Situacionismo Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

Resumen. Hoy en día puede resultar paradójico hablar del triunfo de algún sistema alternativo al neoliberalismo. Sin embargo, David Graeber, teórico y activista anarquista, defiende el éxito de algunos movimientos de protesta de corte... more

Mario Perniola sostiene aquí que, dentro del pensamiento sobre el fenómeno urbano, la plausibilidad de la tradicional dicotomía entre el concepto de ciudad (fuente de arraigo, orgánica, comunitaria, tradicional) y el de metrópoli (fuente... more

Mario Perniola sostiene aquí que, dentro del pensamiento sobre el fenómeno urbano, la plausibilidad de la tradicional dicotomía entre el concepto de ciudad (fuente de arraigo, orgánica, comunitaria, tradicional) y el de metrópoli (fuente de liberación, funcional, individualista, moderna) adolece hoy en
día de ciertos aprietos. De ahí que desarrollos intelectuales como los de Walter Benjamin a través de sus pasajes o como la noción de poética del espacio urbano hayan venido justamente, a lo largo del siglo XX, a tratar de superar pareja disyuntiva. Sin embargo, en opinión del autor, ni Benjamin ni la
poética del espacio urbano logran su objetivo, pues a la postre no hacen sino mezclar o desleír los dos conceptos tradicionales de ciudad y metrópoli, sin entrar en un verdadero cuestionamiento filosófico de ambos. Tal cuestionamiento sólo se lograría desde aquello que el autor propone denominar
“lo más-que-urbano”; idea que, en primer lugar, separa lo urbano de su vinculación con un espacio determinado (como ya hiciera San Agustín con su civitas Dei); pero además, en segundo lugar, se aleja de cualquier requerimiento de un proyecto común entre sus integrantes. Lo más-que-urbano
consistiría, pues, en un mero estar-entre (inter-esse), atento más a la presencia en una red que a un objetivo concreto o a una experiencia subjetiva (como la del nómada) de uno u otro cariz. La pertinencia de lo más-que-urbano en tiempos como los nuestros, de redes sociales, comunidades virtuales, internet 2.0, etc., parece pues no carecer de cierto empaque.

El gran pecado de este movimiento conocido como Internacional Situacionista fue intentar destruir el orden establecido, el simulacro de nuestra realidad, construido y manipulado a través de los medios de información. Inclusivo, desde sus... more

El gran pecado de este movimiento conocido como Internacional Situacionista fue intentar destruir el orden establecido, el simulacro de nuestra realidad, construido y manipulado a través de los medios de información. Inclusivo, desde sus orígenes en los años cuarenta, este movimiento como ningún otro contemplaba todas las formas de creación: plástica, teatro, performance, cine, fotografía, literatura, poesía, tocando la política, la moral, y la vida misma. Sus conceptos ideológicos, elaborados de manera clara en sus numerosos textos, denuncian la brutal alineación que produce la sociedad de consumo, proponiendo una serie de estrategias para la liberación del individuo, bases que giran alrededor de la creación de situaciones. La situaciones fueron actos efímeros, auténticos, irrepetibles y por ello, imposibles de mercantilizar. Una de sus situaciones fue la acción contra la asamblea de críticos de arte internacionales en 1958. Las situaciones generadas dentro del movimiento sentaron las bases para acuñar el término Performance Art en los años setenta.

La figura de Guy Debord se erige como un mito que opaca los desarrollos teóricos del situacionismo y hablar o escribir del mismo implica el riesgo de caer en la banalización de sus producciones y de su legado. De todos los desarrollos... more

La figura de Guy Debord se erige como un mito que opaca los desarrollos teóricos del situacionismo y hablar o escribir del mismo implica el riesgo de caer en la banalización de sus producciones y de su legado. De todos los desarrollos situacionistas (la psicogeografía, el urbanismo unitario, la deriva urbana) es quizás el détournement el procedimiento más rico y más productivo para la búsqueda de la superación del arte.

El jardín de los delirios combina el estudio de los espacios naturales y del arte del caminar. En la primera parte se reflexiona sobre el deseo y la necesidad de escapar al aire libre ¿Por qué nos gusta perdernos en plena naturaleza, pero... more

El jardín de los delirios combina el estudio de los espacios naturales y del arte del caminar. En la primera parte se reflexiona sobre el deseo y la necesidad de escapar al aire libre ¿Por qué nos gusta perdernos en plena naturaleza, pero también en sus deliciosos sucedáneos más domesticados? Se analizan distintos tipos de espacios, jardines y parques, como ámbitos de evasión personal y también como campos de entretenimiento y entrenamiento social. Se critica la moda actual del paseo, poniéndola en relación con otras mercantilizaciones de las prácticas de la vida cotidiana. Esta parte se analiza el escapismo de la ecología popular y los delirios colectivos del paisajismo y el urbanismo contemporáneos. También los extraños jardines imaginados por el surrealismo, el situacionismo, el postmodernismo, y las fantasías de espacios verdes en otros planetas. La segunda parte es una crónica de viajes y un archivo documental, donde se compilan recuerdos de viajes y paseos junto con una biblioteca dedicada a geografía humana, paisajismo, urbanismo, literatura, artes audiovisuales y muchas otras cosas. Adopta un enfoque psicogeográfico, pero se aleja de la figura del paseante distante y elegante, el flâneur, y vindica un caminante acosado y perplejo, un perseguidor de no se sabe qué, propenso al disparate y al desvarío.

"Acontecimiento" es una descripción escrupulosamente filosófica -por no decir tendenciosamente filosófica- del acontecimiento no solo filosófico, sino fundamentalmente interdisciplinar y universal, que Žižek ha dispuesto esta vez como un... more

"Acontecimiento" es una descripción escrupulosamente filosófica -por no decir tendenciosamente filosófica- del acontecimiento no solo filosófico, sino fundamentalmente interdisciplinar y universal, que Žižek ha dispuesto esta vez como un viaje compuesto de siete paradas que corresponden sucesivamente a los capítulos del libro. Sin embargo, la paradoja inicial del planteamiento de Žižek consiste en que establece una definición, o una serie de definiciones, de lo que llama "el acontecimiento" en el Prólogo, antes de hablar propiamente del acontecimiento, con la dificultad añadida de demostrar que el acontecimiento, a diferencia de la filosofía y tal vez de todo lo demás, puede ser definido antes de ser conocido, lo que conlleva que el acontecimiento, no cualquier acontecimiento o todos los acontecimientos, tiene una causa y un efecto predeterminados. En el resto, aunque no suele parecerlo, Žižek se muestra como un filósofo del método. Por lo que la filosofía del acontecimiento es, o parece ser, previsible. De hecho, la primera pregunta que Žižek se hace tras el Prólogo es la definición de la filosofía. La filosofía sería, con esa perspectiva, un sinónimo para el acontecimiento, de tal modo que lo que significa el acontecimiento es la definición de la filosofía y, por tanto, la filosofía es el acontecimiento de los acontecimientos que además ha de apoyarse en el espíritu de la distancia, no para decir la verdad, sino "para ser verdad", algo que parece más adecuado sobre el análisis de algún acontecimiento. Pero ¿qué es la verdad? ¿Qué haría falta para que la filosofía fuera verdad? ¿Es el acontecimiento la verdad de la filosofía? Hasta aquí la paradoja o las paradojas que envuelven la premisa del libro.

En la bisagra del Mayo Francés, tal como aparece en los textos letristas de Guy Debord y Gil Wolman, en los doce números de la revista Internationale Situationniste, y a la luz del tratamiento más sistemático que... more

En la bisagra del Mayo Francés, tal como aparece en los textos letristas de Guy Debord y Gil Wolman, en los doce números de la revista Internationale Situationniste, y a la luz del tratamiento más sistemático que le dio Debord en La sociedad del Espectáculo (1967), este trabajo propone una revisión de la noción de détournement – estrategia fundamental de la resistencia comunicacional situacionista, camino posible para una crítica dialéctica de situaciones y para una reescritura crítica de las ideas.

El fuego del situacionismo ardió fuerte y se extinguió pronto. Nació como una vanguardia artística y política en 1957, un grupo de cineastas, pintores, escritores e intelectuales que veían en el espectáculo una nueva forma de... more

El fuego del situacionismo ardió fuerte y se extinguió pronto. Nació como una vanguardia artística y política en 1957, un grupo de cineastas, pintores, escritores e intelectuales que veían en el espectáculo una nueva forma de mercantilización de la vida social. Guy Débord y los situacionistas entendían el cine y la televisión como la sumisión de la sociedad ante la imagen, la nueva forma de la mercancía. La sociedad del espectáculo estaba rendida ante la imagen que funcionaba como mediadora de la representación y la vida real. En el mundo del arte, existen proyectos vanguardistas que mantienen viva la chispa del situacionismo al preguntarse por el lugar y la forma del arte en la actualidad. Producto de estas inquietudes es el vaporwave, un género musical que nació al rededor de 2010 y se desarrolló hasta 2016. Se trata del primer género música en nacer íntegramente de internet, es decir sin una espacio físico fuera de la red. Su sonido consiste en el intenso uso de sampleo de canciones pop que alcanzaron un éxito comercial durante los 80 y 90. Como consecuencia de estos dos factores, los músicos del género mantienen su identidad en secreto, sus proyectos son anónimos e incluso puede suceder que distintos alias pertenezcan a un mismo músico.

“En Arte ya no es necesario hacer una cuenta del pasado de sensaciones. Puede convertirse en la organización directa de sensaciones más evolucionadas. Se trata de una cuestión de producir nosotros mismos, no las cosas que nos esclavizan."... more

“En Arte ya no es necesario hacer una cuenta del pasado de sensaciones. Puede convertirse en la organización directa de sensaciones más evolucionadas. Se trata de una cuestión de producir nosotros mismos, no las cosas que nos esclavizan."
Guy Debord en Internacional Situacionista (nº 1, París, junio de 1958)

"Es imperativo que nosotros (el mundo de los artistas) inventemos un nuevo lenguaje mundial, que inventemos un lenguaje internacional visual no-verbal". Stan VanDerBeek, «Culture Intercom, A Proposal and Manifesto» Resumen El concepto que... more

"Es imperativo que nosotros (el mundo de los artistas) inventemos un nuevo lenguaje mundial, que inventemos un lenguaje internacional visual no-verbal". Stan VanDerBeek, «Culture Intercom, A Proposal and Manifesto» Resumen El concepto que pretendemos desarrollar en este ensayo tiene sus raíces en el estudio del lenguaje de los videojuegos desde una perspectiva relacional con el mundo del arte. Explorando sus potencialidades expresivas y de interrelación con otros lenguajes con los cuales no se hace evidente un punto de contacto, y en donde el espacio diegético del videojuego trasciende su medio natural, para extenderse al espacio físico en el cual se mueve el jugador o interactor. La decisión del uso del término "expandido", no es antojadiza, se apoya en los movimientos de los años sesenta ​ y setenta y en las definiciones del cinema expandido como ruptura con las formas tradicionales de entender la experiencia cinematográfica. "Esta producción está en la frontera de diferentes disciplinas, jugando con los márgenes del cine, la fotografía, el video, la performance y las imágenes producidas en el equipo" (Paini, 2008) De la misma forma proponemos una reflexión de cómo entender la experiencia actual en el territorio de la producción artística, en donde el lenguaje del videojuego, en su fusión con otras disciplinas del arte, propone una expansión del universo creativo.

El presente trabajo ensaya una crítica a las críticas más usuales al situacionismoen la teoría y la filosofía contemporáneas, fundamentalmente en las figuras de Lacoue-Labarthe y Rancière, centradas en la crítica situacionista de la... more

El presente trabajo ensaya una crítica a las críticas más usuales al situacionismoen la teoría y la filosofía contemporáneas, fundamentalmente en las figuras de Lacoue-Labarthe y Rancière, centradas en la crítica situacionista de la representación, a nivel estético y político. Mostramos que el lugar de la "reapropiación" de la "presencia" al que estas críticas quieren llevar al situacionismo no se corresponde con los conceptos troncales de esta tradición, centralmente los de détournement y juego. Sugerimos finalmente que esta sintomática deslectura del situacionismo en la teoría contemporánea señala la tarea de un marxismo improductivo como tarea central de nuestro tiempo.

Vivimos en tiempos extraordinarios, bajo desafíos de una escala, velocidad, y-o tipo nunca antes encontrados por la humanidad. La Arquitectura, el arte de establecer el orden material del orden cultural, no puede sino reflejar y responder... more

Vivimos en tiempos extraordinarios, bajo desafíos de una escala, velocidad, y-o tipo nunca antes encontrados por la humanidad. La Arquitectura, el arte de establecer el orden material del orden cultural, no puede sino reflejar y responder a esta realidad humana. Pero, ¿cómo hemos de profesar la arquitectura en este mundo que desafía todas las tradiciones y parece estar al borde del colapso? Este artículo humildemente pone a consideración cuatro maneras de orientar la profesión arquitectónica para responder apropiadamente al mundo de hoy y del mañana: Simplicidad, Ciencia, Situación y Espiritualidad.

Este artículo ofrece una introducción histórica a la teoría y la práctica situacionista en conexión con la arquitectura funcionalista, las economías urbanas, ejemplos de acción política contracultural y su reincorporación... more

Este artículo ofrece una introducción histórica a la teoría y la práctica situacionista en conexión con la arquitectura funcionalista, las economías urbanas, ejemplos de acción política contracultural y su reincorporación a las lógicas de organización tecnocrática de las ciudades. Ello permite definir, desde una perspectiva
histórica, algunas claves interpretativas de los rasgos ideológicos y económicos fundamentales de los sistemas urbanos contemporáneos, lo cual, a su vez, puede establecer un contexto
desde el que reflexionar sobre las posibilidades actuales de un urbanismo socialmente comprometido.

Durante los últimos años hemos asistido a una valoración dentro del campo de la práctica artística del tema de “lo urbano” como paradigma de representación. El artista contemporáneo se ha preocupado por analizar los ambientes urbanos... more

Durante los últimos años hemos asistido a una valoración dentro del campo de la práctica artística del tema de “lo urbano” como paradigma de representación. El artista contemporáneo se ha preocupado por analizar los ambientes urbanos desarrollando un conocimiento establecido desde el campo de estudio del Arte que debería ser incluido como aportación científica en el Paradigma Ambiental. En este sentido, este libro pretende mostrar e introducir las aportaciones que el arte contemporáneo está haciendo en el campo de los estudios urbanos, centrándo su interés en el análisis del funcionamiento y la influencia de la percepción y el comportamiento del ciudadano en el medio urbano, estableciendo la deriva situacionista como método de análisis estético-psicogeográfico de la ciudad. De este modo, el trabajo no solo plantea la práctica de la deriva situacionista promoviendo la desorientación para el conocimiento de los ambientes urbanos sino una revalorización de la Psicogeografía, concebida como ámbito multidisciplinario por excelencia y de apertura dialógica entre disciplinas.

Originalmente escrito em francês, mas “com espírito e estilo deliberadamente espanhóis”, o comunicado Aos libertários foi assinado por Guy Debord e sua companheira Alice e publicado na Espanha em setembro de 1980. Entre 1979 e 1984,... more

Originalmente escrito em francês, mas “com espírito e estilo deliberadamente espanhóis”, o comunicado Aos libertários foi assinado por Guy Debord e sua companheira Alice e publicado na Espanha em setembro de 1980. Entre 1979 e 1984, Debord deixou Paris para viver entre a Itália e a Espanha, experiência que rendeu importantes análises políticas sobre as novas técnicas de governo em gestação na Itália, naquela altura o “laboratório mais moderno da contra-revolução internacional”, além de ter colaborado com o início de uma movimentação internacional contra o encarceramento de dezenas de libertários espanhóis vítimas tanto do regime pós-franquista, quanto do silêncio mantido pela “C.N.T. reconstituída” sobre essa questão, considerada “prioritária” pelo antigo situacionista. Menos de dois meses após a publicação do libelo Aos libertários (e contra o regime espanhol) os anarquistas nele citados seriam soltos por “falta de provas”. [Nota do tradutor]

Resumo: O presente artigo tem como interesse relatar a influência que movimentos de vanguarda como dadaístas, surrealistas, Internacional Situacionista ou, mais recentemente, grupos underground como Luther Blisset, tiveram sobre ideias e... more

Resumo: O presente artigo tem como interesse relatar a influência que movimentos de vanguarda como dadaístas, surrealistas, Internacional Situacionista ou, mais recentemente, grupos underground como Luther Blisset, tiveram sobre ideias e ações que marcaram a " guerrilha poética " (Bey, 2003) no Brasil, quer durante o regime militar quer por ocasião dos protestos recentes contra as políticas públicas e econômicas ditadas pelo Neoliberalismo. Argumenta-se que este tipo de ações se insere numa tradição artística utópica que nega a arte institucionalizada, chegando a propor a sua abolição. A partir da década de 1990, artista e ativista político confundem-se, convergindo na figura do colectivo anónimo ou de nome múltiplo. Personagens mitopoéticas cuja estratégia passa também por uma crítica cerrada da impressa e televisão brasileiras, consideradas o braço midiático das reinvindicações do mercado. Abstract: This article interest is to report the influence that avant-garde movements such as Dada, Surrealist, Situationist International or, more recently, underground groups as Luther Blissett, had on ideas and actions that marked the "guerrilla poetry" (Bey, 2003) in Brazil either during the military regime nor on the recent protests against public and economic policies dictated by Neoliberalism. It is argued that this type of action is part of a utopian artistic tradition that denies the institutionalized art, even proposing its abolition. From the 1990s, artist and political activist are confused, converging in the figure of the anonymous collective or multiple name. Mythopoesis characters whose strategy will also include a review of printed and bushy Brazilian television, considered the media wing of Claims of the market.

Este artículo indaga las cuestiones epistemológicas, metodológicas y éticas de prácticas de investigación etnográfica focalizadas en encuentros festivos nocturnos relacionados con música, baile y erotismo en la ciudad de Córdoba,... more

Este artículo indaga las cuestiones epistemológicas, metodológicas y éticas de prácticas de investigación etnográfica focalizadas en encuentros festivos nocturnos relacionados con música, baile y erotismo en la ciudad de Córdoba, Argentina. En primer lugar, se analizan los sentidos de “la noche” para los sujetos y se describe la diversidad de “noches” que la conforman. Luego, se recupera el procedimiento de la deriva situacionista para el trabajo de campo. Posteriormente, y a partir de algunas viñetas etnográficas, se reflexiona sobre las posibilidades y límites de la “observación participante” en situaciones que involucran gran exposición corporal y experimentación sensorial, algunas veces de carácter ilegal. Por último, el artículo se pregunta por el Anthropological Blues que según Roberto Da Matta caracterizaría al oficio del etnólogo y propone la construcción de un Anthropological Groove capaz de producir conocimiento a partir de la inmersión en el fluir de las situaciones que forman parte de derivas etnográficas.

Espacios revolucionarios de Mayo del 68 al 15M Ponencia presentada en el Seminario "Política Poética. De mayo del 68 al 15-M". Organizado por el Centro de Estudios Andaluces. Consejería de la Presidencia. Junta de Andalucía en la Facultad... more

Espacios revolucionarios de Mayo del 68 al 15M
Ponencia presentada en el Seminario "Política Poética. De mayo del 68 al 15-M". Organizado por el Centro de Estudios Andaluces. Consejería de la Presidencia. Junta de Andalucía en la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla, 30-31 de octubre de 2012

La propuesta urbanística del situacionismo constituye una apuesta teórico-práctica enfrentada a la planificación del urbanismo moderno, que consolida el “aislamiento colectivo” y la circulación para el consumo como matriz de la vida... more

La propuesta urbanística del situacionismo constituye una apuesta teórico-práctica enfrentada a la planificación del urbanismo moderno, que consolida el “aislamiento colectivo” y la circulación para el consumo como matriz de la vida urbana. Contra ello los situacionistas insisten en la necesidad de apropiarnos, como individuos libres, del condicionamiento que históricamente habría puesto en juego la arquitectura y el urbanismo funcionalista. New Babylon, proyecto de Constant Nieuwenhuys, nos ofrece una síntesis de tales ideas en el diseño de un espacio urbano orientado a la creación colectiva de un “lugar común”.

El presente trabajo pretende analizar las transformaciones que en los últimos años se han producido en los modos de recepción del cine desde la perspectiva propuesta por Guy Debord en "La sociedad del espectáculo". En él, se estudian las... more

El presente trabajo pretende analizar las transformaciones que en los últimos años se han producido en los modos de recepción del cine desde la perspectiva propuesta por Guy Debord en "La sociedad del espectáculo". En él, se estudian las consecuencias de los cambios producidos en las relaciones entre la imagen audiovisual y el espectador, de la asistencia comunal a las salas de cine al consumo individual de películas, series y otros formatos en ordenadores y dispositivos móviles. Ese estudio aplica las reflexiones de Debord en torno al concepto de espectáculo y sus implicaciones alienantes para el individuo, así como el concepto de virtualidad desarrollado por Jean Baudrillard en El crimen perfecto.

Praticando errâncias por ambientes urbanos, compreendemos que determinadas cidades se delineiam enquanto arquipélagos (ilhas-redes) e não como uma unidade moderna (centro-periferia). Neste artigo, praticamos uma corpografia pelas ruas do... more

Praticando errâncias por ambientes urbanos, compreendemos que determinadas cidades se delineiam enquanto arquipélagos (ilhas-redes) e não como uma unidade moderna (centro-periferia). Neste artigo, praticamos uma corpografia pelas ruas do Rio de Janeiro e consideramos a mutabilidade constante das conformações dos espaços pelas experiências sonoros-musicais. Investigamos um processo de comunicação-comunhão entre práticas estéticas, sonoras, sensíveis e visuais que se articulam na cidade. Essas coexistências comunicam-se nas cidades-arquipélagos por meio de "portas e pontes" (em todas suas modulações técnicas e imaginárias), como sugeridas por Simmel (2013). O trabalho integra as pesquisas das Cartografias Sensíveis das Cidades Musicais do Rio de Janeiro, elaboradas pelos grupos CAC-UERJ e NEPCOM-UFRJ.

Lo que en 1958, Debord presentaba como Deriva, hoy se lleva a cabo sin la necesidad del desplazamiento real de los individuos. Las búsquedas por azar, usando la intuición, se dan cada vez de forma más habitual entre las tecnologías que... more

Lo que en 1958, Debord presentaba como Deriva, hoy se lleva a cabo sin la necesidad del desplazamiento real de los individuos. Las búsquedas por azar, usando la intuición, se dan cada vez de forma más habitual entre las tecnologías que nos facilitan la producción del conocimiento. Por ello, la forma de trabajar tan singular de Poincaré en 1894, se vuelve referencia en esta reflexión. Un modo abierto y errante, analizado como método creativo por Koestler, bajo el nombre de Bisociación. Un viaje productivo, que vuelve a ser relevante en la contemporaneidad bajo la propuesta que denominamos Deriva Bisociativa.

Cuando el 7 de abril de 1979, el día de mi detención, mi vida pegó un vuelco, mientras la represión intentaba borrar una historia de luchas y tachaba de criminal a toda una generación, me pregunté si debía poner en práctica una «ausencia... more

Cuando el 7 de abril de 1979, el día de mi detención, mi vida pegó un vuelco, mientras la represión intentaba borrar una historia de luchas y tachaba de criminal a toda una generación, me pregunté si debía poner en práctica una «ausencia de memoria» para sobrevivir. La cuestión no era tendenciosa, y mi propósito no era esconder acontecimientos que pudieran tener consecuencias penales. En aquel «rechazo de la memoria» había algo muy distinto: el deseo de mantener más allá de la derrota una verdad que de lo contrario habría desaparecido, y una lectura del destino político de mi generación que de lo contrario se habría visto falsificada por la represión.
De hecho, había habido un sentido fuerte de aquella historia, una línea que debíamos defender, que tanto esfuerzo nos había costado construir a una generación de mujeres y hombres. Tanta potencia había producido y podía producir nuevamente nuestra pasión.
Hoy quiero tratar de contarlo.

O objetivo deste projeto de pesquisa é investigar o uso da tecnologia na arte vinculado à ação política, de cuja manifestação surge o ato de resistência. Trata-se de criar experimentações artísticas através de operações poéticas que têm... more

O objetivo deste projeto de pesquisa é investigar o uso da tecnologia na arte vinculado à ação política, de cuja manifestação surge o ato de resistência. Trata-se de criar experimentações artísticas através de operações poéticas que têm como suporte a utilização das tecnologias móveis, do videomapping e da internet. Tais práticas em contraste com o emprego das estratégias publicitárias poderiam evidenciar as potencialidades político-ideológicas contidas na mídia. Para o estudo das relações entre arte e política que se pretende desenvolver nessa investigação parte-se das pesquisas de Palmiere (1976), Mosquera (1989), Compagnon (1996), Guattari (1977), LeClanche-Boule (2003) e dos Situacionistas (Wolman; Debord). Nos seus analises as vanguardas modernas definem como função da arte as mudanças sócio-políticas, pois elas provêm de ações ético/poéticas. O conceito de situação de Debord adquire vigência na arte contemporânea com a experiência social do simulacro concebida por Baudrillard, a qual é mediada por agenciamentos coletivos de enunciação e micropolíticas (GUATTARI, 1977) que são decorrentes da resistência às ideologias e estéticas dominantes. Nesse contexto, se encontram grupos artísticos como RTMark, CAE e EDT entre outros, cuja obra reverbera as mesmas questões que se pretende explorar nos experimentos artísticos relativos a este projeto. Busca-se a construção de uma ou várias situações com o uso da tecnologia como recurso estratégico para gerar uma poética da hibridação do atual e virtual que age no conhecimento do real, na sua trama, estrutura e no seu homólogo simulado. A situação criada pelo experimento artístico pretende provocar um conflito de realidades no qual o real, além de (di)simular-se, recria-se, transformando ao indivíduo (inter-ator/inter-agente), e transferindo essas mudanças à realidade compartilhada no social.
(Artigo revisado e extendido no livro "Estética, convergencias, acontecimientos creativos", do qual é coautor com o artigo “Da interação tecnológica à arte como reflexão política”; publicado pela Universidad Pontificia Javeriana, 2014, ISBN: 9789587167160.

La propuesta urbanística del situacionismo constituye una apuesta teórico-práctica enfrentada a la planificación del urbanismo moderno que consolida el “aislamiento colectivo” y la circulación para el consumo como matriz de la vida... more

La propuesta urbanística del situacionismo constituye una apuesta teórico-práctica enfrentada a la planificación del urbanismo moderno que consolida el “aislamiento colectivo” y la circulación para el consumo como matriz de la vida urbana. Contra ello los situacionistas insisten en la necesidad de apropiarnos, como individuos libres, del condicionamiento que históricamente habría puesto en juego la arquitectura y el urbanismo funcionalista. New Babylon, proyecto de Constant Nieuwenhuys, nos ofrece una síntesis de tales ideas en el diseño de un espacio urbano orientado a la creación colectiva de un “lugar común”.

Este artículo indaga las cuestiones epistemológicas, metodológicas y éticas de prácticas de investigación etnográfica focalizadas en encuentros festivos nocturnos relacionados con música, baile y erotismo en la ciudad de Córdoba,... more

Este artículo indaga las cuestiones epistemológicas, metodológicas y éticas de prácticas de investigación etnográfica focalizadas en encuentros festivos nocturnos relacionados con música, baile y erotismo en la ciudad de Córdoba, Argentina. En primer lugar, se analizan los sentidos de “la noche” para los sujetos y se describe la diversidad de “noches” que la conforman. Luego, se recupera el procedimiento de la deriva situacionista para el trabajo de campo. Posteriormente, y a partir de algunas viñetas etnográficas, se reflexiona sobre las posibilidades y límites de la “observación participante” en situaciones que involucran gran exposición corporal y experimentación sensorial, algunas veces de carácter ilegal. Por último, el artículo se pregunta por el Anthropological Blues que según Roberto Da Matta caracterizaría al oficio del etnólogo y propone la construcción de un Anthropological Groove capaz de producir conocimiento a partir de la inmersión en el fluir de las situaciones que f...

Em 1988, Debord publicou os seus Comentários sobre a sociedade do espetáculo, uma análise atualizada, retrospectiva e prospectiva de suas teses e do objeto de suas teses, uma análise dos processos de aprofundamento e atualização do... more

Em 1988, Debord publicou os seus Comentários sobre a sociedade do espetáculo, uma análise atualizada, retrospectiva e prospectiva de suas teses e do objeto de suas teses, uma análise dos processos de aprofundamento e atualização do espetáculo no mundo e do mundo contemporâneo como solo do espetáculo, do espetáculo como “forma-mundo” que se reproduz e se aprofunda na falsa transparência do reino da mercadoria universalizada, da forma e dos processos mercantis feitos forma e substância do fazer humano, da vida formalizada e subsumida no circuito autonomizado da mercadoria, a mercantilização “acabada” da vida como meio e fim da dominação.

RESUMO: O presente artigo analisa a trajetória do crítico Frederico Morais à luz de seu envolvimento com questões artísticas, sociais e políticas do período que culmina com a realização dos Domingos da Criação no MAM-RJ em 1971.... more

RESUMO: O presente artigo analisa a trajetória do crítico Frederico Morais à luz de seu envolvimento com questões artísticas, sociais e políticas do período que culmina com a realização dos Domingos da Criação no MAM-RJ em 1971. Pre-tendemos demonstrar sua afinidade com questões que lhe eram contemporâ-neas na abordagem da participação do público na constituição da obra de arte e em sua transformação por parte de artistas e curadores em uma experiência aberta. Do mesmo modo, sua atuação abre o museu para o Aterro, concretizan-do o projeto de Affonso Eduardo Reidy. Entre as proposições de Hélio Oiticica, a ideia de Crelazer é um ponto fundamental para compreendermos a trajetória de Morais.

Resumen: Sin duda el potencial iconográfico de la política nazi fue un aspecto esencial del éxito sobre un pueblo que no tardó en erigir a su Führer como el centro de su verdad y el sostén narcisístico de su imagen, con un precio muy... more

Resumen:
Sin duda el potencial iconográfico de la política nazi fue un aspecto esencial del éxito sobre un pueblo que no tardó en erigir a su Führer como el centro de su verdad y el sostén narcisístico de su imagen, con un precio muy alto a pagar. La realización paroxística de acciones de arte vanguardista, la hipnótica utilización de una iconografía que incluía no sólo las esvásticas; también los cascos de la Wehrmacht, cierta clase de botas, las cruces de hierro, etc. dan cuenta de una de las prácticas de manipulación habituales en la política de hoy, donde se prioriza lo mediático en desmedro del contenido programático. A la luz del impacto de los acontecimientos terroristas del 11 de septiembre de 2001 y su potencial iconográfico, parece resurgir el interés por repensar el fenómeno del nacionalsocialismo, el alcance ideológico-estético de los episodios históricos, donde el despliegue de una violencia maquinal parece concordar con algunos dichos y proclamas de las vanguardias de los años 20', así como con declaraciones de algunos pensadores filo-nazis como Heidegger que en una conferencia en Bremen en 1950 señaló que "la fabricación de cadáveres en las cámaras de gas y la transformación de la agricultura en industria alimenticia son en esencia lo mismo".
Dr. Adolfo Vásquez Rocca