Teoría Política Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

- by Víctor Alonso Rocafort
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- Walter Benjamin, Teoría Política

Un análisis de las convicciones políticas de los españoles desde la teología política. Resumen: En el presente artículo se hace una observación de las convicciones españolas más arraigas, que operan bajo la creencia de que es posible solucionar los problemas del país meramente votando a uno u otro partido, analizando qué mitos están cimentados en el imaginario colectivo para que funcione de tal manera. Enfocándolo desde el estudio de la Escuela de Frankfurt, de los autores Adorno y Horkheimer, los cuales consideraban que el proyecto ilustrado retornaba al mito que trataba de superar, donde la racionalización absoluta derivaba en una regresión y perversión de los fundamentos de la realidad y, por tanto, de la esencia de lo político. En cuanto la humanidad renuncie toda ella a Dios, […] de por sí, sin recurrir a la antropofagia, caerá toda la anterior concepción del mundo y, lo que es más importante, toda la antigua moral, y todo será nuevo. Los hombres se unirán para tomar de la vida cuanto esta pueda darles, pero, eso sí, para la felicidad y la alegría en este mundo únicamente. El hombre exaltará con el espíritu de un orgullo divino, titánico, y aparecerá el Hombre Dios (Dostoievski [1880] 2015: 950). Harán 76 años de la publicación de la Dialéctica de la Ilustración (Adorno y Horkheimer, [1944] 1994). En esta obra se procuraba explicar que el proyecto de la Ilustración recaía en el propio mito que quería erradicar. Su intento por desencantar el mundo y vaciarlo de magia estuvo viciado desde el comienzo porque creaba sus propios mitos y mantenía otros. La creencia férrea en el cientificismo moderno ponía de relieve que "las grandes invenciones se pagan con una creciente decadencia de la cultura teórica" (Adorno y Horkheimer, [1944] 1994: 51), lo que producía una inmanentización del mundo en el que toda verdad estaba encerrada en él, siendo accesible al ser humano. Si todo era posible al limitar la realidad a pura materia, "[l]a semejanza del hombre con Dios consiste [entonces] en la soberanía sobre lo existente" (Adorno y Horkheimer, [1944] 1994: 64); nada es irrealizable para este nuevo sujeto deificado. Pero no toda persona podría ser endiosada, sólo algunos tienen tal privilegio. De aquí nace la concepción del superhombre con carácter salvífico que podría otorgar la redención a la humanidad a través de un acto revolucionario. Todos sabemos lo que ocurrió entre los siglos XIX y XX. La culminación del proyecto Ilustrado quedaba así consagrada. Sin embargo, ¿qué mitos han llegado a nuestros días en el caso español?

- by Álvaro Narva Gil
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- Theodor Adorno, Political Science, Max Horkheimer, Politics

El presente artículo trata de estudiar los cambios producidos en el discurso político en algunos países de Sudamérica.
El discurso político puede interpretarse como la manifestación del juego de poder en el que las palabras de los actores políticos determinan elecciones colectivas. Las preferencias de los votantes se condicionan por la posición que cada actor adopta ante la realidad a partir de los hechos producidos pero también a partir de reconocer cómo se expresan, qué dicen, cómo se argumenta y a qué apelaciones se recurre.

- by Roberto Marafioti
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- Social Sciences, Análisis del Discurso, Teoría Política, Semiotica

Trata-se de uma introdução teórica ao pensamento político brasileiro, na forma didática de verbete, com a seguinte ementa: Política e cultura política brasileira - A cultura política europeia e seus grandes temas: autoridade, liberdade e igualdade. - A expansão colonial europeia e a conformação da cultura política periférica. - A cultura política iberoamericana e o tema do atraso. - A orientação modernizadora da cultura política brasileira. - A importação das instituições dos países cêntricos como indutor da modernização. - Os modelos cêntricos: Inglaterra, França e Estados Unidos. - A inefetividade institucional: a dicotomia país legal versus país real. - A percepção da defasagem entre instituições e realidade: três diagnósticos. - Primeiro diagnóstico: atraso do país legal em face do país real. - Segundo diagnóstico: inefetividade do país legal sobre o real. - Terceiro diagnóstico: adiantamento demasiado do país legal diante do real. - A frustração em torno da modernização institu...

O artigo pretende apontar alguns elementos do processo de constituição do Estado moderno, entre os quais a noção de soberania, nos séculos finais do medievo. Essa nova realidade, que não se configurou ao mesmo tempo nem por um processo único em toda a Europa, apresentou algumas características comuns. Procura-se argumentar que os conflitos entre os vários atores envolvidos nesse processo foram, simultaneamente, de natureza política e jurídica, e que nessa discussão construíram-se os alicerces legais e ideológicos do poder do Estado, ao mesmo tempo em que se determinou sua extensão.

- by Raquel Kritsch
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- Teoría Política, Estado moderno
- by Michel Zaidan Filho
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- Jurgen Habermas, Axel Honneth, Teoría Política, Filosofía Política
- by José Luis Martí
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- Teoría Política, Filosofía Política, Teoria Politica Y Filosofia, Ideologia

O texto analisa o embate político ocorrido nas redes sociais durante as eleições de 2014. Busca afirmar a atualidade da polarização esquerda e direita, principalmente em torno das disputas pela distribuição de riqueza e poder no país. Analisa a política do escândalo, a ascensão e queda da terceira via, os clusters e articulações vinculados às candidaturas do PT e PSDB, o papel das redes para neutralizar a ação do grupo de negócios que controla a Revista Veja. Finaliza propondo uma Constituinte exclusiva para realizar uma reforma política que supere as limitações da democracia representativa.

- by Sergio Amadeu Silveira
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- Teoría Política, Comunicação, Redes Sociais

O presente trabalho tem o objetivo de desvelar a conjuntura política de 1932-37 na cidade de Monte Alto-SP; mormente compreender, em meio a um cenário efervescente tanto nacional como internacionalmente, a emergência e a atuação de dois grupos políticos antagônicos, “Integralistas” e “Constitucionalistas”. No afã de atender a esses desígnios, dividiu-se o trabalho em duas partes. Na primeira, lança-se, a partir de um estudo bibliográfico, uma análise do conturbado contexto histórico (nacional e internacional) e das ideologias e mentalidades que despontam como salvacionistas, com destaque para o Integralismo. Na segunda parte, a partir da análise de textos de dois periódicos locais, o foco da monografia passa a ser a descrição dos fatos sociopolíticos que ocorreram na cidade de Monte Alto-SP dentro do recorte delimitado. Destacam-se nesta os agentes de socialização política, a atuação política dos grupos, diálogos, pragmatismo de partidos. Assim, o trabalho apresenta que estava posta, na política local, na conjuntura turbulenta em que ambos existiram, uma situação ambivalente em que ocorria uma política real, praticada no jogo político democrático a partir de partidos, representação, debate, pleito etc. e uma ideal, onde um grupo era catequizado e plasmado no afã de concretizar um projeto político de futuro com fortes teores teleológicos. Por final, os resultados alcançados pelo trabalho são interessantes e impressionantes, uma vez que, a despeito do fato de Monte Alto ser, à época, uma pequena cidade, esta sentiu os reflexos e vivenciou a efervescência dos fatos do macro-espaço, tanto nacional como internacional.

- by Enrique G. Gallegos
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- Political Philosophy, Democratic Theory, Democracy, Teoría Política

Temas esquecidos ou abandonados da constituição da teoria dos poderes. Crítica do Estado Constitucional contemporâneo. Crítica do ativismo judicial. Nova configuração da Teoria dos Poderes. Leitura crítica de Montesquieu e dos clássicos.... more

- by Alfredo Attié
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- John Locke, Direito, Montesquieu, Teoría Política

El objetivo de este texto es presentar el modo en que Jacques Derrida desarrolla una política de la filosofía singular. Para ello, en primer lugar, a partir de ciertos textos de Derrida abordo la expresión " copertenencia de filosofía y política " para pensar un vínculo inmanente entre filosofía y política. En segundo lugar, desde su libro Del derecho a la filosofía analizo cómo se piensa el carácter institucional de la filosofía. En tercer lugar, establezco algunos lineamientos breves sobre cómo la deconstrucción es un cierto modo de entender la práctica filosófica que se focaliza ante todo en qué se entiende por lectura. Todo esto en vistas a preguntar cuáles son los desafíos que surgen contemporáneamente al asumir la filosofía como práctica política.

- by Emmanuel Biset
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- Jacques Derrida, Derrida, Teoría Política, Filosofía Política
- by Esteban Mizrahi
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- Hegel, G.W.F. Hegel, Teoría Política, Filosofía Política

El presente artículo busca analizar el tratamiento que realizó la prensa chilena sobre el fenómeno de la inmigración durante un año de emisiones en la red social Twitter (entre el 23 de agosto de 2016 y el 23 de agosto de 2017). Dicho fenómeno experimentó un explosivo crecimiento en los últimos años en el país, cambiando el paisaje social chileno con la presencia de comunidades peruanas, colombia-nas, ecuatorianas y, por último, venezolanos y haitianos. Este es un estudio mixto que utiliza elementos de minería de datos para extraer y refinar datos desde redes sociales, y análisis de contenido para clasificar el corpus de tuits emanados de los doscientos noventa medios chilenos que seguimos.En lo específico se analizó: a) qué medios hablaron más del tema, b) la cualificación de las noticias, diferenciando a los medios nacionales de los regionales, c) las voces tanto de personas como de instituciones que más hablaron sobre el tema y d) las comunidades inmigrantes más mencionadas. Entre los resultados se destaca la relevancia que la prensa le dio a los actores políticos, que fueron los más mencionados, y la relación entre las comunidades inmigrantes más grandes y su aparición en las noticias. Por ejemplo, los haitianos fueron el grupo extranjero más mencionado, pese a ser la cuarta comunidad extranjera más numerosa en Chile, al momento de realizar el estudio. Mientras los venezolanos, que ocupaban el primer lugar –en volumen migratorio– fueron el cuarto grupo más mencionado por la prensa.

- by Revista Anagramas
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- Immigration, Chile, Teoría Política, Política
- by Augusto Junior Clemente
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- Teoría Política, Capitalismo, Democracia, Estado moderno

El presente artículo tiene como propósito dar cuenta de los principales debates
sobre teoría política de la literatura en inglés de la última década. Para este efecto
se encuentra dividido en cuatro partes: la primera se ocupa de mostrar los cambios
y continuidades en la Ciencia Política norteamericana durante la primera y segunda
mitad del siglo xx; la segunda se centra en los casos paradigmáticos de la disciplina
en Oriente y Occidente; la tercera alude a las tendencias del campo dentro de los
principales manuales; y la cuarta apunta a los retos y desafíos de la disciplina en el
marco de las transformaciones de los últimos años. Metodológicamente, el artículo
intenta desarrollar un estado del arte sobre el campo de la teoría política, tomando
como base los manuales de ciencia política y algunas de las más importantes revistas
de la disciplina del mundo anglosajón.

Geralmente apresentada em debates e exposições a partir de suas raízes etimológicas, a an – arquia, expressão originária do grego, pode ser lida como ausência de poder, senhores, governos, autoridade, hierarquia, etc. O anarquismo resiste em ser um sistema de ideias nominalmente autoral, como o marxismo, o que lhe conferiu uma certa virtude de escapar dos pontificados intelectuais e de instrumentalizações burocráticas engendradas pela razão de Estado. Esta condição especial, no entanto, não o impediu de existir com destacada presença histórica em várias partes do mundo e se desenvolver forjando algo que poderíamos expressar como tradição de pensamento e de luta social. A teoria política ignora e burla do anarquismo porque ele representa, justamente, a negação de um dos seus mais elementares baluartes, qual seja, o axioma da ordem social como institucionalidade estatal e governo. Incluir o anarquismo com seriedade e honestidade em seu escopo de reflexões implicaria, no mínimo, em assumir as fragilidades desta sua base constituinte, forçando-a ingressar em um indesejado modo de turbulência.

- by Cassio Brancaleone
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- Autonomia, Teoría Política, Anarquismo

Como la propia palabra sugiere, estos lineamentos pretenden ser la «delineación o dibujo de un cuerpo» (DRAE), el constituido por el régimen de la jurisdicción constitucional y los derechos fundamentales de nuestra Constitución, para dar a conocer, de un modo introductorio, sus principios y fundamentos. Son páginas pensadas y escritas teniendo en mente al estudiante actual del grado en Derecho, cuyas necesidades he procurado comprender mejor durante mi experiencia docente. A este propósito, me han sido de gran ayuda los comentarios recibidos tanto en las clases como en las conversaciones privadas con los alumnos, así como los resultados de la evaluación oral y de la corrección de exámenes y prácticas.

- by Fernando Simón Yarza
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- Constitutional Law, Human Rights, Teoría Política, Direito Constitucional

Read from the standpoint of the practical mission reserved to the Prince, of freeing and unifying Italy, Machiavelli's work reveals its coherence, also in what regards its theoretical foundations. The conception underlying the... more

- by Raquel Kritsch
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- Teoría Política, Maquiavelo

El presente artículo revisa la teoría de la evolución
histórica de Carl Schmitt, usando como hilo conductor
sus escritos sobre el concepto de nomos. En ellos se
distinguen los estadios históricos por un modo
específico de ordenar el territorio y un particular
imaginario colectivo sobre el espacio, elementos que
tienen consecuencias jurídicas, políticas y militares. En
base a ese esquema, se revisa la «gran revolución
espacial» que Schmitt situó en los siglos XVI y XVII.
Luego se discuten las particularidades del estadio
histórico contemporáneo, iniciado según el autor en el
siglo XX, pero difusamente caracterizado a lo largo de
su obra. Se postula que, para Schmitt, la etapa actual
de la historia universal es identificada principalmente
por la apropiación de grandes terrenos industriales y
una comprensión del espacio como campo de fuerzas
en donde la humanidad despliega su energía,
actividad y esfuerzo.

- by Pablo Beytía
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- Sociology, Social Theory, Social Sciences, Social and Cultural Anthropology

Reiventar una izquierda emancipadora del siglo XXI exige reconstruir una brújula que incluya a la vez referencias crítica de ayer y pensadores enfrentados a los retos de las sociedades actuales. Tal es la tarea que el sociólogo y filósofo francés Philippe Corcuff intenta en este libro, inpirándose tanto en la lectura herética de Marx como en la sociología crítica de Pierre Bourdieu, o las filosofías de Michel Foucault y de Emmanuel Levinas. Fruto de esta conexión es su intento de reivindicar el lugar de la individualidad en una teoría política libertaria, en estrecha relación con el común. Esa reivindicación acarrea importantes consecuencias para el análisis del capitalismo actual, haciendo de la contradicción capital/individualidad una de sus principales zonas de fragilidad. También le permite comprender las relaciones entre las limitaciones sociales estructurales y las posibilidades de subjetivación individual siguiendo las indicaciones planteadas por MIchel Foucault. Cabe añadir asimismo que el horizonte utópico de la política emancipadora se redefine gracias al pragmatismo filosófico de John Dewey y a la fenomenología de la apertura del ser de Levinas. Tales innovaciones conceptuales llevan a Philippe Corcuff a proponer una crítica de algunas falsas soluciones de moda, en especial los usos del concepto de 'hegemonía' de Antonio Gramsci y el populismo de izquierda de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, así como a contraponer una lectura anarquista de la serie 'Juego de Tronos' a la lectura conformista que de la misma hace Pablo Iglesias.

- by David J. Domínguez and +3
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- Teoría Política, Filosofía Política, Sociología, Anarquismo

Resumo: Desenvolvo neste artigo uma leitura sobre o pensamento político de Maquiavel com base no par conceitual força-aparência tendo como ponto de inflexão entre ambos a noção de astúcia (astuzia e industria). Metodologicamente, delimito a questão ao âmbito do texto O príncipe. Interpreto, a princípio, os conceitos à luz das figuras do leão e da raposa expostas pelo autor a fim de especificar o significado da força enquanto vigor e enquanto aparência. Em seguida, desenvolvo o argumento por meio do conceito de astúcia como uma forma de saber político. A partir da análise, sobressai-se a dimensão do político como fenômeno circunscrito não por uma disjunção entre os conceitos trabalhados, mas enquanto fenomenicamente interrelacionados e constituintes do poder político. Esta interpretação, assim, emerge junto à noção de "verdade efetiva" como estrutura de um pano de fundo conceitual que afirma o realismo político tanto dos regimes reais, quanto das ações políticas.

- by Lucas B Dias
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- Teoría Política, Filosofía Política, Política, Cultura política

Entrevista de trabajo a Carlos Rivera Lugo (Puerto Rico), escritor, docente-investigador y jurista puertorriqueño.

- by Wilkins Román Samot and +1
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- Puerto Rico, Teoría Política, Estudios Culturales, Filosofia y Derechos Humanos en America Latina

Duas observações acerca da argumentação contrária à privatização de presídios

- by André Vaz
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- Teoría Política, Punishment and Prisons, Prisons, Marxismo

La cuestión del método no ha constituido un tópico central en el pensamiento de Hannah Arendt. Sin embargo, a través de las respuestas a las críticas que suscitaron sus trabajos, es posible delinear una perspectiva metodológica peculiar que procede en un doble movimiento. Por un lado, desmantela ciertas concepciones epistemológicas tradicionales a través de la crítica de nociones como ciencia, causalidad y objetividad. Por otro lado, avanza en un abordaje metodológico que va más allá de la tradición alemana de la comprensión (Verstehen), sentando las bases de la doble hermenéutica y situando los asuntos humanos en la trama conceptual del acontecimiento, la narración discontinua y la cristalización. Su pensamiento contribuye así a esclarecer algunas problemáticas metodológicas de las ciencias históricas y sociales.

- by Anabella Di Pego
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- Political Philosophy, Political Theory, Hermeneutics, Hermeneutics and Narrative
- by Sergio Sánchez
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- Philosophy, Political Philosophy, Political Theory, Religion and Politics
- by Sebastián Stavisky
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- Teoría Política, Psicoanálisis

El objetivo del artículo es identificar y precisar los argumentos con los cuales John Stuart Mill construye su crítica a la pedantocracia, entendida como uno de los rostros con los cuales se presenta el despotismo en las sociedades “modernas” y “civilizadas”. El término “pedantocracia” fue acuñado por Mill a comienzos de la década de 1840 para referirse a un peligro que, en su opinión, pocos percibían. Como ocurre con otras ideas-eje de su pensamiento, su reflexión sobre esta problemática se articula en torno al diálogo mantenido con pensadores provenientes del liberalismo continental (Tocqueville), del socialismo saint simoniano (d’ Eichthal y Duveyrier), del positivismo (Comte) y de las filas románticas inglesas (Coleridge). Asimismo, es reflejo de su recepción de las obras de Platón y del renovado interés que suscitó la democracia ateniense a mediados del siglo XIX gracias a las obras de G. Grote. Recuperar las contribuciones de Mill sobre la naturaleza y las implicancias de esta particular forma de despotismo, la pedantocracia, nos permite no solamente calibrar sus credenciales democráticas, sino también llamar la atención respecto de uno de los presupuestos sobre los cuales se levanta su elogio al gobierno representativo: la necesidad del antagonismo como garantía de un orden político libre.

- by Maria Pollitzer
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- Liberalism, Alexis de Tocqueville, John Stuart Mill, Teoría Política

CHILE se encuentra en proceso de elaboración de una eventual nueva Constitución. Este proceso surgió como salida a la crisis de legitimidad política e institucional que arrastraba el país por más de una década y que alcanzó su punto álgido con el estallido de violencia y protestas que comenzaron en octubre de 2019. Este procedimiento para destrabar el conflicto fue ideado por el Presidente de la República, Sebastián Piñera, en conjunto con los líderes de los distintos partidos políticos, y se materializó mediante un Acuerdo por la paz social y la nueva constitución, firmado el 15 de noviembre de 2019. Este acuerdo se rubricó simbólicamente casi a modo de “tregua”, como moneda de cambio para evitar la caída del gobierno de Piñera. La izquierda política había hecho suya la interpretación epistemológica del así llamado “estallido” mediante un rústico pero poderoso diagnóstico, que incluso convencería a sectores afines al gobierno: se trataría de protestas en contra de la desigualdad económica propiciada por el modelo “neoliberal” supuestamente enquistado en la Constitución Política de la República. La Constitución en disputa analiza el debate constitucional desde distintas miradas y busca echar luz sobre el intrincado proceso político y social en el que se encuentra Chile.

- by Benjamin Ugalde and +1
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- Teoría Política, Historia, Derecho constitucional, Filosofía

En estos tres artículos, que aparecen por primera vez en castellano, bosqueja el autor, junto a una teoría general de la representación política, una relectura del problema permanente de la clasificación de los regímenes. Destaca en ellos particularmente el tratamiento de la cuestión de las causas de la corrupción de todas las formas de gobierno, incluida la democracia. Maquiaveliano riguroso y consciente, Freund no esquiva ninguno de los grandes problemas que siguen dividiendo hoy a quienes se acercan --no siempre libres de prejuicios-- a la realidad tantas veces poco complaciente de la política.

CONVOCATORIA PERMANENTE (Call for papers) Analecta Política, 2020
La revista Analecta Política adscrita a la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad Pontificia Bolivariana (Medellín-Colombia), invita a la comunidad académica a publicar sus resultados de investigación referidos a la teoría política. Asimismo, se aceptan aquellas contribuciones que aporten a este campo desde la historia de las ideas políticas, las ciencias del comportamiento vinculadas a lo político o estudios culturales.

- by Analecta Política
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- Teoría Política, Estudios Culturales, Ciencia Politica, Articulos Academicos

Information flows and communicative interactions on social media, the Web and the expanding Internet of things are changing the possibilities, the actual methods and models of interaction between human beings, objects and life environments. As a result, an unprecedented landscape of structural and functional connections emerge that can be described, at least in part, in terms of connectivity graphs. In borrowing the term «connectome» from the neurosciences, the author suggests that the network-like structure emerging from the combination of the Internet of things and the human usage of social media can be regarded as a third degree connectome (connettoma-3), that is to say as a dynamic and evolutionary system that modifies the organization of the activities in the human nervous system (connettoma-1) and in the social networks defined as connectomes of connectomes (connettoma-2). To regard the infosphere as an expanding third degree connectome means to ask questions about the material structures and the dynamics of the connections to be mapped, in order to study how shared sensemaking and behaviours change or become established. From such a perspective, it is possible to resume, update and reformulate both the actor-network theory, which claims that social actors emerge in the large network of attachments to which they belong, and the question of the alternative between being free from bonds (impossible) and well-attached.

- by Luca Mori
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- Political Philosophy, Political Theory, Politics, The Internet of Things
- by Leticia Vita
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- Friedrich Nietzsche, Teoría Política, Estado

La palabra autoridad proviene del latín auctoritas, derivado del verbo augere que significa aumentar, hacer crecer, magnificar. Este origen nos remite a la singularidad de la autoridad que implica acatamiento u obediencia pero no sustentada en la coacción ni en la persuasión (Kòjeve, 2004), sino en un reconocimiento legítimo por parte del que obedece en relación con el que manda. Por este motivo, la autoridad
aunque se encuentre íntimamente vinculada con el poder, no debe ser meramente subsumida en este fenómeno (Arendt, 1996). Si quien detenta autoridad debe recurrir a la coacción o a la persuasión para realizar su voluntad, entonces en realidad resulta que hay un déficit de autoridad. Para los romanos, quien tiene autoridad es aquel que logra
aumentar, acrecentar o magnificar algo, en el sentido de hacer posible que algo establecido se expanda. La autoridad se vincula con la magnificencia de un legado originario que es susceptible de ser aumentado. Para clarificar este sentido, veamos otro vocablo también derivado del verbo augere, que es auctor, que no se identifica con
quien crea o inventa algo (artifex), sino más bien con quien logra que una obra prospere, se magnifique y llegue a constituir de algún modo un legado. De manera análoga, los padres y los educadores detentan autoridad en la medida en que procuran el buen crecimiento y desarrollo intelectual de los niños. En estos casos, la fuente de la autoridad reside en el reconocimiento de una de las partes implicadas, en base a la
potencialidad de crecimiento y magnificencia que esa relación ofrece. Por eso mismo, si bien tanto la presencia de autoridad como de poder se manifiestan en el acatamiento, no debe confundirse la autoridad sustentada en el reconocimiento, con el poder ya sea que se funde éste en la persuasión o en la coacción. Volveremos sobre esta cuestión en relación con el tratamiento de la autoridad en el pensamiento político moderno, en función de reconsiderar la noción de autoridad política.

- by Anabella Di Pego
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- Philosophy, Political Philosophy, Political Theory, Hans-Georg Gadamer

O trabalho tem como principais objetivos explicar em que consiste o construtivismo representativo e explicitar suas credenciais democráticas, oferecendo, assim, uma ressalva àqueles que o repudiam por considerá-lo uma forma de representação não-democrática. Argumenta-se, primeiro, que o construtivismo se opõe à representação descritiva, cujos três pressupostos básicos são delineados a partir dos trabalhos de Franklin Rudolf Ankersmit, Hanna Fenichel Pitkin e Stuart Hall. Feito isto, mostra-se na seção três de que maneira cada um dos pressupostos do descritivismo é questionado pelo construtivismo, cujas principais características são enumeradas com a ajuda de construtivistas contemporâneos como Ernesto Laclau. Em seguida, na seção quatro, examina-se a teoria democrática milliana a fim de corroborar a tese de que John Stuart Mill defendia o construtivismo representativo. Na seção cinco, destaca-se que o filósofo esposava o construtivismo não apenas na teoria como também na prática. Com efeito, a advocacy de Mill em defesa do sufrágio feminino na Câmara dos Comuns, em 1866, oferece um exemplo empírico do poder mobilizador do construtivismo representativo. O estudo desse exemplo concreto do construtivismo nos ajuda a identificar as duas grandes características que diferenciam o construtivismo democrático do fascismo. O artigo conclui que a filosofia e a prática políticas de Mill nos permitem compreender o que torna o construtivismo representativo democrático.

O presente trabalho apresenta como hipótese principal a necessidade de que o texto constitucional brasileiro seja interpretado adotando como um dos alicerces de sua identidade constitucional o respeito a identidade cultural, uma das formas da efetivação dos
direitos fundamentais do indivíduo. Para isso, esta pesquisa se apoia nos fundamentos de autonomia individual e igualdade desenvolvidos pelo denominado o multiculturalismo liberal para, em um estudo analítico/prescritivo envolvendo teoria política e direito, desenvolver dois
objetivos principais. Em seu primeiro momento, pretende-se realizar a análise do papel e dos desafios da constituição dentro das sociedades contemporâneas marcadas pela diversidade cultural. Num segundo momento, procurarmos reconhecer dentro da identidade constitucional brasileira, o lugar e a importância do exercício livre e autônomo da cultura particular de cada indivíduo e seu respectivo grupo

- by Deo Campos
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- Multiculturalism, Teoría Política, Direito Constitucional

En el siguiente texto, se realizara la descripción del sistema político venezolano desde el año 1958 hasta el año 2016, comprendiendo la naturaleza cambiante de los sistemas, se tomara como prioridad la función teórica del mismo para agrupar e identificar las acciones políticas. En este caso, siguiendo la línea de la materia dictada por el profesor Dr. Eladio Hernández, se considerará el régimen democrático y las “reglas del juego” democrático, reinterpretado como el sistema de partidos venezolano, para de esta manera tener la capacidad de explicar resumidamente la dinámica del poder en Venezuela desde el derrocamiento del general Marcos Pérez Jiménez, hasta el gobierno del ciudadano presidente Nicolás Maduro. Otro elemento fundamental, más allá de la democracia como política, es el de la teoría de las elites, para explicar con base en los hechos históricos e interpretaciones de la cultura venezolana, el proceso de individuos para el alcance de lugares en la dirección del Estado venezolano. Separando de la teoría de la democracia, el último elemento con el cual se elaborara esta breve descripción del sistema político venezolano, es a través de la elaboración de una argumentación en la cual se establecerá la situación de la participación y el “protagonismo” de los ciudadanos para influenciar al sistema político.

- by Luis E Calderón P
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- Teoría Política, Politología