hanya mempersiapkan masyarakat namun mengantisipasi unplanned change (perubahan tidak terencana) sebagai dampak sebuah perubahan antara lain prostitusi dan premanisme. Sejumlah perangkat dan sistem telah dipersiapkan sebagai bentuk social control dan pelibatan segenap masyarakat termasuk kelompok masyarakat yang dikategorikan negatif untuk mendapatkan pekerjaan yang sepada dengan kemampuan mereka.

Bahasa adalah cara untuk menyampaikan pesan atau maksud dari keinginan pada penerima pesan tersebut dalam komunikasi dan interaksi.Indonesia kaya akan budaya serta ragam bahasa yang digunakan sehingga Indonesia identik dengan... more

Bahasa adalah cara untuk menyampaikan pesan atau maksud dari keinginan pada penerima pesan tersebut dalam komunikasi dan interaksi.Indonesia kaya akan budaya serta ragam bahasa yang digunakan sehingga Indonesia identik dengan heterogenitas budaya dan bahasa,salah satu sorotan menarik bahasa yang ingin dilihat adalah bahasa suroboyoan.Bahasa suroboyoan menjadi identitas tersendiri bagi masyarakat Jawa Timur terutama pada wilayah kota Surabaya,karakteristik bahasa suroboyoan sendiri memiliki makna lugas dan tegas serta hadinya bahasa suroboyoan ini memiliki pengaruh besar dalam pola interaksi dan fenomena sosial budaya yang terjadi pada masyarakat Jawa Timur dan sekitarnya.

Menjadi Indonesia secara sosiologis terbagi menjadi dua : Menjadi Masyarakat Indonesia dan menjadi "manusia" atau individu Indonesia. Menjadi manusia Indonesia merupakan suatu anugerah Tuhan yang patut kita syukuri dan dipergumulkan. Kita... more

Menjadi Indonesia secara sosiologis terbagi menjadi dua : Menjadi Masyarakat Indonesia dan menjadi "manusia" atau individu Indonesia. Menjadi manusia Indonesia merupakan suatu anugerah Tuhan yang patut kita syukuri dan dipergumulkan. Kita tidak dapat memilih mau dilahirkan dimana, memilih dengan siapa kita dilahirkan dan berkembang, serta memilih suku, agama, dan ras kita. Tetapi, dilahirkan sebagai manusia Indonesia dan menjadi manusia Indonesia adalah dua hal yang berbeda. Paradigma positivistik dalam Sosiologi menilai aspek-aspek sosio-kultural yang diinternalisasi dan diinstitusionalkan oleh lingkungan dimana kita dilahirkan dan berkembang itulah yang kita terima dengan "apa adanya" (taken for granted). Berkaitan dengan ciri moralitas diri manusia Indonesia, yang secara lisan dikemukakan oleh Mochtar Lubis secara lisan pada tahun 1977 menyatakan bahwa manusia Indonesia : 1. Hipokrit/munafik, 2. Enggan bertanggung jawab atas perbuatan dan keputusannya, 3. Berjiwa feodal, 4. Percaya takhayul, 5. Artistik, dan 6. Berwatak lemah. Ketika diminta kembali untuk merevisi pernyataan diatas pada tahun 1982, dengan tegas ia menyatakan tidak ada perubahan, malah lebih parah (Lubis, 2008) (Mochtarom, 2015). Kenyataan lain seperti : korupsi, konflik nir kekerasan, etnosentrisme, patriakhalisme, primordialisme, konflik agama, disintegrasi mayoritas-minoritas, serta masih banyak problemnya. Seakan-akan, Pancasila sebagai cita-cita luhur bangsa sama sekali hilang kekuatannya. Kalau benar seperti itu, Apakah proses sosialisasi dan internalisasi nilai kultur semasa sekolah hingga perguruan tinggi tidak cukup mampu menjadikan individu Indonesia tidak hanya sekadar dilahirkan sebagai manusia Indonesia, tetapi menjadi individu yang sadar akan keberadaannya untuk menjadi manusia Indonesia? Untuk memahami kondisi seperti diatas, penulis memilih menggunakan pendekatan mikro dan nilai-nilai Kristiani untuk menjelaskan permasalahan menjadi manusia Indonesia.

Buku Sosiologi islam karanagan Agus Ahmad Safei, M.Ag. yang saya pelajari ini dan saya pahami sangat menarik dan mudah di mengerti khususnya umat islam yang membacanya. Disini saya mengambil salah satu bab dalam bukunya yaitu deviasi... more

Buku Sosiologi islam karanagan Agus Ahmad Safei, M.Ag. yang saya pelajari ini dan saya pahami sangat menarik dan mudah di mengerti khususnya umat islam yang membacanya. Disini saya mengambil salah satu bab dalam bukunya yaitu deviasi sosial, kecenderungan untuk menyimpang. Salah satunya penyimpangan yang baru-baru ini, masyarakat dikejutkan oleh kasus e-ktp yang melibatkan para pejabat yang dipandang orang-orang yang bersih. Namun manusia selalu tidak akan lepas dengan keburukannya yang berada di balik cover nya. Manusia selalu memiliki sisi gelapnya yang akan muncul seiring dengan kehidupannya yang masih berjalan. Tidak dapat dipungkiri manusia ialah pelaku penyimpangangan sosial. Padahal manusia sadar dan tahu akan kesepakatan sosial yang ada pada masyarakat, dan pada diri masing-masing. Disinilah manusia terlihat unik untuk prilaku yang bisa berubah-ubah dan penuh misteri.

ÖZET Tarih sahnesinden, farklı biçimlerde yorumlanan, mirası farklı boyutlarda değerlendirilenler yalnızca siyasi kişilikler ya da Napolyon gibi askeri portreler değildir. Çoğu zaman kültürel aktörler, müzisyenler örneğinde olduğu gibi... more

ÖZET Tarih sahnesinden, farklı biçimlerde yorumlanan, mirası farklı boyutlarda değerlendirilenler yalnızca siyasi kişilikler ya da Napolyon gibi askeri portreler değildir. Çoğu zaman kültürel aktörler, müzisyenler örneğinde olduğu gibi benzer bir yaklaşımla karşı karşıya kalırlar. Türk musikisinde icra alanında en önemli portreyi oluşturan Tanburî Cemil Bey de kimilerine göre bir gelenek yıkıcı kimilerine göre ise geleneğin benzersiz sesi olarak değerlendirilebilir. Tanburî Cemil Bey, yaşadığı dönemde yarattığı tüm sıra dışı etkiye rağmen sonraki yıllarda büyük bir ihmale uğramış, adeta unutulmaya terk edilmiştir. Oysa 1950'li yıllarda Niyazi Sayın ve Necdet Yaşar gibi değerli genç icracılar onu yeniden plakları üzerinden keşfetmişler, müzikal mirasını yorumlayarak modern çağa taşımışlardır. Bu genç kaşifler Cemil Bey'i yeniden, müziğin anlam dünyasında var edebilmişlerdir. Özellikle Niyazi Sayın, Tıpkı Cemil Bey'in yaptığı gibi klasik tavrın dışına çıkarak yeni bir tavır inşa edebilmiştir. Kısacası yaratıcı sanatçılarda ortak bir özellik olarak nitelendirilen " yaratıcı yıkıcılık " süreciyle bir geleneği yıkmış, yerine çok etkili olacak yeni bir gelenek kurabilmiştir. Bu tebliğde Neyzen Niyazi Sayın'ın Cumhuriyet döneminde Cemil Bey'in müziğinin kültürel taşıyıcılarından biri ve aynı zamanda kaynağa yönelik kâşif bir portre olarak analizi yapılacaktır. ABSTRACT It is not only political personalities or military portraits like Napoleon, which are interpreted in different forms and interpreted in different dimensions of history. Often, cultural actors face a similar approach, as is the case with musicians. Tanburî Cemil Bey who constitutes the most important portrait in the field of performing in Turkish musicals, according to some he is destroyer of tradition and according to others he is as an unique voice according to tradition. Tanburî Cemil Bey suffered a great deal of neglect in the following years despite all the extraordinary effects he had created in his life, and he was almost forgotten. However, in the 1950s, valuable young performers like Niyazi Sayın and Necdet Yaşar discovered it again on their recordings and interpreted the musical heritage and moved to modern age. These young explorers have been able to bring Cemil Bey back to the meaning of music again. Niyazi Sayın, in particular, was able to build a new attitude out of the classical attitude just as Cemil Bey did. Shortly, in the process of "creative destructiveness", which is described as a common feature in creative artists, a tradition has been able to break down a tradition and become a new and very effective one. In this paper, Neyzen Niyazi Sayın will be analyzed as one of the cultural bearers of Cemil Bey's music during the Republican period and as an explorative portrayal of the source at the same time.

Indonesia termasuk negara dengan prevalensi stunting tertinggi ketiga di SouthEast Asian Region setelah Timor Leste dan India. Meskipun persentase stunting di Indonesia turun dari 37,8% di tahun 2013 menjadi 27,67% di tahun 2019, namun... more

Indonesia termasuk negara dengan prevalensi stunting tertinggi ketiga di SouthEast Asian Region setelah Timor Leste dan India. Meskipun persentase stunting di Indonesia turun dari 37,8% di tahun 2013 menjadi 27,67% di tahun 2019, namun angka ini masih tergolong tinggi. Tulisan ini mengulas persoalan stunting pada anak di Indonesia dan strategi penanggulangannya. Peningkatan pengetahuan bagi ibu hamil dan pemberian pola asuh yang baik kepada bayi dan balita memiliki andil dalam penanggulangan stunting. Oleh karena itu, pemerintah perlu mendorong semua stakeholder untuk ikut berperan menyelamatkan anak balita dari stunting. Ketersediaan pendampingan secara intensif dan berkesinambungan, serta keterlibatan semua kementerian/lembaga merupakan sarana untuk mengakselerasi pengurangan kasus stunting di Indonesia. DPR RI, terutama Komisi IX perlu melakukan pengawasan lebih intensif dan menyeluruh terhadap kesehatan khususnya kesehatan anak dan ibu hamil yang mengalami gizi buruk, serta mendorong Kementerian Kesehatan melakukan pendampingan secara khusus guna menekan angka stunting di Indonesia.

Ini adalah Pengantar Sosiologi

نقد را به طور کلاسیک واجد نوعی داوری و قضاوت با هدفی ارزشمدارانه و تشخیص و تفکیک سره از ناسره تعریف نموده اند.این تعریف خاصیتی سطحی،عمومی واستاتیک دارد.در دوران مدرن نقد معنای دیگری می یابد.ازآانجا که ابزار شناخت ما را تعقل، ذهن ،نظریه و... more

نقد را به طور کلاسیک واجد نوعی داوری و قضاوت با هدفی ارزشمدارانه و تشخیص و تفکیک سره از ناسره تعریف نموده اند.این تعریف خاصیتی سطحی،عمومی واستاتیک دارد.در دوران مدرن نقد معنای دیگری می یابد.ازآانجا که ابزار شناخت ما را تعقل، ذهن ،نظریه و زبان تشکیل می دهد.ما با گونه ای شناخت با واسطه و چند لایه مواجه می شویم. زمانی که دکارت تعقل را امری مقدم بر تجربه قلمداد کرد و سوژه شناسا را مستقل از هستی خویش واجد امکان شناخت دانست ،ما با جهان بینی و اپیستمولوژی متفاوتی مواجه شدیم. پیش از این در جهان سنت، حقایق پنهان هستی از مجرای اندیشه های دینی و الاهیات منتقل می گردید. و عقلانیت جز در تایید گزاره های مقدس ایدئولوژیک کاری از پیش نمی برد. با ورود به دنیای مدرن عقلانیت مبنای شناخت انسان قرار گرفت.معیار تشخیص حقیقت و نظام هستی، عقل سوژه انسانی در نظر گرفته شد.اندیشیدن بر بودن مقدم شد.و نظریه و ذهنیت وظیفه سترگ بازسازی حقیقت را در دست گرفت.زین پس ما از دریچه نظریه ها دنیا را شناختیم.هر آنچه غیر عقلانی بود غیر واقعی نیز تلقی شد.تفکر این-جهانی جایگزین تفکر تراجهانی شد.هیچ امری از سنجش مصون نماند.این عصر سر آغاز نقد به مثابه نقد بر نقد با هدف سنجش ایدئولوژی های الگو ساز و تولید گر سوژه و معرفت بود.

Secangkir kopi bukan hanya berkisah mengenai dari mana kopi berasal dan kemana kopi menancapkan pengaruh dan aroma rasanya. Secangkir kopi dapat mengurai makna-makna terdalam sebagai refleksi dan analogi sebuah kehidupan yang kita jalani.... more

Secangkir kopi bukan hanya berkisah mengenai dari mana kopi berasal dan kemana kopi menancapkan pengaruh dan aroma rasanya. Secangkir kopi dapat mengurai makna-makna terdalam sebagai refleksi dan analogi sebuah kehidupan yang kita jalani. Secangkir kopi berbicara mengenai perputaran ekonomi dan naik turunnya pendapatan dan keuntungan yang dialami negara dan pengusaha serta petani kopi. Bahkan secangkir kopi dapat berkisah mengenai struktur kehidupan sosial dan dinamika sosial dalam sebuah masyarakat, mulai dari status, peranan, interaksi bahkan dinamika perubahan sosial masyarakatnya

Human Trafficking sering terjadi di kalangan pekerja wanita bahkan pekerja anak. Human trafficking kini berkedok pengiriman tenaga kerja ke luar negeri, sehingga keberadaannya masih belum dicurigai walau semakin banyaknya PJTKI ilegal.

Sosiologi selalu berbicara mengenai masyarakat. Kekhususan bahwa perilaku sosiologi adalah manusia selalu dilihat dalam kaitannya dengan struktur-struktur kemasyarakatan dan kebudayaan yang dimiliki, dibagi dan ditunjang bersama. Menurut... more

Sosiologi selalu berbicara mengenai masyarakat. Kekhususan bahwa perilaku sosiologi adalah manusia selalu dilihat dalam kaitannya dengan struktur-struktur kemasyarakatan dan kebudayaan yang dimiliki, dibagi dan ditunjang bersama. Menurut Auguste Comte, Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari manusia sebagai makhluk yang mempunyai naluri untuk senantiasa hidup bersama dengan sesamanya, menurut Emile Durkheim, Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari fakta sosial. Fakta sosial merupakan cara bertindak, berpikir, dan berperasaan yang berada di luar individu, serta mempunyai kekuatan memaksa dan mengendalikan sedangkan menurutt Max Weber, Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari tindakan sosial. Tindakan sosial adalah tindakan yang dilakukan dengan mempertimbangkan dan berorientasi pada perilaku orang lain. Hukum berasal dari bahasa arab dan merupakan bentuk tunggal. Kata jamaknya adalah "Alkas", yang selanjutnya diambil dalam bahasa Indonesia menjadi "Hukum".

Struktur sosial masyarakat Kebumen memiliki karakteristik yang khas yang meliputi: keunikkan dalam logat bahasa, mengalami absurditas identitas kebudayaan, kompromistik serta anti struktur. Karakteristik khas tersebut merupakan... more

Struktur sosial masyarakat Kebumen memiliki karakteristik yang khas yang meliputi: keunikkan dalam logat bahasa, mengalami absurditas identitas kebudayaan, kompromistik serta anti struktur. Karakteristik khas tersebut merupakan konsekwensi logis pertemuan dua arus kebudayaan dalam hal ini kebudayaan Bagelen yang mriyayi dan kebudayaan Banyumas yang merakyat.
Pemahaman terhadap karakteristik khas struktur sosial masyarakat Kebumen diperlukan agar dalam setiap penetapan kebijakkan yang berkaitan dengan sosial kemasyarakatan melibatkan pengetahuan tentang struktur sosial dan variabel kebudayaan yang turut mempengaruhi dan membentuk struktur tersebut sehingga berbagai kebijakkan tidak menggangu tatanan sosial dan keseimbangan dalam struktur sosial tersebut.

tugas sosiologi (penelitian ilmiah)

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam Bersabda: Akan datang sebuah zaman, yang mana seseorang tidak memikirkan lagi dengan apa dia mencari harta. Apakah dari yang haram atau dari yang halal? (HR. Bukhari) Eksistensi pasar sebagai... more

Segala puji dan syukur sudah sepantasnya kita panjatkan ke hadirat Ilahi Rabbi yang hingga saat ini masih berkenan memberikan kepercayaan-Nya kepada kita semua untuk menikmati segala karunia-Nya, dan hanya dengan qudrat dan iradat-Nyalah... more

Segala puji dan syukur sudah sepantasnya kita panjatkan ke hadirat Ilahi Rabbi yang hingga saat ini masih berkenan memberikan kepercayaan-Nya kepada kita semua untuk menikmati segala karunia-Nya, dan hanya dengan qudrat dan iradat-Nyalah penyusun dapat menyelesaikan makalah ini tentang "Kearifan Lokal Sumatra Selatan"