İstiklâl Marşı Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

- by
- •
- Islam, Modern Turkish Literature, Mehmet Akif Ersoy, Turkish Language and Literature
- by Suzana Canhasi and +1
- •
- Mehmet Akif Ersoy, İstiklâl Marşı, çalıştay

Bu makale bir stilistik çalışmasıdır. Konusu Türkiye Cumhuriyetinin millî marşı olan İstiklal Marşı’dır. Marşın güftesini oluşturan on kıtalık şiirin söz varlığı üzerinde durulmuştur. Şiirin sözleri üç bakımdan analiz edilmiştir: Tür (kategorik konum), köken (ait olduğu dil) ve tekrarlanma. Kelimeler bu üç bakımdan kullanım sıklığına göre değerlendirilmiştir. Böylelikle şairin kelime tercihleri ortaya konmuş, bu tercihlerin şairin vermek istediği mesajlara katkısı tartışılmıştır.
Kelime türlerine göre yapılan analizde isimlerde “millet” ismi, evren ve tabiatla ilgili somut, dinî kavramlarla ilgili soyut isimlerin öne çıktığı görülmüştür. Fiillerde emir kipi ve geniş zaman ağırlığı vardır. Bunlarda olumsuzluk içeren fiiller yaklaşık üçte biri oluşturmaktadır. Bu üç faktör, şairin genel gerçekleri vurgulayarak Türk milletini belli konularda uyarma amacını taşıdığı şeklinde yorumlanabilir.
Mehmet Âkif’in İstiklal Marşı’nda kullandığı sözlerin ağırlıklı olarak Türkçe kökenli olması, hem marş mantığına hem de Âkif’in Safahat’tan bildiğimiz günlük dil kullanma tutumuna uygundur.
Öte yandan on beş ayrı kelime ya da ifade İstiklal Marşı’nda ikişer, bazen de üçer kez tekrarlanarak pekiştirme yoluyla verilen mesajların kalıcı olmasını sağlamıştır.

- by Kenan Acar
- •
- Mehmet Akif Ersoy, Söz Varlığı, İstiklâl Marşı

[Şair, Vatan Şairi, Millî Şair, İslâm Şairi, Yazar (Sırat-ı
Mustakim – Sebil-ür Reşad), Hafız, İslâm Âlimi, Vaiz,
Münevver, Muallim (Öğretmen), Müderris (Öğretim Görevlisi),
Siyasetçi, Burdur Milletvekili, İstiklâl Madalyası
Sahibi, Veteriner Hekim (Fen Bilimleri), Pehlivan (Güreşçi),
Atlet (Gülle Atma), Yüzücü…]
“Toprakta gezen gölgeme toprak çekilince
Günler şu heyulâyı da er geç silecektir
Rahmetle anılmalı; ebediyet budur amma,
Sessiz yaşadım, kim beni, nereden bilecektir?”

Millî marşlar toplumun kültürel geçmişinin geleceğe aktarılması ve korunması bakımından önemli eserlerdir. Bununla birlikte millî marşların birer özgürlük bildirgesi olduğu da söylenebilir. Türkiye Cumhuriyeti’nin özgürlük bildirgesi de İstiklal Marşı’dır. İstiklal Marşı, merkezinde milletin yer aldığı, içindeki söylemlerin de buna göre şekillendiği bir eserdir. Eserde yer alan cümleler, sözcükler ve hatta ekler derin yapıda birçok bilgiyi aktarmaktadır.
Millî Mücadele yıllarında toplumun bir araya gelmesi ve millî bilince sahip toplumsal inşanın gerçekleştirilmesi önem arz etmekteydi. Millî bilincin yerleştirilmesi ve kimlik inşasının gerçekleşmesinde dil ve edebiyat önemli rol oynamaktadır. Siyasal kaosun hâkim olduğu bir dönemde yaşamış olan Mehmet Akif Ersoy, bu kaosta aydınlanma hareketinin öncülerinden biri olmayı başarmıştır. Mehmet Akif, dil ve edebiyat gibi iki enstrümanı oldukça derinlemesine kullanmıştır. Sanatçı, şiirin anlam dünyasını Türkçenin dilbilgisel her türlü unsurunu ustaca kullanarak bu başarıyı sağlamıştır.
İstiklal Marşı’nın derin yapısının anlaşılması ve millî kimlik inşasında işlevlerinin belirlenmesi için anlambilimsel çözümlemelerin, dilbilgisel incelemelerin yapılması gereklidir. Bu bağlamda bu çalışmada İstiklal Marşı dilbilimsel verilerle ele alınmış ve onun derin yapısı kip ve kiplik odağında ortaya koyulmaya çalışılmıştır.

- by Erkan Hirik
- •
- Anlambilim, Türkiye Türkçesi, Kiplik, İstiklâl Marşı
- by Dursun Ali Tökel
- •
- Mehmet Akif Ersoy, İstiklâl Marşı, Zemin metinler

Öz " Hasta Adam " olarak nitelendirilen bir millete heyecan ve yeni bir ruh kazandırmak için birbirinden farklı görüş ve düşünceye sahip olan aydın ve bürokratlar konu ile ilgili belirli mütalâa ve değerlendirmelerde bulunuyorlar, çözüm öneriyorlardı. Bahsi geçen bu kuşak içerisinde, içinde bulunduğu durumdan ülkenin kurtarılabilmesi için zihnî ve fiilî olarak her türlü fedakârlıktan geri durmayan şair ve düşünür M. Âkif Ersoy' da bulunuyordu. Ülkede kutlanan ve anılan dinî, millî, tarihî günlerde kendisinden mutlaka söz edilen Ersoy'un ölüm yıl dönümünün anma toplantısı, 1938 yılı ile birlikte her yıl ülkenin bir çok yerinde çeşitli vesilelerle gerçekleşti. Ölümünün 50. yılında devlet adına 1986'nın " Âkif Yılı " ilân edilmesi, sonraki yıllarda onun, lâyık olduğu şekilde anlaşılmasına vesile oldu. Arşiv belgeleri, süreli yayınlar, telif ve tetkik eserlerden istifade edilen bu araştırma ile Ersoy'un ölüm yıldönümü etkinlikleri irdelenmiştir. Anahtar Kelimeler: Mehmet Âkif Ersoy, Mehmet Âkif Ersoy'un Ölümü, Mehmet Âkif Ersoy'u Anma Etkinlikleri, İstiklâl Marşı Yazarı, Mısır Apartmanı. Abstract The intellectuals and bureaucrats who had different opinions and ideas to give excitement and a new soul to the Ottoman Empire, which was regarded as the " Sick Man " , were presenting certain resolutions and evaluations about the subject and proposing solutions. In this generation, there was the poet and thinker M. Akif Ersoy, who did not hesitate to make any mental and physical sacrifice to save the country from its current situation. The memorial meeting for the death anniversary of Mehmet Akif Ersoy, who has been mentioned in the religious, national and historical days celebrated in the country, took place every year in various places of the country beginning with the year 1938. On the occasion of the 50th anniversary of his death, the declaration of 1986 as " Akif Year " in the name of the state helped us to understand him in the following years as he deserved. Archive research, archive publications, periodicals, copyright and research works were used in this study with the aim of analysing the death anniversary activities and determining the role of those activities in understanding Mehmet Akif Ersoy as he deserves.

İstiklal Marşı, which was accepted as the national anthem of the Republic of Turkey on March 12, 1921, is one
of the anthems that are primarily aimed to be taught in MLC (Music Lesson Curriculumn). However, both its
prosodic, melodic and rhythmic structure, it is really very difficult to teach and sing correctly. The purpose of
this study is to suggest the musicogram technique for teaching the Turkish National Anthem, which is one of the
the objectives of MLC.
The musicogram technique (the basic component of the Active Music Listening approach) developed by Jos
Wuytack in the early 1970s and it is a kind of musical analyze method, based on listening and analyzing the
music pieces using a graphical expression technique. This technique is used for active listening and analyzing
mostly instrumental music pieces and includes applications such as drawing some kind of figures, graphics or
diagrams as well as transferring them in to movement ,body percussion and instruments. All these applications
can be effective for overcoming the difficulties of teaching the Turkish National Anthem.
From this point of view, the descriptive survey method is used to establish the musicogram technique which is
considered to be useful for teaching the musical achievements (listening / playing / singing) related to the
Turkish National Anthem in the MLC and original examples and suggestions will be offered.

- by Sevan Nart
- •
- Music Education, National Anthems, Müzik Eğitimi, İstiklâl Marşı

Özet Ters dizim; bir sözcüğün son harfinden ilk harfine doğru sıralamayı ifade eden bir kavramdır. Ters dizim, ses ve şekil bilgisi açısından bir dilin eş ve art zamanlı olarak incelenmesini kolaylaştıran bir sözlük bilimi terimidir.... more

- by Ebubekir Eraslan
- •
- Türk Dili, Türkiye, Mehmet Akif Ersoy, Dilbilim
- by Turan Karataş
- •
- Yeni Türk Edebiyatı, İstiklâl Marşı
- by Osman KOÇIBAY
- •
- Mehmet Akif Ersoy, Burdur, Milli Mücadele, Burdur Tarihi

ED. Fazıl GÖKÇEK
Arife KARADAĞ
Mesut ARSLAN

- by Arife Karadağ
- •
- Mehmet Akif Ersoy, İstiklâl Marşı, milli şair

ÖZET
Milli marşlar, ait oldukları milletlerin kültürünü, ruhunu ve kavramları değerlendiriş biçimini barındırmaktadır. Bunun yanında marşlarda kullanılan her kelime, o millete ait kültür haritasını çizmemizde de bize yol göstericidir. Türk cumhuriyetlerinin milli marşlarına bakıldığında ortaya çıkan kavram haritası ise oldukça zengindir. Bu şüphesiz Türk kavimlerinin yaşadığı sosyo-politik, coğrafik ya da kültürel şartlarla ilgilidir. Millet, milli ruh, hürriyet, savaşlar milli marşlar ile sembolleşen ve milletlerin kendilerinde ontolojik bir bilinç sağlamasında etkili olan kavramlardır. Bunun yanı sıra marşlar, ait oldukları milletler içinde bir saygınlık göstergesi sayılır. Bu doğrultuda ele aldığımız zaman İstiklal Marşı ve Ant Etkenmen marşlarında karşımıza ortak anlamsal evrene sahip birçok kavram çıkacaktır. Ele aldığımız marşları incelediğimizde özellikle mücadele verme, savaştan çıkmış bir halk, millet kavramı, şehitlere bakış ve İslami düşünüş üzerinde duracağımız önemli noktalar olmaktadır. Biz çalışmamızda iki Türk Cumhuriyetinin milli marşlarını kavramsal açıdan ele alarak ortak unsurlarını açıklayacağız. Bunun yanı sıra iki marşı duygu ve düşünce paydalarıyla ele alarak karşılaştırmalı bir çalışma yöntemini de uygulayacağız. ABSTRACT National anthems embody the culture, spirit and concepts of the nations to which they belong. In addition, every word used in the anthems, guiding us to draw the cultural map of that nation. When the national anthems of the Turkish republics are examined, the concept map that emerges is quite rich. This is undoubtedly related to the socio-political, geographical or cultural conditions experienced by Turkish tribes. Nation, national spirit, freedom, wars are symbolized by national anthems and are effective in providing nations with ontological consciousness. In addition, anthems are regarded as an indicator of dignity among the nations to which they belong. In this context, when we consider the National Anthem and Ant Etkenmen marches, we will encounter many concepts with a common semantic universe. When we examine the anthems we have dealt with, there are important points that we will focus on, especially the struggle, the concept of a people who have come out of war, the concept of nation, the martyrs and Islamic thought. In our study, we will explain the national anthems of the two Turkish Republics from a conceptual perspective and explain their common elements. In addition, we will apply a comparative method of study by considering the two anthems with the denominator of emotion and thought.

- by Bilgenur Uslu
- •
- Crimean Tatar, İstiklâl Marşı

Millî marşlar, onu oluşturan milletlerin şuurunu ve karakterini ortaya koyan eserlerdir. Türk milletinin karakterini ifade eden "istiklal" kelimesi de millî marşın odağında yer almış ve ona ad olmuştur. İstiklal Marşı'nı kaleme alan Mehmet Akif Ersoy, burada sömürgeci Batı'nın medeniyet anlayışı ve silah gücünün karşısına manevi bir güç olan imanı ve vatan sevgisini çıkarmıştır. Bu yönüyle Akif, yalnızca bir şair değil aynı zamanda bir aydın olarak da görülmelidir. Yaşadığı çağa tanıklık etmenin ötesinde Akif, yaşanan acıları derinden hissetmiş ve şiirlerinde zalimi lanetlemenin yanında milletini içinde bulunduğu durumdan kurtarmak için çözüm önerileri sunmuştur. Şairin, İstiklal Marşı dışında en bilinen eseri, Safahat üst başlığıyla yayımlanmış olan şiirleridir. Akif'in 1911-1933 tarihleri arasında yayımlanan yedi şiir kitabı okunduğunda orada yer alan anlam ve imgelemin İstiklal Marşı'na yakın bir şekilde seyrettiği görülebilir. Bu durum bize Mehmet Akif Ersoy'un toplumu istiklale kavuşturacağına inandığı "epos"unun aslında uzun zamandır onun zihninde kurgulanmakta olduğunu göstermektedir. Yani denebilir ki Akif İstiklal Marşı'nı yazmaya, Safahat'taki şiirleriyle zaten başlamıştır. Bu çalışmadaki amacımız, İstiklal Marşı'ndaki imgelem ve anlamlar üzerinden bir Safahat okuması yapmak ve iki eser arasındaki ortaklıkları tespit etmeye çalışmaktır.

- by Halil İbrahim Yücel
- •
- Modern Türk Şiiri, Türkçe Şiir, Mehmet Akif Ersoy, Safahat
- by Zafer Gölen
- •
- Mehmet Akif Ersoy, II. Meşrutiyet, Türkiye Cumhuriyeti TArihi, National Anthems
- by Ferhat Uzunkaya
- •
- Mehmet Akif Ersoy, İstiklâl Marşı
- by Yüksel Topaloğlu
- •
- Türkiye, İstiklâl Marşı, Kuzey Makedonya
- by M. Fatih Kanter
- •
- Mehmet Akif Ersoy, Kimlik Inşası, Milli Kimlik, İstiklâl Marşı
- by Tosun Saral
- •
- Mehmet Akif Ersoy, Bayrak, İstiklâl Marşı

Milli marşlar bir milletin kimliğini ve karakterini, hedeflerini ve arzularını ortaya koyan ulusal sembollerdir. Sosyolojik açıdan inşa edilmiş nesneler olarak ulusal sembolleri imal eden ve dağıtımını sağlayarak meşruiyet kazanmasını sağlayan aktörler ise siyasi seçkinlerdir. Siyasi seçkinlerin modern ulus devlet inşa etme süreçlerinde bir ulusal kimlik oluşturmak, var olan ulusal kimliği güçlendirmek ve bütünleştirmek için kullandıkları ulusal semboller içerisinde en önemlileri bayrak ve milli marşlardır. Bu çerçevede siyasi seçkinlerin milli marşların benimsetilmesi sürecinde marşların toplumu bağlayıcı ve birleştirici işlevinden faydalanma istekleri bütün marşlarda ortak özellik olarak karşımıza çıkar. O halde milli marş olarak kabul edilen bir şiir, edebi bir eser olmasının ötesinde anlamlara ve işaretlere sahiptir. Bu bağlamda bir ülkedeki milli marş tartışmaları o ülkenin ulusal kimliği, uluslararası arenadaki yeri ve iç siyasi dinamikleri hakkında önemli bir analiz nesnesi olarak karşımıza çıkar. Türkiye’de ve Almanya’da uzun bir tarihsel bağlama sahip milli marş tartışmaları bu açıdan önemlidir. Bu çalışmada, Birinci Dünya Savaşı’nda aynı tarafta yer almış iki mağlup millet olarak Türkler ve Almanların milli marşlarının benimsenmesi süreci ve ardından yaşanan tartışmalar tarihsel bir perspektifle incelenecektir. Böyle bir çalışma, ülkelerin mutlak özgünlüklerini yansıttığı farz edilen milli marşların karşılaştırmalı tarihsel yöntemin verimleriyle kendi içine hapsolmuş bir nesne olmaktan çıkarılmasına ve sosyal bilimsel analize imkân sağlayabilecektir. Daha sonra bestelenerek marş olan iki şiirden ve onların doğuş koşullarından hareketle, Türkiye’nin ve Almanya’nın kurdukları ulusal siyasal birlik tartışılacaktır.

- by Serdar Acar
- •
- Turkish Literature, Translation, Mehmet Akif Ersoy, Azerbaijan Literature

6th INCSOS Congress, titled “The Turkish National Anthem and Mehmet Akif Ersoy in the 100. Anniversary with Its Universal Dimensions” will be held on 27-30 September 2021, under the auspices of Prof. Dr. Mustafa ŞENTOP, Speaker of the Grand National Assembly, with the main cooperation of Ankara Yıldırım Bayazit University and Tarihdaş Nations Society, and with the support from a number of institutions, on the campus of TBMM.

- by Leman Demirbaş
- •
- Interdisciplinary research, Call for Papers, Tarih Eğitimi, Mehmet Akif Ersoy

KABUL EDİLİŞİNİN 97. YILINDA İSTİKLAL MARŞI VE MEHMET AKİF
Hiç şüphesiz İstiklal Marşımız, 1911'de Trablusgarp'ta başlayıp, Balkanlar'dan Çanakkale, Yemen, Sakarya, Dumlupınar üzerinden 9 Eylül 1922'de İzmir'e akan ve Türk milletini ateşle imtihan eden bir sürecin ve yüce iradenin Mehmet Akif Ersoy'un kalemine söylettiği edebi ve ebedi bir hatırasıdır..
Bu vesileyle İstiklal Marşımız ve Milli şair Mehmet Akif, 12 Mart Pazartesi günü Sedad Hakkı Eldem Oditoryumu'nda konunun uzmanları tarafından hem tarihi hem de edebi açıdan ele alınacaktır.
KONUŞMACILAR:
Prof.Dr.Fatma ÜREKLİ (Moderatör)
Doç.Dr. Ş. Can ERDEM (Marmara Üniversitesi)
Yar.Doç.Dr. Ahmet KOÇAK (Medeniyet Üniversitesi)
DÜZENLEYEN:
MSGSÜ Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi Araştırma Merkezi
TARİH:
12 Mart Pazartesi Sedad Hakkı Eldem Oditoryumu 13.00

- by Msgsu Tarih
- •
- Tarih, Türk Tarihi, Mehmet Akif Ersoy, Türk Dili ve Edebiyatı

Kıbrıs, Osmanlı İmparatorluğu tarafından 1570 yılında fethedilir ve Osmanlı hâkimiyetinin sonuna kadar (1878) iki toplumlu, iki kimlikli bir ada olur: Kıbrıslı Türkler ve Kıbrıslı Rumlar. Adanın İngiliz yönetiminde bulunduğu dönemde (1878-1960) söz konusu yapı korunur. Kıbrıs'ın bu ikili yapısı Osmanlı idaresinde önemli problemlere yol açmamışsa da modernleşmenin başladığı 19. yüzyılla birlikte iki toplum yavaş yavaş millî kimlik bağlamında birbirinden uzaklaşma emareleri göstermiştir. Bu süreçte Kıbrıs Türk toplumu dil, din, kültür ve eğitim alanlarında Türkiye'ye, Kıbrıslı Rumlar ise Yunanistan'a yaklaşır. Osmanlı İmparatorluğu yıkılıp Türkiye Cumhuriyeti kurulduğunda da bu tutum devam eder. Kıbrıs Türkleri, Kurtuluş Savaşı (1919-1922) esnasında Anadolu'da var oluş mücadelesi veren Türk askerini büyük bir fedakârlık ve bağlılıkla destekler. İlk yıllarından itibaren Cumhuriyet'in kazanımlarını benimser. Türkiye'deki yenilikleri sahiplenir. Türkiye Büyük Millet Meclisi 12 Mart 1921 tarihinde İstiklal Marşı'nı millî marş olarak kabul ettikten yaklaşık bir ay sonra marş, Kıbrıs'ta İrşad dergisinde yayımlanır. Bu tarihten itibaren İstiklal Marşı, Kıbrıs Türklerinin de millî marşı olarak kabul görür. 1983 yılında Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti ilan edilince yeni bir marş arayışına girilir ve marş yarışması düzenlenir. Sonuç itibarıyla İstiklal Marşı'ndan vazgeçilmez. Günümüzde İstiklal Marşı, hem Türkiye Cumhuriyeti'nin hem Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti'nin millî marşıdır. Bu makalenin amacı, geçmişten bugüne İstiklal Marşı'nın Kıbrıs Türkleri için taşıdığı değeri basın ve arşiv kaynaklarından örneklerle ortaya koymaktır.

- by Meral DEMİRYÜREK
- •
- Milliyetçilik, Gazete, Kıbrıs, Mehmet Akif Ersoy

TÜRKİYE VE UKRAYNA MİLLİ MARŞLARI, İstiklal marşı, Mehmet Akif, milli marş

Cumartesi günü 12 Mart’tı, İstiklâl Marşı’nın “Millî Marş” olarak kabulünün yıl dönümü. Hayır, Marş’ın nasıl yazıldığını, 1921’de TBMM’de nasıl kabul edildiğini anlatacak değilim. Muradım, bunları tekrar etmek değil. Muradım, İstiklâl Marşı etrafında çıkan bazı tartışmalardan bahsetmek. Ve bu tartışmaların derinlerindeki asıl “kavga”ya işaret etmek.

- by Alaattin Karaca
- •
- Mehmet Akif Ersoy, Yeni Türk Edebiyatı, İstiklâl Marşı

Bu makalede, Mehmet Âkif Ersoy'un bütün şiirleri gözetilerek onu "İstiklâl Marşı" yazmaya getiren süreç değerlendirilmekte; Ersoy'un Millî Mücadele yıllarındaki tutumu ve Cumhuriyet'in ilanı sonrasındaki tercihi, şiirlerindeki göstergeler... more

- by Mehmet Can Doğan
- •
- Modern Türk Şiiri, Mehmet Akif Ersoy, Türk Modernleşmesi, Islamcılık