Evelyn Galiazo | Universidad de Buenos Aires (original) (raw)

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Papers by Evelyn Galiazo

Estudios Nietzsche: Revista de la Sociedad Española de Estudios sobre Friedrich Nietzsche, Dec 1, 2012

Reseña sobre la obra V. Lemm, La filosofía animal de Nietzsche. Cultura, política y animalidad de... more Reseña sobre la obra V. Lemm, La filosofía animal de Nietzsche. Cultura, política y animalidad del ser human

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Estudios Nietzsche, 2021

Se ha repetido hasta el cansancio que la crítica de Nietzsche a la metafísica se sitúa en el terr... more Se ha repetido hasta el cansancio que la crítica de Nietzsche a la metafísica se sitúa en el terreno del lenguaje. Sin embargo, quizás no se ha insistido suficiente en lo que implica tal crítica para la práctica que hace del lenguaje un fin en sí mismo. En Nietzsche, la palabra “literatura” no designa tan sólo al objeto de la crítica literaria; es, como “fábula” y “ficción”, una categoría epistemológica y ontológica donde se sedimentan concepciones del mundo y formas de acceder a él. Para quien rechaza las esencias, la literatura es una apuesta estratégica. Las páginas siguientes exploran estas cuestiones tomando como punto de partida “Sobre verdad y mentira en sentido extramoral”, ese relato de juventud donde Nietzsche elabora sus teorías acerca del signo y del filósofo artística, para insinuar, al final, una lectura del Übermensch desde una teoría de los mundos posibles.

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176BBadebec-VOL. 5 N° 10 (Marzo 2016) ISSN 1853-9580/ Evelyn GaliazoResenaDaniel Link. Suturas. I... more 176BBadebec-VOL. 5 N° 10 (Marzo 2016) ISSN 1853-9580/ Evelyn GaliazoResenaDaniel Link. Suturas. Imagenes, escritura, vida.Buenos Aires:Eterna Cadencia, 2015. Evelyn Galiazo1A la serie inaugurada con Clases. Literatura y disidencia (2005) y continuada luego con Fantasmas. Imaginacion y sociedad(2009), se agrego el ano pasado Suturas. Imagenes, escritura, vida, voluminoso ensayo en el que Daniel Link se interroga por aquello “que todavia vive” en textos e imagenes de distintas epocas. Siguiendo la logica siempre inacabada de la serie, este nuevo trabajo continua explorando los dispositivos clasificatorios y las potencias de lo imaginario que organizan y articulan esa compleja y heterogenea trama que llamamos mundo. Pero en este capitulo el interes se desplaza hacia la zona de contacto entre los cuerpos, las voces y las figuras que constituyen ese entramado, marcando, por un lado, que ninguna frontera separa sin establecer un vinculo, un umbral, espacio de indistincion donde se mezclan...

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En el contexto de los debates actuales acerca de la biopolitica, Roberto Esposito y Jacques Derri... more En el contexto de los debates actuales acerca de la biopolitica, Roberto Esposito y Jacques Derrida retoman la vieja cuestion de la subjetividad para mostrar que toda identificacion implica siempre un cierto sacrificio. El regimen de enunciacion del cogito, al mismo tiempo que determina y exige el sacrificio, lo refleja porque la subjetividad predadora se expresa a traves de una retorica canibal. El sacrificio concreto y material de aquellas vidas que el sujeto somete para poder afirmarse y subsistir depende necesariamente de otro sacrificio, de caracter simbolico, pero no por eso menos violento. El objetivo principal de estas paginas consiste en indicar el modo en que Esposito y Derrida articulan una serie de categorias con el fin de explicitar que la existencia misma, como concepto politico, es indice y factor de un dominio que encuentra su formulacion mas precisa en la metonimia del comer y su victima privilegiada en la figura del y de lo animal.

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LA BIBLIOTECA revista fundada por Paul Groussac, 2020

Solo ante la evidencia de una inesperada noticia, la confirmación de la cuarentena, cobramos dime... more Solo ante la evidencia de una inesperada noticia, la confirmación de la cuarentena, cobramos dimensión del significado de la indeterminación del tiempo. En el momento en que esta se presenta acuden, arremolinadas, imágenes de nuestra propia (si existiera) vida cotidiana.
Escenas laborales, familiares, la ciudad y los afectos, se nos ofrecen en un rápido repaso de aquello que, pensamos, no volverá. O si lo hará, será de otro modo. ¿Podrán las filosofías críticas —y sus imágenes conceptuales— ser nuestras compañeras en una época que se abre y
algunos aventuran como un quiebre de lo hasta aquí concebido y experimentado? El tiempo en suspenso tal vez nos lo pueda responder.

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Estudios Nietzsche, 2020

Se ha repetido hasta el cansancio que la crítica de Nietzsche a la metafísica se sitúa en el terr... more Se ha repetido hasta el cansancio que la crítica de Nietzsche a la metafísica se sitúa en el terreno del lenguaje. Sin embargo, quizás no se ha insistido suficiente en lo que implica tal crítica para la práctica que hace del lenguaje un fin en sí mismo. En Nietzsche, la palabra «literatura» no designa tan sólo al objeto de la crítica literaria; es, como «fábula» y «ficción», una categoría epistemológica y ontológica donde se sedimentan concepciones del mundo y formas de acceder a él. Para quien rechaza las esencias, la literatura es una apuesta estratégica. Las páginas siguientes exploran estas cuestiones tomando como punto de partida «Sobre verdad y mentira en sentido extramoral», ese relato de juventud donde Nietzsche elabora sus teorías acerca del signo y del filósofo artística, para insinuar, al final, una lectura del Übermensch desde una teoría de los mundos posibles.

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Cuaderno de la Biblioteca Nacional Nº23, 2020

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Cuaderno de la Biblioteca Nacional, 2020

La conciencia extrema ‒casi hasta lo intolerable‒ de los distintos planos de la significación fue... more La conciencia extrema ‒casi hasta lo intolerable‒ de los distintos planos de la significación fue la roca de Sísifo de Alejandra Pizarnik. Su condena a trabajos forzados puliendo las palabras como piedras preciosas. Construida sobre la intangible frontera que separa el lenguaje textual del lenguaje visual, su obra evidencia una concepción marcadamente plástica de la escritura.

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Boletín del Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literaria , 2017

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Segundas Jornadas de Literatura Inglesa: “110 del nacimiento de Samuel Beckett” Actas, 2016

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Si en todo escritor hay un crítico que destila valoraciones y relee desde su propia escritura las... more Si en todo escritor hay un crítico que destila valoraciones y relee desde su propia escritura las obras que dialogan con él, es posible considerar la obra de César Aira bajo el prisma de un crítico. Enigmático y sustraído de las visibilidades públicas cuando éstas reclamaban exceder la propia
escritura, Aira evadía su inscripción en los tranquilizadores consensos del mundo literario alimentando un aura misteriosa sobre sus silencios,
sólo interrumpidos para emprender violentos juicios sobre la obra de escritores argentinos contemporáneos. Pero sus reflexiones también
orillaban los clásicos a quienes examinaba por su afinidad con las vanguardias: Pizarnik leída desde el surrealismo, Arlt desde el expresionismo y Kafka desde Duchamp y el exotismo. El escritor reúne un conjunto de fugaces pensamientos. Emite una mirada dispersa sobre los hechos que en su dinámica van diluyendo los significados en procura de nuevos símbolos. Una mirada que, cuando rebasa los límites de la imaginación, otorga vida a la experiencia.

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Arraigada en el drama de Argelia, la obra del escritor ofrece una lúcida reflexión acerca del pap... more Arraigada en el drama de Argelia, la obra del escritor ofrece una lúcida reflexión acerca del papel de la literatura como eso que permite dar sentido a un mundo absurdo y hostil. Frente a la religión que propone un relato profético y dogmático, es necesario remontarse hacia los orígenes mismos de las mitologías para descubrir las fuentes del odio, la violencia y la subordinación a una deidad terrible, y allí buscar palabras adecuadas para imaginar nuevos relatos para nuestra realidad.

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Estudios Nietzsche: Revista de la Sociedad Española de Estudios sobre Friedrich Nietzsche, Dec 1, 2012

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Estudios Nietzsche, 2021

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LA BIBLIOTECA revista fundada por Paul Groussac, 2020

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Estudios Nietzsche, 2020

Se ha repetido hasta el cansancio que la crítica de Nietzsche a la metafísica se sitúa en el terr... more Se ha repetido hasta el cansancio que la crítica de Nietzsche a la metafísica se sitúa en el terreno del lenguaje. Sin embargo, quizás no se ha insistido suficiente en lo que implica tal crítica para la práctica que hace del lenguaje un fin en sí mismo. En Nietzsche, la palabra «literatura» no designa tan sólo al objeto de la crítica literaria; es, como «fábula» y «ficción», una categoría epistemológica y ontológica donde se sedimentan concepciones del mundo y formas de acceder a él. Para quien rechaza las esencias, la literatura es una apuesta estratégica. Las páginas siguientes exploran estas cuestiones tomando como punto de partida «Sobre verdad y mentira en sentido extramoral», ese relato de juventud donde Nietzsche elabora sus teorías acerca del signo y del filósofo artística, para insinuar, al final, una lectura del Übermensch desde una teoría de los mundos posibles.

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Cuaderno de la Biblioteca Nacional Nº23, 2020

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Cuaderno de la Biblioteca Nacional, 2020

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Boletín del Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literaria , 2017

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Segundas Jornadas de Literatura Inglesa: “110 del nacimiento de Samuel Beckett” Actas, 2016

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Reseña de J. Derrida, Desplegar a Ponge. Entrevista con G. Farasse, trad. A. Madrid y Z. Bórquez, Sgo. de Chile, QualQuelle, 2018; Reseña de V. Despret, ¿Qué dirían los animales… si les hiciéramos las preguntas correctas?, trad. S. Puente, Bs. As., Cactus, 2018

Instantes y azares. Escrituras nietzscheanas

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Según Spinoza, cuánta más realidad le pertenece a la naturaleza de una cosa o a una idea, más fue... more Según Spinoza, cuánta más realidad le pertenece a la naturaleza de una cosa o a una idea, más fuerzas tiene ella para existir. Este libro existe, entonces, por la potencia que durante las últimas décadas los animal studies demostraron tener. La llamada " cuestión de la animalidad " atraviesa en forma transversal todo el cuadrante de la filosofía contemporánea, relacionando entre sí a la corriente analítica con la continental, y, a ambas, con los avances y desarrollos de diversas ciencias humanas y exactas. Su imposición en la actual agenda de pensamiento conduce a emprender un recorrido genealógico siguiendo las huellas que distintos animales dejaron registradas en la obra de los filósofos más destacados de la tradición. En la bibliografía de Spinoza, la temática de la animalidad no es tan central ni tan explícita como, por ejemplo, en la filosofía cartesiana, pero los animales están presentes en todos sus escritos, e intervienen en ellos por diferentes motivos. Sin embargo, en este caso y como su título indica, no se trata de lo que Spinoza piensa acerca de las bestias, o cómo las concibe, sino más bien de qué tiene para decir la profusa zoología spinozista acerca de su pensamiento. No son las bestias según Spinoza sino Spinoza por las bestias. Serpientes, caballos, ratones, pájaros, ovejas, vacas, leones, gatos, moscas y muchísimos otros bichos sirven de hilo conductor para que Suhamy recorra, explique y sintetice la filosofía de Spinoza, siguiendo el orden expositivo de la Ética. Justificadas por el mismo Spinoza, para quien las imágenes son el primer andamiaje del intelecto, las ilustraciones de Alia Daval refuerzan la función didáctica del texto. Suhamy subraya que Spinoza despoja al hombre de toda excepcionalidad. En principio, cuando sostiene que no se puede dudar de que las bestias sienten; también cuando sugiere que quizás los animales no estén privados de razón (todas las cosas tienen alma y por eso piensan en algún determinado grado), pero, sobre todo, cuando afirma que " el hombre no es un imperio dentro de otro ". Para Spinoza, el ser humano es una pars naturae, forma parte de la naturaleza y está determinado por ella, igual que los demás vivientes. En este sentido, no reconoce ninguna diferencia entre las distintas formas de vida o, para decirlo en términos spinozianos, entre los distintos modos existentes. Cada ser, sea de la especie que sea, puede alcanzar la perfección, que consiste en estar determinado sólo por su propia naturaleza o esencia. Pero la diversidad de naturalezas remite a una relatividad de las perfecciones, por eso " es tan inadmisible conferirle a Dios las cualidades que pueden volver a un hombre perfecto, como lo es atribuirle al hombre las cualidades propias de un elefante o de un asno ". Y aunque las potencias sean inconmensurables, Spinoza parece establecer entre ellas una jerarquía. La perfección del hombre es de un grado superior a la del elefante o el asno, por no hablar de la de Dios. Esta jerarquía surge de la conjunción de valores incompatibles: cuando se habla de alteridad no se puede hablar de grados de perfección, salvo que se los refiera a la potencia de superación de cada singularidad con respecto a sí misma (y no con respecto a la plenitud de un orden heterogéneo). Spinoza sabía e insistía en que " lo diferente es incomparable " , y Suhami no deja de señalarlo. Pero su exposición sostiene una tensión que sólo puede resolverse, si es que fuera posible, volviendo a las fuentes. Casi como las fábulas clásicas, que han utilizado siempre a los animales para ejemplificar ciertas características propias del hombre, el autor los emplea con el fin de racionalizar la obra del filósofo holandés. Resta pensar si en esta obra hay espacio para otro pensamiento acerca del animal y acerca del pensamiento, donde las imágenes tampoco sean, como quería Warburg, subsidiarias de la razón.

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La letra intensa. Ejemplares dedicados, 2024

Catálogo de exposición BNMM

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Emancipadxs. Estereotipos, luchas y conquistas, 2019

Catálogo de la muestra Emancipadxs. Estereotipos, luchas y conquistas de la BNMM

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Emancipadxs. Estereotipos, luchas y conquistas., 2019

Catálogo de la exposición biblio hemerográfica "Emancipadxs. Estereotipos, luchas y conquistas", ... more Catálogo de la exposición biblio hemerográfica "Emancipadxs. Estereotipos, luchas y conquistas", Biblioteca Nacional Mariano Moreno.

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Con El monstruo de Frankenstein la Biblioteca Nacional rememora el segundo centenario de Franken... more Con El monstruo de Frankenstein la Biblioteca Nacional rememora el segundo centenario de Frankenstein, o el moderno Prometeo. En esta novela, escrita a sus dieciocho años por la autora inglesa Mary Wollstonecraft Shelley, el pionero cruce entre ciencia y literatura inaugura la ciencia ficción moderna. La exposición intenta revelar aspectos menos conocidos tanto de la obra como de su joven autora.
Los distintos ejes que articulan El monstruo de Frankenstein proponen un recorrido a través de la profusa red de relaciones intelectuales en las que crece Mary Shelley, su compleja experiencia familiar y la herencia cultural que recibe de sus padres. Además de estas circunstancias biográficas, la muestra despliega una serie de cuestiones decisivas para comprender la novela en su justa dimensión de clásico: la situación en la que fue concebida, su contexto de producción y su naturaleza singular. Por la perturbadora combinación de saberes y tradiciones que involucra, la novela refleja al monstruo que la protagoniza. Mezcla de elementos del gótico, del romanticismo y del positivismo, de la ciencia y del ocultismo, es ella misma, como el engendro sin nombre de Víctor Frankenstein, una criatura heterogénea, hecha de fragmentos de distinta procedencia. A través de esta exposición la Biblioteca Nacional aspira a dar a conocer al público visitante algunas de las muchas referencias literarias, políticas y filosóficas que la atraviesan, reponiendo también sus antecedentes científicos así como los vinculados a las artes ocultas y la alquimia renacentista.
Al reconstruir el espacio concreto donde el deforme prodigio se gesta y cobra vida, El monstruo de Frankenstein sugiere la idea de que la literatura misma funciona como un laboratorio donde se ensayan nuevas formas con los distintos materiales de la experiencia. Frankenstein sienta las bases de un género literario en el que los discursos científicos de principios del siglo XIX oscilan entre el entendimiento y la imaginación, facultades nunca fácilmente distinguibles que pierden todavía más nitidez en el contexto de revoluciones industriales y políticas en el que se gesta la novela. La muestra busca reproducir el modo en que ella indaga los límites de la ciencia, se interroga sobre los usos de la medicina y al experimentar con la vida, la muerte y la utopía monstruosa de dominarlas, crea uno de los grandes mitos contemporáneos.
Por último, El monstruo de Frankenstein ofrece un abanico de las lecturas que se desprenden de la obra. Interpretado en clave política o profética, como metáfora de la naturaleza indómita, del oprimido, de la revolución o de la mujer en nuestra sociedad patriarcal, el monstruo despliega una multiplicidad de significados e identidades posibles. Capaz de ser leído a través de las preocupaciones e intereses de cada época, la criatura que adquiere vida en un laboratorio del siglo XVIII se ha convertido, en nuestro siglo, en un monstruo simpático de la literatura infantil, en un ícono del cine e incluso, más recientemente, en una herramienta para pensar la pedagogía

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