Maria - Ökumenisches Heiligenlexikon (original) (raw)

Gedenktag katholisch: 1. Januar
Hochfest Mutterschaft Mariens, gebotener Feiertag (= Tag mit Sonntagspflicht)
Diözesankalender von Zamość-Lubaczów, Ordenskalender der Jesuiten, der Marianer von der Unbefleckten Empfängnis und der Bethlehemschwestern
Fest I. Klasse Im alten Messbuch entspricht die I. Klasse einem Hochfest.(Oktavtag von Weihnachten)
bedacht im Eucharistischen Die Eucharistie - von griechisch „ευχαριστειν, Dank sagen” - vergegenwärtigt das heilvolle Sterben Jesu Christi. Die Römisch-Katholische, die Orthodoxe und die Anglikanische Kirche nennen diese Mahlfeier im Anschluss an 1. Korintherbrief 11, 24 Eucharistie, die Evangelischen Kirchen sprechen von „Abendmahl” im Anschluss an Markusevangelium 14, 17 und 1. Korintherbrief 11, 23.Hochgebet I, im Ambrosianischen Die Ambrosianische Liturgie entstand im 8. Jahrhundert unter orientalischem Einfluss, sie wird auf Ambrosius von Mailand zurückgeführt, von dem wohl die meisten Texte auch stammen. Sie wird v. a. in der Kirchenprovinz Mailand und im Bistum Lugano benutzt. Karl Borromäus förderte diese Sonderform, im Mittelalter wurde aus ihr auch die Gleichwertigkeit des Mailänder Erzbistums gegenüber Rom abgeleitet.Hochgebet I, im mozarabischen Der mozarabische Ritus, auch „westgotisch” oder „altspanisch” genannt, ist eine Liturgie in der römisch-katholischen Kirche, die sich im 4./5. Jahrhundert auf der Iberischen Halbinsel entwickelt hat und heute noch an einigen Orten in Spanien praktiziert wird. Der Name entstand nach dem Einfall der Mauren im Jahr 711, als die unter maurischer Herrschaft lebenden Christen – die „Mozaraber” – weiter ihren Glauben ausüben durften und damit auch diese Liturgie feierten.Hochgebetund im Keltischen Hochgebet I
die weiteren Gedenktage

Gedenktag orthodox: 26. Dezember
bedacht in der Proskomidie Die Proskomidie ist die Vorbereitung der Gaben Brot und Wein vor der Eucharistie in den Orthodoxen Kirchen
die weiteren Gedenktage

Gedenktag armenisch: 10. September
Fest
bedacht in der armenischen Anaphora Als Anaphora (griechisch: Erhebung) wird das Hochgebet bezeichnet, das liturgisch auf das Abendmahl hinführt.
die weiteren Gedenktage

Gedenktag koptisch: 21. Tag jedes koptischen Monats
bedacht in der Basilius-Anaphora Als Anaphora (griechisch: Erhebung) wird das Hochgebet bezeichnet, das liturgisch auf das Abendmahl hinführt.
die weiteren Gedenktage

Gedenktag äthiopisch-orthodox: 15. Juni, 15. Juli, 22. September, 18. Oktober
Erscheinung in Dabra Metmaq: 16. Mai
Bund der Barmherzigkeit: 10. Februar
Gedächtnis der Jungfrau: 17. März
Verkündigung der Geburt Mariens an Joachim durchGabriel: 31. Juli
Fest: 18. September
Erscheinung vor Isaak aus ihrer Ikone heraus: 17. Dezember

Gedenktag syrisch-orthodox: 1. Januar
Tag der Beschneidung des Herrn
Mittwoch nach Ostern, Freitag nach Ostern, 8. Mai, 3. Juli
bedacht in der Jakobus-Anaphora Als Anaphora (griechisch: Erhebung) wird das Hochgebet bezeichnet, das liturgisch auf das Abendmahl hinführt.
die weiteren Gedenktage

Gedenktag assyrisch: 1. Januar
Tag der Beschneidung des Herrn
Verherrlichung der Gottesmutter: 26. Dezember

Name bedeutet: die Beleibte / die Schöne / die Bittere / die von Gott Geliebte (aramäisch)

Mutter Jesu
* um 22 v. Chr. in Jerusalem oder in Nazaretin Israel
† 15. August (?) 48 (?) in Jerusalemin Israel oder in Ephesusbeim heutigen Selçuk in der Türkei (?)

Übersicht: Leben - Bedeutung- Verehrung - Gedenktage

Leben:

Über Abstammung und Jugend Marias findet sich in der Bibel nichts; die Stammbäume fürJesus im Matthäus- und Lukasevangelium wollen Jesu Abstammung vonJoseph und damit aus dem GeschlechtDavids aufzeigen. Von Maria wird nur berichtet, dass sie inNazaret zuhause, mit Joseph verlobt und mitElisabeth verwandt war; vermutlich stammte sie also aus priesterlichem Geschlecht, da Elisabeth mit dem Priester Zacharias verheiratet war. Quelle für das Leben von Maria sind deshalb nicht nur die biblischen Evangelien, sondern vor allem apokryphe Schriften, insbesondere das sogenannte Evangelium des Jakobus.

Giovanni da Milano: Geburt der Maria, Fresko, 1365, in der Rinuccini-Kapelle in derKirche Santa Croce in Florenz

Die Vorgeschichte beginnt demnach mit dem Elternpaar Joachim undAnna, die kinderlos blieben. Joachims Altaropfer wies der Hohepriester zurück. Joachim verbarg sich bei seinen Herden, ein Engel verkündete ihm, dass er zu seiner Frau zurückkehren und ihr an der Goldenen Pforte begegnen solle. Auch Anna, die trauernd ein Vogelnest mit den die Jungen fütternden Alten betrachtete, erschien der ihr trotz ihres Alters Nachkommen verheißende Engel. Das Kind Maria wurde geboren. Von Anna sorgfältig unterwiesen und dem Tempeldienst gewidmet, schritt die Dreijährige selbständig die Treppen empor, wo der Hohepriester sie mit den Tempelfrauen empfing - als Mariä Tempelgang ist diese Szene bekannt.

Meister des Pfullendorfer Altars (Bernhard Strigel ?): Geburt der Maria, um 1500, in derStadtkirche St. Jakob in Pfullendorf heute in der Staatsgalerie in Stuttgart

Nun berichten die Überlieferungen die Szene mit den 12 Auserwählten aus den zwölf Stämmen Israels, die ihre Stäbe zum Orakel in den Tempel brachten. Allein der Stab des alten Joseph aus dem Geschlecht Davids erblühte; eine Taube erschien darauf, Maria, die Jungfrau, wurde ihm angetraut - so fand die Verlobung, lateinisch Sponsalia, statt.

Es folgt die im Neuen Testament bezeugte Verkündigung des ErzengelsGabriel an Maria mit der Begrüßung Ave Maria (Lukasevangelium 1, 26 - 38). Maria wurde - wohl im damals üblichen Alter von 15 Jahren - mit Jesusschwanger. Lukas- und Matthäusevangelium bemühen sich, diese Schwangerschaft und bei Lukas die Geburt als ein wunderbares, von Gott gewirktes Ereignis darzustellen, um damit auch die besondere Bedeutung Jesu erkennbar zu machen: das Leben des Kindes in ihrem Schoß ist durch den Heiligen Geist in der Kraft Gottes geweckt worden, das Kind wird deshalb Sohn Gottes genannt werden (Lukasevangelium 1, 35). Im Markus- und Johannesevangelium sowie in den Briefen des ApostelsPaulus fehlen entsprechende Hinweise. Im Traum wurdeJoseph vom Engel angewiesen, die schwangere Maria nicht zu verlassen (Matthäusevangelium 1, 19 - 24) - dies wird als Rechtfertigung bezeichnet.

eine sehr seltene Darstellung: die schwangere Maria, 14. Jahrhundert, in der Basilika Saint-Julien in Brioude in Frankreich

Eine Cousine von Maria war Elisabeth, die MutterJohannes' des Täufers. Die**Heimsuchung** bezeichnet die Begegnung von Maria und Elisabeth, die Lukas in seinem Evangelium (1, 39 - 56) schildert.

Werkstatt von Gérard David (1460 - 1523): Geburt Christi und Präsentation im Tempel - aus dem Triptychon: Die Anbetung der Weisen, in der Alten Pinakothek in München

Joseph und Maria machten sich dann der Überlieferung im Lukas- und Matthäusevangelium nach auf den Weg nachBetlehem; kurz vorher ruhten sie demnach unterwegs am Rastplatz der Maria 1- heute im Stadtgebiet von Jerusalem. In Betlehem wurde dann das Jesuskind geboren. Die Geburt und die Verkündigung der Engel an die Hirten und deren Verehrung des Neugeborenen, die berühmte Weihnachtsgeschichte, ist überliefert im Lukasevangelium 2, 1 - 20.

Nach der Überlieferung im Matthäusevangelium folgt die Verehrung der Weisen - der heiligen drei Könige Caspar, Melchior undBalthasar -, ihre Begegnung mit Herodes, dessen - angeblicher, historisch aber nicht zu belegender - Befehl zum Kindermord, der Traum der Könige und der Traum Josephs, der dieFlucht nach Ägypten veranlasste, umJesus vor dem Mordkommando des Herodes zu schützen (Matthäusevangelium 2).

Barbara Longhi (1552 - 1638): Maria lactans, in der Konkathedrale Santa Maria Assunta in Cervia bei Ravenna

Statue, 13. Jahrhundert, im Museum der Kathedralein Santiago de Compostela

Diese Flucht ist von einer Reihe apokrypher Legenden umrahmt: ein aufwachsendes Ährenfeld verbarg die Flüchtenden; ein Palmbaum neigte sich ehrerbietig; Götter stürzten um; Räuber bekehrten sich; dasJesuskind spielte mit aus Ton geformten Vögeln, die lebendig wurden; Maria strickte einen Rock, der mit dem heranwachsenden Jesus stets mitwuchs; in Heliopolis - dem heutigen El Matareya - rastete die Familie in einem Sykomore-Baum, der seinen Stamm geöffnet hatte, um sie vor nachstellenden Räubern zu verbergen und daneben entsprang dann auf Marias Gebet eine Quelle, beide sind heute dort noch immer in der Kirche der seligsten Jungfrau zu sehen.

Acht Tage nach der Geburt erfolgte die Namensgebung und BeschneidungJesu (Lukasevangelium 2, 21). Die Darbringung im Tempel, das jüdische Reinigungsopfer der Mutter, ist wieder im Lukasevangelium (2, 22- 40) erzählt; dabei erkannte der greiseSimeon Jesus als den erwarteten Heilsbringer, sagte aber auch sein Leiden und das Leid von Maria voraus: auch durch deine Seele wird ein Schwert dringen. Ausführlich als Lichterfest geschildert ist diese Szene in der Legenda Aurea, sie trägt daher auch die Bezeichnung Mariä Lichtmess.

Gérard David: Maria mit dem Jesuskind, um 1490, in der Sakristei derKathedrale in Toledo

Cristoforo Benedetti: Mondliebe-Madonna, 1705, auf derAnnasäule in Innsbruck

Das Ehepaar suchte eines Tages den Sohn und fand Jesus als Zwölfjährigen mit den Schriftgelehrten im Tempel (Lukasevangelium 2, 41 - 52). Von Josephwird danach nichts mehr berichtet. Maria dagegen ist im späteren Leben Jesu bei allen wichtigen Situationen gegenwärtig, ohne im Vordergrund zu stehen. Vom 12. Jahrhundert an wird Maria mit dem Kind als Madonna verehrt; dem tritt eine Vorstellung aus der Apokalypse (Offenbarung 12) zur Seite: die vom Drachen verfolgte Frau, die das Kind zur Welt bringt, das Michael rettete, und die von der Sonne bekleidet, von Sternen bekrönt auf dem Monde steht, als Mondliebe-Madonna bezeichnet.

Michelangelo: Pietà, unsere Herrin vom Mitleid, 1498/1499, imPetersdom in Rom

Nach dem Tod Jesu ging Maria der Überlieferung zufolge zwischen den Jahren 37 und 48 mit Johannes, dem Lieblingsjünger Jesu, nachEphesus - heute Ruinen bei Selçuk. Dass sich hier ihr Grab befindet wird erstmals 431 beim Konzil von Ephesus benannt. Älter ist die Überlieferung, Maria sei in Jerusalem an der Stelle der heutigenDormitio-Abtei gestorben; ihr Grab wird nahe des Löwentors am östlichen Rand der Altstadt verehrt in der Krypta einer Kirche, die südlich des Ölberges im 4. Jahrhundert erbaut und um 1130 von den Kreuzfahrern erneuert wurde.

Theodor Benedetti: Marias Tod, 1753, Hochaltarbild imDom in Brixen / Bressanone in Südtirol

Lindenholz-Schnitzwerk: Marias Tod, um 1493, in derKirche in Kefermarkt in Oberösterreich

Der Tod der Maria - byzantinisch Koimesis, orthodoxe Kirchengebäude tragen diesen Namen - ist ein großes Thema von später entstandenenen Legenden: Maria erschien am Berg Zion - oder inEphesus - ein Engelmit leuchtendem Palmzweig und verkündete ihr den Tod. Sie bat, dass die Apostel zugegen sein sollten; diese wurden von Wolken herbeigetragen und umstanden das Lager der Sterbenden; Christus nahm die Seele der Entschlafenen auf den Arm. Die Hände des Hohenpriesters, der den Leichnam vernichten und mit Bewaffneten verhindern wollte, dass er in das Tal Josaphat - den Ort, an dem nach dem alttestamentlichenWir verwenden den Begriff Altes Testament, wissend um seine Problematik, weil er gebräuchlich ist. Die hebräische Bibel, der „Tanach” - Akronym für „Torah” (Gesetz, die fünf Bücher Mose), „Nevi'im” (Propheten) und „Kethuvim” (Schriften) - hat aber natürlich ihre unwiderrufbare Bedeutung und Würde.Buch Joel (4, 12) das göttliche Endgericht stattfinden soll - gebracht wird, blieben an der Bahre kleben, bisPetrus sie löste, ihn heilte und bekehrte.

Eingang zum Grab der Maria in Jerusalem

Meryem ana Evi, das angebliche Haus der Maria bei Ephesus

Im Ruinenfeld von Epheus - beim heutigen Selçuk - befinden sich gut erhaltene Reste der Marien-Kirche, die auf eine römischeBasilika aus dem 2. Jahrhundert v. Chr. zurückging. In dieser Kirche fand 431 dasKonzil von Ephesus statt, das den Titel Marias als theotokos,Gottesgebärerin, bestätigte. Ihr angebliches letztes Wohnhaus, das Meryem ana Evi, das Marien-Haus liegt am Bülbül-Dag, dem Nachtigallenberg, 6 km vom Ruinenfeld von Epheus entfernt; dessen heutige Verehrung geht zurück auf Visionen von Anna Katharina Emmerick über die letzte Wohnstätte und das Grab der Gottesmutter; nach Hinweisen sandte der Superior derLazaristen in Smyrna - dem heutigenÍzmir - 1891 eine Kommission nach Ephesus, die tatsächlich eine Hausruine ganz nach der visionären Beschreibung fand. Auch viele Muslime verehren dort die Mutter des Propheten. => Das Marienhaus bei Ephesus

Marienikone in der KircheSanta Maria del Rosario auf dem Monte Mario in Rom Foto: Asia

Eine - angeblich von Lukas im Jahr 48 geschriebene, tatsächlich aus dem 7. Jahrhundert stammende byzantinische - Marienikone wird in der KircheSanta Maria del Rosario derDominikanerinnen auf dem Monte Mario bewahrt.

Eine ähnlich umfangreiche Tradition entwickelte sich um das Geburtshaus der Maria. Demnach wurde Kaisermutter Helena während ihrer Wallfahrtins Heilige Land - wohl im Jahr 326 - beim Anblick einer Hütte inNazaret überwältigt von der Erkenntnis, die Geburtsstätte der Maria vor sich zu haben. Knapp tausend Jahre später, im Jahr 1291, trugenEngel das Heilige Haus zur Rettung vor den in Nazaret eingefallenen Muslimen nachTrsat bei Rijeka in Kroatien, besannen sich dann drei Jahre später und setzten es jenseits der Adria im italienischenLoreto ab. 16 Bürger der Stadt fuhren daraufhin nach Nazaret, entdeckten das Fundament mit übereinstimmendem Grundriss und einer Inschrift, die besagte, dass das Häuschen verschwunden sei. Später baute man in Loreto eine Kathedrale um das heilige Haus, das bis heute ein wichtiges Wallfahrtsziel ist. => Wallfahrtstätte Geburtshaus der Maria in Loreto

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Luciano Pavarotti singt 1994 in Los Angeles Schuberts Ave Maria. Tatsächlich komponierte Franz Schubert 1825 das Lied Ellens dritter Gesang, D 839, Op. 52 no. 6, 1825; einer nicht-Schubertschen späteren Fassung dieses Liedes wurde dann der Text des Mariengebetes unterlegt.

Die Marienverehrung in Loreto setzte Anfang des 14. Jahrhunderts ein. 1554 kamen Jesuiten nach Loreto, die die Verehrung des heiligen Hauses förderten. Nach dem Petersdom in Rom ist Loreto heute der zweitwichtigste Wallfahrtsort in Italien und einer der wichtigsten der katholischen Welt. Durch die Jesuiten entstanden in vielen Ländern Nachbildungen der Loretokapelle, zu denen eigene Wallfahrten veranstaltet werden. = > Loreto im Marienlexikon

Bedeutung:

Maria gilt als Vorbild des Glaubens und als Mittlerin und Fürbitterin, deshalb ist sie die unter allen Frauen Gepriesene (Lukasevangelium 1, 42). Im Magnificat bringt sie das selbst zum Ausdruck: Von nun an werden mich selig preisen alle Geschlechter (Lukasevangelium 1, 48) - dieser Hymnus zeigt, dass schon die Urkirche die besondere Verehrung der Maria kannte und die anhaltende Verehrung voraussetzte. Mit Ihrem Ja zu Gott hat Maria Gott in sich Raum gewährt, hat ihn in sich wachsen lassen, hat sich von ihm einnehmen lassen. Gleichzeitig hat sie Gott ein menschliches Gesicht gegeben, hat ihn unter Menschen erfahrbar und erlebbar gemacht und damit den Mitmenschen geholfen, ihrerseits befreit und erlöst und damit richtig Mensch zu werden.

Fresko, 18. Jahrhundert, im Katholikon des Kaisariani-Klosters bei Athen

Weil sie so von Anfang an in die Menschwerdung und das Erlösungshandeln Gottes inJesus Christus unmittelbar einbezogen war, war sie sozusagen die geschichtlich-irdische Urheberin des Heils. Anselm von Canterburylehrte, dass alle Gaben Gottes in Jesus Christus - die Versöhnung des Sünders, neues Leben und Versöhnung im Endgericht - erst durch Maria, indem sie Jesus gebar, in die Welt kamen. Daraus resultiert dann ihre Rolle als Mittlerin und wirkungsvollste Fürbitterin; im Mittelalter konnte sie sogar zur Miterlöserin und Mithelferin werden. Das Mitleiden Marias bei der Passion Christi wurde schließlich fast ebenso wie Christi Leiden selbst als heilswirksam betrachtet.

Peter Paul Rubens (Werkstatt): Maria als Zeichen am Himmel nach Offenbarung 12 , 1 - 10, 1625, Bild am Hochaltar desDomes in Freising

So wurde Maria zur Mutter der Kirche (vgl. Johannesevangelium 19, 26) - eine Auffassung, die auchPhilipp Melanchthon in der Reformation teilte: Alles, was in der Gestalt Marias geschieht, geschieht auf ähnliche Weise in der Kirche, denn Maria ist das Bild der ganzen Versammmlung, die Kirche Gottes heißt. 2

Wie bei keiner anderen biblischen Gestalt vereinen sich in Maria Glaubenslehren und Formen persönlicher Frömmigkeit in nahezu allen Ausprägungen christlicher Spiritualität: Anrufung, Lobpreis, Feste, Ordensleben, Kunst oder volkstümliches Brauchtum, oft sehr emotional geprägt und als Kraftquelle für den einzelnen Menschen, die seinesgleichen sucht. Besonders die römisch-katholische Kirche hat - im Unterschied zu den Orthodoxen Kirchenund den Kirchen der Reformation - deshalb die Mariologie als eigene theologische Disziplin entwickelt, in der biblische, kirchengeschichtliche, systematische, spirituelle und symbolische Zugänge aufgezeigt werden.

Bartolomé Esteban Murillo: Mariä Himmelfahrt, um 1675, in der Hermitage inSt. Petersburg

Dogmatische Aussagen der katholischen Kirche über Maria, die im Laufe der Kirchengeschichte formuliert wurden, sind:
• Maria ist wahre Gottesmutter;
• sie hat Jesus jungfräulich durch den Heiligen Geist empfangen;
• sie ist auch bei und nach der Geburt Jungfrau geblieben;
• Maria blieb in ihrem Leben ohne Sünde;
• auch sie selbst wurde empfangen, ohne in die Erbsünde verstrickt zu sein;
• sie ist mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen worden.

Vor dem Hintergrund des Streites, ob Jesus göttlicher oder menschlicher Natur sei, wurde Maria im 4. Jahrhundert in theologischen Schriften als theotokos, Gottesgebärerin, bezeichnet. Der syrische Mönch Nestorius, gestorben um 451, lehnte diese Bezeichnung ab und hielt daran fest, dass Maria zwar die Mutter Jesu, nicht aber Gottes sei. DasKonzil von Ephesus verurteilte 431 die nestorianische Auffassung und bestätigte den Titel, der seitdem sowohl in der orthodoxen wie in der römisch-katholischen Kirche verwendet wird.

Caravaggio: Ankündigung der Geburt Jesu, 1608/09, Musée des Beaux-Arts inNancy

Schon sehr bald entstand in der jungen Kirche die Überlieferung von der jungfräulichen Geburt durch Maria, mit der die Göttlichkeit Jesu aufgezeigt werden soll. Sie beruhte auf der Auffassung, nicht Joseph, sondern Gott selbst sei durch den Heiligen Geist der wahre Vater Jesu gewesen (Lukasevangelium 1, 35). Auch der Islam verehrt Maria als sündenfreie Jungfrau Marjam.

Die Lehre von der Jungfräulichkeit Mariens wurde dann ausgeweitet zur Lehre von ihrerimmerwährenden Jungfräulichkeit. Sie findet sich nicht im Neuen Testament, sondern erstmalig um 175 imJakobus zugeschriebenen Protoevangelium (Kapitel 19 - 20), dann um 200 bei Origenes und Ende des 4. Jahrhunderts beiPetrus I. von Alexandria,Epiphanios von Konstantia, Johannes „Chrysostomus” undAugustinus von Hippo; sie kommt in den 373 bis 374 beschlossenen Taufbekenntnissen Zyperns, Syriens, Palästinas und Armeniens zum Ausdruck, wo von άειπάρθενος, immerwährender Jungfräulichkeit, gesprochen wird sowie 392 beim römischen Bischof Siricius. 553 wurde diese Lehre auf dem 2. Konzil von Konstantinopel anerkannt. Papst Martin I. erklärte 649 auf der unter seinem Vorsitz abgehaltenen SynodeSynode (altgriech. für Zusammenkunft) bezeichnet eine Versammlung in kirchlichen Angelegenheiten. In der alten Kirche wurden "Konzil" und "Synode" synonym gebraucht. In der römisch-katholischen Kirche sind Synoden Bischofsversammlungen zu bestimmten Themen, aber mit geringerem Rang als Konzile. In evangelischen Kirchen werden nur die altkirchlichen Versammlungen als Konzile, die neuzeitlichen Versammlungen als Synode bezeichnet.im Lateranspalast in Rom die immerwährende Jungfräulichkeit Marias zum Dogma. 680 schuf das 3. Konzil von Konstantinopel den Titel der heiligen unbefleckten Jungfrau.

Wiener Neustädter Altar mit Szenen aus dem Leben Marias, 1447, imStephansdom in Wien

Diese Lehre steht natürlich der Rede von Geschwistern Jesu entgegen; hinfort wurden die im Markusevangelium (6, 3) und an mehreren anderen Stellen der Evangelien, so z. B. im Matthäusevangelium 12, 46, erwähnten Geschwister Jesu als Halbgeschwister - Kinder aus einer ersten Ehe des bei der Verlobung mit Maria ja wohl schon altenJoseph - so einige ostkirchliche Väter - oder als Vettern und Basen von Jesus - so Hieronymusund heute der Katechismus der römisch-katholischen Kirche - bezeichnet.

Im frühen Mittelalter wurde Maria zum Urbild des glaubenden Menschen und so der Kirche als solcher und zur Fürsprecherin für die Bedrängten. Andreas von Kreta nannte sie erstmalsMittlerin, Augustinus Mutter der Glieder; im Osten wird damit v. a. Glaubenspraxis, im Westen eher die dogmatische Lehre von ihrer Erlösungskraft verbunden.

unbefleckte Empfängnis, Bild in der Kirche Santissima Nome di Maria in Rom

Die Vorstellung von der Jungfräulichkeit Marias wurde dann ausgeweitet auf ihre eigene unbefleckte Empfängnis, d. h. dass Marias Mutter Anna die Tochter empfangen habe, ohne dass damit die Erbsünde weitergegeben wurde. Das Fest der Empfängnis der Gottesmutter Maria hat Wurzeln bis zurück ins 8. Jahrhundert, auch in der Ostkirche. Unter dem Einfluss des schottischen TheologenDuns Scotus vertraten dann insbesondere dieFranziskaner die Auffassung, dass Maria nicht mit Erbsünde behaftet sei. DasKonzil von Basel fasste darüber einen Beschluss.

Das Dogma von der unbefleckten Empfängnis dagegen wurde erst 1854 durch Papst Pius IX. verkündet. Die blaue Farbe ihres Mantels in zahlreichen Darstellungen ist das Symbol dieser Reinheit. Damit wurde dasMarianische Jahrhundert in der katholischen Kirche eingeleitet, das seinen Höhepunkt fand in der Lehre von der leiblichen Aufnahme in den Himmel, dem jüngsten der Mariendogmen, verkündet 1950 von Papst Pius XII. Erste Überlieferungen von einem leeren Mariengrab gab es schon im 6. Jahrhundert. Der Psychologe Carl Gustav Jung gab diesem viel kritisierten Lehrsatz seine Deutung: Die Menschheit braucht in der Gestalt der göttlichen Frau eine transzendente Verankerung, um heil, um ganz zu werden.

Das der Überlieferung zufolge von Lukas gemalte Marienbild in derKathedrale in Mdina auf Malta

Viele der Vorstellungen und Lehren über Maria haben Ur- und Vorbilder in anderen Religionen. In fast allen Völkern und Religionen findet sich die Vorstellung, dass besondere Menschen ohne menschlichen Erzeuger von einer Jungfrau geboren werden. Buddhas Mutter war ein reines Gefäß natürlicher Tugendhaftigkeit, frei von körperlichen Plagen und Begierden. 3 Die altägyptische Göttin Isis war Jungfrau und Mutter; auf ihrem Schoß sitzt ihr Knabe Horus, die Welt in der einen, das Zepter in der anderen Hand. Anath und Astarte waren Göttinnen, die nicht empfangen, aber gebären; alle Göttinnen der alten ägäischen Kulte waren Jungfrauen und Frauen ohne Ehemänner. Die babylonische Ischtar / Astarte galt als Herrin des Himmels; ihr Standbild gelangte im 7. Jahrhundert v. Chr. sogar in den Tempel nachJerusalem, dort als Himmelsköniginverehrt (Jeremia 7, 18). Auf den Resten des Tempels der Göttin Artemis inEphesus - der Göttin der Amazonen, der kriegerischen Jungfrauen des alten Griechenland - baute man - wohl nach demKonzil von Ephesus - die Marienkirche.
vgl. hierzu => Diskussion zu Maria

Christa Mulack 4 schrieb: Mit der Verehrung der Gottesmutter gelingt wohl die grandioseste Auferstehung der Muttergöttin früherer Jahrtausende, deren Symbole und Titel sie übernimmt; sie wird zur liebreichen Herrin, thronenden Göttin, Gnadenspenderin, Retterin, Erhörerin von Gebeten, Meereskönigin, Maienkönigin, Herrin des Grünens und Blühens, sancta regina, stella maris, mater dolorosa.
vgl. auch hierzu => Diskussion zu Maria

Verehrung:

Die erste Maria geweihte Kirche in Rom errichtete der römische Bischof Julius I. um 345, die heutige Kirche Santa Maria in Trastevere.

Sowohl die Ost- wie auch die Westkirche führte zwischen dem 4. und dem 7. Jahrhundert eine Reihe von Marienfesten ein, die sich auf spezielle Ereignisse im Leben der Jungfrau bezogen. Dabei standen die wundersame Empfängnis und die im Protevangelium des Jakobus und im Pseudo-Matthäusevangelium beschriebene Geburt Mariasam 8. September, die Verkündigung am 25. März sowie Marias Tod und ihreHimmelfahrt am 15. August im Mittelpunkt.

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Das Marienlied Wunderschön prächtige (früher GL 892, seit 2013 nur noch in verschiedenen Regionalteilen des GL)
ganzer Text mit Noten

Das Hochfest der Gottesmutter“ wurde 1931 eingeführt und zunächst am 11. Oktober gefeiert. Mit derKalenderreformNach Abschluss und im Auftrag des => 2. Vatikanischen Konzils wurde im Jahr 1969 eine Liturgiereform in der römisch-katholischen Kirche durchgeführt; in diesem Rahmen wurden auch Änderungen im Römischen Generalkalender vorgenommen; der erneuerte wurde mit dem 1. Januar 1970 in Kraft gesetzt.wurde es auf den 1. Januar verlegt und verdrängte damit in der katholischen Kirche dasFest der Beschneidung Jesu, derer heute noch in den protestantischen und Orthodoxen Kirchen gedacht wird. Schon in frühchristlicher Zeit hatten Christen in Romam ersten Tag des neuen Jahres die Geburt der Gottesmutter gefeiert. An diese frühe Verehrung anknüpfend soll Maria nun wieder am Hochfest der Gottesmutter um Beistand im neuen Jahr angerufen werden.

Vom 3. bis ins 5. Jahrhundert stellten Predigten und Kunstwerke als eine Gegenreaktion auf denArianismus die göttliche Natur Jesuin den Vordergrund. Byzantinische Darstellungen zeigten Christus als Pantokrator, als universellen und allmächtigen Herrscher. Während Jesus Christus in der Kunst so als ehrfurchtgebietende, richterliche Gestalt dargestellt wurde, fiel Maria mehr und mehr die Rolle der Fürsprecherin der Menschen in Not zu.

Vor allem im Benediktinerorden werden auch die VierKapläneEin Kaplan (von lateinisch capellanus, „der einer Hofkapelle zugeordnete Kleriker”) ist im deutschen Sprachraum ein römisch-katholischer Priester in den ersten Jahren nach seiner Weihe, der in der Regel noch einem erfahrenen Pfarrer unterstellt ist. In manchen Bistümern wird er Vikar genannt - dies ist die Bezeichnung des kanonischen Kirchenrechts von 1983 - in anderen Kooperator.Mariens - oder Kapläne der Jungfrau bedacht, die sich besonders um die Verehrung Marias verdient gemacht haben, nämlich Anselm von Canterbury,Bernhard von Clairvaux,Hermann der Lahme undIldefons von Toledo; vereinzelt wird auchJohannes als Kaplan Marias bezeichnet.

Durch an die Jungfrau Maria gerichtete Gebete und Fürbitten hoffte man, Gottes strenges Gericht zu mildern. Zu dieser Zeit kam der Rosenkranz auf, eine Perlenschnur, nach der 150 Ave-Maria und später zusätzlich 15 Vaterunser gebetet wurden. Aus der gleichen Zeit stammt der Angelus sowie verschiedene Litaneien und Anrufungen, die sich der biblischen Metaphorik bedienten und Maria als mystische Rose und TurmDavids verehrten.

Fra Angelico: Maria mit demJesuskind, umringt von Heiligen, mit Hinweis auf die Kreuzigung, 1438 - 40, im Museum von San Marco in Florenz

Aufgrund der Lehre von der leiblichen Himmelfahrt Mariä kann es keine Körperreliquien von Maria geben. Hoch verehrt ist aber der Gürtel der Maria, den sie der Überlieferung nach während ihrer Schwangerschaft aus Kamelhaar selbst anfertigte. WeilThomas demnach bei ihrer leiblichen Aufnahme in den Himmel nicht anwesend war und auch diese bezweifelte, erschien ihm Maria und überreichte ihm diesen Gürtel. Er wird imKloster Vatopedíou auf dem Athos bewahrt; auch in Konstantinopel - dem heutigen Ístanbul- wurde der angeblich echte Gürtel seit um 400 und dann in der 452 dafür von KaiserinAelia Pulcheria errichteten Kirche des ihres Palastes, desBlachernen-Palastes, verehrt.

Altar mit der Gürtelreliquie imDom in Prato

Die Reliquie imDom in Prato in der Toskana erhebt ebenfalls den Anspruch, Marias Gürtel zu sein. Weitere Gürtelreliquien liegen inSanta Maria Maggiore in Rom, imDom - dem früheren Marienmünster - in Aachen, imDom in Köln, imKloster Andechs in Oberbayern, inBrügge,Arras undPraha / Prag.

Marienschrein, 1239 (hinten), vorne die Pala d'oro als Antependium des Hauptaltares, um 1020, imDom in Aachen

Im Dom - dem früheren Marienmünster - in Aachen beinhaltet der Marienschrein das Kleid von Maria, zudem Windeln und das Lendentuch vonJesus und das Enthauptungstuch vonJohannes dem Täufer. DieseReliquien wurden - belegbar seit dem Pestjahr 1349 - alle sieben Jahre den Gläubigen und den Pilgern gezeigt.

Marienstatue mit dem Reliquiar aus dem frühen 9. Jahrhundert im Sockel, in der Krypta desMariendomes in Hildesheim

Ein in der Krypta des Mariendomesin Hildesheim bewahrtes Reliquiar ließ der Überlieferung zufolge Kaiser Ludwig der Fromme einst im Wald zurück, weil er es von einem Rosenstock nicht mehr ablösen konnten, was 815 die Gründung des Hildesheimer Doms und des Bistums bewirkte; das Silbergefäß enthält angeblich Teile von Marias Haaren, von den Fingernägeln, von der Milch und von den Kleidern, dazu vom Schweißtuch des Herrn, vom Blut des Herrn und von der Beschneidung des Herrn - also von der Vorhaut.

In vielen Teilen der Welt existieren Marienwallfahrtsstätten. Im spanischenKloster Montserrat verehrt man seit dem 12. Jahrhundert die Schwarze Madonna. Die Ikone der Jungfrau von Częstochowa zieht in Polen seit dem 14. Jahrhundert zahlreiche Pilger an; als 1655 die lutherischen Schweden vor Częstochowa standen, aber nach 40 Tagen die Belagerung abbrachen, wurde dies der schwarzen Madonna zugeschrieben; daraufhin stellte der polnische König Jan III. Kazimierz die Länder seines Königreichs unter ihren Schutz und erhob sie zur Königin Polens.

schwarze Madonna in Tschenstochau / Częstochowa

Die Schwarzen Madonnen sind auch anderswo nur selten durch Farbveränderung, Alter, Kerzen oder Weihrauch geschwärzt, sondern schwarz angelegt mit Beziehung auf das Hohelied 1, 5: Ich bin schwarz, aber schön. Schwarze Göttinnen lagen vielen antiken Kulten zugrunde. Das Bild Unserer Jungfrau von Guadalupe erinnert an eine Erscheinung, die 1531 stattgefunden haben soll. Auch im 19. Jahrhundert kam es zu einer Reihe solcher Visionen, die zur Entstehung neuer Wallfahrtszentren führten, so inParis seit 1830, inLourdes auf Grund der Visionen derBernadette Soubirous seit 1858, im irischenKnock im County Mayo seit 1879, inFátima in Portugal nach den Marienerscheiningen vor Lucia de Jesus und ihren Verwandten seit 1917.

Gnadenkapelle in Altötting

Von den (im Jahr 2020) 9.943 Pfarreien in Deutschland stehen laut den Zahlen der Deutschen Bischofskonferenz 1379 unter Marias Patronat, damit lässt sie alle anderen – überwiegend männlichen – Heiligen deutlich hinter sich. Der bedeutendste Marienwallfahrtsort in Deutschland ist Altötting, wo in derGnadenkapelle das Bild der Schwarzen Muttergottes aufbewahrt ist. Die Gnadenkapelle stammt in ihrem Grundbestand aus dem 8. Jahrhundert; um 1330 kam das inBurgund oder am Oberrhein entstandene frühgotische Bild einer stehenden Muttergottes mit dem Jesuskind nach Altötting, seitdem ist dieWallfahrt bezeugt.

Gnadenkapelle in Kevelaer am Niederrhein

Gnadenbild Maria Trösterin der Betrübten in derGnadenkapelle in Kevelaer am Niederrhein

Die Wallfahrt in Kevelaer am Niederrhein geht zurück auf eine Vision, die der Kaufmann Hendrick Busman um Weihnachten 1641 erhielt und einer weiteren Vision seiner Frau wenig später, die zum Erwerb eines Abbildes des Gnadenbildes Maria Consolatrix Afflictorum, Maria Trösterin der Betrübten aus derKathedrale in Luxemburg führte. Busman ließ danach bis 1654 die Gnadenkapelle errichten. Zudem war von 1643 bis 1645 daneben die für die vielen das Gnadenbild aufsuchenden Wallfahrerdie Kerzenkapelle errichtet worden. Nachdem 1647 die SynodeSynode (altgriech. für „Zusammenkunft”) bezeichnet eine Versammlung in kirchlichen Angelegenheiten. In der alten Kirche wurden „Konzil” und „Synode” synonym gebraucht. In der römisch-katholischen Kirche sind Synoden Bischofsversammlungen zu bestimmten Themen, aber mit geringerem Rang als Konzile. In evangelischen Kirchen werden nur die altkirchlichen Versammlungen als Konzile, die neuzeitlichen Versammlungen als Synode bezeichnet.in Venlo die Vorgänge geprüft und den Wallfahrtsort anerkannt hatte, entwickelte sich die Zahl der Besucher auf heute 800.000 pro Jahr, wobei eine große Zahl von Wunderheilungen berichtet wird.

Luis de Morales El Divino: die leidende Maria, 16. Jahrhundert, in der Sakristei derKathedrale in Toledo

Die Verehrung der Maria eröffnet den Gläubigen, Trost, Beistand und Hilfe aus weiblich-mütterlicher Sicht zu erfahren. Maria bringt das fürsorglich-zärtliche Element in eine sonst weithin von Männern beherrschte Kirche und in eine weitgehend von männlichen Bildern geprägte Gottesvorstellung. Auch Protestanten lernen - nach den Exzessen der Reformation - die Bedeutung Marias zu erkennen als Frau, die alle Leiden des weiblichen Geschlechts durchgestanden hat: Schwangerschaft, uneheliche Mutterschaft, Armut, Flüchtlingselend, Witwendasein, Unverständnis bis zur Zurückweisung durch denSohn (Markusevangelium 3, 31 - 35) und schließlich den schrecklichen Tod ihres Kindes. Neu zu entdecken ist Maria auch als Frau, die geschildert wird als zum Kreis der Apostel gehörend (Apostelgeschichte 1, 13f); überdeutlich ist die Tendenz der Zeugnisse, die Rolle von Frauen in der jungen Kirche kleinzureden an vielen Stellen des Neuen Testaments; Paulus erwähnte Marias Namen nicht ein einziges Mal.

Unabhängig von allen konfessionellen und dogmatischen Differenzen bleibt Maria die Frau, die als Mädchen aus dem Volk von Gott begnadet wurde, im Glauben lernen und reifen konnte und zu den ersten Nachfolgern und Zeugenihres Sohnes wurde - somit allen Christen und besonders den Frauen ein bleibendes Vorbild.

Rogier van der Weyden: Lukas malt Maria mit demJesuskind, 1435, Museum of Fine Arts inBoston

In Mitteleuropa wurde die Schwalbe zu einem Attribut von Maria, weil sie um Mariä Verkündigung aus dem Süden kommen und um Mariä Geburt wieder dorthin abfliegen.

katholische Gedenktage:

Die katholische Kirche verehrt mit besonderer Liebe Maria, die selige Gottesgebärerin, die durch ein unzerreißbares Band mit dem Heilswerk ihres Sohnes verbunden ist (Sacrosanctum Concilium). Diese Verehrung stellt nach den Worten von Papst Paul VI. diegoldene Regel christlicher Frömmigkeit dar (Marialis cultus, 1974)

Die Daten der Marienfeste wurden während des 2. Vatikanischen Konzilsdurch die KalenderreformNach Abschluss und im Auftrag des => 2. Vatikanischen Konzils wurde im Jahr 1969 eine Liturgiereform in der römisch-katholischen Kirche durchgeführt; in diesem Rahmen wurden auch Änderungen im Römischen Generalkalender vorgenommen; der erneuerte wurde mit dem 1. Januar 1970 in Kraft gesetzt.bestätigt oder neu festgelegt.

• Der 1. Januar, der 8. Tag nach dem Weihnachtsfest, ist der Tag der Namensgebung desHerrn, zugleich aber katholisches Hochfest der Gottesmutter Maria, das älteste der römischen Marienfeste, gefeiert schon im 6. Jahrhundert. Im 13./14. Jahrhundert wurde aus Spanien und Frankreich der Brauch übernommen, den Tag als Fest der Beschneidung des Herrn zu feiern. Mit derKalenderreformNach Abschluss und im Auftrag des => 2. Vatikanischen Konzils wurde im Jahr 1969 eine Liturgiereform in der römisch-katholischen Kirche durchgeführt; in diesem Rahmen wurden auch Änderungen im Römischen Generalkalender vorgenommen; der erneuerte wurde mit dem 1. Januar 1970 in Kraft gesetzt.wurde der Tag 1969 wieder zu einem Marienfest umgewandelt. Im ErzbistumMailand und im ambrosianischenDie Ambrosianische Liturgie entstand im 8. Jahrhundert unter orientalischem Einfluss, sie wird auf Ambrosius von Mailand zurückgeführt, von dem wohl die meisten Texte auch stammen. Sie wird v. a. in der Kirchenprovinz Mailand und im Bistum Lugano benutzt. Karl Borromäus förderte diese Sonderform, im Mittelalter wurde aus ihr auch die Gleichwertigkeit des Mailänder Erzbistums gegenüber Rom abgeleitet.Teil des Bistums Lugano und immozarabischenDer mozarabische Ritus, auch „westgotisch” oder „altspanisch” genannt, ist eine Liturgie in der römisch-katholischen Kirche, die sich im 4./5. Jahrhundert auf der Iberischen Halbinsel entwickelt hat und heute noch an einigen Orten in Spanien praktiziert wird. Der Name entstand nach dem Einfall der Mauren im Jahr 711, als die unter maurischer Herrschaft lebenden Christen – die „Mozaraber” – weiter ihren Glauben ausüben durften und damit auch diese Liturgie feierten.Ritus wird weiterhin die Beschneidung des Herrn als Hochfest begangen.
  Der Tag ist in den Orthodoxen Kirchen der Tag der Beschneidung unseres Herrn nach Lukasevangelium 2, 21. Er wird auch in den evangelischen und denAnglikanischen Kirchen als Gedenktag der Namensgebung und Beschneidung des Herrn begangen.
  Acta Sanctorum
  Alban Butler: The Lives …
• Am 16. Januar wird im == Paulinerorden das Fest Unserer Lieben Frau, der Königin der Eremiten und der Mutter des Paulinerordens gefeiert.
• Im Paulanerorden wird am 20. Januar das Fest zur Erinnerung an dieErscheinung Marias vor Alfons von Regensburg, die am 20. Januar 1842 erfolgte, gefeiert.
• Am 23. Januar wird mit dem Fest Sponsalia der Verlobung von Maria mit Joseph gedacht.
• Am 25. Januar wird in der JesuitenkircheSão Roque in Lissabon der Übertragung von Stücken von zwei Kleidern und des Schleiers der Maria bedacht.
• Der 2. Februar ist das Fest Purificatio, genannt Mariä Lichtmess, das Fest der Reinigung Marias nach altem Brauch oder der Darstellung desHerrn im Tempel, vierzig Tage nach der Geburt Christi als Abschluss der weihnachtlichen Feste gefeiert. In der Stadt Palencia wird an diesem Tag das Hochfest Unsere Liebe Frau von der Straße - de la Calle - gefeiert.
• Am 4. Februar wird im Orden der Annunziaten das Fest der 10 Tugenden der Jungfrau Maria gefeiert. Diese sind: Reinheit, Umsicht (Klugheit), Bescheidenheit (Demut), Vertrauen (Glauben), Hingabe (Frömmigkeit), Gehorsam, Armut, Geduld, Barmherzigkeit (Liebe) und Mitleids mit ihrem leidenden Sohn.
• Am 11. Februar wird der Gedenktag Unsere Liebe Frau in Lourdes gefeiert, der an die Erscheinungen vorBernadette Soubirous erinnert.
• Am 14. Februar feiert das Opus Dei Maria, Mutter der schönen Liebe.

Marienikone Maria della Madia in der Krypta derKathedrale in Bari

• Am erster Dienstag im März ist der Gedenktag Maria della Madia, einer Ikone vom TypHodegetria. Der Tag ist Hochfest in der StadtBari als Patronin und Fest im Erzbistum Bari-Bitonto.
• Am 8. März wird im Servitenorden das FestMariä Verlobung gefeiert.
• Der 6. März ist Gedenktag für das Gnadenbild Unsere Liebe Frau von Nazareth in Portugal.
• Am 22. März wird mit einer Messe an einigen Orten die Selige Jungfrau Maria vonFoggia gefeiert in Erinnerung an die Erscheinung Marias als Madonna der sieben Schleier vor Erzbischof Giuseppe Lenotti un der ganzen Gemeinde während der Messe am Gründonnerstag im Jahr 1731.

Relief: Verkündigung an und Krönung von Maria, 12. Jahrhundert, im Kreuzgang des Klosters in Santo Domingo de Silos

• Der 25. März ist Annunziata, das Hochfest der Verkündigung des Herrn an Maria.
• Im Servitenorden wird das Gedenken an die Sieben Schmerzen Mariens auch am Freitag vor Palmsonntag begangen.
• Am Samstag vor Palmsonntag, feiert derKartäuserorden das Fest Mitleiden der allerseligsten Jungfrau.
• Der Jesuitenorden feiert Maria als Mutter der Gesellschaft Jesu am22. April mit einem Fest.

Statue im Sanktuarium Nostra Signora di Bonariain Cagliari

• Am 24. April ist der Festtag der Madonna von Bonaria, der Patronin der InselSardinien. Ihre Statue wurde 1370 an Land gespült und nun im Sanktuarium Nostra Signora di Bonaria in Cagliari verwahrt.
• Am 26. April wird seit dem 17. Jahrhundert Consuleo, das Fest Unsere Liebe Frau vom Guten Rat, begangen.
• Am 27. April, dem Nationalfeiertag, wird in Katalonien Unsere Liebe Frau von Montserrat verehrt.
• Im Bistum Jaén wird am letzten Samstag im April das Hochfest Unsere Liebe Frau von la Cabeza gefeiert, am Sonntag findet dann die großeWallfahrt zum Santuario Virgen de la Cabeza statt. Maria ist als Virgen de la Cabeza Patronin des Bistums Jaén.
• In Nordafrika wird am 30. April das Hochfest Unsere Liebe Frau von Afrika gefeiert.
• Am Sonntag nach Ostern wird im ehemals zum KlosterSan Filippo d'Argiro gehörendenBauernhof nahe Canolo bei Gerace in Kalabrien, heute Santuario Unsere Liebe Frau von Prestarona verehrt.
• Der Samstag der zweiten Osterwoche ist im BistumBarbastro-Monzónder gebotene Gedenktag Unsere Liebe Frau von El Pueyo, und in der StadtPalencia das Hochfest Unsere Liebe Frau von Puerto.
• Als gebotenen Gedenktag begeht am Dienstag der dritten Osterwoche das ErzbistumBologna den Tag Selige Jungfrau der Hilfe.

Mariano Bellver (1817 - 1876): Maria, Mutter des Göttlichen Hirten, im Seminar der Kapuzinerim Stadtteil El Pardo in Madrid Foto: Håkan Svensson (Xauxa)

• am Samstag der dritten Osterwoche wird Maria, Mutter des Göttlichen Hirten begangen als Hochfest bei den Missionsfranziskanerinnen des Göttlichen Hirten und bei denKapuzinerinnen der Mutter des Göttlichen Hirten, als Fest bei denKapuzinern und bei denFranziskaner-Terziarinnen der Herde Mariens, als gebotener Gedenktag im Erzbistum Sevilla und bei den Söhnen der Heiligen Familie, als nicht gebotener Gedenktag im BistumAsidonia-Jerez de la Frontera.
• Der Samstag vor dem vierten Ostersonntag ist bei den == Rogationisten ein gebotener Gedenktag als Maria, Königin und Mutter des Rogate, Bittet!
• Der 1. Mai wird an manchen Orten als Maria Königin, ein nichtkanonisches Marienfest, begangen.
• Die marianischen Sühneschwestern feiern am 2. Mai das Hochfest Maria Sühnerin (Reparadora).
• Am 3. Mai wird in Polen das Hochfest Maria, Königin von Polen gefeiert.

Der Schrein der Maria von Europa in Gibraltar, errichtet nach der ersten Rückeroberung von den Mauren 1309, wiedereröffnet 1967

• Am 5. Mai, dem Europa-Tag, wird an manchen Orten Unsere Liebe Frau von Europa verehrt; sie ist Patronin vonGibraltar und Europa.
• Der erste Samstag im Mai ist als Maria, Jungfrau des Erbarmens, genannt vom Wasser, Fest in der Stadt und gebotener Gedenktag im Bistum Rimini; verehrt wird das Gnadenbild im Sanktuarium Madonna della Misericordia am ehemaligen Klarissenkloster. Als Hochfest in der Stadt Cáceres wird an diesem TagUnsere Liebe Frau vom Gebirge gefeiert und als Hochfest in der StadtCastellón im Bistum Segorbe - CastellónUnsere Liebe Frau von Lledó - einer Marienstatue, die ein Bauer 1336 auf seinem Feld im Stamm eines Zürgelbaums gefunden hat.
• Das Bistum Kielce in Polen feiert am6. Mai das Fest Maria, Mutter der göttlichen Gnade.

Innozenz Metz: Gnadenbild Mutter der schönen Liebe, 1704, inWessobrunn

• Im Dominikanerorden wird am 8. Mai Maria als Ordenspatronin mit einem nicht gebotenen, aber empfohlenen Gedenktag gedacht.
  Je nach lokaler Tradition werden mit einer Messe verschiedene Marienfeste gefeiert: Unsere Liebe Frau vom heiligen Herzen Jesu, Mutter der schönen Liebe, Königin aller Heiligen.
  Im Bistum Lausanne-Genf-Fribourg und im Bistum Sion / Sitten, im ErzbistumSevilla (gebotener Gedenktag), im ErzbistumPamplona y Tudela (nicht gebotener Gedenktag) und im Bistum Cuenca (nicht gebotener Gedenktag), im Servitenorden, im Orden der Augustiner-Eremiten, bei den Monfortanern (gebotener Gedenktag), bei den Herz-Jesu-Priestern (SCJ) (gebotener Gedenktag), bei denFranziskaner-Observanten (nicht gebotener Gedenktag) und mit Messe an einigen Orten wird an diesem Tag der Maria, Mittlerin aller Gnaden gedacht (nicht zu verwechseln mit„Gratia Maria”).
  Im Erzbistum Valencia, im Erzbistum Pamplona y Tudela und bei den Augustiner-Eremiten wird der Tag auch als Maria, Mutter der Gnade begangen.

Unsere Liebe Frau von Monte-Toro

• Als Hochfest wird auf Menorca Unsere Liebe Frau vonMonte-Toro gefeiert, die == Dienerinnen Marias feiern das Hochfest Unsere Liebe Frau der Gesundheit.
  Der Theatinerorden feiert als Fest Selige Jungfrau Maria, reinste Mutter, der Piaristenorden das Fest Selige Jungfrau Maria, Mutter der frommen Schulen.

Statue: Maria, Jungfrau vom Stern, um 1566, in derKathedrale in Sevilla

• Bei den Brüdern der christlichen Schulen wird an diesem Tag, dem 8. Mai, das Fest Maria, Jungfrau vom Stern gefeiert. Stella maris, Meerstern, ist die vermeintliche Übersetzung des Namens Maria; Maria wird unter diesem Titel verehrt, da sie die Gläubigen zuChristus führt, so wie ein Stern auf dem Meer den Seeleuten die Orientierung ermöglicht und sie so an ihr Ziel führt; ferner wird Maria in derLauretanischen Litanei unter dem TitelMorgenstern angerufen, weil sie Christus, der Sonne der Gerechtigkeit vorangeht, wie der Morgenstern der Sonne vorangeht.
• Der Samstag vor dem 2. Sonntag im Mai wird gefeiert als Unsere Liebe Frau von Argememit Hochfest in der Stadt Coria und Fest im übrigen Bistum Coria-Cáceres sowie alsUnsere Liebe Frau der Verlassenen mit Fest im BistumOrihuela-Alicante; dieses Fest wird einen Tag darauf gefeiert auch als Hochfest in der StadtValencia und als Fest im übrigen Bistum Valencia; Unsere Liebe Frau der Verlassenen ist auch Patronin derRegion Valencia.

Basilika Maria der Verlassenen in Valencia am Tag vor dem Fest

• Der 12. Mai ist bei den Marianisten gebotener Gedenktag für Maria, Mittlerin aller Gnaden. Bei den == Missionaren vom kostbaren Blut wird an diesem Tag Maria, Mutter der Barmherzigkeit als nicht gebotener Gedenktag begangen. Die Töchter der Mutter der Kirche feiern das HochfestMaria, Mutter der Kirche.
• Am 13. Mai ist der Gedenktag derErscheinungen in Fátima vorLúcia de Jesus und ihren Verwandten. In Rom wird an diesem Tag - und am 1. November - die Weihe der Kirche zu den Märtyrern, des früherenPantheon an Maria bedacht. Bei den == Eucharistinern wird das Fest Unsere Liebe Frau vom Allerheiligsten Sakrament gefeiert, bei denAugustiner-Eremiten Maria - Auxilium - Hilfe der Christen.
• Am 15. Mai wird das Gedenken ihrer Erscheinung an der Stadtmauer in Pera, einer Vorstadt von Konstantinopel - dem heutigen Stadtteil Beyoğlu in Ístanbul - begangen.

Gnadenbild Maria, Trösterin der Betrübten in derKathedrale in Luxemburg Foto: Cayambe

• Am Samstag der vierten Osterwoche wid inLuxemburg das Hochfest Maria, Trösterin der Betrübten gefeiert.
• Am Donnerstag der sechsten Osterwoche (also an Christi Himmelfahrt, die in Italien erst am darauffolgenden Sonntag gefeiert wird) feiert das ErzbistumBologna Selige Jungfrau von San Luca, der dort ab 1194 das Sanktuarium Madonna di San Lucaerbaut wurde, das - nach einer nach einer Legende aus dem 15. Jahrhundert - eine vonLukas geschriebene Marienikone birgt. Zu diesem Sanktuarium auf einem Hügel südlich der Stadt führt ein fast 3,8 km langer überdachter Säulengang aus 666 Bögen - der längste der Welt.

Sanktuarium Madonna di San Luca in Bologna

• Am Samstag nach Christi Himmelfahrt wird an manchen Orten Maria als Königin der Apostel gedacht.
• Am 22. Mai wird Marias Verehrung in der Hagia Sophia inKonstantinopel begangen auf Veranlassung von Sophia, der Frau von Kaiser Justinian.
• Der 24. Mai ist das Fest Auxilium - Maria, Hilfe der Christen, auch Schutzmantelfest. Die Missionare vom Kostbaren Blut feiern an diesem Tag das Fest Unsere Liebe Frau vom Kostbaren Blut, im Jesuitenorden wid Unsere Liebe Frau vom Weg als nicht gebotener Gedenktag begangen, im Bistum Jerez de la Frontera und im Kartäuserorden das Hochfest Unsere Liebe Frau der Verteidigung gefeiert und in Tunis Unsere Liebe Frau vonKarthago bedacht.
• Der 4. Freitag im Mai ist ein gebotener Gedenktag im BistumAltamura-Gravina-Acquaviva delle Fonti und im ErzbistumBari-Bitontoals Maria, Königin von Apulien.

Santuario Maria delle Milizie bei Scicli auf Sizilien, gebaut 1721, bis 1915 Franziskanerkloster

• Am letzten Samstag im Mai feiern die == Missionare des Heiligen Herzens das Hochfest Unsere Liebe Frau vom Heiligen Herzen; die == Combonimissionare begehen den Tag als gebotenen Gedenktag. In Scicli auf Sizilien wird am selben Tag die Marienstatue Madonna delle Milizie, die Madonna des Volksheeres gefeiert, die dort in der Kirche San Guglielmo bewahrt wird; dies geht zurück auf das in einer Legende des 17./18 Jahrhunderts erzählte Erscheinen der Maria hoch zu Ross beim Kampf gegen die Muslimen 1091 an der Stelle des heutigenSantuario Maria delle Milizie oberhalb der Küste - ähnlich wie Jakobus in der Schlacht beiClavijo -; so ermutigt eroberte Normannenfürst Roger I. die Insel.
• Im Marianistenorden wird am 25. Mai der gebotene Gedenktag Maria, Helferin begangen.

Meister von Incisa Scapaccino aus Genua: stillende Maria, um 1400, in der Basilika Santa Maria delle Vigne in Genua

• In Genua wird seit 1637 am 27. Mai Maria als Königin Genuas gefeiert, Zentrum der Verehrung ist dort dieBasilika Santa Maria delle Vigne.
• Am 28. Mai gibt es im Bistum Segoviaden nicht gebotenen Gedenktag Unsere Liebe Frau von Hormuez.
• Am 31. Mai wird mit dem Fest Visitatio, der Heimsuchung Mariä, also der Begegnung zwischen Maria und Elisabeth gedacht. In Deutschland ist dieser Festtag am 2. Juli.
• Am 1. Juni wird in Kevelaer der Einsetzung des Gnadenbildes Maria – Trösterin der Betrübten im Jahr 1642 gedacht und in der StadtCuenca das Hochfest Unsere Liebe Frau vom Licht (de la Luz) gefeiert.
• Am 9. Juni wird in Rom und zahlreichen Diözesen der Welt Gratia Maria, das nichtkanonische Fest Maria, Mutter der Gnade gefeiert. Die == Monfortaner begehen diesen Tag als gebotenen Gedenktag Maria, Sitz der Weisheit.
• Mit einer Messe an einigen Orten wird am 12. Juni der Tag als Maria von der Hilfe - nicht zu verwechseln mit Maria - Auxilium am 24. Mai und Maria von der immerwährenden Hilfeam Sonntag vor dem 24. Juni - begangen.
• Am 15. Juni wird nach den Acta Sanctorum gefeiert das Gedächtnis und die Kirche Marias auf dem Platz Lithostrotos / Gabbata, weil sie an diesem Tag dort betete. Lithostrotos (griechisch) / Gabbata (hebräisch) war nach Johannesevangelium 19, 13 der Platz in Jerusalem, auf demPontius Pilatus Jesusverurteilte.
• Am Samstag der Woche nach Fronleichnam wird der Gedenktag**Unbeflecktes Herz Mariä** begangen.
• Hochfest bei den Palottinern und den Misioneras Cruzadas de la Iglesia, den Missionarinnen des Kreuzzugs für die Kirche, Fest im Ordensverband der Paulanerund gebotener Gedenktag bei den == Monfortanern ist am **Samstag vor Pfingsten**das Gedenken an Maria, Königin der Apostel; am selben Tag feiern die == Jüngerinnen Jesu das Hochfest Maria, Mutter der Kirche.
• Maria, Mutter der Kirche wird seit 2018 in der ganzen katholischen Kirche am Pfingstmontag gefeiert als Fest. Schon seit längerem wurde dies an diesem Tag als Fest in Polen und Hochfest in den BistümernSzczecin-Kamień,Drohiczyn undEłk gefeiert. In der StadtSantander ist der Tag der gebotene GedenktagUnsere Liebe Frau, die Jungfrau vom Meer.
• Am 16. Juni wird Maria in Verehrung in Steno bei Konstantinopel in der von Kaisergattin Eudokia gegründeten Kirche verehrt.
• Am Samstag nach Trinitatis ist in Ágredabei Soria und Umgebung das Hochfest Unsere Liebe Frau von den Wundern.

Hochaltar mit der Ikone der Caonulata imSanktuarium Santa Maria della Consolazione in Turin

• Mit Messe an einigen Orten und als Fest bei den von Joseph Allamanogegründeten Missionaren von Maria, der Trösterin der Betrübten wird am 20. Juni Maria vom Trostbegangen. Am selben Tag feiert das Bistum Turin die imSanktuarium Santa Maria della Consolazionebewahrte Marienikone La Consolata, die Trösterin; Maria Consolata wurde nach der erfolglosen Belagerung Turins durch französisch-spanische Truppen im Rahmen des Spanischen Erbfolgekrieges im Jahr 1706 offiziell zur Schutzpatronin der Stadt erklärt.
• Das Bistum Opole / Oppeln feiert am21. Juni die Hauptpatronin der Stadt Opole, Maria von Oppeln, mit einem Hochfest in der Stadt Oppeln und gebotenem Gedenktag im Bistum.
• Die automobilisierten Streitkräften des Landheeres im spanischen Militärerzbistum feiern am 23. Juni das HochfestUnsere Liebe Frau von den Engeln.

Ikone Maria von der immerwährenden Hilfe, 12. Jahrhundert, in der Capella Gregoriana im Petersdom in Rom

• Am Sonntag vor dem 24. Juni ist der Gedenktag Maria von der immerwährenden Hilfe.
• Im Erzbistum Poznań / Posen wird am 25. Juni der gebotene Gedenktag Maria vonŚwięta Góra(Heiligberg) in Gostyń begangen.
• Am 27. Juni ist wird der Tag Maria von der immerwährenden Hilfe - Lateinisch Maria de perpetuo succurso- nicht zu verwechseln mit Maria - „Auxilium” - begangen als Hochfest im Bistum Toruń / Thorn, wo sie Hauptpatronin der Diözese ist, als gebotener Gedenktag im Bistum Pelplin in Polen, als Fest im Redemptoristen-Orden und bei den Sanitätern im spanischen Militärerzbistum sowie mit Messe an einigen Orten.
• Am 2. Juli wird in Deutschland das Fest Visitatio gefeiert. InMatera in Apulien wird an diesem Tag das Fest Madonna della Bruna gefeiert zum Gedenken am ihre Erscheinung vor einem Bauern und dann dem Bischof der Stadt.
• Am 2. und 3. Juli wird der Niederlegung ihres Kleides in der Blachernenkirche in Konstantinopel - dem heutigen Ístanbul gedacht.

Lukas Cranach der Ältere: Gnadenbild Maria Hilf, 1537, imDom in Innsbruck

• Am Samstag vor dem ersten Sonntag im Juli wird in Innsbruck des Gnadenbildes**Mariahilf** gedacht. Erzherzog Leopold V. brachte es 1619 in die Hofburg nach Innsbruck, sein Sohn Ferdinand Karl ließ es am 3. Juli 1650 in die Pfarrkirche St. Jakob - den heutigenDom - übertragen.
• Am 5. Juli wird seit Anfang unseres Jahrhunderts Lätizia, das Gedächtnisfest an die sieben Freuden Marias, gefeiert.
• Am 9. Juli feiern die Arnsteiner Patres das FestKönigin des Friedens als Fest der Ordenspatronin; an einigen anderen Orten wird eine Messe gelesen. ImPassionistenorden wird an diesem Tag Maria als Mutter der Hoffnung bedacht. An diesem Tag wird auch an einigen Orten eine Messe gefeiert in Erinnerung an das Wunder im von Napoleon bedrängtenRom, als - beginnend am 9. Juli 1796 - mehrere Marienbilder die Augen bewegten; das Wunder wurde mit päpstlichem Dekret 1797 anerkannt, die Messfeier von Papst Pius VI. 1797 genehmigt.
• Am 11. Juli begehen die Marianer von der Unbefleckten Empfängnis den nicht gebotenen Gedenktag derTugenden der allerseligsten Jungfrau Maria.

Ex votoMit Ex voto (lateinisch: „aufgrund eines Gelübdes”) oder Votivtafel bezeichnet man Tafeln, die nach erfolgreicher Hilfe zur Erfüllung eines Gelübdes an den Ort der Gnade gebracht und dort ausgestellt werden, oft mit Darstellung der abgewendeten Notsituation.an der Gnadenkapelle in der Klosterkirche Einsiedeln

• Der 16. Juli ist seit Anfang des 18. Jahrhunderts Carmen, das Fest Unsere Liebe Frau auf dem Berge Karmel.
  Im Bistum Chur wird an diesem Tag das vor 1440 entstandene Gnadenbild der Schwarzen Madonna, die**Die Muttergottes vonEinsiedeln** mit gebotenem Gedenktag gefeiert.
• Der 17. Juli ist der Gedenktag Mariä Demut.
• Am Samstag vor dem vierten Sonntag im Juli wird fallweise Maria als Mutter der Barmherzigkeitverehrt.

Die weiße Jungfrau in der Kirche San Miguel Arcángel in Vitoria-Gasteiz

• Am 2. August wird das Portiuncula-Fest begangen zum Andenken an das von Franziskus benutzte KirchleinSanta Maria degli Angeli, Unserer lieben Frau von den Engeln. Auch im Bistum Getafewird an diesem Tag ein Hochfest Unsere Liebe Frau von den Engeln gefeiert, das aber davon unterschieden ist und sich auf die Verehrung auf demCerro de los Angeles bei Getafe bezieht. In Cartago in Costa Rica, wo Unsere liebe Frau von den Engeln Landespatronin ist, wird der Tag mit einerWallfahrt zurBasilika Nuestra Señora de los Ángeles gefeiert.
• Am 5. August wird mit dem Fest Maria Schnee der Jahrestag der Neueinweihung der Basilika S. Maria Maggiore in Rom begangen; ihrer wird auch in der Stadt Vitoria als Patronin gedacht, wo die weiße Jungfrau verehrt wird. Im BistumIbiza wird an diesem Tag Maria von Ibizagefeiert, in der Stadt Ceuta Unsere Liebe Frau von Afrika, in der Stadt Alicanteseit 1535 Virgen del Remedio, Jungfrau von der Hilfe / Arznei.
• Am 11. August wird im BistumWarmia / Ermland in Polen Maria vonŚwięta Lipka / Heiligelinde gefeiert mit einem gebotenen Gedenktag.
• Am 13. August wird im Erzbistum Kraków / Krakau Maria vonKalwaria Zebrzydowska mit einem Fest gefeiert. Mancherorts wird Maria an diesem Tag als Zuflucht der Sünder geehrt.

Ottaviano Nelli: Marientod, Fresko, um 1436, in derKirche Madonna Delle Grazie in Città di Castello bei Perugia

• Der 15. August ist mit Assunta, dem Hochfest Aufnahme Marias in den Himmel, der wohl wichtigste Marien-Feiertag. In der StadtSevilla wird zudem das Hochfest Unsere Liebe Frau der Könige gefeiert, im Bistum Asidonia-Jerez de la Frontera das HochfestUnsere Liebe Frau der Liebe.
• Am 16. August wird an die Vertreibung der angreifenden Hagarener - also der Araber, die vom 15. August 717 bis zum 15. August 717 Konstantinopel, das heutigeÍstanbul, belagerten - auf Marias Fürbitte hin erinnert.

Meister der Legende der Heiligen Lucia: Maria, die Himmelskönigin, um 1495, National Gallery of Art in Washington

Marienkrönung durch Christus (links) und Gottvater (rechts), 1477 - 1389, in der Marienkirche in Krakau

• Auf den 22. August legte das2. Vatikanische Konzil das Fest Regina,Maria, Königin des Himmels.
• Am 26. August wird mit einem Hochfest inCzęstochowa / Tschenstochau die Schwarze Madonna von Częstochowa, die Hauptpatronin der Stadt, gefeiert.
• Am 28. August wurde gelegentlich das Fest der Erinnerung an alle Feste der Heiligen Jungfrau Maria gefeiert.
• Am Samstag vor dem letzten Sonntag im August wird in einigen Kirchen der Tag Heil der Kranken und am Samstag nach dem 28. August, dem Fest des Augustinus, der Tag derMaria vom Trost gefeiert.
• Am letzter Samstag im August wird in der StadtAlmería das Hochfest Unsere Liebe Frau vom Meer gefeiert.
• Am 30. August feiert der == Birgittenorden das Fest der Verherrlichung Mariä. Dieses auch alsKrönung Mariens bezeichnete Fest wurde in der gesamten Kirche am Oktavtag der Oktav vonMariä Himmelfahrt, also am 29. August, gefeiert. Es war so ein Vorläufer des später eingeführten Festes Maria - Regina - „Königin des Himmels” und wird wegen dieser Doppelung nicht mehr gefeiert.
• Am 31. August wird traditionell - in Belgien bis heute - der nicht gebotene Gedenktag Maria, Mittlerin der Gnade begangen. Zudem ist dies der Tag des Gedächtnis ihres kostbaren Gürtels und dessen Niederlegung in Konstantinopel - dem heutigen Ístanbul - sowie des durch seine Auflegung gewirkten Wunders

Agustín der Ridaura: Unsere Liebe Frau von den Engeln vonPuig, 17. Jahrhundert, in derKathedrale in Valencia

• Am 1. September feiert das ErzbistumValencia das Fest Unsere Liebe Frau von den Engeln von Puig; imMercedarierorden wird der Tag als gebotener Gedenktag begangen. Am selben Tag ist im Erzbistum Warmia / Ermland der gebotene GedenktagKönigin des Friedens und im Bistum Luganoim lateinischen wie im ambrosianischenDie Ambrosianische Liturgie entstand im 8. Jahrhundert unter orientalischem Einfluss, sie wird auf Ambrosius von Mailand zurückgeführt, von dem wohl die meisten Texte auch stammen. Sie wird v. a. in der Kirchenprovinz Mailand und im Bistum Lugano benutzt. Karl Borromäus förderte diese Sonderform, im Mittelalter wurde aus ihr auch die Gleichwertigkeit des Mailänder Erzbistums gegenüber Rom abgeleitet.Ritus das Fest Maria del Sasso, Maria vom Felsen. In der Munsterkerk inRoermond wird der Gedenktag Maria von Roermond, in Hal / Halle in Brabant wird in derBasilika Sankt Martin das Fest der dort bewahrtenschwarzen Jungfrau und in Taorminadas Gedächtnis des nicht von Menschenhand gemachten Marienbildes begangen. Alte Tradition hat der Gedenktag der damaligen Gottesmutter von Melitene - der heutigenKarawanserei Battalgazi, wo eine Marienikone wiederauftauchte, nachdem sie von den Bilderstürmern in einen See geworfen worden war, der bei den armenischen Gedenktagen Zagourou genannt wird. Guillaume Du Fay komponierte 1457 dieSammlung der Feste der seligen Jungfrau Maria, die dann über 100 Jahre lang in Cambrai als Hochfest begangen wurde.
• Der Gedenktag Maria, Mutter des göttlichen Hirten am 3. September wird im Allgemeinen nur noch selten begangen; in der Paulinischen Familie - den durch Jakob Alberionegegründeten Kongregationen - ist der Tag aber gebotener Gedenktag unter dem Namen Mutter des guten Hirten.
• Der erste Sonntag im September ist in El Escorial bei Madrid der Tag Nuestra Señora de la Herrería, Unsere Liebe Frau vom Schmiedehammer.
• Als Hochfest wird am 4. September im Orden derAugustiner-Eremiten und bei den Schwestern Unserer Lieben Frau vom Trost Maria als Mutter des Trostes mit einem Hochfest gefeiert.
• Gebotener Gedenktag ist bei den Marianisten der 5. September alsMaria, Königin der Apostel.
• Am 6. September feiert man Unsere Liebe Frau vom Gürtel als Hochfest in der StadtTortosa und als Fest im übrigen Bistum Tortosa.

Kirche Our Lady of Victories in Valletta

• Am 8. September begeht die katholische Kirche das Fest Mariä Geburt, schon seit dem 6. Jahrhundert zunächst in der Ostkirche gefeiert, ab dem 10. Jahrhundert auch in der Westkirche verbindlich.
  In den ErzbistümernMérida-Badajozund Toledo sowie in den BistümernCoria-Cáceres undPlasencia wird an diesem Tag die**Jungfrau Maria von Guadalupe** gefeiert.
  Im Bistum Albacete in Spanien wird an diesem Tag die Jungfrau von Los Llanos - Unsere Liebe Frau der Ebenen - als Hochfest gefeiert, sie ist auch Patronin der Stadt Albacete. In der StadtAlbarracín bei Teruel wird Maria von Albarracín als Hochfest begangen, in Andorra Unsere Liebe Frau von Meritxell, die Patronin von Andorra, in Aspricolle / Aspremont - heute Ortsteil von Scherpenheuvel-Zichem - in Brabant in Belgien wird das Bildnis der Allerseligsten Jungfrau verehrt, im Bistum Canarias - dem Bistum für die Kanarischen Inseln - Unsere Liebe Frau von der Kiefer(del Pino) als Hochfest, im Bistum Ciudad Rodrigound in der Provinz Salamanca **Unsere Liebe Frau von la Peña de Francia**als Hochfest im Bistum und als Fest in der Provinz, in der StadtCórdoba Unsere Liebe Frau von Fuensantaals Hochfest und in den Gemeinden rund ums Sanktuarium nahe Villanueva del Arzobispo als Fest, in der StadtHuelva Unsere Liebe Frau vom Gürtel als Hochfest, in der Stadt Lora del Río im Erzbistum Sevilla Unsere Liebe Frau von Setefillaals Fest, in der Stadt Maó / Mahón auf MenorcaUnsere Liebe Frau der Gnade als Hochfest, im BistumMálaga und imPaulanerorden Unsere Liebe Frau vom Sieg als Hochfest im Bistum und als Fest im Orden. Die Katholische Kirche in Malta feiert an diesem Tag das Fest Unsere Frau der Siege; nach ihr ist auch die Kirche Our Lady of Victories- das älteste im Kern erhaltene Gebäude in Valletta - benannt. Auf Kuba wird die 1916 von Papst Benedikt XV. zur Patronin von Kuba ernannte Virgen de la Caridad del Cobre, die Jungfrau von der Barmherzigkeit in der Kupfermine gefeiert. Im BistumMondoñedo-Ferrol:Unsere Liebe Frau von den Heilmitteln als Fest der Mitpatronin des Bistums, in der Stadt Orihuela: **Unsere Liebe Frau von Montserrat**als Hochfest der Stadtpatronin, im Bistum Oviedo: Unsere Liebe Frau vonCovadonga als Hochfest, in der StadtSalamanca Maria von der Au (de la Vega) als Hochfest der Stadtpatronin, in der Provinz Salamanca die Jungfrau von la Peña, in der Stadt San Sebastian Unsere Liebe Frau vom Chor (del Coro) als Fest, im BistumSegovia Unsere Liebe Frau vonSoterraña als Fest, im BistumUrgel Unsere Liebe Frau von Núria als Hochfest und im Bistum Valladolid Unsere Liebe Frau von Sankt Laurentius von Rom als Hochfest der Stadtpatronin.

Maria von Valvarena, dem Kloster bei Anguiano,die Sonne von La Rioja, (der spanischen autonomen Gemeinschaft)

• Am Sonntag nach dem 8. September feiert das Bistum Calahorra y La Calzada - Logroño Maria vonValvanera mit einem Hochfest. =>ULF von Valvanera im Marienlexikon. In der StadtMurcia und im Bistum Cartagena wird das Hochfest der Jungfrau von Fuensanta, der Jungfrau von der heiligen Quelle, gefeiert; diese wird imSantuario Virgen de la Fuensanta auf einem Hügel südlich der Stadt verehrt, seit sie dort 1694 an einer Quelle erschien und eine langanhaltende Dürre beendete. Im Ortsteil Orito von Monforte del Cid bei Alicante wird im dortigenSantuario die Jungfrau von Oritogefeiert, eine 1555 aufgefundene, nur 42 Millimeter große Alabaster-Statue.

Virgen de la Fuensanta in ihrem Santuario in Orito bei Murcia

• Am 9. September wird in Solsona in Spanien Unsere Liebe Frau vom Kreuzgang (del Claustro) als Hochfest gefeiert; imMercedarierorden, in Aragón, inKatalonien und in derRegion Valencia Unsere Liebe Frau vom Olivenhain(del Olivar) als gebotener Gedenktag begangen, im BistumSan Sebastián das Fest Unsere Liebe Frau vonAránzazu gefeiert und im BistumSegovia der nicht gebotene Gedenktag Unsere Liebe Frau von Hontanares begangen.
• Am 10. September begeht das ErzbistumBologna den gebotenen Gedenktag Maria vom Leben.
• Am 11. September wird im Bistum Segorbe-Castellón der Gedenktag Unsere Liebe Frau von der Heiligen Höhle begangen.
• Am 12. September wird mit Mariä Namen auch des Sieges über die Türken auf dem Kahlenberg bei Wien im Jahr 1683 gedacht. In den Erzbistümern Barcelona undValencia sowie imKartäuserorden wird Maria vonMontealegre als Hochfest gefeiert.

Gnadenbild Maria ad Rupes im Santuarioin Castel Sant'Elia

• Ebenfalls am 12. September wird im BistumCivita Castellana Maria ad Rupes, Maria zu den Felsen, als Diözesanpatronin in ihremSantuario in Castel Sant'Elia gefeiert. Im BistumGliwice / Gleiwitz wird Maria, Mutter der sozialen Gerechtigkeit und Liebe, die Muttergottes vonPiekar, als gebotener Gedenktag der Diözesanpatronin begangen; im Erzbistum Katowice / Kattowitz wird Maria von Piekar als Hochfest der Hauptpatronin gefeiert. Im BistumMallorca und bei den Missionaren der Heiligen Herzen wird die Muttergottes von Lluc verehrt. Im BistumRzeszów wird der Maria von Rzeszów als gebotener Gedenktag gedacht und im Bistum Segoviawird Unsere Liebe Frau von Henar als nicht gebotener Gedenktag begangen. Im BistumSigüenza-Guadalajarawird Unsere Liebe Frau der Gesundheit als Fest in der Stadt Siguenza sowie als gebotener Gedenktag im übrigen Bistum und im Bistum Vitoria wird Maria vonEstíbaliz als Fest gefeiert.

Jungfrau von der guten Erscheinung im SantuarioBien-Aparecida

Aquädukt in Segovia; in der Nische an dessen höchstem Bogen steht die Statue Unsere Liebe Frau von Fuencisla

• Am 25. September feiert das BistumSegovia Unsere Liebe Frau von Fuencislaals Hochfest in der Stadt Segovia und Fest im übrigen Bistum; inReus im Erzbistum Tarragona wird Unsere Liebe Frau der Barmherzigkeit als Hochfest gefeiert.
• Am 26. September feiert das Bistum Siedlice Maria von Leśna Podlaska als gebotenen Gedenktag.
• Am 27. September wird im Somaskerorden das Hochfest Maria, Mutter der Waisen gefeiert.
• Am 28. September wird im Bistum Segovia Unsere Liebe Frau von la Peña de Francia als nicht gebotener Gedenktag begangen.
• Am 1. Oktober feiert das Bistum Lleida Unsere Liebe Frau von der Akademie als Hochfest in der Stadt Lleida und als gebotener Gedenktag im übrigen Bistum.
• Am 2. Oktober wird in Catania auf Sizilien der Übertragung des wundersamen Bildes der MariaHodegetria gedacht. Als Hochfest in der Stadt Lérida / Lleida und als gebotener Gedenktag im übrigen Bistum wird an diesem Tag Unsere Liebe Frau von der Akademie gefeiert.
• Am 7. Oktober wird Rosa gefeiert, das Rosenkranzfest mit demRosenkranzgebet im Mittelpunkt.
• Am 10. Oktober wurde in Como der Erscheinung Marias gedacht.
• Der 11. Oktober wurde seit 1931 als Mutterschaft Marien begangen; er ist heute ein nichtkanonisches Marienfest, weil nun der Tag auf den 1. Januar gelegt wurde. Im BistumEichstätt wird der Tag als nicht gebotener Gedenktag Maria, dreimal wunderbare Mutter begangen, im BistumBilbao als Hochfest der Patronin der Herrschaft von Biskaya / Vizcaya Unsere Liebe Frau vonBegoña. Die == Monfortaner begehen den gebotenen Gedenktag Maria, Mutter der Kirche.
• Am 12. Oktober ist Pilár, das nichtkanonische Fest des Heiligtums Unsere Liebe Frau von der Säule inSaragossa.
  Am selben Tag wird in Brasilien Unsere Liebe Erschienene Frau als Hochfest gefeiert, sie ist die Landespatronin. In Aparecida bei São Paulo erschien 1717 Maria drei Fischern in einer Marienstatue, an der in der Folge zahlreiche Wunder geschahen. Die heutige Basilika ist flächenmäßig nach dem Petersdomdie zweitgrößte katholische Kirche der Welt und hat Platz für bis zu 70.000 Menschen, sie steht an dritter Stelle in der Statistik der Wallfahrtorte mit jährlich 7,3 Millionen Pilgern.
• Mariä Reinheit wird an einigen Orten am 16. Oktober gedacht.
• Der Erscheinung vor Bernhard von Clairvaux wird am18. Oktober gedacht.
• Im Bistum Girona wird am 25. Oktoberder gebotene Gedenktag Unsere Liebe Frau del Collell begangen.
• In Rom wird am 1. November - und am 13. Mai - die Weihe der Kirche zu den Märtyrern, des früherenPantheon an Maria bedacht.
• Das Bistum Eisenstadt feiert am 3. November im EisenstädterDom den gebotenen Gedenktag Allerseligste Jungfrau Maria von den armen Seelen als Weihetag der Domkrypta.
• Landespatronin von Uruguay ist die Virgen de los Treinta y Tres, die Jungfrau der 33, verehrt mit einem Fest am 8. November im ihr geweihtenSanktuarium in Florida.

Statue der Maria von Almudena in der Kathedralein Madrid

• Am 9. November wird in Madrid, wo ihr dieKathedrale geweiht ist, Maria von Almudenagefeiert. Almudena war die Bezeichnung für die muslimische Medina, die an der Stelle des heutigenKönigspalastes und der neuen Kathedrale von Madrid stand; bei der Eroberung der Stadt durch König Alfons VI. 1085 wurde dort an der damaligen Stadtmauer das Gnadenbild der Maria gefunden, das die Volksfrömmigkeit dann unter dem Namen der alten Stadt verehrte. Die alte muslimische Moschee wurde daraufhin zur ihr geweihten Kirche; diese wurde 1868 für den Bau der neuen Kathedrale abgerissen, dort steht nun der alte Altar mit dem Gnadenbild. Heute wird der Tag als Hochfest im BistumMadrid und als Fest im BistumGetafe begangen.
• Am Sonntag nach Allerheiligen wird an einigen Orten, besonders in Spanien, Maria von der Fürbitte (für die Armen Seelen im Fegefeuer) begangen.
• Auch die katholische Kirche gedenkt Mariä Schutz und Fürbitte, nämlich am zweiten Samstag im November.

Gnadenbild Maria Misericordiae in der Basilika San Marino in San Marino

• Der 2. Sonntag im November ist gebotener Gedenktag in der StadtSan Marino als Selige Jungfrau der Barmherzigkeit.
• An einigen Orten wird am Samstag vor dem dritten Sonntag im November der Gedenktag Mutter der Göttlichen Vorsehung gefeiert; bei den Pavonianern ist dies ein gebotener Gedenktag.
• Der 15. November wird bei den Barnabiten und den Englischen Schwestern des heiligen Paulus, den Angeliken, als Hochfest und bei den == Monfortanern als gebotener Gedenktag Maria, Mutter der Göttlichen Vorsehung gefeiert. Die Söhne des Kleinen Werkes der Göttlichen Vorsehung, die Kleinen Missionsschwestern von der Liebe und die Blinden Sakramentinerinnen feiern an diesem Tag das Fest Unsere Liebe Frau der Göttlichen Vorsehung.

Unsere Liebe Frau der Göttlichen Vorsehung in derPfarrkirche in Digoin bei Autun in Frankreich

• Am 16. November feiern die Kamillianer das Fest Maria, Heil der Kranken. Die Marianer von der Unbefleckten Empfängnis begehen an diesem Datum den gebotenen Gedenktag Unsere Liebe Frau der Barmherzigkeit. Maria, Mutter der Barmherzigkeit wird als Hochfest im ErzbistumBiałystok und in der StadtSkarżysko-Kamienna, als Fest in den BistümernDrohiczyn,Ełk - Lyck,Łomża,Szczecin - Kamień undWarmia - Ermland, als gebotener Gedenktag im BistumWarszawa-Praga und als nicht gebotener Gedenktag im Bistum Warschau gefeiert.
• Der 21. November ist der Gedenktag Maria - Unsere liebe Frau in Jerusalem, auch Mariä Darstellung im Tempel, früher Mariä Tempelgang oder Mariä Opferung. In Ecuador wird an diesem Tag die Landespatronin Nuestra Señora de la Presentación, Unsere Liebe Frau von der Darstellung (im Tempel) in der Basilika de El Quinche gefeiert.
• Auch ein nur noch selten begangener Tag ist am 27. November der Gedenktag Unbefleckte Empfängnis von der wunderbaren Medaille.
• Im Malteserorden wird am 2. Dezember der gebotene Gedenktag selige Jungfrau Maria, Ursache unserer Freude begangen.
• Am 10. Dezember wird der Übertragung des heiligen Hauses, in dem Maria wohnte und Jesus aufwuchs, nachLoreto gedacht. Der Gedenktag ist imMartyrologium Romanum von 2001/2004 nicht mehr enthalten, 2019 wurde er per Dekret der Gottesdienstkongregation wieder in den Kalender aufgenommen.
• Am 8. Dezember, neun Monate vor Mariä Geburt, wird Conception, dasHochfest der ohne Erbsünde empfangenen Jungfrau und Gottesmutter Maria, gefeiert. An diesem Tag findet inLuján bei Buenos Aires in Argentinien dieWallfahrt zu Unserer Lieben Frau von Luján, der Patronin des Landes, statt.
• Der 12. Dezember ist seit 2002 in den Römischen Kalender als Tag der**Jungfrau Maria von Guadalupe** aufgenommen.
• Am 18. Dezember, eine Woche vor Weihnachten, wird **Mariä Erwartung**begangen.

orthodoxe Gedenktage:

• Auch die Orthodoxen Kirchen feiern den Tag der Beschneidung des Herrn am 1. Januar.
• Der 25. März ist Annunziata, das Hochfest der Verkündigung des Herrn an Maria.
• Der dritte Sonntag der Osterzeit ist Sonntag der Myrrhophoren.
• Am 8. Mai wird in Kassiopi auf Korfu die Wundersame Heilung von Stephanos dem Erblindeten durch die Heiligste Gottesmutter gefeiert.
• Die SynaxisSynaxis, griechisch für Versammlung, bezeichnet in den Ostkirchen eine liturgische Feier in der Gemeinschaft. Der Begriff wird auch verwendet für die Bezeichnung des Gedenkens an eine Gruppe von Heiligen, wobei die einzelnen in der Regel auch noch ihren individuellen Gedenktag haben.der allerheiligsten Gottesmutter und des Erzengels Michael von Sosthène (oder von Sténi) wird am 8. Juni gefeiert.
• Der Niederlegung des Kleides der Gottesmutter im Blachernen-Palast in Konstantinopel - dem heutigenÍstanbul - wird am 2. Juli gedacht. Die Blachernen-Kirche beim kaiserlichen Palast wurde 452 von Kaiserin Pulcheria Aelia errichtet, um das Kleid Marias und ihre Tücher, die man nach ihrer Entschlafung im leeren Grab fand, aufzubewahren. 473 ließ Kaiser Leo I. eine neue Kirche in der Nähe der Kapelle der Pulcheria erbauen, der er den Namen Sankt Maria von Blachernae gab und deren Weihe am 31. Juli gedacht wird. Seit dem späten 5. Jahrhundert wurde hier auch das Maphorion, der lange blaue Schleier der Maria, verwahrt.
• Der 15. August ist auch in der Orthodoxen Kirche mitDormition - Entschlafung, ein wichtiger Marien-Feiertag.
• Das Fest der Niederlegung des Gürtels inKonstantinopel in den Jahren 395 bis 408 wird am 31. August - in der griechisch-orthodoxen Kirche am 12. April - gefeiert.
• Am 1. September wird der Erscheinung der Gottesmutter in Miasena in Armenien bei Melitene - dem heutigenMalatya in der Türkei - im Jahr 864 gedacht.
• Am 1. Oktober feiert die Orthodoxe Kirche das Fest**Maria Schutz und Fürbitte**.
• Am 28. Oktober gedenkt die griechische Orthodoxe Kirche des**Schutzes der Gottesmutter**, insbesondere im Gedenken an den Schutz vor dem faschistischen Italien 1940

armenische Gedenktage:

• allgemeine Gedenktage für Maria sind in der Armenischen Kircheauch der 15. Februar, der 9. April und der 26. Dezember.
• Der Tag der Beschneidung des Herrn wird am 1. Januar gefeiert.
• Der Auffindung von Marias Schleier in einem Kästchen wird am 2. Juli gedacht. Die liturgische Feier hierzu findet am 5. Sonntag nach Pfingsten statt. Der Gedenktag wurde von den Orthodoxen übernommen, die die Auffindung des Schleiers feierten; bei der Übersetzung gab es einen Fehler, so dass ausSchleier Kästchen/Schatulle wurde; dies wurde schließlich dahingehend korrigiert, daß nun die Auffindung des Kästchens, in dem sich der Schleier befunden haben soll, gefeiert wird.
• In den Acta Sanctorum wird der 21. Juli als Festtag der Gottesgebärerin aufgeführt.
• Gedenktag für die Auffindung des Gürtels und seine Niederlegung in der Gottesmutterkirche von Chalcopratiae ist der 31. August. Die liturgische Feier hierzu ist am 3. Assumptionssonntag.
• Das Fest der Gottesmutter, von Gregor dem Erleuchtereingeführt, wird am 25. August gefeiert.

koptische Gedenktage:

• Als Tag der Beschneidung des Herrn wird der 1. Januar gefeiert.
• Als Unsere Liebe Frau der Saaten wird der 15. Januar als Fest gefeiert. Am selben Tag wird der Wallfahrt zur Gottesmutter in Jabal al-Tayr gedacht.
• Ein allgemeiner Gedenktag für Maria ist der 25. Januar.
• Maria als Fürsprecherin wird am 10. Februar angerufen.
• Der Beginn der Erscheinungen auf der Kuppel der Maria geweihten Kirche in Zeitoun - dem Vorort vonKairo - im Jahr 1968 wird am 20. März mit einem Fest gefeiert.
• Zur Erinnerung an das Wunder, durch das Maria bei der Rückkehr aus Ägypten bei El-Mahama/Mostorod - heute im Stadtgebiet von Kairo - eine Quelle hervorsprudeln ließ und an die Weihe ihrer Kirche dortselbst wird der 2. Juni begangen.
• Am 15. Juni wird nach den Acta Sanctorum gefeiert das Gedächtnis und die Kirche Marias auf dem Platz Lithostrotos / Gabbata, weil sie an diesem Tag dort betete. Lithostrotos (griechisch) / Gabbata (hebräisch) war nach Johannesevangelium 19, 13 der Platz in Jerusalem, auf demPontius Pilatus Jesusverurteilte.
• Am 2. August wird das Fest Marias gefeiert.
• Am 22. August wird Unsere Liebe Frau in Kappadokien gefeiert.
• Am 31. August wird der Gürtung ihrer Hüften durch ihre Eltern gedacht.

Syrisch-orthodoxe Gedenktage:

• Am 8. Januar wird der Mutterschaft Mariä gedacht.
• Am 15. Januar wird der Gedenktag Unsere Liebe Frau der Saaten begangen.
• Am 25. März ist Annunziata; dessen wird auch am 2. (von 6) Adventssonntag gedacht.
• Am 1. Sonntag im Mai ist der Gedenktag Unsere Liebe Frau des Libanon.
• Am 15. Mai wird der Gedenktag Unsere Liebe Frau der Ähren begangen.
• Der Donnerstag nach Pfingsten gedenkt Marias Taufe durch die Apostel.
• Der 17. Juni wird als Weihetag ihres Tempels begangen.
• Am 15. August ist das Fest Hinübergang Mariä, auch Unsere Liebe Frau der Weinstöcke.
• Am 31. August ist das Gedenken an die Gürtung ihrer Hüften durch ihre Eltern
• Am 1. September und am 15. September wird der Gottesmutter gedacht.
• Am 17. September wird der Auferweckung eines Toten durch die Gottesmutter gedacht.
• Am 18. September wird ihr Fest in Zeugma gefeiert.
• Am 3. (von 6) Adventssonntag wird der Visitatio gedacht.
• Der 26. Dezember ist das Fest des Lobpreises der Gottesmutter.

Sandro Bottichelli: Maria mit dem Kind (mit dem Buch), 1483, Museo Poldi Pezzoli inMailand

**Attribute:**mit Kind, auf Mondsichel, auf Weltkugel, 7 Schwerter in der Brust, Sternenkranz, Weintrauben, Schwalbe

Patroninder (katholischen) Kirche und der ganzen (katholischen) Christenheit; von Polen, von Bayern undSardinien, vonBologna,Savona und Oppeln /Opole, als La Consolata vonTurin; der Priester, Hebammen, Gastwirte, Köche, Kürschner, Tuchmacher, Töpfer, Schiffer, Lebkuchenbäcker, Seidenarbeiter, Essigbrauer; gegen Gewitter und Blitz; in allen Nöten; gegen Krankheiten allgemein; des Erzbistums Freiburg i. Br.; als Maria von Konstantinopel Hodegetriades Bistums Bari-Bitonto, als Maria von San Luca des Bistums Bologna, als Königin von Polen der Diözesen Częstochowa / Tschenstochau und Przemyśl, als Mutter der Liebe und sozialen Gerechtigkeit des Bistums Gliwice / Gleiwitz, als Virgen de la Cabeza des Bistums Jaén, als Maria von Piekar des Bistums Katowice / Kattowitz, als Mutter der Kirche der Bistümer Szczecin-Kamień / Stettin-Kammin sowie Drohiczyn und Ełk / Lyck, als Maria von Valvanera des Bistums Calahorra y La Calzada-Logroño

1 ▲ Über den Rastplatz der Maria und die Ruine der dort im 3. Jahrhundert errichteten Kirche berichtet Ulrich W. Sahm: Ein kaum bekannter Po-Abdruck der Maria.

2 ▲ Corpus Reformatorum 14

3 ▲ Paul Schwarzenau: Das göttliche Kind - der Mythos vom Neubeginn

4 ▲ Maria, die geheime Göttin im Christentum

Literatur zu Maria

Wallfahrtstätte Geburtshaus der Maria in Loreto

Einzelheiten zur Diskussion über Marias Grab

Das Marienhaus bei Ephesus

Die Marienkirche und der Bischofspalast in Ephesus

Orte von Marienerscheinungen

Stadlers Vollständiges Heiligenlexikon

Zu diesem Artikel verfasste unsere Mitarbeiterin C. S. einen Kommentar, v. a. zu den Ausführungen über religionsgeschichtliche Hintergründe. Darauf geantwortet hat nun unser Mitarbeiter Prof. Helmut Bouzek. Wir stellen beide Arbeiten zurDiskussion zu Maria nebeneinander.

Catholic Encyclopedia
Catholic Encyclopedia: Verehrung

Alban Butler: The Lives …

Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet bietet in seinem Artikel über Mariaumfassende und fundierte Informationen.

Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon

DerDom in Aachen ist täglich von 11 Uhr bis 18 Uhr geöffnet. (2021)
Der Dom in Hildesheim ist täglich von 10 Uhr bis 17.30 Uhr geöffnet - samstags nur bis 16 Uhr. (2024)
Die Gnadenkapelle in Altötting ist täglich von 12 Uhr bis 17 Uhr, freitags erst ab 14 Uhr geöffnet. (2020)

Web 3.0 - Leserkommentare:

Dr. Ludwig Neidhart argumentiert in der ZeitschriftTheologisches (Seite 393) sehr schön, wer die vier Brüder und mindestens zwei SchwesternJesu sein können, außer leibliche Geschwister von Jesus Christus. So weit kann ich ihm folgen. Bei seiner Schlussfolgerung betreffend Marias ewiger Jungfräulichkeit kann ich allerdings nicht mitgehen. Ewige Enthaltsamkeit - ich meine Abstinenz im Bezug auf die Auslebung der ehelichen Sexualität zwischen Maria und Joseph wäre theoretisch möglich, aber das ist nicht dasselbe. Auf jeden Fall war nach der natürlichen Geburt von Jesus die Jungfräulichkeit Mariens nicht mehr gegeben (da das Jungfernhäutchen bei einer Geburt vollständig zerstört wird).

Ich glaube an die Empfängnis durch den Hl. Geist nach dem Zeugnis vom Neuen Testament und in Anlehnung an Jesaja 7, 14 (eine junge Frau wird schwanger werden) und finde die Präzisierung in der griechischen Übersetzung (LXX griechisch parthenos = Jungfrau) korrekt. Inhaltlich stimme ich also dem katholischen Dogma der unbefleckten Empfängnis zu, lehne aber das Dogma der immerwährenden Jungfräulichkeit Marias ab, da ich Jungfräulichkeit mit Intaktheit des Hymen gleichsetze.

Iwan Meier, MTh über E-Mail, 14. Detzember 2019

korrekt zitieren: Joachim Schäfer: Artikel
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