Украинец | это... Что такое Украинец? (original) (raw)

Украинцы(русские)
Т. Шевченко, Н. Махно, Л. Украинка, Б. Хмельницкий, С. Тимошенко, А. Довженко, С. Королев, А. Шевченко.
Общая численность: 44—45 млн. (2001)
Расселение: Украина Украина: 37 541 693 (перепись 2001) Россия Россия: 2 942 961 (перепись 2002) Канада Канада: 1 071 060[1] Бразилия Бразилия: 1,010 000[2] Соединённые Штаты Америки США: 890 000[3] Казахстан Казахстан: 547 052 Молдавия Молдавия: 375 000[4] Белоруссия Белоруссия: 248 000[5] Германия Германия: 128 100[6] Португалия Португалия: 66 041[7] Латвия Латвия: 62 000[8] Румыния Румыния: 61 350[9] Словакия Словакия: 55 000[10] Аргентина Аргентина: 50 000 Польша Польша: 40 000[11] Азербайджан Азербайджан: 30 000 (перепись 1999)[12] Италия Италия: 15 500[13]В других странах: 200 000
Язык: украинский язык, русский язык, суржик
Религия: Христианство (преимущественно православие, также греко-католицизм и незначительно протестантизм)
Родственные народы: Индоевропейская семья Славянская группа Восточные славяне

Это статья о народе. См. также статью о населении Украины.

Украи́нцы (укр. украї́нці) — восточнославянский народ, проживающий преимущественно на территории современной Украины.

До начала ХХ века использовалось понятие малороссы или малорусы как одна из трёх русских народностий наряду с великороссами (великорусами) и белорусами.

Содержание

Язык

Большинство говорит на украинском языке восточнославянской группы индоевропейской семьи. Различаются следующие наречия:

Письменность на основе кириллицы.

История

Этноним

Украинцы — сравнительно позднее название этого народа. В средневековых документах Руси в качестве этнонима для предков украинцев использовался термин «русь», для единичного представителя этноса — «русин». Множественная форма от «русина» — «русские» — использовалась в качестве этнонима на большей части современной Украины до XIX века, при этом в западных регионах (Прикарпатье, Буковина) самоназвание «русины» для определения украинцев сохранялось до середины XX-го столетия. В настоящее время в Закарпатье, а так же в восточных областях Польши и Словакии, а так же, в меньшей степени, Венгрии и Румынии — это самоназвание иногда употребляется и в настоящее время. В «Слове о полку Игоревом» встречается также этноним «русичи», однако нет других источников, позволяющих сделать вывод о сколь-нибудь заметном распространении этого термина в эпоху средневековья.

Существует теория, что термин «Украина», от которого позднее был образован этноним «украинцы», первоначально (в XII—XVII вв.) на Руси имел не столько этническое, сколько географическое значение, и применялся в значении «пограничье», причём не только на территории современной Украины, где он впоследствии закрепился. Этот термин применялся в значении «країна». Существует понятие «край» — «территория», «край, где живут люди», «о-край» или «у-край» благоприятный и укромный для проживания.

О национальной самоидентификации жителей Украины, как и ряда других национальных территорий Восточной Европы, до XIX века судить достаточно сложно. Так, в документах XVII века встречается термин «народ козацкий». В письмах и приказах Петра I начала XVIII века — «народ малороссийский» с привязкой к топониму «Украина», который упоминается в этих документах много раз. Наряду с этим в Российской империи находит все более широкое применение этноним «малороссы» (от «Малая Русь» — то есть изначальная, первичная часть Руси[1], по аналогии с Малой (Балканской) и Великой (на территории Южной Италии) Грецией времён греческой колонизации побережья бассейнов Средиземного, Чёрного, Азовского и др. морей). Попытку же описания этногенеза украинцев как самостоятельного народа предпринял Н. В. Гоголь в своей работе «Взгляд на составление Малороссии».

Cо второй половины XIX в. население Малороссии все чаще начинают называть «украинцами», «украинским народом», при этом, старательно подчеркивая, что к русским они не имеют абсолютно никакого отношения. И никогда не имели. Вымывается постепенно и термин «Малороссия», вместо которого внедряется «Украина»

Смена этнонима «русины» на «украинцы» по регионам происходила, хотя и со значительной задержкой, в том же порядке, что и присоединение украинских земель к России — с Левобережья к Галичине, и связано было, по-видимому, с необходимостью этнической дифференциации двух вступивших в тесный контакт народов с созвучными именами. В Галичине самоназвание «русины» было довольно распространенным ещё в довоенное время (обе межвоенные польские переписи зафиксировали распространение прошлого этнонима «русины» на территориях Волыни, Галиции и в Закарпатье).

В XX столетии, с образованием СССР, «Украине» присваивается особый этнотерриториальный статус, а «украинцы» соответственно превращаются в особую нацию.

Этническая история

Украинцы вместе с родственными русскими и белорусами относятся к восточным славянам. Украинцы включают полесские этнографические группы (полищуки) и ряд западноукраинских этнографических групп (бойки, гуцулы, лемки).

Становление русинов началось приблизительно в XII веке, с распадом Руси, и завершилось в основных чертах в концу XVII века.

Предки украинцев — славянские племена полян, древлян, тиверцев, северян, уличей, волынян (дулебов) и белых хорватов наряду с другими племенами вошли в состав средневекового восточнославянского государства — Киевской Руси (IX—XII вв.), а позднее, после его распада — Галицко-Волынское княжество (XII—XIV вв.), Переяславское княжество, Киевское княжество, Черниговское княжество. Позднее земли вошли в состав Великого княжества Литовского, Русcкого и Жемойтского, затем — к Речи Посполитой, и к исходу XVIII века все земли нынешней Украины, за исключением Закарпатья и Буковины, вошли в состав России.

Этноним русин (русин) употребляется наряду с его множественной формой — русь — для обозначения жителей Древней Руси как внутренними, так и внешними источниками. Впервые он встречается в Повести временных лет в разделе договоров Олега с греками 911 г. (упоминается 7 раз) и Игоря 945 г. (упоминается 6 раз). позднее употребляется в договорах Смоленска с немцами. Еще позднее в XIII—XVIII вв. в литовских и польских документах в качестве названия жителей древнерусских княжеств. Часто встречающимся названием жителей Руси, имевшим признаки этнонима, в ее средневековых источниках является руський (русьский) народ, руськие (русьские) люди.

В средние века, особенно активно в XVI—XVII веках, на территории современной центральной Украины (т. н. Гетьманщины) термин русинский применялся к языку, религии, а также как этноним обозначения национальности людей, проживавших на данных территориях, и использовался как синоним слова «русcкий». На территории Галичины и Буковины данное название сохранялось до начала 1950-х, а в Закарпатье сохранилось и по сегодняшний день.

Начиная с XIV века территория, где складывался украинский этнос, оказалась разделенной между Литвой (Великим княжеством Литовским, Русcким и Жемойтским), Польшей и Молдавией. С конца XV века начались набеги утвердившихся в Северном Причерноморье татарских ханов. Немалую роль в истории современной Украины сыграло казачество и созданное им в нижнем течении Днепра административно-военное образование XVI—XVIII вв. Запорожская Сечь.

Важными моментами этнической истории русинов XVII века было дальнейшее развитие ремесла и торговли, в частности, в городах, пользовавшихся магдебургским правом, ремесленники в которых были объединены в цеха со своим уставом и внутренним самоуправлением. Благоприятную роль при этом сыграло Великое княжество Литовское, в XIV веке вобравшее себя основную часть земель Руси и развившее ее традиции. Еще более важным моментом в этнической истории стало создание в результате освободительной войны под руководством Богдана Хмельницкого казачьего государства — Гетманщины. В 1654 году значительная часть украинских земель вместе с Киевом добровольно переходит под протекторат России, а к исходу XVIII века, после Третьего раздела Польши, вне территории Российской империи оказывается лишь Галичина со Львовом, отошедшие к Австр-Венгрии, а также Закарпатье и Буковина.

В XVIII веке украинцы уже имеют развитую по меркам своего времени систему светского образования, включающую многие сотни начальных «полковых» школ, коллегиумы и академии (в Киеве и Чернигове).

В XVII веке произошло перемещение значительных групп украинцев из находившегося в составе Польши Правобережья, а также из Поднепровья на восток и юго-восток, освоение ими пустующих степных земель и образование так называемой Слобожанщины, а затем — с падением Крымского ханства — и «Новороссии». Согласно Всероссийской переписи населения 1897 г., представители малорусской языковой группы русского языка (по формулировке переписи[2]) численно доминировали на всей украинской (в нынешних границах Украины) территории Российской империи, за исключением Одессы[3] и Крыма.

Историческим центром становления украинского народа было Среднее Поднепровье — Киевщина, Переяславщина, Черниговщина. Важную роль в этногенезе украинцев сыграли галицко-волынские земли — ставшие наиболее процветающей и заселенной частью украинских земель.

Генетика украинцев

Украинцы — славяне, которые вместе с германцами, балтами, кельтами, иранцами и многими другими народами, входят в индоевропейскую языковую семью.

Предки индоевропейцев более 5 тысяч лет назад вторглись из степей между Днепром и Уралом в Европу, подчинив и ассимилировав населявшие её народы.

Доминирующей гаплогрупой Y-хромосомы украинцев является R1a — около 50 %. Эту гаплогруппу генетики склонны трактовать как «индоевропейскую». Она доминирует в Восточной Европе и характерна для поляков (54 %), русских (47 %), немцев (30 %). Украинцы также имеют сравнительно высокую частоту гаплогруппы I1b — 16,1 %, что сближает их в первую очередь с белорусами (16 %), а также с румынами (17 %), албанцами (17 %), греками (18 %), североафриканская E3b — 8,6 % [14])

В целом, по маркерам Y-хромосомы украинцы наиболее генетически близки к соседствующим с ними юго-западным русским, белорусам и восточным полякам. По митохондриальной ДНК украинцы наиболее генетически близки к юго-западным русским, полякам, венграм и юго-восточным литовцам, но проявляют сходство и со многими другими, в особенности славяно-, германо-, балтоязычными популяциями Европы[4].

По аутосомной ДНК выявлено сходство украинцев с южными белорусами, западными и северными русскими (потомками насельников земель Руси вдоль ее основной транспортной артерии — водного пути "из варяг в греки"), южными славянами[5].

Антропология украинцев

Украинцы входят в «дунайскую» (норикскую) группу популяций. Сюда же включаются белорусы, поляки, многие русские (у этих народов преобладает валдайский вариант дунайского типа, характеризуемый несколько большей светлопигментированностью), словенцы, некоторые популяции хорватов, а также немцев, австрийцев и литовцев[6].

Украинцы как правило брахикефальны, в большинстве своём — высокорослы, с преобладанием темного цвета волос, но светлоглазые почти во всех характерных для украинцев антропологических типах (кроме динарского) преобладают над темноглазыми.

По ряду признаков (профилировка лица, поперечный профиль спинки носа, выступание крыльев носа, положение ноздрей, развитие складки верхнего века) некоторые группы населения Украины (Среднего Поднепровья, Левобережья), несомненно европеоидного, имеют незначительный процент примеси, связанной с ассимиляцией степных тюркских групп с определенным монголоидным элементом[7].

Культура

Особенности исторического развития различных территорий Украины, их географические различия обусловили возникновение историко-этнографических районов украинцев — Полесье, Центральное Поднепровье, Юг, Подолия, Карпаты, Слобожанщина. Украинцы создали яркую и самобытную национальную культуру.

Земледелие и ремесла

Основная традиционная отрасль сельского хозяйства украинцев — пашенное земледелие с преобладанием трёхполья (наряду с ним ещё в XIX веке в Карпатах и на Полесье сохранялось подсечно-огневое и переложное). Возделывали рожь, пшеницу, ячмень, просо, гречиху, овёс, коноплю, лён; с конца XVII века — кукурузу, табак, со 2-й половины XVIII века — подсолнечник, картофель; из огородных культур — капусту, огурцы, свёклу, репу, лук и др., арбузы и дыни (в степных районах), с начала XIX века —- помидоры и перец. Для украинцев издавна характерно приусадебное садоводство (яблони, груши, вишни, сливы, малина, смородина, крыжовник, в меньшей мере абрикосы, черешня, виноград).

Комплекс традиционных земледельческих орудий состоял из деревянного с железными частями плуга с передком, рала (однозубого и многозубого), мотыги и заступа различных форм, бороны, преимущественно рамочной, и др. В полесских и частично левобережных районах вместо плуга и рала употреблялась соха двух типов: беспередковая (одноконка, чернигово-северский вариант) и на колесах (литовка, или полесская). Комплекс орудий уборки состоял из серпа, косы, грабель и вил. Молотили цепом, на юге — также катком и лошадьми, изредка молотильной доской диканьей, на открытых токах в поле, в Полесье — в гумне и клуне; в северных районах хлеб подсушивался в овинах. Зерно перерабатывалось на водяных и лодейных (установленных на лодках или плотах) мельницах, а также на ветряках и так называемых топчаках.

Значительное место в хозяйственной деятельности украинцев занимали разнообразные промыслы и ремёсла — ткачество, поташный, гутный (производство стекла), гончарный, сукновальный, деревообрабатывающий, кожевенный и др.

Животноводство

Украинцы разводили крупный рогатый скот преимущественно серой степной и других пород, овец, лошадей, свиней, домашнюю птицу. Преобладали выгонная, а в Карпатах сезонная горно-отгонная формы выпаса животных. Пчеловодство и рыболовство играли в хозяйстве подсобную роль.

Украинский чумак — перевозчик грузов на большие расстояния, особенно соли и рыбы на больших возах-мажарах, запряжённых волами. Использование волов в качестве рабочего животного в сельском хозяйстве было характерно для Украины.

Жильё

Традиционные сельские поселения — сёла, слободы, хутора уличной, радиальной, разбросанной и иной планировки. Жилище дореволюционного крестьянства — хаты, глинобитные или срубные (обычно из брусьев квадратного или прямоугольного сечения), побелённые изнутри и снаружи были двух-трёхкамерными (типа хата — сени — хата или хата — сени — комора), а в бедняцких хозяйствах — однокамерными, с глинобитным полом, четырёхскатной соломенной или камышовой, а также крытой дранкой крышей. В Полесье и в ряде районов Восточной Галиции жилище оставалось вплоть до начала XX века курным или полукурным. При наличии в различных историко-этнографических районах локальных особенностей жилища интерьер был довольно однотипным на всей территории Украины, кроме Крыма. При входе в хату справа или слева в углу располагалась печь, повёрнутая устьем к длинной стороне дома. По диагонали от неё в другом углу, парадном, украшенном вышитыми рушниками, цветами, висели иконы, стоял стол (у бедняков иногда — сундук-скрыня), на котором лежали хлеб и соль, накрытые скатертью. Вдоль стен от стола располагались лавы для сиденья. К печи вдоль тыльной стороны примыкал настил (пил) для спанья, над ним висела вешалка (жертка). На стене или в углу при входе устраивался «миснык» для посуды. Противоположная от входа стена, а также печь часто разрисовывались цветами, особенно если в семье была девушка. Крестьянский двор включал в зависимости от зажиточности хозяина одну или несколько хозяйственных построек: хлив, повитку, комору, на юге — загончики для скота и т. п. Украинцы жили также в многочисленных городах, предместьях и местечках. Жилище бедных горожан мало отличалось от сельской хаты. Зажиточные жили в домах, нередко кирпичных или каменных, из нескольких комнат (зала, кухня, опочивальня и пр.), с крыльцом или верандой, снаружи обычно оштукатуренных и окрашенных.

Костюм

Разнообразен и красочен был народный костюм. Женская одежда состояла из вышитой рубахи (сорочки — туникообразной, поликовой или на кокетке) и несшитой одежды: дерги, запаски, плахты (с XIX века сшитой юбки — спидныци); в прохладную погоду носили безрукавки (керсетки, киптари и др.). Девушки заплетали волосы в косы, укладывая их вокруг головы и украшая лентами, цветами или надевая на голову венок из бумажных цветов, пёстрых лент. Женщины носили различные чепцы (очипки), полотенцеобразные головные уборы (намитки, обрусы), позже — платки. Мужской костюм состоял из сорочки (с узким стоячим, часто вышитым воротом со шнурком), заправленной в широкие или узкие штаны, безрукавки и пояса. Головным убором служили летом соломенные брыли, в другое время — войлочные или каракулевые, часто так называемые смушковые (из смушек), цилиндроподобные шапки. Наиболее распространённой обувью были постолы из сыромятной кожи, а в Полесье — лычаки (лапти), среди зажиточных — сапоги. В осенне-зимний период и мужчины и женщины носили свиту и опанчу — однотипную с кафтаном длиннополую одежду из домотканого белого, серого или чёрного сукна. Женская свита была приталенной. В дождливую погоду носили свиту с капюшоном (кобеняк), зимой — длинные тулупы (кожухи) из овчины, у зажиточных крестьян покрытые сукном. Характерны богатая вышивка, аппликация и т. п.

Традиционный женский праздничный наряд центральной Украины

Пища

Пища сильно различалась у разных слоёв населения. Основу питания составляли растительная и мучная пища (борщ, галушки, разнообразные кулиши, уха, каши (особенно пшеничная, гречневая, кукурузная, гарбузовая); вареники (особенно с вишнями, клубникой, творогом, капустой, картошкой с луком и грибами), пампушки с чесноком, лемишка, кисель, компот (или узвар) и др. Значительное место в пище занимает рыба жаренная, варенная, паренная, фаршированная, в том числе солёная сушенная, горячего и холодного копчения, селедка, и домашняя птица курица, гуска. Из мясной пищи наиболее популярными были свинина и свиное сало различного способа приготовления соленное, копченное, варенное, др. продукты свиного сала, например: смалец, а также колбасы варенного и копченного приготовления. Приправы, соусы, подливы, масла — сливочное, олийное подсолнечное, сметана сбыранная кислая, др. кисломалочные продукты в различном сочетании, например — молозиво, сыроватка, старка; также соль, перец, грибы — сушенные или высушенные, но не соленые или соленные, обычно жаренные. Хлебные и др. мучные продукты с добавлением мака и мёда выпекали многочисленные маковники, кныши, бублики, рогалики, пирожки с различной начинкой, паляници — особенно начиненных творогом, гарбузовой кашей, сваренной с молоком, кот. очень похожи на итальянскую пиццу, но таковой не является. Распространены были такие напитки, как узвар, варенуха, сиривець, разнообразные наливки и водка, в том числе популярная горилка с перцем и спотыкач. Ошибочно броженные, квашенные, соленчатые продукты включаются в меню украинской кухни, особенно украинскую кухню выделяют вареники, борщи, окрошки и вина, которые (вина) здесь выдерживают и купажат повсеместно, что отличает славянскую украинскую культуру от восточных кухонных и кулинарных культур дальнего и ближнего востока, где особенно развиты квашенные, броженные продукты, например — сивуха, бражка, медовуха, и т. д., что не свойственно украинской культуре пищевых продуктов, их приготовлению и потреблению в прошлом и настоящем. Как обрядовые блюда наиболее распространены были каши — кутя и колыво с мёдом, кагор.

Социальные отношения

В общественной жизни украинского села до конца XIX века сохранялись пережитки патриархальных отношений, значительное место занимала соседская община — громада. Характерны были многие традиционные коллективные формы труда (толока, супряга) и отдыха (парубочи громады — объединения неженатых парней; вечорныци и досвитки, новогодние колядки и щедровки и др.). Господствующей формой семьи украинцев была малая, с выраженной властью её главы — мужа и отца, хотя вплоть до начала XX века, особенно в Полесье и в Карпатах, сохранялись остатки большой патриархальной семьи, с сохраняющейся однако в брачных отношениях довольно высокой для традиционных обществ и самостоятельной ролью женщины-матери.

Разнообразной была семейная обрядность, родильная, в особенности свадебная, со свадебными чинами, разделом каравая, сопровождаемая песнями и танцами. Богато и разнообразно народное творчество украинцев: изобразительное (художественная роспись жилища, вышивка с её традиционными видами — занизування, заволикання и настилування и др.), песенно-музыкальное, хореографическое, словесный фольклор, в том числе колоритные специфические думы и исторические песни, слагавшиеся кобзарями и лирниками. Научно-технический прогресс и урбанизация, интенсивная мобильность населения привели к стиранию большинства особенностей отдельных этнографических районов и групп украинцев. В значительно степены был разрушен традиционный уклад села. Пагубные для села последствия насильственной индустриализации и коллективизации усугубились голодом и массовыми репрессиями, в результате которых украинцы потеряли, по разным данным, от 3 до 5 млн человек.

Религия

До принятия христианства (988 г.) предки украинцев были язычниками. Давние христианские устои нашли яркое воплощение в мировоззрении, быте и традициях украинцев. Большая часть верующих украинцев относится к христианам греко-православного обряда и принадлежат к Украинской православной церкви Московского патриархата, к Украинской православной церкви Киевского патриархата и Украинской автокефальной православной церкви. В западных областях Украины (кроме Волыни с ее традиционным православием) преобладают греко-католики (католики византийского или восточного обряда, униаты), относящиеся к Украинской Греко-Католической Церкви. В Закарпатье среди верующих украинцев преобладает православие. Актуальным остается вопрос единства украинской православной церкви. Среди христиан-украинцев встречается также протестантизм в форме пятидесятничества, баптизма, адвентизма и др. Возрождается дохристианское «язычество» (родноверие).

Структура расселения

Украинцы, 1897

Диаспора

Таким образом, на начало 2000-х годов на территории бывшего СССР проживало 42 256,3 тыс. украинцев (на конец 1991 года в СССР проживало 43,6 млн украинцев).

Украинцы в России

Примечания

  1. ↑ Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси.
  2. ↑ Распределение населения по родному языку, Киевская губерния
  3. ↑ Распределение населения по родному языку, Одесса
  4. ↑ Пшеничнов А. С. «Структура генофонда украинцев по данным о полиморфизме митохондриальной ДНК и Y хромосомы»
  5. ↑ Пшеничнов А. С., Соловьева Д. С., Дибирова Х. Д., Мансуров Р. И., Ищук М. Л., Балановская Е. В. «Генофонд украинцев: оценка внутри- и межэтнической изменчивости по трем типам ДНК маркеров (мтДНК, Y-хромосомы, аутосомным)» // Материалы Международной Конференции «Генетика в России и мире». Москва. 2006. — С.163.
  6. ↑ Василь Дяченко. Етнонаціональний розвиток України. Терміни, визначення, персоналії. — К., 1993. — с. 149—153
  7. ↑ В. Д. Дьяченко Антропологический состав украинского народа. — С. 72.

Ссылки

Этнография

См. также

Wikimedia Foundation.2010.