Zawiya (institution) (original) (raw)
الخانقاه (معرب فارسية: خانگاه) هو المكان الذي ينقطع فيه المتصوف للعبادة، اقتضت وظيفتها أن يكون لها تخطيط خاص، فهي تجمع بين تخطيط المسجد والمدرسة ويضاف إلى هذين التخطيطين الغرف التي يختلي أو ينقطع بها المتصوف للعبادة والتي عرفت في العمارة الإسلامية باسم . في العصر المملوكي اطلقت كلمة خانقاه على المجموعات الدينية الكاملة للسلاطين مثل خانقاه السلطان بيبرس الجاشنكير ومسجد الأشرف برسباي وضريحه بقرافة المماليك. يفصل المقريزي شرح الخوانك:
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| dbo:abstract | الخانقاه (معرب فارسية: خانگاه) هو المكان الذي ينقطع فيه المتصوف للعبادة، اقتضت وظيفتها أن يكون لها تخطيط خاص، فهي تجمع بين تخطيط المسجد والمدرسة ويضاف إلى هذين التخطيطين الغرف التي يختلي أو ينقطع بها المتصوف للعبادة والتي عرفت في العمارة الإسلامية باسم . في العصر المملوكي اطلقت كلمة خانقاه على المجموعات الدينية الكاملة للسلاطين مثل خانقاه السلطان بيبرس الجاشنكير ومسجد الأشرف برسباي وضريحه بقرافة المماليك. يفصل المقريزي شرح الخوانك: (ar) الزاوية تكونت في عصور الإسلام المختلفة وهي اشبة بحلقات التعليم واشتهرت بذلك حلقات الصوفية وهو موضع معد للعبادة والإيواء وإطعام الواردين والقاصدين، وتعرف بأنها مدرسة دينية ودار مجانية للضيافة تشبه كثيرا الدير المسيحية في القرون الوسطى وهي، بهذه النعوت، أشبه ما تكون بالخوانق أو الخانقات في المشرق. كثيرا ما يتداخل مدلول اصطلاح ومضمون «الزاوية» مع اصطلاح «الرباط» لتقاطع وتداخل أدوارهما الجهادية والتعبدية والإيوائية. كما كانت الزاوية عبارة مدرسة قرآنية بلسان المغرب الإسلامي وغرب أفريقيا، عادة ما يكون فيها بركة صغيرة ونافورة ماء. كانت هذه المدارس هي أحد أهم سبل تعليم الأمور الدينية وبعض العلوم الأدبية تنتشر في المغرب العربي. التعليم فيها بطريقة القراءة على الشيخ. واشتهر ببها الصوفية في الكثير من الأحيان غير أنها موجودة لدى غيرهم وذلك لطبيعة العصر الذي كانوا فيه. (ar) الرباط (ج ربط) حصريًا إلى المباني على طول الطريق، وخاصة خارج المدينة وإلى النجع. هذا المبنى عادة ما يشمل حوض، غرف. (ar) Una ràbita o un ribat (de l'àrab رباط, ribāṭ, ‘fonda’, ‘hostal’) era, en els primers temps de la conquesta musulmana del Magrib, un recinte fortificat (o un bastió a la costa destinat a protegir l'àrea i descoratjar els enemics d'atacar per mar) edificat als confins de les zones frontereres que servia per a protegir les rutes comercials, però també per a difondre l'islam. De mica en mica, a més de funcionar com a allotjaments per als viatgers, aquests fortins es van convertir en refugis per als místics dedicats a l'oració i a l'estudi, però també dels monjos guerrers. En aquest sentit, són potser en l'origen dels primers corrents del sufisme. La paraula avui dia apareix com a ràbida, ràpita, ràpida o ràvita. Encara que, de vegades, se'ls ha dit ribat, aquest és pròpiament un monestir ocupat per guerrers del gihad, mentre que els defensors de les ràbites eren voluntaris que es rellevaven periòdicament, però portaven una vida ascètica. A l'Àfrica del Nord, el morabit o marabut, terme que designa indistintament els sants, els caps de tribu i els guaridors populars, és ‘aquell qui viu en una ràbita’. A l'Àndalus, amb els almoràvits, les ràbites van prendre molta importància com a punts de defensa territorial. A Catalunya, d'acord amb la toponímia, hi havia «ràpites» al Penedès, al Camp de Tarragona, al delta de l'Ebre, al Priorat i a tocar de Balaguer. Les restes de la ràbita més ben conservada són situades a la Ràpita (la Noguera). Tot i no ser tan espectaculars com les trobades al nord d'Àfrica o bé com les descobertes a les dunes de Guardamar (País Valencià), hi ha una torre de planta rectangular, datada al segle ix i feta amb grans carreus col·locats al llarg i de través. En la base dels murs, té una sabata lleugerament esglaonada, formada per tres filades. Potser la més coneguda de les ràbites fou la del cap de Gata; a la part atlàntica de l'estret de Gibraltar, destacava la d'al-Tawba ('la Penitència'), situada prop de Huelva a la boca del riu Tinto, on avui dia hi ha el . Als Països Catalans, el nom s'ha conservat a Sant Carles de la Ràpita. També a Cullera (Ribera Baixa), la partida que es troba prop de la desembocadura del Xúquer pel marge esquerre, s'anomena "La Ràpita". (ca) Una zàuiya o zàwiya (de l'àrab زاوية, zāwiya, pl. زوايا, zawāyā', literalment ‘racó’ o ‘angle [d'un edifici]’) era inicialment una cel·la d'un monjo cristià. Després, en el context islàmic, es va dir d'una mesquita petita, un oratori o un lloc de pregària. Al final de l'edat mitjana, a l'Àfrica del Nord, es va donar el nom de zàuiya a un edifici destinat a allotjar i mantenir a viatgers i membres d'una confraria sufí local. (ca) Der Begriff Zaouia oder Zawiya (arabisch زاوية, DMG zāwiya ‚Ecke‘) bezeichnet in den Maghreb-Staaten Marokko, Algerien, Tunesien, Libyen und Mauretanien eine religiöse, im weitesten Sinne dem Sufismus nahestehende, Bruderschaft, die sich der postumen Verehrung eines lokal oder regional bedeutsamen Stammesführers (caid), Korangelehrten oder Heilers bzw. „heiligen Mannes“ (marabout) widmet. Das in der Regel aus Stein (Stadt) oder aus Stampflehm (Land) erbaute und meist weißgetünchte Mausoleum des Heiligen wird oft ebenfalls als zaouia bezeichnet; der Name ging in manchen Fällen auch auf den gesamten Ort über (z. B. Zaouia d’Ifrane). In Städten gibt es oft mehrere Zaouias, an deren Spitze jeweils ein cheikh steht. Die Begriffe tekke (türkisch) bzw. chanqah oder dargah (persisch) werden in den jeweiligen Ländern synonym gebraucht. (de) Ein Tekiyeh (persisch تكيه) ist ein Ort, wo die Schiiten sich versammeln, um ihres Märtyrers Al-Husain ibn 'Alī (Hossein im Iran genannt) zu gedenken; diese Zeremonien tragen den Namen Ta'ziya. Diesen Stätten begegnet man vor allem im Iran. Sie sind traditionellerweise in persischer Architektur entworfen. Man schätzt, dass Teheran in der Kadscharen-Epoche 50 Tekiyehs besaß. (de) Ribāt (arabisch رباط, DMG ribāṭ ‚Bindung, Stationierung, Postierung‘) war die arabische Bezeichnung für Grenzbefestigungen an der Grenze des islamischen Gebietes (Dār al-Islām) zur Durchführung des kriegerischen Dschihad in den ersten Jahrhunderten der islamischen Expansion. Der Begriff konnte abhängig vom Kontext unterschiedliche Bedeutungen haben. Später wurde Ribāt zur Bezeichnung für einen Sufi-Konvent. (de) Ο τεκές (η λέξη προέρχεται από την τουρκική λέξη tekke) είναι ένας όρος ο οποίος αναφέρεται στα μέρη όπου συναθροίζονταν οι δερβίσηδες. Εκεί υπήρχαν κελιά φιλοξενίας όπου τα τάγματα Σούφι μπορούσαν να ζουν, να προσεύχονται με σκοπό την ολοκλήρωση του πνευματικού τους οράματος . (el) Eine Tekke (osmanisch تكيه tekye; bosnisch tekija; albanisch teqe; arabisch زاوية zāwiya; persisch درگاه dargāh bzw. خانقاه chāneqāh, aus letzterem auch transkribiert Khanqah, Khaniqah oder Khanqa; pl. die Tekken) ist ein Zentrum einer Sufi-Bruderschaft (Derwisch-Orden, bzw. tariqa) und bedeutet „Rückzugsort“, „Schutz“ oder „Asyl“. Seltener ist von einem Konvent die Rede, denn man kann eine Tekke nicht mit der christlichen Vorstellung eines Klosters vergleichen. Es finden dort hauptsächlich Dhikr-Zeremonien statt, wobei Derwische Gott mit seinen schönsten Namen anrufen. Der Ort kann aber auch zum Studium oder zu anderen Arbeiten dienen. (de) Una janqa o janga (en persa, خانقاه xânqâh o خانگاه xângâh; pl. خانقاهها xânqâh-hâ; en inglés y francés khanqah), también conocido como un ribat (en persa, رباط) es un edificio concebido específicamente para las reuniones de hermandades sufíes o turuq, y es un lugar para el retiro espiritual y la reforma del carácter. En el pasado, y en menor medida en nuestros días, solían servir como albergues para los viajeros sufíes (salik) y para los estudiantes del Islam (talib). Los janqas con frecuencia están situados como anejos a los (sepulcros de un santo sufí), mezquitas y madrasas (escuelas islámicas). Se encuentran a lo largo del mundo islámico de influencia persa, especialmente en Irán, Asia Central y Asia meridional. En el mundo árabe, especialmente en África del Norte, se encuentran construcciones similares, conocidas como zāwiyah o zauía (en árabe, زاویه, plural zāwiyāt). En Turquía y otras zonas que pertenecieron al Imperio otomano, como Albania y Bosnia-Herzegovina, hay edificios similares llamados tekke o tekye (تكيه takiyah). En el sur de Asia las palabras janqas y se usan indistintamente para los mausoleos sufíes. No se sabe con seguridad cuándo surgió el sufismo como movimiento dentro del Islam, o cuándo se construyeron los primeros janqas. Los propios sufíes hacen remontar su movimiento hasta Mahoma; los historiadores académicos discuten sobre fechas posteriores. Jonathan Berkey escribe: Uno de los rasgos característicos del sufismo medieval posterior fue la expansión de instituciones conocidas como khanqahs o ribats, complementada por edificaciones e instalaciones que albergaban y apoyaban las actividades de los místicos. Sus orígenes son bastante oscuros, pero probablemente sus raíces se encuentran en el Irán de los siglos IX y X. Berkey 2003 p. 157 Los janqas se diseminaron posteriormente por todo el mundo islámico, desde Marruecos hasta Indonesia. (es) Una zagüía o zauía (en árabe, زاوية zāwīya; en francés, zaouia) es una institución islámica mixta de monasterio, escuela religiosa y hospedería en el Magreb y en el África Occidental, y antiguamente también en al-Ándalus (la España musulmana). En estos territorios, según Torres Balbás, la zagüía estaba formada por un edificio simple o compuesto, que normalmente estaba edificado en torno a un sepulcro venerado (de un santo o erudito musulmán), y que estaba destinada a la oración, al estudio del Corán y al retiro espiritual (de hecho, etimológicamente quiere decir 'rincón'). La zagüía es más parecida a una ermita, a veces con un cementerio anexo y con una fuente de agua o estanque en su interior. Se confunde con la rábida, que es otra clase de edificio islámico, cuyas funciones se mezclan, aunque la rábida está amurallada por ser también militar-defensiva. Asimismo, la zauía podría equivaler a la madrasa, pero a diferencia de ésta, la zauía normalmente no ofrece estudios superiores, sino básicos. Además, madrasa es usado en todo el mundo islámico, mientras que zāwiya es exclusivo de los dialectos magrebíes. Históricamente, las zagüías han servido para difundir el sufismo, que es la rama más «mística» del islam. Por extensión del término, «zauía» se puede referir tanto al edificio como a la corriente académica allí establecida. (es) La rábida es una palabra que procede del árabe clásico ribāṭ (رباط), a través del árabe dialectal de al-Ándalus, rābiṭa, lugar de estación de los musulmanes que se dedican a la piedad y la guerra santa. Es por lo tanto un edificio con dos usos. Es una fortaleza y puesto de vigilancia, que se ubicaban en lugares fronterizos o de importancia estratégica y a la vez que es un monasterio árabe consagrado a la oración y la guerra santa, por lo que implica la existencia de lugares de oración o de una mezquita, siempre dentro de las obras de la fortificación. Estaba habitada por los monjes guerreros, los morabitos, pero también ofrecía alojamiento a los comerciantes. De este término nacieron diversos topónimos de Rábida o Rápita en España (San Carlos de la Rápita, La Rápita, La Rábida, La Rábita, Calatrava), Arrábida en Portugal y Rabat en Marruecos. (es) Un tekiyeh (persan: تکیه -takye) est un endroit où l'on jouait des tragédies religieuses. En effet, durant le mois de mouharram, les chiites se rassemblent pour commémorer le martyre de Husayn ben Ali (appelé Hossein en Iran) au cours de cérémonies appelées Tazieh. Ces endroits se rencontrent surtout en Iran. Ils sont en général conçus avec des éléments de l'architecture traditionnelle iranienne. On dit que Téhéran possédait jusqu'à cinquante tekiyehs à l'époque Qajar. (fr) Ḵānqāh ou ḵānāqāh (cf. persan khaneh : maison ; en arabe: خانقاه) fut d'abord un lieu destiné à abriter les spécialistes et savants religieux musulmans (‘ulamâ’), une sorte d'équivalent des couvents chrétiens. Ces établissements ont été ensuite réservés aux soufis. Ce terme est exclusivement usité au Moyen-Orient. L'équivalent du khanqah au Maghreb est appelé zaouïa. (fr) Une zaouïa (en arabe : زاوية), également retranscrit zaouiya, zawiya ou zawiyah, et appelé zaviye en turc, ou encore dahira au Sénégal, est un édifice religieux musulman qui constitue le centre autour duquel une confrérie soufie se structure. Par extension, elle désigne souvent la confrérie elle-même. Le terme zaouïa est surtout usité en Afrique du Nord. Au Moyen Orient, on trouve les termes khanqah, tekke ou tekiyeh, et en Asie du Sud, le mot darga. (fr) Zaouia atau zawiya (bahasa Arab: زاوية zāwiyah; "majelis" "kelompok" atau "lingkar", juga disebut zawiyah, zawiyya, zaouiya, zaouïa dan zwaya) adalah sekolah sekolah atau biara agama Islam. Istilah tersebut berasal dari Maghrebi dan Afrika Barat, serta setara dengan istilah madrasah. Zawiya sering kali berisi sebuah kolam, dan terkadang air mancur. (in) Khanqah atau khaniqah (juga dieja khankah, khaneqa, khanegah atau khaneqah (bahasa Persia: خانقاه)), dikenal pula dengan nama ribat (رباط), adalah sebuah bangunan yang dirancang khusus sebagai tempat perkumpulan Thariqah Sufi dan juga merupakan tempat mereka menjauhi peradaban untuk ber dan mengubah karakter. Sebelumnya, khanqah juga berfungsi sebagai rumah perawatan untuk orang-orang salik (pengelana Sufi) dan para murid. Khanqah sering kali terletak bersebelahan dengan (tempat suci Sufi), masjid dan madrasah. Di dunia Arab (terutama di Afrika Utara), khanqah dikenal sebagai sebuah (bahasa Arab: زاویه, jamak zāwiyāt; juga dieja zawiya, zāwiya atau zaouia). Di Turki, Iran, dan bekas wilayah Kesultanan Utsmaniyah (seperti Albania dan Bosnia), bangunan ini disebut tekije (تكيه; juga dieja tekke, , teqe atau takiyah). Di Asia Selatan, istilah khanqah dan dargah mengacu kepada tempat suci Sufi. Khanqah dapat ditemui di seluruh dunia Islam, dari Maroko hingga Indonesia. (in) Le ribat (en arabe : رِبَـاط (ribāṭ)) était originellement une petite forteresse construite dans les premiers temps de la conquête musulmane du Maghreb pour protéger les frontières de la cité. Le terme désigne aussi des lieux qui abritent des soufis. (fr) Una khānqāh, o Khānāqah (in arabo: خانقاه, in persiano خانگاه), quindi Khaneqah, Khanegah o Khaneghah, è un modo diverso di definire un ribāṭ, una zāwiya o una tekke: vale a dire una struttura architettonica specificatamente eretta per ospitare una confraternita sufi, ossia una tarīqa, ed è un luogo vocato al ritiro spirituale di un devoto musulmano.In passato - e in qualche misura minore anche oggi - la khānqāh spesso funge da ricovero per i viaggiatori sufi (sālik) e per gli studiosi di materie islamiche (ṭālib). Le khānqāh si trovano spesso accanto a un sepolcro di santi uomini (dargah), a moschee e a madrasa (scuole islamiche) e sono diffuse in tutto il mondo islamico: arabo, persiano, turco, africano, dell'Asia centrale e nell'Asia meridionale. Nel mondo arabo, specialmente in Nordafrica, si trovano strutture similari, chiamate in arabo zāwiya (i francofoni scrivono zaouia) (in arabo: زاوية, zāwiya). In Turchia e in altri Paesi già facenti parte dell'Impero ottomano, come l'Albania e la Bosnia, edifici simili sono localmente chiamati tekije تكيه (takiya o tekkè). Nell'Asia meridionale, le parole Khanqah e Dargah sono usate indifferentemente anche per le tombe di "santi uomini" sufi. Non si sa con certezza quando il Sufismo sia emerso come fenomeno all'interno dell'Islam, né quando la prima khanqah sia stata costruita. I Sufi stessi collegano il loro movimento al tempo del Profeta ma studi accademici parlano di date abbastanza posteriori. Lo studioso Jonathan Berkey scrive: Una delle caratteristiche dell'ultima fase del Sufismo medievale fu la diffusione di istituzioni, variamente conosciute come khanqah o ribāṭ, completate da edifici e da annesse strutture che albergavano e sostenevano le attività dei mistici. La loro origine è abbastanza ignota, ma è probabile che le loro tracce muovano dall'Iran del IX e X secolo. (Berkey 2003, p. 157) Le Khanqah si diffusero poi nel mondo islamico, dal Marocco all'Indonesia. (it) Il ribāṭ (in arabo: ﺭﺑﺎﻁ) indica un insieme di strutture fisse poste lungo i confini dei domini islamici (la cosiddetta dār al-Islām, o "casa dell'Islam"), finalizzata ad ospitare volontari che potessero assolvere al contempo al dovere di difendere le frontiere dell'Islam e al rafforzamento della fede islamica grazie a esercizi spirituali e devozionali. Il fatto che spesso tali strutture siano definite "monasteri" aiuta certo a capire le finalità religiose assolte dall'abitante del ribāṭ (ovvero il murābiṭ - parola da cui derivano sia il termine marabutto sia la denominazione della dinastia berbera degli Almoravidi, nonché la moneta da essi coniata, il "Maravedí" o "marabottino"), ma non gli scopi militari da esso adempiuti. È quindi fuorviante limitarsi a richiamare per i suoi abitanti il concetto di "monaco", figura di devoto del tutto sconosciuta alla cultura islamica, anche se sono in certi casi praticate forme di "ritiro dal mondo", peraltro viste con sospetto dall'Islam ufficiale che, secondo un noto detto del profeta Muhammad, "non ama gli eccessi". Più calzante invece il paragone che Edmond Doutté (1900: 29-30) istituisce con gli ordini cavallereschi: "Si andava nei ribâṭ per acquisire titoli di favore divino, come da noi un tempo si entrava nell'ordine dei cavalieri di Malta". Il termine ribāṭ è rimasto in certi casi nella toponomastica per designare località caratterizzate dalla presenza di queste strutture. L'esempio più noto è quello della città di Rabat, originariamente denominata Ribāṭ al-Fatḥ ("Ribāṭ della conquista"), in quanto colà si radunarono le truppe almoravidi in partenza per al-Andalus, nell'XI secolo sotto attacco cristiano. Un'altra città del Marocco, Taza, era in origine Rbāṭ Tāza. (it) Tekyeh (in persiano تکیه) è un posto (altrove chiamato Khanqa o tekkè) dove gli sciiti si riuniscono per il lutto di Muharram, in cui viene commemorata la morte nel 680 del nipote di Maometto, al-Ḥusayn b. ʿAlī che, a dire degli sciiti, sarebbe in realtà stato un assassinio premeditato ordito dal califfo omayyade Yazīd b. Muʿāwiya. Tali posti si trovano in tutto il mondo sciita, e in particolare in Iran. Di solito sono tradizionalmente progettati con elementi di architettura persiana. Teheran si dice che abbia avuto fino a 50 tekyeh in epoca Qajar. (it) リバート（アラビア語: رباط）は、イスラーム神秘主義（スーフィズム）の宗教施設。 元々はジハード（聖戦）における防衛や異教徒に対する布教の拠点として、イスラームと異教との勢力圏の境に建設された軍事要塞であったが、後にはスーフィーが礼拝や居住を行い宗教的な修行の場所として用いるようになり、宗教施設としての意味合いが強くなった。 イベリア半島から北アフリカ、シナイ半島、シリア地方と、歴史的にイスラームとキリスト教勢力が激しくぶつかり合った地域に多く見られる。 (ja) La zāwiya («angolo» oppure «cella»; altri sinonimi sono ribat in arabo, khanqah in persiano e tekke in turco), termine italianizzato in zavia (AFI: /*ˈʣavja/) o zauia (/*ˈʣawja/), è il luogo di residenza o di riunione dei sufi. Spesso le zāwiya non servono solo per riti sufi, ma assolvono anche alla funzione di madrase, di ospedali o di luoghi d'accoglienza per i viaggiatori in transito. Rappresentano importanti centri della vita sociale e spesso vengono gestite come fondazioni religiose. I primi esempi di zāwiya risalgono al secolo XII. (it) テッケ(アラビア語:تكيه、テキーイェ) は、タリーカ(教団)の信者らが集い、礼拝、儀式などを執り行う修道場。オスマン帝国時代にはデルギャフ(dergâh)やアースィタネ(âsitane)と呼ばれた。一部のタリーカにおいてハーンカーとアースィタネという名前は中心地となるテッケを指すこともある。 テッケの大きさはタリーカによって異なる。一室のテッケだけでなく、さまざまな施設を含むキュリエ(ワクフ制度によって造られた学校・モスク・病院などを併設した建築複合体)のような見た目の巨大なテッケもある。通常、信徒らは週に一度決まった日に、一つの空間からなるテッケに集まり、それぞれのタリーカの教えに基づいた儀式を執り行う。モスクなどを併設した大きなテッケでの儀式はより規模が大きく、長い時間をかけて行われる。これらのテッケにはたいてい、シャイフの住宅、デルヴィシュ(ダルヴィーシュ) が泊まる建物、台所、洗濯場、ハマムのような場所、タリーカ関係者が宗教的儀式、談話やズィクル(唱念)などに励む修道場が含まれる。中心のテッケはより多くの施設をもつ。例えばベクタシュ教団の中心地、ネヴシェヒル県ハジュ・ベクタシュ村のハジュ・ベクタシュ・ヴェリ修道場は3つの庭のある複合施設の構造をもつ。ここでの主な建造物はハジュ・ベクタシュ・ヴェリの霊廟、バルム・スルタンの霊廟、台所、食料保存庫、洗濯場、談話室、メスジト(小モスク)など。古くからある食糧庫やベーカリーは破却された。メヴレヴィー教団の中心地、コンヤのメヴラーナ修道場にもメヴラーナ霊廟、旋舞(セマー)の場、メスジト、厨房、デルヴィシュ、デデ(宗教指導者)とチェレヴィーの部屋がある。テッケにはタリーカの中心人物が埋められた霊廟、ハズィレと呼ばれる小さな墓が併設される。トルコでは1925年のトルコ革命の過程でテッケは閉鎖され、タリーカの活動も禁止された。のちにテッケの一部は博物館として開放された。 (ja) A zawiya or zaouia (Arabic: زاوية, romanized: zāwiyah, lit. 'corner'; Turkish: zaviye; also spelled zawiyah or zawiyya) is a building and institution associated with Sufis in the Islamic world. It can serve a variety of functions such a place of worship, school, monastery and/or mausoleum. In some regions the term is interchangeable with the term khanqah, which serves a similar purpose. In the Maghreb, the term is often used for a place where the founder of a Sufi order or a local saint or holy man (e.g. a wali) lived and was buried. In the Maghreb the word can also be used to refer to the wider tariqa (Sufi order or brotherhood) and its membership. (en) ( 비슷한 이름의 현대리바트에 관해서는 해당 문서를 참조하십시오.) 리바트(아랍어: رباط)는 무슬림의 북아프리카 정복 당시, 전방에 만들어진 무라비툰(Murabitun)이라고 불린 작은 요새들을 가리키는 말이다. 이 요새들은 나중에 상업적 루트를 지키거나, 큰 도시들로부터 떨어져 있는 무슬림 사회의 중심지 역할을 했다. 리바트는 8세기부터 등장하기 시작하였는데, 원래 "리바트"라는 단어는 이슬람의 자발적 방어라는 관념을 나타내는 말이었다. 그래서 지하드 당시에는 "리바트"라는 단어가 이슬람을 지키기 위해서 싸우던 가문들에게 사용되었다. 이란에서는 주로 다른 이름인 칸가(Khangah)라고 불리며, 터키에서는 테케(Tekke)라는 이름으로 불린다. 한편, 국내에서 번역할 때는 이슬람 무장수도원이라고 한다. (ko) Zawiya is Arabisch voor een klooster, verzamelplaats en/of leerschool voor soefi's.Een zaouïa worden geleid door een Muqaddam. Andere benamingen voor een zawiya zijn: * Tekké (in Turkije) * (in Centraal-Azië). De Libische stad Zawia is vernoemd naar het begrip (nl) Een Tekiyeh (Perzisch: تكيه) is een plek waar de sjiieten bijeenkomen om hun martelaar Hoessein te herdenken, deze ceremonie draagt de naam . Deze locaties worden voornamelijk aangetroffen in Iran. Ze behoren tot de traditionele . Er wordt geschat dat er ten tijde van het Kadjarentijdperk in Teheran 50 tekiyehs waren. (nl) Deah Pangwa is een bestuurslaag in het regentschap van de provincie Atjeh, Indonesië. Deah Pangwa telt 1584 inwoners (volkstelling 2010). (nl) Ribat (arab. رباط) – jest to wojskowy klasztor muzułmański, ufortyfikowany, zwykle położony przy granicy. Budynek otoczony murem posiadał wieżę, salę modlitw (np. ribat w Tunezji w mieście Susa, stąd częste przekształcanie w późniejszych czasach ribatów w meczety). Ich powstanie wiązane jest z obowiązkiem prowadzenia świętej wojny i strzeżenia granic państwowych. Terminu tego na terenie Iranu z biegiem czasu zaczęto używać na określenie umocnionych karawanserajów. Najbardziej znany tunezyjski ribat znajduje się w Monastirze - na jego terenie kręcono takie filmy, jak: "Angielski Pacjent", "Żywot Briana", "Matrix 2" czy polskie "W pustyni i w puszczy". Od nazwy al murabitin (mieszkańcy klasztoru) pochodzi nazwa Almorawidzi - nazwa trzech berberyjskich dynastii. (pl) Een ribat (Arabisch: رباط ribāṭ, versterkt klooster) is een Arabische term voor een fort aan de grens van het islamitische gebied ten tijde van de islamitische verovering van Noord-Afrika. Deze forten huisvestten vrijwillige strijders die streden voor de jihad. Later werden de forten gebruikt om handelsroutes en afgelegen moslimgemeenschappen te beschermen. Het bouwen van een ribat, of de uitbreiding ervan, gold als een vrome daad. Naast hun functie van fort fungeerden de ribats ook als karavanserai, een overnachtingsplek voor karavanen. De ribats huisvestten naast soldaten ook islamitische leermeesters. De eerste ribat in Noord-Afrika is tegen het einde van de achtste eeuw gebouwd in Monastir, aan de Middellandse Zeekust. De ribat van Monastir werd opgericht door de emir van Ifriqiya Harṯama b.Aʿyan (†796) op de resten van een Byzantijns klooster. Het militaire en religieuze karakter van de ribats uit zich in de architectuur. De ribat van Sousse, de best bewaarde ribat, uit de tijd van de Aghlabiden heeft een moskee, woonverblijven en een versterkte toren. De versterkte binnenplaats wordt omringd door de verblijven van militairen en heeft hoektorens. De ribats, die tegenwoordig veelal zijn afgebroken of omgebouwd, bestaan nog voort in enkele geografische namen, zoals het Spaanse San Carlos de la Rápita en het Marokkaanse Rabat. (nl) Chanaka (pers.), zawija (arab. kąt), tekke (tur.) – rodzaj klasztoru; budynek lub zespół budynków stanowiących siedzibę zakonu sufickiego. W skład zespołu wchodziły świątynia (meczet), szkoła (medresa), pomieszczenia dla członków bractwa oraz pielgrzymów; często pojawiało się tam także mauzoleum założyciela szkoły lub innego, wybitnego "świętego męża". (pl) Arrábita (em árabe: رباط; romaniz.: ribāṭ — hospício, hotel, base ou retiro), transliterado como arrábida em português, é um mosteiro árabe consagrado à oração e à guerra santa, sendo simultaneamente fortaleza e posto de vigia. A arrábita implica a existência no mesmo local de oratórios ou de uma mesquita, sempre associados às obras de fortificação. Era habitada por monges guerreiros, os alfaquies, mas também oferecia acolhimento a viajantes. Deste termo nasceram os topónimos Arrábida em Portugal (em Sesimbra e no Porto), Rebate / Rabat em Marrocos, e Rabat em Malta. (pt) Ха́нака (перс. خانگاه) — суфийская обитель. Изначально ханаки были скромными приютами дервишей, но затем превратились в целые комплексы, детально продуманные и богато украшенные. Ханаки играли большую социальную роль, выполняя функции мест общественных и политических собраний; школ; гостиниц и постоялых дворов; больниц; благотворительных центров и т. д.. В ханаке обязательно находилась мечеть, мог находиться мавзолей (мазар) и библиотека. Процедура поселения и выхода из ханаки была предельно упрощена, из-за чего ханаку иногда сравнивают с гостиницей. Некоторые ханаки существовали благодаря нерегулярным дарам и пожертвованиям (футух), тогда как другие получали регулярную помощь. Суфийские обители также называют дергях и текке (тур. tekke). Крупные и центральные обители называют аситанами. Сравнительно небольшая ханака, в которой проживал шейх, называется завия. (ru) Khanaqa är det persiska namnet på en sufisk samlingsplats eller ordenscentrum. De första khanaqa grundades i Iran och Irak på 900-talet under inflytande från manikeismen. Denna islamrelaterade artikel saknar väsentlig information. Du kan hjälpa till genom att lägga till den. (sv) Zauia (em árabe: زاوية; romaniz.: az-zâwiya) ou azoia, também transliterado como zawiya, zawiyah, zaouiya, zaouïa, zwaya, etc., é um edifício religioso muçulmano. Em turco, é chamado zaviye. Em Portugal, o termo subsiste na toponímia da Estremadura (Santa Iria de Azoia, Azoia), do Ribatejo (Azoia de Cima, Azoia de Baixo) e da Beira Litoral (Azoia). (pt) За́вия (араб. زَاوِيَةٌ [за̄вийа] — «молитвенный дом», букв. «угол») — келья, суфийская обитель, уединенное место, в котором суфийские затворники проводят свои дни в молитвах. (ru) Zawiya (fransk ortografi zaouïa) är ett begrepp i Maghreb och Västafrika för en islamisk religiös läroinrättning som ungefär motsvarar madrassa i östligare delar av den islamiska världen. Bredvid byggnaden finns ofta en bassäng och ibland en fontän. (sv) Риба́т (от араб. رباط — гостиница) — первоначально означает сторожевой дом или укрепление, каких немало было во многих местах на границах области ислама для их защиты. Позднее подобные сооружения использовались для защиты коммуникаций и служили центрами суфийской мистической культуры. (ru) За́вія (араб. زاوية — «кут») — келія, помешкання суфія або марабута, а згодом основна ланка організаційної структури суфійських братств. (uk) Риба́т (араб. رباط «монастир») — ісламська споруда, одночасно мусульманський монастир і фортеця. (uk) 里巴特（阿拉伯语：رِبَـاط ribāṭ）是阿拉伯语词汇的音译，意为基地、旅社、避难所或疗愈所。 里巴特最初是初年时在当地建造的小型边界防御工事，内部为临时志愿兵住所，后来成为驿站或保护商路的要塞，也作为孤立穆斯林群体的活动中心。 阿拉伯军队也在拜占庭边界建造这种要塞，以之作为大呼罗珊地区皈依士兵的住所，密集建造该要塞的边界地带自9世纪起称为地区。在其他地区也有起类似作用的要塞，在伊朗地区称为khanqah，在土耳其称为tekke。 里巴特的本意是指在边界哨所驻守，驻守者称为穆拉比特（murabit）。基地组织、伊斯兰国等当代圣战者组织也使用这一词汇。加沙地带的萨拉菲运动组织以“里巴特之地”（Arḍ al-Ribat）称呼巴勒斯坦。 (zh) Ха́нака (перс. خانگاه) — суфійська обитель. Первинно ханаки були скромними притулками дервішів, але потім перетворились на цілі комплекси, детально продумані й багато прикрашені. Ханаки відігравали значну соціальну роль, виконуючи функції місць громадських і політичних зібрань, шкіл, готелів, лікарень, доброчинних центрів тощо. (uk) 哈納卡（波斯語：خانقاه），是伊斯蘭教蘇非派修士的活動中心，也是他們進行退修和招待其他蘇非修士和伊斯蘭學生的處所。逍常旁邊也有蘇非聖人的神盫(麻札)，清真寺和伊斯蘭學校。 所有哈納卡無論大小，也有一個大型的中央大廳，是禮拜和進行儀典的地方。有些哈納卡也是希望進行靜修的蘇非謝赫和他們家人生活的地方，它們還可能是慈善機構如醫院。 這種道堂橫跨伊斯蘭世界，由摩洛哥至印尼也有。 (zh) |
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| rdfs:comment | الخانقاه (معرب فارسية: خانگاه) هو المكان الذي ينقطع فيه المتصوف للعبادة، اقتضت وظيفتها أن يكون لها تخطيط خاص، فهي تجمع بين تخطيط المسجد والمدرسة ويضاف إلى هذين التخطيطين الغرف التي يختلي أو ينقطع بها المتصوف للعبادة والتي عرفت في العمارة الإسلامية باسم . في العصر المملوكي اطلقت كلمة خانقاه على المجموعات الدينية الكاملة للسلاطين مثل خانقاه السلطان بيبرس الجاشنكير ومسجد الأشرف برسباي وضريحه بقرافة المماليك. يفصل المقريزي شرح الخوانك: (ar) الرباط (ج ربط) حصريًا إلى المباني على طول الطريق، وخاصة خارج المدينة وإلى النجع. هذا المبنى عادة ما يشمل حوض، غرف. (ar) Una zàuiya o zàwiya (de l'àrab زاوية, zāwiya, pl. زوايا, zawāyā', literalment ‘racó’ o ‘angle [d'un edifici]’) era inicialment una cel·la d'un monjo cristià. Després, en el context islàmic, es va dir d'una mesquita petita, un oratori o un lloc de pregària. Al final de l'edat mitjana, a l'Àfrica del Nord, es va donar el nom de zàuiya a un edifici destinat a allotjar i mantenir a viatgers i membres d'una confraria sufí local. (ca) Ein Tekiyeh (persisch تكيه) ist ein Ort, wo die Schiiten sich versammeln, um ihres Märtyrers Al-Husain ibn 'Alī (Hossein im Iran genannt) zu gedenken; diese Zeremonien tragen den Namen Ta'ziya. Diesen Stätten begegnet man vor allem im Iran. Sie sind traditionellerweise in persischer Architektur entworfen. Man schätzt, dass Teheran in der Kadscharen-Epoche 50 Tekiyehs besaß. (de) Ribāt (arabisch رباط, DMG ribāṭ ‚Bindung, Stationierung, Postierung‘) war die arabische Bezeichnung für Grenzbefestigungen an der Grenze des islamischen Gebietes (Dār al-Islām) zur Durchführung des kriegerischen Dschihad in den ersten Jahrhunderten der islamischen Expansion. Der Begriff konnte abhängig vom Kontext unterschiedliche Bedeutungen haben. Später wurde Ribāt zur Bezeichnung für einen Sufi-Konvent. (de) Ο τεκές (η λέξη προέρχεται από την τουρκική λέξη tekke) είναι ένας όρος ο οποίος αναφέρεται στα μέρη όπου συναθροίζονταν οι δερβίσηδες. Εκεί υπήρχαν κελιά φιλοξενίας όπου τα τάγματα Σούφι μπορούσαν να ζουν, να προσεύχονται με σκοπό την ολοκλήρωση του πνευματικού τους οράματος . (el) Un tekiyeh (persan: تکیه -takye) est un endroit où l'on jouait des tragédies religieuses. En effet, durant le mois de mouharram, les chiites se rassemblent pour commémorer le martyre de Husayn ben Ali (appelé Hossein en Iran) au cours de cérémonies appelées Tazieh. Ces endroits se rencontrent surtout en Iran. Ils sont en général conçus avec des éléments de l'architecture traditionnelle iranienne. On dit que Téhéran possédait jusqu'à cinquante tekiyehs à l'époque Qajar. (fr) Ḵānqāh ou ḵānāqāh (cf. persan khaneh : maison ; en arabe: خانقاه) fut d'abord un lieu destiné à abriter les spécialistes et savants religieux musulmans (‘ulamâ’), une sorte d'équivalent des couvents chrétiens. Ces établissements ont été ensuite réservés aux soufis. Ce terme est exclusivement usité au Moyen-Orient. L'équivalent du khanqah au Maghreb est appelé zaouïa. (fr) Une zaouïa (en arabe : زاوية), également retranscrit zaouiya, zawiya ou zawiyah, et appelé zaviye en turc, ou encore dahira au Sénégal, est un édifice religieux musulman qui constitue le centre autour duquel une confrérie soufie se structure. Par extension, elle désigne souvent la confrérie elle-même. Le terme zaouïa est surtout usité en Afrique du Nord. Au Moyen Orient, on trouve les termes khanqah, tekke ou tekiyeh, et en Asie du Sud, le mot darga. (fr) Zaouia atau zawiya (bahasa Arab: زاوية zāwiyah; "majelis" "kelompok" atau "lingkar", juga disebut zawiyah, zawiyya, zaouiya, zaouïa dan zwaya) adalah sekolah sekolah atau biara agama Islam. Istilah tersebut berasal dari Maghrebi dan Afrika Barat, serta setara dengan istilah madrasah. Zawiya sering kali berisi sebuah kolam, dan terkadang air mancur. (in) Le ribat (en arabe : رِبَـاط (ribāṭ)) était originellement une petite forteresse construite dans les premiers temps de la conquête musulmane du Maghreb pour protéger les frontières de la cité. Le terme désigne aussi des lieux qui abritent des soufis. (fr) Tekyeh (in persiano تکیه) è un posto (altrove chiamato Khanqa o tekkè) dove gli sciiti si riuniscono per il lutto di Muharram, in cui viene commemorata la morte nel 680 del nipote di Maometto, al-Ḥusayn b. ʿAlī che, a dire degli sciiti, sarebbe in realtà stato un assassinio premeditato ordito dal califfo omayyade Yazīd b. Muʿāwiya. Tali posti si trovano in tutto il mondo sciita, e in particolare in Iran. Di solito sono tradizionalmente progettati con elementi di architettura persiana. Teheran si dice che abbia avuto fino a 50 tekyeh in epoca Qajar. (it) リバート（アラビア語: رباط）は、イスラーム神秘主義（スーフィズム）の宗教施設。 元々はジハード（聖戦）における防衛や異教徒に対する布教の拠点として、イスラームと異教との勢力圏の境に建設された軍事要塞であったが、後にはスーフィーが礼拝や居住を行い宗教的な修行の場所として用いるようになり、宗教施設としての意味合いが強くなった。 イベリア半島から北アフリカ、シナイ半島、シリア地方と、歴史的にイスラームとキリスト教勢力が激しくぶつかり合った地域に多く見られる。 (ja) La zāwiya («angolo» oppure «cella»; altri sinonimi sono ribat in arabo, khanqah in persiano e tekke in turco), termine italianizzato in zavia (AFI: /*ˈʣavja/) o zauia (/*ˈʣawja/), è il luogo di residenza o di riunione dei sufi. Spesso le zāwiya non servono solo per riti sufi, ma assolvono anche alla funzione di madrase, di ospedali o di luoghi d'accoglienza per i viaggiatori in transito. Rappresentano importanti centri della vita sociale e spesso vengono gestite come fondazioni religiose. I primi esempi di zāwiya risalgono al secolo XII. (it) A zawiya or zaouia (Arabic: زاوية, romanized: zāwiyah, lit. 'corner'; Turkish: zaviye; also spelled zawiyah or zawiyya) is a building and institution associated with Sufis in the Islamic world. It can serve a variety of functions such a place of worship, school, monastery and/or mausoleum. In some regions the term is interchangeable with the term khanqah, which serves a similar purpose. In the Maghreb, the term is often used for a place where the founder of a Sufi order or a local saint or holy man (e.g. a wali) lived and was buried. In the Maghreb the word can also be used to refer to the wider tariqa (Sufi order or brotherhood) and its membership. (en) ( 비슷한 이름의 현대리바트에 관해서는 해당 문서를 참조하십시오.) 리바트(아랍어: رباط)는 무슬림의 북아프리카 정복 당시, 전방에 만들어진 무라비툰(Murabitun)이라고 불린 작은 요새들을 가리키는 말이다. 이 요새들은 나중에 상업적 루트를 지키거나, 큰 도시들로부터 떨어져 있는 무슬림 사회의 중심지 역할을 했다. 리바트는 8세기부터 등장하기 시작하였는데, 원래 "리바트"라는 단어는 이슬람의 자발적 방어라는 관념을 나타내는 말이었다. 그래서 지하드 당시에는 "리바트"라는 단어가 이슬람을 지키기 위해서 싸우던 가문들에게 사용되었다. 이란에서는 주로 다른 이름인 칸가(Khangah)라고 불리며, 터키에서는 테케(Tekke)라는 이름으로 불린다. 한편, 국내에서 번역할 때는 이슬람 무장수도원이라고 한다. (ko) Zawiya is Arabisch voor een klooster, verzamelplaats en/of leerschool voor soefi's.Een zaouïa worden geleid door een Muqaddam. Andere benamingen voor een zawiya zijn: * Tekké (in Turkije) * (in Centraal-Azië). De Libische stad Zawia is vernoemd naar het begrip (nl) Een Tekiyeh (Perzisch: تكيه) is een plek waar de sjiieten bijeenkomen om hun martelaar Hoessein te herdenken, deze ceremonie draagt de naam . Deze locaties worden voornamelijk aangetroffen in Iran. Ze behoren tot de traditionele . Er wordt geschat dat er ten tijde van het Kadjarentijdperk in Teheran 50 tekiyehs waren. (nl) Deah Pangwa is een bestuurslaag in het regentschap van de provincie Atjeh, Indonesië. Deah Pangwa telt 1584 inwoners (volkstelling 2010). (nl) Chanaka (pers.), zawija (arab. kąt), tekke (tur.) – rodzaj klasztoru; budynek lub zespół budynków stanowiących siedzibę zakonu sufickiego. W skład zespołu wchodziły świątynia (meczet), szkoła (medresa), pomieszczenia dla członków bractwa oraz pielgrzymów; często pojawiało się tam także mauzoleum założyciela szkoły lub innego, wybitnego "świętego męża". (pl) Arrábita (em árabe: رباط; romaniz.: ribāṭ — hospício, hotel, base ou retiro), transliterado como arrábida em português, é um mosteiro árabe consagrado à oração e à guerra santa, sendo simultaneamente fortaleza e posto de vigia. A arrábita implica a existência no mesmo local de oratórios ou de uma mesquita, sempre associados às obras de fortificação. Era habitada por monges guerreiros, os alfaquies, mas também oferecia acolhimento a viajantes. Deste termo nasceram os topónimos Arrábida em Portugal (em Sesimbra e no Porto), Rebate / Rabat em Marrocos, e Rabat em Malta. (pt) Khanaqa är det persiska namnet på en sufisk samlingsplats eller ordenscentrum. De första khanaqa grundades i Iran och Irak på 900-talet under inflytande från manikeismen. Denna islamrelaterade artikel saknar väsentlig information. Du kan hjälpa till genom att lägga till den. (sv) Zauia (em árabe: زاوية; romaniz.: az-zâwiya) ou azoia, também transliterado como zawiya, zawiyah, zaouiya, zaouïa, zwaya, etc., é um edifício religioso muçulmano. Em turco, é chamado zaviye. Em Portugal, o termo subsiste na toponímia da Estremadura (Santa Iria de Azoia, Azoia), do Ribatejo (Azoia de Cima, Azoia de Baixo) e da Beira Litoral (Azoia). (pt) За́вия (араб. زَاوِيَةٌ [за̄вийа] — «молитвенный дом», букв. «угол») — келья, суфийская обитель, уединенное место, в котором суфийские затворники проводят свои дни в молитвах. (ru) Zawiya (fransk ortografi zaouïa) är ett begrepp i Maghreb och Västafrika för en islamisk religiös läroinrättning som ungefär motsvarar madrassa i östligare delar av den islamiska världen. Bredvid byggnaden finns ofta en bassäng och ibland en fontän. (sv) Риба́т (от араб. رباط — гостиница) — первоначально означает сторожевой дом или укрепление, каких немало было во многих местах на границах области ислама для их защиты. Позднее подобные сооружения использовались для защиты коммуникаций и служили центрами суфийской мистической культуры. (ru) За́вія (араб. زاوية — «кут») — келія, помешкання суфія або марабута, а згодом основна ланка організаційної структури суфійських братств. (uk) Риба́т (араб. رباط «монастир») — ісламська споруда, одночасно мусульманський монастир і фортеця. (uk) 里巴特（阿拉伯语：رِبَـاط ribāṭ）是阿拉伯语词汇的音译，意为基地、旅社、避难所或疗愈所。 里巴特最初是初年时在当地建造的小型边界防御工事，内部为临时志愿兵住所，后来成为驿站或保护商路的要塞，也作为孤立穆斯林群体的活动中心。 阿拉伯军队也在拜占庭边界建造这种要塞，以之作为大呼罗珊地区皈依士兵的住所，密集建造该要塞的边界地带自9世纪起称为地区。在其他地区也有起类似作用的要塞，在伊朗地区称为khanqah，在土耳其称为tekke。 里巴特的本意是指在边界哨所驻守，驻守者称为穆拉比特（murabit）。基地组织、伊斯兰国等当代圣战者组织也使用这一词汇。加沙地带的萨拉菲运动组织以“里巴特之地”（Arḍ al-Ribat）称呼巴勒斯坦。 (zh) Ха́нака (перс. خانگاه) — суфійська обитель. Первинно ханаки були скромними притулками дервішів, але потім перетворились на цілі комплекси, детально продумані й багато прикрашені. Ханаки відігравали значну соціальну роль, виконуючи функції місць громадських і політичних зібрань, шкіл, готелів, лікарень, доброчинних центрів тощо. (uk) 哈納卡（波斯語：خانقاه），是伊斯蘭教蘇非派修士的活動中心，也是他們進行退修和招待其他蘇非修士和伊斯蘭學生的處所。逍常旁邊也有蘇非聖人的神盫(麻札)，清真寺和伊斯蘭學校。 所有哈納卡無論大小，也有一個大型的中央大廳，是禮拜和進行儀典的地方。有些哈納卡也是希望進行靜修的蘇非謝赫和他們家人生活的地方，它們還可能是慈善機構如醫院。 這種道堂橫跨伊斯蘭世界，由摩洛哥至印尼也有。 (zh) الزاوية تكونت في عصور الإسلام المختلفة وهي اشبة بحلقات التعليم واشتهرت بذلك حلقات الصوفية وهو موضع معد للعبادة والإيواء وإطعام الواردين والقاصدين، وتعرف بأنها مدرسة دينية ودار مجانية للضيافة تشبه كثيرا الدير المسيحية في القرون الوسطى وهي، بهذه النعوت، أشبه ما تكون بالخوانق أو الخانقات في المشرق. كثيرا ما يتداخل مدلول اصطلاح ومضمون «الزاوية» مع اصطلاح «الرباط» لتقاطع وتداخل أدوارهما الجهادية والتعبدية والإيوائية. (ar) Una ràbita o un ribat (de l'àrab رباط, ribāṭ, ‘fonda’, ‘hostal’) era, en els primers temps de la conquesta musulmana del Magrib, un recinte fortificat (o un bastió a la costa destinat a protegir l'àrea i descoratjar els enemics d'atacar per mar) edificat als confins de les zones frontereres que servia per a protegir les rutes comercials, però també per a difondre l'islam. De mica en mica, a més de funcionar com a allotjaments per als viatgers, aquests fortins es van convertir en refugis per als místics dedicats a l'oració i a l'estudi, però també dels monjos guerrers. En aquest sentit, són potser en l'origen dels primers corrents del sufisme. (ca) Der Begriff Zaouia oder Zawiya (arabisch زاوية, DMG zāwiya ‚Ecke‘) bezeichnet in den Maghreb-Staaten Marokko, Algerien, Tunesien, Libyen und Mauretanien eine religiöse, im weitesten Sinne dem Sufismus nahestehende, Bruderschaft, die sich der postumen Verehrung eines lokal oder regional bedeutsamen Stammesführers (caid), Korangelehrten oder Heilers bzw. „heiligen Mannes“ (marabout) widmet. Das in der Regel aus Stein (Stadt) oder aus Stampflehm (Land) erbaute und meist weißgetünchte Mausoleum des Heiligen wird oft ebenfalls als zaouia bezeichnet; der Name ging in manchen Fällen auch auf den gesamten Ort über (z. B. Zaouia d’Ifrane). In Städten gibt es oft mehrere Zaouias, an deren Spitze jeweils ein cheikh steht. (de) Eine Tekke (osmanisch تكيه tekye; bosnisch tekija; albanisch teqe; arabisch زاوية zāwiya; persisch درگاه dargāh bzw. خانقاه chāneqāh, aus letzterem auch transkribiert Khanqah, Khaniqah oder Khanqa; pl. die Tekken) ist ein Zentrum einer Sufi-Bruderschaft (Derwisch-Orden, bzw. tariqa) und bedeutet „Rückzugsort“, „Schutz“ oder „Asyl“. Seltener ist von einem Konvent die Rede, denn man kann eine Tekke nicht mit der christlichen Vorstellung eines Klosters vergleichen. (de) Una janqa o janga (en persa, خانقاه xânqâh o خانگاه xângâh; pl. خانقاهها xânqâh-hâ; en inglés y francés khanqah), también conocido como un ribat (en persa, رباط) es un edificio concebido específicamente para las reuniones de hermandades sufíes o turuq, y es un lugar para el retiro espiritual y la reforma del carácter. En el pasado, y en menor medida en nuestros días, solían servir como albergues para los viajeros sufíes (salik) y para los estudiantes del Islam (talib). Los janqas con frecuencia están situados como anejos a los (sepulcros de un santo sufí), mezquitas y madrasas (escuelas islámicas). Se encuentran a lo largo del mundo islámico de influencia persa, especialmente en Irán, Asia Central y Asia meridional. (es) Una zagüía o zauía (en árabe, زاوية zāwīya; en francés, zaouia) es una institución islámica mixta de monasterio, escuela religiosa y hospedería en el Magreb y en el África Occidental, y antiguamente también en al-Ándalus (la España musulmana). En estos territorios, según Torres Balbás, la zagüía estaba formada por un edificio simple o compuesto, que normalmente estaba edificado en torno a un sepulcro venerado (de un santo o erudito musulmán), y que estaba destinada a la oración, al estudio del Corán y al retiro espiritual (de hecho, etimológicamente quiere decir 'rincón'). La zagüía es más parecida a una ermita, a veces con un cementerio anexo y con una fuente de agua o estanque en su interior. (es) La rábida es una palabra que procede del árabe clásico ribāṭ (رباط), a través del árabe dialectal de al-Ándalus, rābiṭa, lugar de estación de los musulmanes que se dedican a la piedad y la guerra santa. Es por lo tanto un edificio con dos usos. Es una fortaleza y puesto de vigilancia, que se ubicaban en lugares fronterizos o de importancia estratégica y a la vez que es un monasterio árabe consagrado a la oración y la guerra santa, por lo que implica la existencia de lugares de oración o de una mezquita, siempre dentro de las obras de la fortificación. (es) Khanqah atau khaniqah (juga dieja khankah, khaneqa, khanegah atau khaneqah (bahasa Persia: خانقاه)), dikenal pula dengan nama ribat (رباط), adalah sebuah bangunan yang dirancang khusus sebagai tempat perkumpulan Thariqah Sufi dan juga merupakan tempat mereka menjauhi peradaban untuk ber dan mengubah karakter. Sebelumnya, khanqah juga berfungsi sebagai rumah perawatan untuk orang-orang salik (pengelana Sufi) dan para murid. Khanqah sering kali terletak bersebelahan dengan (tempat suci Sufi), masjid dan madrasah. Khanqah dapat ditemui di seluruh dunia Islam, dari Maroko hingga Indonesia. (in) Il ribāṭ (in arabo: ﺭﺑﺎﻁ) indica un insieme di strutture fisse poste lungo i confini dei domini islamici (la cosiddetta dār al-Islām, o "casa dell'Islam"), finalizzata ad ospitare volontari che potessero assolvere al contempo al dovere di difendere le frontiere dell'Islam e al rafforzamento della fede islamica grazie a esercizi spirituali e devozionali. Più calzante invece il paragone che Edmond Doutté (1900: 29-30) istituisce con gli ordini cavallereschi: "Si andava nei ribâṭ per acquisire titoli di favore divino, come da noi un tempo si entrava nell'ordine dei cavalieri di Malta". (it) Una khānqāh, o Khānāqah (in arabo: خانقاه, in persiano خانگاه), quindi Khaneqah, Khanegah o Khaneghah, è un modo diverso di definire un ribāṭ, una zāwiya o una tekke: vale a dire una struttura architettonica specificatamente eretta per ospitare una confraternita sufi, ossia una tarīqa, ed è un luogo vocato al ritiro spirituale di un devoto musulmano.In passato - e in qualche misura minore anche oggi - la khānqāh spesso funge da ricovero per i viaggiatori sufi (sālik) e per gli studiosi di materie islamiche (ṭālib). Le khānqāh si trovano spesso accanto a un sepolcro di santi uomini (dargah), a moschee e a madrasa (scuole islamiche) e sono diffuse in tutto il mondo islamico: arabo, persiano, turco, africano, dell'Asia centrale e nell'Asia meridionale. (it) テッケ(アラビア語:تكيه、テキーイェ) は、タリーカ(教団)の信者らが集い、礼拝、儀式などを執り行う修道場。オスマン帝国時代にはデルギャフ(dergâh)やアースィタネ(âsitane)と呼ばれた。一部のタリーカにおいてハーンカーとアースィタネという名前は中心地となるテッケを指すこともある。 テッケの大きさはタリーカによって異なる。一室のテッケだけでなく、さまざまな施設を含むキュリエ(ワクフ制度によって造られた学校・モスク・病院などを併設した建築複合体)のような見た目の巨大なテッケもある。通常、信徒らは週に一度決まった日に、一つの空間からなるテッケに集まり、それぞれのタリーカの教えに基づいた儀式を執り行う。モスクなどを併設した大きなテッケでの儀式はより規模が大きく、長い時間をかけて行われる。これらのテッケにはたいてい、シャイフの住宅、デルヴィシュ(ダルヴィーシュ) が泊まる建物、台所、洗濯場、ハマムのような場所、タリーカ関係者が宗教的儀式、談話やズィクル(唱念)などに励む修道場が含まれる。中心のテッケはより多くの施設をもつ。例えばベクタシュ教団の中心地、ネヴシェヒル県ハジュ・ベクタシュ村のハジュ・ベクタシュ・ヴェリ修道場は3つの庭のある複合施設の構造をもつ。ここでの主な建造物はハジュ・ベクタシュ・ヴェリの霊廟、バルム・スルタンの霊廟、台所、食料保存庫、洗濯場、談話室、メスジト(小モスク)など。古くからある食糧庫やベーカリーは破却された。メヴレヴィー教団の中心地、コンヤのメヴラーナ修道場にもメヴラーナ霊廟、旋舞(セマー)の場、メスジト、厨房、デルヴィシュ、デデ(宗教指導者)とチェレヴィーの部屋がある。テッケにはタリーカの中心人物が埋められた霊廟、ハズィレと呼ばれる小さな墓が併設される。トルコでは1925年のトルコ革命の過程でテッケは閉鎖され、タリーカの活動も禁止された。の (ja) Een ribat (Arabisch: رباط ribāṭ, versterkt klooster) is een Arabische term voor een fort aan de grens van het islamitische gebied ten tijde van de islamitische verovering van Noord-Afrika. Deze forten huisvestten vrijwillige strijders die streden voor de jihad. Later werden de forten gebruikt om handelsroutes en afgelegen moslimgemeenschappen te beschermen. De ribats, die tegenwoordig veelal zijn afgebroken of omgebouwd, bestaan nog voort in enkele geografische namen, zoals het Spaanse San Carlos de la Rápita en het Marokkaanse Rabat. (nl) Ribat (arab. رباط) – jest to wojskowy klasztor muzułmański, ufortyfikowany, zwykle położony przy granicy. Budynek otoczony murem posiadał wieżę, salę modlitw (np. ribat w Tunezji w mieście Susa, stąd częste przekształcanie w późniejszych czasach ribatów w meczety). Ich powstanie wiązane jest z obowiązkiem prowadzenia świętej wojny i strzeżenia granic państwowych. Terminu tego na terenie Iranu z biegiem czasu zaczęto używać na określenie umocnionych karawanserajów. Od nazwy al murabitin (mieszkańcy klasztoru) pochodzi nazwa Almorawidzi - nazwa trzech berberyjskich dynastii. (pl) Ха́нака (перс. خانگاه) — суфийская обитель. Изначально ханаки были скромными приютами дервишей, но затем превратились в целые комплексы, детально продуманные и богато украшенные. Ханаки играли большую социальную роль, выполняя функции мест общественных и политических собраний; школ; гостиниц и постоялых дворов; больниц; благотворительных центров и т. д.. Суфийские обители также называют дергях и текке (тур. tekke). Крупные и центральные обители называют аситанами. Сравнительно небольшая ханака, в которой проживал шейх, называется завия. (ru) |
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