Libertad Religiosa Derecho Eclesiástico Research Papers (original) (raw)

This paper deals with the relation between God and the secular legal systems of Western liberal democracies. It provides a normative argument for the compatibility of God and secular legal reasoning. In our age, in which believing in God is no longer socially axiomatic and the right to religious freedom protects all kinds of theistic and non-theistic religious beliefs, creeds, and first philosophies, it seems contrary to religious neutrality for secular legal systems to single out God. This paper instead argues that, although God and religion are inextricably intertwined, they affect the legal system in different ways because they are ontologically different. God cannot be reduced to a mere component of theistic religion. This paper argues that a proper understanding of secularization might call for keeping God outside the legal system but not for driving God out of the public sphere of democratic societies. Secular legal systems are not atheist legal systems. Secular legal systems are legal systems 'without religion' but not 'without God.' Secularization implies some degree of minimal recognition of God as a metalegal concept. The specific degree of recognition of God appropriate for any given political community depends on its cultural and communitarian identity and should be subject to the rules of democratic procedures and majorities. This is the metalegal God.

- by
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- Canon Law, Constitutional Law, Political Philosophy, Philosophy Of Religion

Conscientious objection has become a pervasive and controversial phenomenon in contemporary democracies, which are far from having provided for the same legal solutions to it. Sometimes, individuals refusing to meet certain obligations on the grounds of conscience are punished just as any offender. Sometimes, they are accommodated either by being exempted from the obligation at issue or by being given the option to perform an alternative service. In some legal systems, they are entitled to receive special treatment only if the legislature has provided for so, whereas in other countries courts can eventually accommodate them even though that is not the case. The present paper analyzes these and other possible legal solutions to conscientious objection by employing and developing the standard economic model of law enforcement. The paper also discusses some potential extensions.
Keywords: law enforcement, criminal law, constitutional law, human rights, freedom of conscience and religion, conscientious objection.

“Acrescento minha recomendação pessoal a esta obra, tanto pelo ineditismo quanto pela profundidade com que o tema foi tratado pelo autor, tornando-a um excelente subsídio para a abordagem da intricada questão a que se dedica. Aponta, assim, o caminho para ulteriores reflexões que contribuem para elucidar os aspectos do Acordo Brasil – Santa Sé e, consequentemente, das relações da Igreja com o poder temporal”.
D. Orani João Tempesta, O. Cist. Cardeal Arcebispo de São Sebastião do Rio de Janeiro

The public ecclesiastical law, regulates relations between State , individuals and church. Currently, the legal platform have made significant changes, this changes should be put into consideration for proper development of religious bodies in the country.
The purpose of this paper is to update the standards listed in the book " Estado de derecho y fenómeno religioso: una aproximación al derecho eclesiástico del estado en el Ecuador " and likewise, make a contribution within the scope of the general law , with the publication of a book containing the main elements related to ecclesiastical law in Ecuador.

- by Carles Ruiz i Gil and +1
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- Libertad Religiosa Derecho Eclesiástico
- by Giovanni Crocco
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- Religion, Criminal Law, Comparative Law, Multiculturalism

Dos son los Estatutos de Autonomía paradigmáticos aprobados durante la segunda república: el catalán (1932) y el vasco (1936)1.
Ha sido bastante estudiada la controversia entre Euskadi y el Gobierno Republicano en lo relativo a las confesiones religiosas, dado que el primero reivindicaba para sí la competencia de relación con la Iglesia católica 2 . Recordemos que la Constitución de 1931 —a diferencia de la actual— sí hizo una reserva exclusiva para el Estado central de esta materia para conjurar la posibilidad del nacimiento de lo que entonces se denominó por algunos exponentes políticos de un Gibraltar Vaticano en España.
Por el contrario, el proyecto de Estatuto de Autonomía de Catalunya de 1931 también conocido como Estatut de Núria, no acogió ninguna alusión a la cuestión religiosa, en ningún sentido.
El objeto de este trabajo es analizar si esta ausencia responde a alguna voluntad política específica o —por el contrario— no tienen relevancia histórica alguna.

Il volume ripercorre la genesi e l’evoluzione delle libertà di manifestazione del pensiero negli ordinamenti politici, a partire del V secolo a.C., analizzando, nel contesto storico, gli aspetti filosofici e giuridici di quello che è divenuto oggi un diritto fondamentale riconosciuto a livello internazionale. L’opera analizza, quindi, il connubio indissolubile tra libertà di stampa e costituzionalismo ed limiti alla libertà di manifestazione del pensiero, in particolare in relazione all’istituto della privacy. L’evoluzione millenaria del pensiero filosofico, politico e del diritto, a partire dalla pòlis greca, ha portato a considerare il diritto a manifestare liberamente il pensiero con la parola, con lo scritto e con ogni altro mezzo di comunicazione (art. 21 Cost. italiana), tra i diritti naturali (e per questo fondamentali). Non si tratta di un diritto riconosciuto ai soli cittadini di uno Stato, ma a tutti gli uomini. La libertà di manifestazione del pensiero è riconosciuta da tutte le moderne Costituzioni adottate degli Stati democratici, sancita dalla Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo dell’Onu del 1948 e tutelata dalla Convenzione europea per la salvaguardia dei diritti dell’uomo e delle libertà fondamentali del 1950 e dal Patto internazionale di New York sui diritti civili e politici del 1966. L’affermazione di questo diritto è frutto di un percorso durato duemila e cinquecento anni, a partire dalla Grecia del V secolo a.C. (contrapposizione nomos e physis), passando per la Rivoluzione francese ed il periodo napoleonico, che hanno segnato la conquista definitiva della libertà di opinione, divenuta nel frattempo libertà di stampa.

- by Marco Marsili
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- Journalism, Freedom of Religion, Galileo Galilei, Philosophy Of Freedom

This timely book offers a theistic approach to secular legal systems and demonstrates that these systems are neither agnostic nor atheist. Critical but succinct in its approach, this book focuses on an extensive range of liberal legal approaches to religious and moral issues and subjects them to critical scrutiny from a secular perspective. Expertly written by a leading scholar, the author offers a rare combination of profundity of ideas and simplicity of expression. It is a ringing defense of the theistic conception of secular legal systems and an uncompromising attack on the agnostic and atheist conception.

- by Rafael Domingo Osle
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- Religion, Cultural History, Cultural Studies, Sociology of Religion

Este trabajo es el resultado de un estudio sistemático del estado de la libertad religiosa en Chile a consecuencia de las medidas de la autoridad sanitaria dictadas con ocasión de la pandemia del Covid-19. Para ello, describimos la protección de este derecho a nivel normativo –tanto en la Constitución como en tratados internacionales–, para luego explicar el modo en que se ha desarrollado este debate en la jurisprudencia comparada. Finalmente, revisamos el notorio cambio en la jurisprudencia chilena, a propósito de dos fallos históricos que, a juicio nuestro, van en la dirección correcta. Nuestra tesis es que las limitaciones a la libertad de cultos que suspenden uniforme y generalmente la participación presencial en actos de culto, como ha ocurrido en el caso chileno, no sólo constituyen un acto de discriminación arbitraria, sino también una afectación a este derecho en su esencia. Esta afectación procede
de un grave error en la forma de comprender la libertad religiosa y su contenido según su reconocimiento en el ordenamiento jurídico.

Diversas organizaciones internacionales han puesto de manifiesto la necesidad de combatir más eficazmente la amenaza del terrorismo internacional introduciendo reformas en la legislación interna de los estados miembros. Sin embargo, estas iniciativas han tenido algunas repercusiones negativas en el ejercicio de derechos fundamentales. Este trabajo se analiza en qué medida las respuestas políticas y legislativas adoptadas en Derecho español han entrañado restricciones injustificadas en el libre ejercicio de la religión por parte de individuos y grupos.

- by Santiago Cañamares
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- Criminology, Criminal Law, Constitutional Law, International Terrorism

This essay articulates and defends a global normative paradigm of religious freedom: a minimum standard of respect for religious freedom that is rooted in human dignity and consistent with a variety of cultural and constitutional frameworks. This paradigm is fleshed out in three arguments: an argument about transcendence; an argument for a certain dualism about religion and politics, and an argument regarding regulation. The first focuses on the concept of religion; the second, on that of freedom; and the third, on rights. The first shows that, though the concept of religious freedom has rightly been expanded to protect nonbelievers as well as believers, all legal systems and constitutional frameworks should be open to the idea of transcendence as such, in order to protect the transcendent dimension of the human person. The argument for dualism calls for an interdependent dualistic structure that guarantees autonomy for both political and religious communities while imposing limits on the principle of laïcité and to theocratic impulses. Finally, the argument for regulation defends the power of political communities to regulate specifically those religious matters which affect the public sphere.

- by Rafael Domingo Osle
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- Religion, Canon Law, Civil Law, Political Philosophy

Presentación del libro de Rafael Navarro-Valls

Análisis breve de la ley de centros de culto de Cataluña: antecedentes, normativa, y otros. Para un estudio más profundo, ver: La relación entre urbanismo y libertad religiosa en Cataluña: Llei 16/2009 dels centres de culte. +info: Ius... more

En el año 2010 en la provincia de Salta se inició el reclamo de padres de alumnos en edad escolar por la introducción de la religión católica en escuelas públicas. Prácticas tales como bendecir la mesa antes de servir los alimentos en los almuerzos escolares, el rezo del Padre Nuestro al momento de izar la bandera, la enseñanza de una única religión: la católica, y la introducción de celebraciones religiosas a la currícula escolar provocaron el reclamo de las minorías que no comulgan con ello. Ellas, mediante recurso de amparo, peticionaron ante los órganos judiciales competentes. Sin perjuicio de aguardar la sentencia definitiva que dará la Corte Suprema de Justicia de la Nación, se realizará en el presente trabajo un análisis de los fallos y fundamentos de los distintos órganos en dos casos referidos a la laicidad en las aulas, hoy puesta en tela de juicio.
Palabras claves: educación - estado laico - minorías religiosas - derechos humanos

En América Latina, como en otras partes del mundo, se multiplican los casos de objeciones de conciencia. ¿Puede afirmarse que exista un pleno reconocimiento al derecho a la objeción de conciencia como un verdadero derecho subjetivo? Las respuestas son dispares en los ordenamientos jurídicos de los países de la región, tanto en las normas legales como en la jurisprudencia. La protección internacional de ese derecho también es vacilante. Sin embargo, cada vez existen más casos y más previsiones legales o jurisprudenciales para esos casos concretos. ¿Podría pensarse en una norma general que los contemple? PALABRAS CLAVE: América Latina, Objeción de conciencia, Libertad religiosa. ABSTRACT: In Latin America, as in many parts of the world, conscientious objection's cases are more and more frequent. Could we find a real enshrinement of this right as a full civil and personal right? We can find different answers across the countries, both in law and jurisprudence. Also the protection provided by the regional international law is weak. Anyway, there are many legal provisions and judicial decisions in this field. Perhaps a legal framework regulating it should be suitable.

- by Rafael Domingo Osle
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- Canon Law, Family Law, DERECHO CIVIL, Opus Dei

This article explores potential applications of the body-soul-spirit metaphor in the legal realm. After a justification of the validity of the metaphor as a source of legal meaning, and an explanation of the body-soul-spirit trichotomy in light of St. Paul’s letters and Edith Stein’s writings, the author focuses on some current debates on which the use of the metaphor sheds new light. Based on this metaphor, the author argues for respect for the law as a whole; the use of the spirit of foreign law by national legal systems; the living character of the constitutional body; the emergence of a global law founded on solidarity and not on the self-interest of nation-states; the intrinsic link between law and love, and the reasonable interaction between human law and suprarational (or divine) law.

- by Rafael Domingo Osle
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- Religion, Law, Canon Law, Constitutional Law
- by George Grigoriţă
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- Canon Law, Romanian History, Freedom of Religion, Romanian Studies

Los Testigos de Jehová son, dentro del grupo de cultos no católicos, uno de los más resistidos. En Argentina no hay una ley que se refiera a sus creencias y prácticas, de modo que es la jurisprudencia la encargada de atender cada caso particular. Los fieles de esta religión se niegan a portar armas y a realizar el servicio militar obligatorio; los niños en edad escolar y maestros no veneran símbolos patrios; en general, se niegan a transfundirse sangre. Todos ellos se amparan en la libertad de onciencia y religión. Este artículo analiza brevemente las normas de libertad religiosa que amparan a los Testigos de Jehová, algunos fallos ejemplares, las luchas por conseguir la legalidad de su religión, y la batalla continua contra la discriminación y los prejuicios que debieron
y aún deben enfrentar.

Desde la persecución de las minorías religiosas hasta cuestiones que giran en torno a la adoración religiosa, las creencias religiosas, los ritos, la expresión, la asociación, la vestimenta, los símbolos, la educación, el registro y la discriminación en el centro de trabajo, las cuestiones relativas a publicaciones de libertad religiosa han alcanzado un lugar prominente mundialmente en los titulares. Sin embargo, muchos no entienden qué derechos humanos caen bajo el ámbito de la libertad de religión o de creencia o lo que el término significa realmente. Esta publicación está concebida para facilitar la comprensión del derecho a la libertad de religión o de creencia y su significado bajo los principios de los derechos humanos universales y la ley internacional de derechos humanos.

Derecho sucesorio y libertad religiosa

- by Daniel Tirapu
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- Libertad Religiosa Derecho Eclesiástico

RESUMEN: El trabajo hace una reseña de la legislación y de la jurisprudencia argentina sobre la objeción de conciencia en materias vinculadas a la protección de la vida. En primer lugar, explica cómo la libertad de conciencia está reconocida en general en el derecho argentino, cómo han operado las normas de derecho internacional que incorporó la Constitución y cómo los tribunales, sobre todo la Corte Suprema de Justicia, han ido receptando a la objeción de conciencia. Se hace un desarrollo más extenso de la cuestión del aborto, teniendo en cuenta su reciente legalización en la Argentina, limitando la norma aprobatoria el ejercicio del derecho a la objeción de conciencia. Luego, se abordan otros temas como la eutanasia, la salud reproductiva y la pena de muerte, siempre a partir del tópico central del trabajo. Se pone de manifiesto la dificultad para la sistematización de la materia, derivada del régimen federal del país. PALABRAS CLAVE: Argentina, objeción de conciencia, aborto, protección de la vida, régimen federal.

Se celebraron audiencias públicas ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación respecto de un caso de alto perfil en Salta. Se trata de un amparo colectivo iniciado por un grupo de madres y padres de niños y niñas que concurren a la escuela pública de Salta y una asociación civil (Asociación por los Derechos Civiles o ACD) contra el Estado provincial –Ministerio de Educación de Salta– con el objeto de que se declare la inconstitucionalidad de las normas locales que disponen que la enseñanza religiosa integre el plan de estudio y se imparta dentro del horario de clase.
Los actores sostienen que nos encontramos ante defectos sumamente severos de las normas (léase, de la Constitución provincial y de la ley provincial de educación) y de su aplicación, que importa en los hechos la imposición de la religión católica como enseñanza obligatoria en las escuelas públicas y el adoctrinamiento de niños y niñas que reciben educación religiosa de otro tipo –o ninguna– en el seno de sus hogares.
En el recorrido judicial provincial, la Corte de Justicia de Salta confirmó la declaración de constitucionalidad de las normas cuestionadas. No obstante, dispuso que se arbitre un programa alternativo para quienes no deseen ser instruidos en la religión católica durante el horario escolar, y que los usos religiosos –como los rezos al comienzo de las jornadas, la colocación de oraciones en los cuadernos y la bendición de la mesa– tengan lugar únicamente durante la clase de educación religiosa.

This article deals with the analysis of the administrative and legal mechanism of the procedure for the registration of religious communities and current changes in the legislation of Ukraine. Based on the texts of constitutions and regulatory-and-legal acts, the author conducts a brief analysis of religious legislation in the era of the Soviet Union, comprehensively characterises the modern legislation of Ukraine in the sphere of freedom of conscience and religion, and indicates that the legal status of religious communities in Ukraine is conditioned by the constitutional and administrative-and-legal principles of relations between the state and religious communities. The author provides
the latest statistical data on the religious situation in Ukraine and analyses the fi rst international treaty of independent Ukraine with a religious community – the Ecumenical Patriarchate.
Keywords: Confessional law, freedom of conscience, freedom of religion, legislation of Ukraine, registration of religious communities, religious associations, church, legal regulation, legal entities.

- by Juan Alonso Tello Mendoza
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- Religion, Derecho de Familia, Derecho constitucional, Derechos Humanos

El desarrollo de la libertad religiosa y la relación con las confesiones religiosas en el marco de distribución de competencias de la CE de 1978 ha sido poco estudiado. Este trabajo atiende a tres puntos: en primer lugar analizar los arts. 148 y 149 CE para determinar si el constituyente preveía algo al respecto. En segundo lugar identificar los límites sustanciales y competenciales que existen al desarrollo autonómico de la libertad religiosa y de relación con las confesiones religiosas y, por último, examinar la STC 207/2013, de 5 de diciembre, que anula una norma de la Comunidad Foral de Navarra por vulnerar el modelo básico de laicidad español. Se concluye afirmando que en un sentido propio no pueden existir modelos autonómicos de laicidad distintos al estatal, aunque sí son constitucionalmente legítimas modulaciones entre las distintas comunidades autónomas.

- by Juan J . Guardia Hernández
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- Canon Law, Constitutional Law, Federalism, Freedom of Religion

As founding editor and inaugural author of the new Cambridge University Press series on law and Christianity, John Witte, Jr. has written a monumental volume on The Western Case for Monogamy over Polygamy. The choice of topic is not accidental. Witte believes, in my opinion correctly, that polygamy will come to dominate public deliberation and litigation in many Western countries in the near future. Statistics support the same conclusion. According to a Gallup poll, in 2013, 14% of American people accepted polygamy—double the percentage (7%) that accepted it in 2001 (Witte, pg. 464). This explains why, though formally prohibited by the law of each state in the United States, the very status of being in a polygamous marriage rarely moves law enforcement authorities to action.

- by Rafael Domingo Osle
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- Law, Canon Law, Constitutional Law, Civil Law

According to Ronald Dworkin, the right to freedom of religion is a mere implication of a more general right of ethical independence in foundational matters. For Dworkin, just as a particular religion cannot be treated as special in politics, religion cannot be considered sui generis in the political arena. This article argues that the right of religious freedom should be regarded as sui generis. The epistemological and ethical theories that support a Dworkinian approach to religious freedom are reductive and misconceived. These theories close the door to transcendent meaning and revealed religion, to a conception of religion as a fact and a value. The Dworkinian paradigm does not sufficiently protect the principles of pluralism and self-determination that are at the heart of religious freedom. Finally, this article argues that, when properly understood, the right to religious freedom is based on ethical autonomy and the unity of the person rather than on Dworkin's theories of ethical independence and the unity of value. Content: I. Introduction. II. The Dworkinian approach to religious freedom. III. A misconceived epistemology. IV. A reductive idea of dignity. V. Ethical independence versus ethical autonomy. VI. Religion with and without God. VII. From the unity of the value to the unity of the person. VIII. Conclusion.

- by Rafael Domingo Osle
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- Law, Canon Law, Constitutional Law, Theology

Este libro no solo tiene interés para investigadores y universidades,
sino que puede ayudar a muchas confesiones religiosas a la hora de solicitar correctamente su inscripción en el RER,
y a desincentivar a aquellas otras (legitimas) realidades sociales que son ajenas a *lo religioso• a intentar esa
inscripción, lo que les puede ahorrar no poco tiempo yesfuei'2D.

This paper argues that secular legal systems need a better defined space for freedom of conscience because this important right has been crowded out by both freedom of religion and freedom of thought. Based on the principles of the Protestant Reformation, American constitutionalism expanded the idea of freedom of conscience to the point of making it almost interchangeable with freedom of religion. On the other hand, international law, followed by European constitutional law, reduced the political force of the concept of freedom of conscience by assimilating it to freedom of thought. And yet freedom of conscience cannot be treated just the same as either religious freedom or freedom of thought. By nature, the secular legal systems of political communities are moral, but nonreligious. So morality and religion affect legal systems in different ways. For this reason, freedom of conscience and freedom of religion should be protected using different legal devices. The so-called privilege of abstaining (beneficium abstinendi) best protects freedom of conscience; freedom of religion, by contrast, is appropriately protected by what I call the religious exception (exceptio religiosa). The consequences of applying these legal tools in particular cases, and their proper scopes, depend on the constitutional model of the political community in question. But in general, an increasingly globalized, diverse, and multicultural society demands a wider application of both these legal tools.

- by Rafael Domingo Osle
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- Cultural History, Canon Law, Philosophy, Political Philosophy
- by Simone Rosati
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- Religion, Derecho, Libertad Religiosa Derecho Eclesiástico, Libertad Religiosa