Gender and Femenism Research Papers (original) (raw)

QUESTIONS FROM THE INTRUSION by SASHI DESPANDE

- by CHANDRAMOULI PRAMANIK
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- Gender and Femenism
- by Tahereh Arabsaeidi
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- Women's Studies, Persian Literature, Women's Rights, Persian Culture

This thesis contains a presentation and reflection on my MFA project Valluse which contains a written fairy- tale with eight accompanying paintings and two painting installations. The work process and the theoretical and artistic studies... more

- by nils titus Ostbrant
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- Reproduction, Gender, Fine Arts, Patriarchy

A partir de la lectura del epistolario de Anna Melissa Graves, este trabajo recompone la relación de complicidad entre la escultora chilena Laura Rodig y la, hasta ahora desconocida “mecenas”, Consuelo Lemetayer. De manera específica, esta indagación de archivo analiza las redes queer de cooperación transnacional y transatlántica en las que participan estas intelectuales y artistas de la primera mitad del siglo XX. De manera general, el análisis contribuye a la reconstrucción, cuando menos parcial, de una historia cultural de mujeres escamoteadas por las memorias nacionales hegemónicas.

- by Cuadernos de Literatura and +1
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- History, Cultural History, Sociology, Cultural Studies

Uma Chakravarti in her book, Gendering Caste, states, "Caste and gender, as we have been arguing, are so closely tied that regarding them as two discrete systems have been our limitation, a limitation of our scholarship-as systems they are inextricably tied and almost impossible to disentangle." The argument has more weightage than the literal meaning. While the scholarship available on the two institutions is enormous, their relationship is often left unexplored. In this paper, an attempt would be made to historicise the relationship between caste and gender. In order to understand their intricate relationship, a survey of seven works would be considered. The selected authors are Uma Chakravarti (2003, 2013), Prem Chowdhary (2001), Varsha Joshi (2002), VS Kadam (1988), Nandita Sahai (2006), Dilbagh Singh (2003). Due to the dynamic nature of caste and gender norms and the wide geographical extent of the Indian subcontinent, it is difficult to study both institutions as uniform and monolithic. Moreover, the scope of the paper would be limited to geographical regions of Haryana, Rajasthan and Maharashtra during the period from 17th to 19th century CE.

- by Abhimanyu Kalsotra
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- Gender Studies, Women's Studies, Medieval History, Gender History

El presente artículo reflexiona críticamente en torno al carácter interrumpido que ha experimentado el feminismo en Chile como movimiento social en el transcurso del siglo XX. Heredando tareas pendientes en materia de clase, raza y género que confluyen en la problemática de la mujer latinoamericana, las cuales serán abordadas a partir de la década de los 70 por prácticas artísticas de las Artes Visuales y la Performance. Para ello se identifican y analizan ciertas operaciones artísticas que emplean el cuerpo como soporte y recurso de expresión emanadas desde los espacios marginales de creación. Concluyendo que en Chile, irrumpe un postfeminismo cuyos sujetos y agentes políticos subvierten mediante las artes visuales y performance las identidades de clase, raza y género predominantes.

- by Revista Universum
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- Performance, Artes, Gender and Femenism

Con el presente artículo se intenta reflexionar sobre la migración femenina desde Cartagena y Barranquilla-ciudades del Caribe colombiano-a diversos destinos internacionales, partiendo de los hallazgos de investigaciones desarrolladas por las autoras sobre el tema 3. Desde una perspectiva de género, se visibilizan aquí, experiencias narradas por migrantes y familiares sobre los procesos de vinculación al trabajo doméstico, actividades de cuidado y la prostitución como espacios laborales donde ocurren diversas formas de explotación y discriminación hacia las mujeres en los países de destino.

- by Revista Memorias Uninorte and +1
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- Cartagena, Barranquilla, Caribe Colombiano, Gender and Femenism

In the epoch of modern globalization, knowledge economy has become a prolific approach in the 21st century because of its self-sustaining capability to survive in the coming global economic battle and its growing importance as one of the key sources of growth in the global economy where organizations and people acquire, create, disseminate and use knowledge more efficiently for the greater aspect of economic and social development as well. It has a unique role to restructuring at the latest stage of development considering its core philosophy towards the sustainable global economic challenge. Here, the core idea of the knowledge driven economy is not merely a demonstration of high tech industries; it means something more than of its traditional concept, a set of new sources of competitive advantage which can easily be applied to all sectors, all companies and all regions at the same time to establishing its feasibility in an effective manner.
“Knowledge Economy”, the phrase was popularized by Peter Drucker as the title of Chapter 12 in his book “The Age of Discontinuity”. But, the initial foundation for the knowledge economy was introduced in 1966 in the book “The Effective Executive” by Peter Drucker. In this book, Drucker described the subtle difference between the manual worker and the knowledge worker. According to him, the manual worker works with his or her hands and produces goods or services. In contrast, a knowledge worker works with his or her head, not hands, and produces ideas, knowledge and information.
Peter Drucker also emphasizes that knowledge economy is a relative concept; a vague definition of knowledge which creates the key problem in the formalization and modeling of knowledge. Because, it is not proper to consider information society as interchangeable with knowledge society; information is usually not equivalent to knowledge as their use depends on individual and group preferences which are "economy-dependent". Here, due to the recent triumph of ICT, all traditional economic patterns have been changed now; a new concept of knowledge economy has been introduced which is playing a pregnant role to meet up the today’s challenge of globalizing and to keep the world beyond our imagination.

- by Rana Dutta
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- Women Enterpreneurs, Gender and Femenism

This article examines the story of the death of Rachel (Genesis 35:16-19) and argues that the matriarch died of breech delivery. But a mistranslation of the Hebrew text by standard English translations has obscured this diagnosis, resulting in the failure of readers to identify this fatal obstetrical complication that caused the death of the young woman.

Comment la nudité peut-elle encore être subversive, alors que les corps dénudés se sont très largement banalisés dans la publicité et à la télévision ? C’est sur cet étonnement que s’ouvre le livre d’Hubert Prolongeau, écrivain et journaliste, qu’il publie après le succès de son récit d’une « randonue » dans Le Nouvel Observateur [1]. « Nudiens », solidarnue », « non-textiles », de nombreux néologismes jalonnent l’ouvrage, où le lecteur découvre tout un vocabulaire propre à l’univers du naturisme et de la nudité militante, le premier étant un mode de vie, le second un moyen d’action contestataire. Ce lexique n’est pas sans rappeler la circulation du néologisme « manufestation » lors des rassemblements, en 2012, contre la hausse des frais de scolarité dans les universités québécoises, durant lesquels les étudiants déambulaient partiellement dénudés. Ces événements illustrent un mouvement plus global : depuis quelques décennies, la pratique contestataire consistant à se mettre à nu se généralise et s’internationalise dans les manifestations. Dans quelle mesure poser ou manifester nu est-il une nouvelle forme de militantisme ? Quelles normes juridiques et sociales régissent ces pratiques ? Que nous disent-elles de l’évolution du rapport au corps dans notre société ?

- by Maëlle Bazin
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- Media Studies, Human Rights Law, Performance Art, Protest

Estamos en tiempos de globalización y de crisis. Pero también estos son tiempos en donde la ciudadanía se ha venido imponiendo con formas de protesta y de tomar la calle, bien creativas.Hoy la contracultura adquiere nuevos signos de representación y de acción. Desde esta corriente nueva emerge el movimiento político FEMEN, en Ucrania. Apenas tiene cuatro años de existencia, haciendo política creativa. ¿Hasta dónde llegará?

- by Humberto Valdivieso
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- Communication, Mass Communication, Social Activism, Feminist activism
- by HATEM M O H A M M E D AL-SHAMEA
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- Religion, Islamic Law, Women's Studies, Feminist Theory

The aim of this article is to present the main lines of postcolonial feminism, which is articulated today as a theoretical critical alternative to the hegemonic or ethnocentric feminism. We analyze the main
conceptual and epistemological advances that have crystallized in this postcolonial feminism, paying particular attention to African feminism. Criticism of bivalent logic, methodological ethnocentrism and
colonialist spirit of the European Enlightenment Modernity articulates the systematic exposition of the various proposals derived from the «peripheral feminisms». Ultimately, a redefinition of the fundamental
categories of feminist thought is proposed, while broadly outlined an alternative view of politics, human rights and social emancipation.

- by Daniel Peres Díaz
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- Gender Studies, Poscolonial studies, Gender and Femenism

The film Levantinit by Rafael Balulu is a deeply insightful look at the life of an inspirational Levantine Author, Jacqueline Kahanoff. She was a deep thinker, and for her time was able to see the shared aversities, and probable future struggles, of the Mizrahi, and Levantine diasporas, both abroad and in Israel. The documentary redefines the parameters of legitimate history by changing the source material examined. Instead of working from state records, official statements, politicized speeches, and nebulous figures, the director chose to use interviews, and the social history of her contemporaries, and those of her peers. This work thus marks a step toward a holistic exploration of the various ubiquitous struggles of the Levantine people, examined through the lens of the life of Jacqueline, who was a notable member of the community, an international icon, and arguably the most insightful author writing about these themes during her time.

- by Matthew Abarca
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- Feminist Theory, Global Citizenship, Cosmopolitanism, Women & Film

The majority of people in Thailand are devout Buddhists, with over 95 percent of the country following Buddhism and its entailed traditions and practices. Buddhism therefore, of course, plays an integral part in the culmination of Thai cultural identity. Buddhism is a part of every aspect of life in Thailand, from giving alms in the morning to the monks and children saying Buddhist prayers in the morning and the majority of Thai men being a monk at least for a short period of their life; Buddhist traditions are seen and felt everywhere in Thai society; As is the presence of the male dominated monkhood.

- by Calum Stokes
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- Buddhism, Gender Studies, Thailand, Northern Thailand

La ciudad islámica, en su origen, es una ciudad hecha por y para Agar, la mujer esclava, exiliada y marginada. En otras palabras, la ciudad y la civilización islámicas, en su germen, han sido formadas por y para las minorías en el proceso de "devenir-minoritario". Las clases vulnerables de la sociedad como las mujeres, los esclavos, y las marginadas, construyeron su devenir-refugio/ciudad, fuera del alcance del poder mayoritario establecido. Siguiendo la idea de Gilles Deleuze y Félix Guattari, se puede decir que la formación de la ciudad islámica, tuvo una intención de "devenir-mujer", "devenir-minoritario" y "desterritorialización" de la mayoría patriarcal (Deleuze y Guattari, 1987: 291). La ciudad islámica ha sido escenario de un proyecto revolucionario de las minorías, impulsado por Muhammad, pero que, como cualquier otra revolución, a lo largo de la historia humana, ha sido traicionada y confiscada por el poder mayoritario.

- by Narges Bazarjani
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- Ritual, Gilles Deleuze, Cities, Mitologia
- by Ndikho Mtshiselwa
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- Christianity, African Studies, Gender Studies, French Studies
- by Elham yaghoubian
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- Sociology, Mythology, Femenism & Sexuality, Cultural socialogy
- by Revista Aletheia
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- Gender and Femenism
- by Diana Lucía Gómez-Chacón
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- Gender Studies, Fashion design, Women's Studies, Fashion Theory
- by Amir Shafiee
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- Planning Theory, Radical Planning, Gender and Femenism

Alguna vez, como lector, ¿se ha cuestionado algunos interrogantes como si existen masonas en la ilustración?, ¿cuáles son los ritos de las logias femeninas?, ¿cómo es la feminidad en los siglos XVIII y XIX? o, incluso, ¿las mujeres iniciadas ejecutan las mismas pautas simbólicas y/o rituales que las corporaciones masculinas? Todas estas preguntas y otras más, se irán resolviendo, de manera pormenorizada y con las fuentes en la mano, en este manuscrito. De hecho, a tenor de las investigaciones realizadas sobre el binomio mujer-masonería en la Ilustración, es posible estudiar que la primera masona iniciada en una logia femenina irlandesa en 1732, fuese Mrs. Aldworth, aunque existen dudas existenciales sobre su canónica iniciación como se detalla en el libro. Posteriormente, parece que no existían masonas en las corporaciones femeninas hasta la iniciación de María Deraismes, en Francia, el 14 de enero de 1882. Sin embargo, en illo tempore, surgieron un gran número de mujeres iniciadas en las corporaciones masónicas, de carácter mixto, entre las que destacan las logias de adopción o la masonería de las damas. En suma, se hace necesario presentar en la obra que en el continente europeo existe la corporación incógnita intitulada como los Mopses mientras que, en Estados Unidos, se fundó la Eastern Star que sirvieron de base para la implantación de las logias femeninas.

- by Elham yaghoubian
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- Sociology, Human Rights Law, Human Rights, Social and Cultural Anthropology
- by Syahrul Gufron Yazidi
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- Islamic Studies, Gender and Femenism, Otobiografi, Neng Dara Afiffah

تابستان سال 1353 بود که زندان قصر شاهد نخستین بار دستگیر شدن زنانی بود که به جرم فعالیت سیاسی بازداشت می‌شدند. زنانی که نه تنها خانه‌ها بلکه کارخانه‌ها و ادارات هم برایشان تنگ شده بود، آنها آنقدر از گوشه‌های امن تدارک دیده برایشان بیرون آمده بودند که امنیت حاکمیت را به چالش کشیده بودند. آنقدر به صحنه آمده بودند که دیده شده بودند، دستگیر شده بودند و بخشی از تنها زندان سنتی که زندانیان سیاسی مرد را در خود داشت، به آنها اختصاص داده شده بود. این متن را به بهانۀ چهل و پنجمین سالگرد این رویداد می‌نویسم.

Llegamos al mundo como un cuerpo rechazado por el cuerpo de la madre, en el que tuvimos nuestro refugio durante nueve meses. Toda nuestra vida es un intento de demarcar nuestro espacio en este mundo inmenso. Lo único que tenemos, en todo momento, es nuestro cuerpo. Allá donde vayamos, de donde huyamos, a donde corramos, estamos con nuestro cuerpo. El espacio que buscamos, añoramos o evocamos, solo esta en relación con nuestro cuerpo. Sin él no hay espacio. Hasta que no situamos nuestro cuerpo en el espacio, no podemos trazar su dimensión psicológica, y de aquí, precisamente, surge la ciencia ficción, en un intento de encadenar el espacio astronómico con el cuerpo humano. Sin nuestro cuerpo el espacio no nos resuelta perceptible.

- by Narges Bazarjani
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- Iranian Studies, Urban Studies, Civil Society and the Public Sphere, Urbanism
- by Fausto Gabriel Ferreyra
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- Estudios de Género, Género, Violencia De Género, Mujeres
- by Roozbeh Aghajari
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- Simone de Beauvoir, Gender and Femenism, Femenist Theory