Simon Bolivar Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

Spanish American countries exhibited during the nineteenth century many of the features Koselleck associated with the Sattelzeit, the transitioning period into our contemporaneity. However, the region's history was marked by social instability and political upheaval, and contemporaries referred to such experiences of time as precarious. In this article I explore the connection between this precarious time and the emergence of the sociopolitical concept of morality in New Granada (present-day Colombia) during the fi rst thirty -fi ve years of the republic (1818–1853). I focus on two conceptual moments as exemplifi ed by the refl ections put forth by Simón Bolívar (1783–1830), military and political leader of the independence period, and José Eusebio Caro (1817–1853), publicist, poet, and political ideologue of the Conservative Party.

Ediciones del Traductor se complace en presentarles, traducido al español, el primer libro que escribió el profesor Hiram Bingham. En 1905, Bingham trabajaba como tutor en la Universidad de Princeton, y preparaba una tesis sobre las biografías de San Martín y Bolívar. Pero su impulso aventurero le empujaba hacia aventuras más reales que sentarse en una biblioteca y expurgar los escasos documentos existentes sobre la Historia hispanoamericana. Un día, Bingham conoció fortuitamente a Hamilton Rice . Rice, médico graduado de Yale, disponía de fortuna propia que le había permitido realizar ya varios viajes por el continente sudamericano, lo que le convertía, a ojos de Bingham, en un experimentado explorador. Cuando el inquieto profesor le expuso sus planes de realizar algún viaje por Sudamérica, aún sin concretar, Rice le animó a cruzar los Andes que separaban Venezuela de Colombia. Si se decidía, él le acompañaría. Estudioso de las guerras de independencia sudamericanas, Bingham conocía la existencia de la famosa marcha que protagonizó en 1819 el ejército patriota a través de los Llanos venezolanos y los Andes colombianos para enfrentarse y derrotar al ejército realista en Colombia. Seguir esta difícil ruta era la excusa perfecta para justificar la aventura. Calcularon que necesitarían cuatro meses, y Bingham se entusiasmó ante la perspectiva de pasar de oscuro profesor universitario a un potencialmente famoso explorador. Bingham tuvo que recurrir a la fortuna de su mujer (sus padres eran los fundadores y dueños de la famosa joyería Tiffany) para financiar el viaje. En diciembre de 1906 llegó al puerto de La Guaira en Venezuela. En Caracas se le unió su amigo Rice. Después de pasar un par de semanas en Caracas, comenzó la expedición real. A lo largo de casi seis meses (dos más de los inicialmente planeados), los dos americanos se enfrentaron no solo a las dificultades orográficas y climatológicas sino también a la permanente sospecha que despertaba su presencia en tan apartados parajes. Panamá acababa de independizarse de Colombia y había muchos rumores sobre la posible intervención de los Estados Unidos en la zona. Nadie en Venezuela estaba dispuesto a creer que semejante expedición estaba financiada por los dos aventureros sin más finalidad que la meramente científica y exploratoria, y la existencia de cartas de presentación de altos funcionarios del Gobierno de los Estados Unidos para los presidentes de Venezuela y Colombia no hacía más que acrecentar la sospecha de que eran en realidad militares o espías. En enero de 1907 partieron los dos americanos junto con dos negros caribeños contratados en Caracas, primero en ferrocarril hasta Valencia y luego, ya, a lomos de mulas, se dirigieron hacia los famosos Llanos venezolanos.

- by ignacio ruiz martinez
- •
- Colombia, Venezuela, Simon Bolivar, viajeros del siglo XX

Resumen: El artículo analiza la ascensión y crisis del chavismo a partir de sus ideas y principales conceptos políticos. Asume centralidad la historia reciente del desarrollo y apropiación oficial del concepto de “bolivarianismo”. Adicionalmente, se presenta cómo el concepto secundario de “socialismo del siglo XXI” emergió en el contexto venezolano, en tensa relación con la anterior noción de bolivarianismo; y cómo la noción de democracia fue articulada de manera muy particular con esos conceptos. Se propone como hipótesis que esa apropiación
forma parte de una tradición ya larga de las izquierdas en las periferias, que buscan nacionalizarse y presentarse como parte de una historia nacional que para ellas tendría en su origen pretensos elementos igualitaristas, progresistas, revolucionarios. Esas allegadas tradiciones enmarcadas en el pasado local, en lo “propio”, podrían según ellas servir de base para la proyección de una sociedad distinta en el futuro.

Proponho-me apresentar neste texto o pensamento filosófico-educacional do venezuelano Simón Rodríguez, quem fora chamado pelo seu discípulo Simón Bolívar de “O Sócrates de Caracas”. No intuito de propiciar um diálogo intercultural, ofereço não apenas uma figura pelo seu valor histórico mas, sobretudo, pelas suas ideias para pensarmos questões contemporâneas que nos interessam e que atravessam as interfaces entre filosofia e educação. Para tal efeito, destacarei alguns tópicos: a) a errância (deslocamento, viajem, nomadismo) como princípio de uma vida educadora; b) a educação popular, a que Simón Rodríguez deu sustento político, filosófico e existencial durante a primeira parte do século XIX na América do Sul; c) o pensar como princípio primeiro de uma educação social; e d) a invenção como princípio da formação e da identidade docente. A apresentação de algumas ideias de Simón Rodríguez permitirá atualizar o diálogo sobre essas questões que, penso eu, interessam de forma comum em América, Europa e África.

- by Marlene Arteaga Quintero
- •
- Interdisciplinarity, Curriculum, Simon Bolivar, Interdisciplinaridade

The terms " Simon Bolivar " and " Latin American Independence " are interrelated. The assignment includes the struggle of Simon Bolivar in order to establish a free Latin America. The contents of the paper are the analysis of events and occurrences which has been centralized by the efforts of Simon Bolivar. The first few sections of this assignment include the descriptive knowledge about Simon Bolivar and his political ideology. In the latter parts there is a brief discussion about the Latin American Independence movements on the basis of their occurrence. In the final parts some evaluations are provided about the achievement of Simon Bolivar's dream which was a Unified Latin America.

- by Fahim Ahmed
- •
- Latin American History, Simon Bolivar, Spanish American Revolutions

Policarpa Salavarrieta was raised by her sister after her mother and father perished during a small pox epidemic when “La Pola” was only eleven.
Simón Bolívar was raised, largely, by his slave nanny, Hipólita.
Colombia commemorates Both Bolivar and Salavarrieta on coins and currency still circulating today. Theirs was a fascinating story of nineteenth-century class war that still reverberates all over the continent today.
Much of Bolívar’s family wealth from his mother’s family, the Palacioses, came from slave labor in the Cocorote copper mines. Some slaves also worked the estates that Bolívar inherited from his father’s family, and Bolívar, ironically, spent much of this family wealth generated partly from slave labor to “liberate” Venezuela from Spanish colonialism.

- by Eric Michael Moberg
- •
- Simon Bolivar, policarpa

Contemplar la trayectoria humana de Simón Bolívar y sumirse en las profundidades de su vida, densa como ninguna en oscilaciones que van pendularmente del éxito al fracaso, es advertir cómo el hombre traza su biografía a tajos de espada... more

Contemplar la trayectoria humana de Simón Bolívar y sumirse en las profundidades de su vida, densa como
ninguna en oscilaciones que van pendularmente del éxito al fracaso, es advertir cómo el hombre traza su
biografía a tajos de espada que le abren el camino hacia los mármoles y el bronce.

- by Jhonny Navia Martinez
- •
- Simon Bolivar

Both Haiti and Venezuela have rich history of slavery and revolution. With that, countries, were former colonies that needed revolutionaries to rise to the occasion. With Haiti and Venezuela, slavery was a central part of sparking their revolutions. Toussaint Louverture and Simon Bolivar and their relationship to slavery is also vital to understand.

La situación de la antigua República de Colombia —convencionalmente conocida como la Gran Colombia (1819-1831)— en las historiografías y en la memoria histórica de las naciones que una vez formaron parte de ella es tan paradójica como fue dramática y trepidante su existencia. Corresponde al periodo del que más se ha escrito, del que más se habla en las escuelas, en las fiestas públicas y en los discursos políticos, así como del más atendido por la heráldica, la toponimia y la numismática; sin embargo, representa uno de los temas menos conocidos e investigados por las historiografías nacionales de las actuales Colombia, Venezuela, Ecuador y Panamá. ¿Cómo es esto posible? ¿Cómo es posible que la renovación historiográfica que ha transformado nuestra comprensión del periodo de la independencia haya pasado de largo ante una experiencia histórica que fue de tanta importancia y a la cual se le presta tanta atención simbólica? ¿Cómo se ha podido simplemente obviar aquello? Responder a estas preguntas ofrece algunas claves sobre los retos que implicó la construcción de las nacionalidades hispanoamericanas y el uso que se le dio a la historia en este cometido, a veces mediante francas manipulaciones y omisiones. Del Editorial "La invención de la República: La Gran Colombia". ACHSC 45: 2 (2018).

In September 1815 Simón Bolívar has written the Carta de Jamaica. Two hundred years later, in 2015 should take place, I believe in June, in Kingston, a congress at the 200th anniversary of the Carta de Jamaica. I have written the text for this congress. Unfortunately, he did not take place. To the congress which was held in September, 2015 in Havana at the 200th anniversary I could not go. Thus I will publish the paper here. It has been written directly by me into English (I am no native speaker).

- by Michael Zeuske
- •
- History, Cultural History, Latin American Studies, History of Ideas

Le rivoluzioni ispano-americane di inizio ‘800 hanno rappresentato uno snodo cruciale nella storia dell’America latina e dell’Europa. Esse culminarono con l’indipendenza delle colonie spagnole nell’America meridionale ed allo stesso tempo sancirono il progressivo tramonto di uno tra i più grandi Imperi coloniali dell’Età moderna, l’Impero spagnolo, e l’ascesa di nuovi Imperi marittimi e terrestri come il Regno Unito e la Francia.
Le indipendenze ispano-americane non furono degli eventi estemporanei ed inspiegabili ma la diretta conseguenza di una lunga sequela di sconvolgimenti e trasformazioni che avevano riguardato il Vecchio continente ed il Nuovo Mondo nei secoli precedenti.

- by Stefano Pili
- •
- History, Latin American Studies, Colonial Latin American History, Latin America

"Table of content, introduction and
review
Michael Zeuske, Simón Bolívar: History and Myth
(Princeton, NJ: Markus Weiner, 2013), pp. 146, £29.61, pb.
MATTHEW BROWN
Journal of Latin American Studies / Volume 45 / Issue 04 / November 2013, pp 830 - 832
DOI: 10.1017/S0022216X13001296, Published online: 13 November 2013
Link to this article: http://journals.cambridge.org/abstract_S0022216X13001296
How to cite this article:
MATTHEW BROWN (2013). Journal of Latin American Studies, 45, pp 830-832
doi:10.1017/S0022216X13001296"

Hacia 1870 S. Lorente y Paz Soldán publicaron libros sobre la Independencia que se convirtieron en fuentes indiscutibles . La integración de este período en las tradiciones coincidió con el momento en que Palma llevaba a cabo el estudio con que iba a desatar una polémica continental acerca de Bolívar, Monteagudo y Sánchez Carrión. En parte, las tradiciones fueron una consecuencia de las investigaciones históricas del escritor .
Abatido por la inesperada controversia, sólo después de 1885 reanudó Palma con el tema de la Emancipación y transformó al libertador venezolano en discutido protagonista. El conjunto de estas tradiciones no conforma por tanto el libro de un historiador preocupado por la objetividad; como las demás narraciones resultan una transfiguración literaria de la Historia.

- by Isabelle Tauzin
- •
- Simon Bolivar, Ricardo Palma, Sucre, Narrativa peruana

Frecuentemente se habla de raza, pero no de género; o de género, pero no de raza; y se crean estudios que pueden ser muy buenos en cuanto a raza o a género, pero, a fin de cuentas, solo se revela una faceta de subordinación de una sociedad que es multifacética. Una persona puede ser subordinada simultáneamente por su raza, su género (y su clase social). De hecho, y desde temprano, la condición esclava se ha vinculado con la condición subordinado de las mujeres. Dice mucho que, entre las primeras novelas antiesclavistas escritas en las Américas, las dos más comentadas son las escritas por mujeres, Sab, de Gertrudis Gómez de Avellaneda sobre Cuba, y Uncle Tom’s Cabin, de Harriet Beecher Stowe sobre los Estados Unidos. En este estudio pretendemos examinar raza (criollismo, negrismo, y negritud) como parte de un mismo sistema con el género en dos obras literarias ecuatorianas que exploran los dos determinantes: raza y género en los procesos de independencia en los Andes. Tal análisis se lleva a cabo dentro del marco de la historia literaria en que se puede aislar tres periodos en la representación literarias de los negros que asimismo iluminan los pasos de inclusión que buscan las mujeres en la sociedad y en el mundo literario.

- by Thomas Ward
- •
- Literatura Latinoamericana, Ecuadorian literature, Negritude, Simon Bolivar

O presente ensaio tem a pretensão de discutir os principais pontos referentes ao culto de Nossa Senhora de Guadalupe no México e sua utilização no movimento independentista do país. Para tanto, é necessário explicitar como se desenvolve a devoção da Virgem no país para, posteriormente, entender melhor sua constituição na independência e a apropriação dessa imagem por um conjunto populacional heterogêneo.

- by Gustavo Henrique Rubik
- •
- Indigenous Studies, Virgin of Guadalupe, Mexico, História

“Mozo/ con aspecto feroz y amulatado,/ De pelo negro, y muy castaño el bozo;/ Inquieto siempre y muy afeminado,/ Delgado el cuerpo y de aire fastidioso/ Torpe de lengua, el tono muy grosero,/ Y de mirar turbado y altanero”. José Antonio... more

From 1816 to the 1830s, the islands of St. Eustatius, Saba, St. Thomas, St. Maarten, and St. Barts were actively engaged with illicit trade in ships, prize goods, and the transatlantic slave trade. Ships’ crews, governors, and merchants took advantage of the islands’ physical, political, and legal environments to effectively launder goods, ships, and people that were actively involved in these activities. St. Thomas stands out due to the longevity of its status as a regional and international hub for illicit trade at the end of Atlantic and Caribbean privateering and piracy. Within this social and political environment, this paper will unveil the tensions between international, regional, and local interests that drove merchants and colonial officials on St. Thomas to engage with illegal transatlantic slave traders, privateers, and pirates, during the early nineteenth century. Secondly, this paper will reveal the processes through which these relations occurred.

- by Ryan Espersen
- •
- History, Latin American Studies, Archaeology, Maritime Archaeology

El contexto general de la revolución de independencia en Venezuela se desenvolvió en escenarios de violencia. Ese proceso, que marcó especialmente al género masculino con incontables bajas, a diferencia de las mujeres quienes asumieron la dirección del proceso productivo y enfrentaron las sucesivas ocupaciones de las tropas, en espera del retorno de sus padres, esposos, hermanos e hijos, esperanza que en incontables ocasiones fue vana, porque muchos jamás regresaron. En ese sentido, en el presente trabajo muestra una visión inicial de las situaciones que enfrentaron las mujeres principales y subordinadas en aquellos angustiosos años y su actuación entre la incertidumbre y la realidad de su entorno especialmente en espacio geográfico de los andes venezolanos. El estudio se asienta en las fuentes documentales inéditas que resguardan los repositorios locales de Mérida y el extranjero. El análisis es situacional y se centra en destacar la angustia y la impotencia de las mujeres protagonistas y víctimas de aquellos infaustos hechos, que conmovían a Venezuela, en al espacio geográfico particular de los andes venezolanos.

- by Néstor Sánchez and +1
- •
- Political Violence, Violence Against Women, Simon Bolivar, Mujeres
- by andre prayoga
- •
- Michel Foucault, Simon Bolivar, Simonie
- by Michael Zeuske
- •
- Cultural History, Latin American and Caribbean History, Revolutions, World History
- by Cenap Cakmak
- •
- Ideology, History of Political Ideas, Simon Bolivar, Bolivarian Revolution

Entre 1926 y 1943 varios países de América y de Europa compiten entre sí para llevar al cine una biografía de Bolívar. Incluso llega un momento en que, coincidiendo con la IIª Guerra Mundial, se barajan cuatro películas distintas, cada una de ellas opuesta entre sí, cada una amparada por un país diferente y cada una defendiendo una doctrina política y una imagen de Bolívar dispar. Me refiero a los proyectos del ex ministro ecuatoriano Rafael Pino y Roca (primero promotor del bolivarismo y luego del expansionismo nazi), del productor de Hollywood Jack Warner (doctrina Monroe), del director mejicano Miguel Contreras (panamericanismo) y de la administración franquista en España (hispanidad).

- by Emeterio Diez Puertas
- •
- Spanish Cinema, Cinema, Cinema Studies, Simon Bolivar
- by Karl Moure
- •
- Venezuela, Simon Bolivar, Masoneria

El presente artículo intenta desarrollar algunos tópicos concernientes a la simbología presente en los billetes venezolanos. Contiene entre otros puntos, la descripción detallada de cada billete, el culto marialincero, explicaciones sobre... more

- by José Gregorio Parada Ramirez
- •
- Numismatics, Symbology, Numismatique, Symbols

Democracy has never been more popular. It is successfully practiced today in a myriad of different ways by people across virtually every cultural, religious or socio-economic context. The forty-five essays collected in this companion suggest that the global popularity of democracy derives in part from its breadth and depth in the common history of human civilization. The chapters include exceptional accounts of democracy in ancient Greece and Rome, modern Europe and America, among peoples’ movements and national revolutions, and its triumph since the end of the Cold War. However, this book also includes alternative accounts of democracy’s history: its origins in prehistoric societies and early city-states, under-acknowledged contributions from China, Africa and the Islamic world, its familiarity to various Indigenous Australians and Native Americans, the various challenges it faces today in South America, Eastern Europe, the Middle East and Asia, the latest democratic developments in light of globalization and new technologies, and potential future pathways to a more democratic world. Understanding where democracy comes from, where its greatest successes and most dismal failures lie, is central to democracy’s project of inventing ways to address the need of people everywhere to live in peace, freedom and with a say in the decisions that affect their lives.

- by Benjamin Isakhan
- •
- History, Ancient History, European History, Military History
- by Clement THIBAUD
- •
- Latin American Studies, Colombia, War Studies, Atlantic World

Durante su largo control político sobre Venezuela, en sus tres períodos presidenciales (1870-1877; 1879-1884; 1886-1888), Antonio Guzmán Blanco promovió con entusiasmo la erección de estatuas y monumentos públicos, la mayoría de ellos destinados a enaltecer la memoria de los héroes nacionales. Casi todas esas esculturas épicas monumentales fueron importadas de Europa, como resultado de encargos del gobierno venezolano a artistas del Viejo Mundo. Como era de esperarse, los más importantes de esos monumentos serán dedicados a la gloria de Simón Bolívar. El presente artículo concentra su atención exclusiva en documentar en fuentes primarias la ejecución de monumentos públicos al Libertador en Venezuela durante el guzmanato.

Analísis de la política de espacios de Simón Bolívar/ Analysis of the politics of spaces by Simón Bolívar

- by Michael Zeuske
- •
- Latin American and Caribbean History, Revolutions, History of Slavery, Haiti

Este artículo es uno de los capítulos de mi tesis de Maestría en Estudios Políticos Latinoamericanos, cuyo objeto de investigación fue la unidad continental en el pensamiento político de Simón Bolívar o unidad bolivariana. El marco histórico del análisis se ubica entre la Carta de Jamaica (1815) y el Congreso Anfictiónico de Panamá (1826). En el documento se reconoce la unidad bolivariana como un proceso político, económico, social y cultural que es tanto medio como fin para alcanzar la independencia y garantizar la libertad continental. El medio es la Patria Grande y el fin es la confederación continental de Estados americanos. Las variables de trabajo fueron la territorial, la cultural, la política y la militar, y se llegó a conclusiones que son formuladas como herramientas para entender lo que significa la unidad bolivariana en el contexto de Nuestra América hoy en día.

- by Shameel Silva
- •
- Estudios Latinoamericanos, Simon Bolivar, América Latina, Pensamiento Político

Este trabajo analiza la historia americana partiendo de los escritos de Bolívar e interpreta su pensamiento en relación con su acción protagónica en el proceso de emancipación y organización de las nuevas naciones.
Sus discursos, manifiestos, escritos y correspondencia tienen un gran valor para la reconstrucción del proceso americano entre 1810 y 1830.
A lo largo de ese período, el pensamiento del Libertador pasa de la utopía a la decepción, de la esperanza a la desilusión. La descripción de ese trayecto permite comprender los movimientos profundos de una época de grandes transformaciones y reafirma la centralidad de la "utopía" en Latinoamérica desde su nacimiento.

El siguiente articulo busca ahondar en la reflexión y análisis desde herramientas
politológicas del Discurso de Angostura a partir del abordaje de
la formula Pueblo–Ciudadanía–Institucionalidad, como eje de
la construcción del modelo republicano venezolano desde una
matriz liberal ciudadana, la que a su vez fungió como base del pro-
yecto político y constitucional del Libertador en 1819.

- by Carlos A Franco Gil
- •
- History, Simon Bolivar, Historia Política

En este trabajo analizamos la figura del General Antonio Valero de Bernabé y su “Plan de Independencia para Puerto Rico” de 1823. El General Valero nació en Fajardo el 26 de octubre de 1790. A sus 21 años estaba en España luchando contra el ejército napoleónico, a sus sesenta años luchó en las Guerras Federales de Venezuela junto al General Zamora. En 1823 durante la Guerra de Independencia de América del Sur, Valero, como General del ejército de la Gran Colombia, diseño un Plan para separar a Puerto Rico de España e integrarlo a la Gran Colombia. Analizamos su Plan para describir la complejidad e intención del mismo. Nuestra hipótesis es determinar si Antonio Valero de Bernabé fue un separatista integracionista. Valero, como tantos otros hombres y mujeres de la América insurrecta, no concebían que las repúblicas fueran a sobrevivir por sí solas. En esta lógica Simón Bolívar plantea la Gran Colombia como respuesta a la inseguridad que sería una América de muchas repúblicas. Para él la independencia de Puerto Rico, la seguridad y su estabilidad estaba en un Puerto Rico integrado a la Gran Colombia. En sus palabras, un “Estado de Boriquén” amparado en la Constitución de la Gran Colombia.