Jesuítas Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

De buena gana o no, preparados o no, todos estamos involucrados en una triple competencia global, intensa, sin reglas que la limiten. Sin embargo, la mayoría de nosotros no somos competidores. Somos las apuestas. Porque l o que está en... more

De buena gana o no, preparados o no, todos estamos involucrados en una
triple competencia global, intensa, sin reglas que la limiten. Sin embargo, la
mayoría de nosotros no somos competidores. Somos las apuestas. Porque
l o que está en competencia es quién establecerá el primer sistema mundial
de gobierno que haya existido jamás en la sociedad de las naciones. Se trata de quién poseerá y ejercerá el doble poder de la autoridad y el control
sobre cada uno de nosotros como individuos y sobre todos nosotros juntos
como una comunidad, sobre la totalidad de los seis mil millones de personas que los demógrafos estiman que habitarán la Tierra a comienzos del
tercer milenio.
La competencia es intensa porque, ahora que se ha iniciado, no hay
forma de revertirla ni detenerla.
Sin reglas que la limiten porque, una vez que la competencia se haya
decidido, el mundo y todo lo que está en él -nuestra forma de vida como
i ndividuos y como ciudadanos de las naciones, nuestras familias y nuestros
trabajos, nuestro comercio y dinero, nuestros sistemas educativos y nuestras
religiones y nuestras culturas, hasta los símbolos de nuestra identidad nacional, que la mayoría de nosotros siempre hemos dado por descontados-,
todo habrá sido poderosa y radicalmente alterado para siempre. Nadie
puede quedar exceptuado de sus efectos. Ningún sector de nuestras vidas
permanecerá intacto.
La competencia comenzó y continúa como un asunto que presenta tres
aspectos, porque ése es el número de rivales con suficientes recursos como
para establecer y mantener un nuevo orden mundial.

O artigo analisa estudos de caso historiográficos sobre os elementos compostos por volutas, talões e contravolutas presentes no frontão da fachada principal da Igreja Jesuítica de Santo Alexandre em Belém do Pará.... more

O artigo analisa estudos de caso historiográficos sobre os elementos compostos por volutas, talões e contravolutas presentes no frontão da fachada principal da Igreja Jesuítica de Santo Alexandre em Belém do Pará. Busca, a partir de uma perspectiva decolonialista, rever as matrizes epistemológicas e historiográficas das obras de John Bury (1991), Lúcio Costa (1941), Joaquim José Codina (1784) e Philip L. Goodwin (1943, no catálogo da exposição Brazil Builds do MoMA, em Nova York). Objetiva contribuir para a lacuna teórica na historiografia de objetos artísticos frutos de hibridismos e intercâmbios culturais no contexto da atuação da Companhia de Jesus na Amazônia Colonial, além de discutir possibilidades metodológicas contemporâneas para suas análises.

En este libro, Patxi Álvarez - quien estuvo a cargo del Secretariado para la Justicia Social y la Ecología (SJES) de la Curia General de la Compañía de Jesús entre los años 2011 y 2017 - nos ofrece una mirada histórica al apostolado... more

En este libro, Patxi Álvarez - quien estuvo a cargo del Secretariado para la Justicia Social y la Ecología (SJES) de la Curia General de la Compañía de Jesús entre los años 2011 y 2017 - nos ofrece una mirada histórica al apostolado social desarrollado por los jesuitas desde sus inicios.

El libro se compone de artículos de historiadores americanistas y modernistas españoles con el fin de analizar temáticas relacionadas con la forma en que los reinos peninsulares integraron a América a la Monarquía Hispánica. Para ello se... more

El libro se compone de artículos de historiadores americanistas y modernistas españoles con el fin de analizar temáticas relacionadas con la forma en que los reinos peninsulares integraron a América a la Monarquía Hispánica. Para ello se analizan las siguientes temáticas: el ascenso del clero secular y el retroceso del clero regular en la sociedad; la formación de las elites y sus esfuerzos para conservar su poder y sus privilegios ante la Corona; el ejercicio del real patronato, su colapso a partir de las guerras de independencia y la nueva definición del patronato en las repúblicas americana, unido a una relación más estrecha con Roma.

El libro que reseñamos propone a través de distintos acercamientos y metodologías, que van desde la Etnohistoria a la Antropología Histórica y la propia Historia, la reconstrucción de los conflictos por el control de la mano de obra... more

El libro que reseñamos propone a través de distintos acercamientos y metodologías, que van desde la Etnohistoria a la Antropología Histórica y la propia Historia, la reconstrucción de los conflictos por el control de la mano de obra originaria y los recursos naturales, principalmente la yerba mate, que enfrentaron a la orden jesuita con los criollos asuncenos durante el siglo xvii y la primera mitad del siglo xviii en Paraguay y en los cuales los diversos grupos de indígenas guaraníes evangelizados por los miembros de la orden ignaciana tuvieron una importante participación militar.

Conferencia en el marco de las actividades de verano de la UDIMA (Universidad a distancia de Madrid). En esta conferencia nos aproximamos a la extensión colonial de los jesuitas y el impacto de su enseñanza científica en la... more

Conferencia en el marco de las actividades de verano de la UDIMA (Universidad a distancia de Madrid).
En esta conferencia nos aproximamos a la extensión colonial de los jesuitas y el impacto de su enseñanza científica en la “globalización” temprana. A través ejemplos concretos pertenecientes al ámbito colonial luso de finales del siglo XVIII demostramos cómo la difusión de la Geometría y otras materias, que acompañaba su labor misionera, influyó decisivamente en la práctica artística de las sociedades dónde arraigaron sus colegios y bibliotecas.
https://www.youtube.com/watch?v=RmoKtGDPlBY

O texto trata da presença de professores alemães recém imigrados para a Província de Santa Catarina (Brasil) e a atuação, resistência e perseguição politica, religiosa e educacional. Dentre eles havia o evolucionista e correspondente de... more

O texto trata da presença de professores alemães recém imigrados para a Província de Santa Catarina (Brasil) e a atuação, resistência e perseguição politica, religiosa e educacional. Dentre eles havia o evolucionista e correspondente de Charles Darwin chamado Fritz Müller. Müller. Müller chegou a construir um jardim botânico e laboratório para ensino de ciências naturais, mas as disputas em torno do poder de instruir levou a contenda entre a elite dita conservadora, diferentes lojas maçônicas, jesuítas, governadores, professores, luteranos, partidários liberais, exaltados e conservadores levou ao fechamento do colégio Liceo, que era laico e publico, para a abertura de um colégio confessional, pago e organizado por jesuítas italianos

Tradução comentada das primeiras cartas jesuíticas sobre o Brasil a serem publicadas, extraídas de coletâneas impressas em Coimbra em 1551 e 1555. Inclui cartas de Manoel da Nóbrega, José de Anchieta, Leonardo Nunes, João de Azpilcueta... more

Tradução comentada das primeiras cartas jesuíticas sobre o Brasil a serem publicadas, extraídas de coletâneas impressas em Coimbra em 1551 e 1555. Inclui cartas de Manoel da Nóbrega, José de Anchieta, Leonardo Nunes, João de Azpilcueta Navarro, Leonardo Nunes, Afonso Brás e Pero Correa.

La Compañía de Jesús fue una Orden religiosa fundada en 1534 por Ignacio de Loyola. Su veloz expansión a través del orbe, su actuación y su legado conforman un conjunto temático sumamente vasto, sugestivo y diverso. Los jesuitas han... more

La Compañía de Jesús fue una Orden religiosa fundada en 1534 por Ignacio de Loyola. Su veloz expansión a través del orbe, su actuación y su legado conforman un conjunto temático sumamente vasto, sugestivo y diverso. Los jesuitas han dejado su impronta en numerosos campos, destacándose el intelectual, el educativo y el misional. Inspirados por las ideas del humanismo y del utopismo renacentista, exploraron y establecieron misiones a escala global, no obstante, fueron las reducciones guaraníes las que mayor trascendencia lograron, constituyendo una experiencia cultural y social sumamente original y fascinante.
La presente Antología busca acercar una cuidada selección de escritos de autores jesuitas a un amplio público con el fin de divulgar y de ofrecer a los docentes de los distintos niveles educativos un texto facilitador que refleje la trayectoria de la Orden ignaciana. A su vez, la obra contiene un trabajo introductorio que contextualiza en tiempo y lugar los testimonios seleccionados.

Este trabajo aborda el problema de la posesión y ocupación indígena de la tierra durante los primeros ochenta años de dominio colonial en los Andes meridionales. Seleccionamos un caso de estudio y un período específico. Profundizamos en... more

Este trabajo aborda el problema de la posesión y ocupación indígena de la tierra durante los primeros ochenta años de dominio colonial en los Andes meridionales. Seleccionamos un caso de estudio y un período específico. Profundizamos en el caso del Repartimiento colonial de los Visisa, que en tiempos prehispánicos habría constituido una de las jefaturas integrantes de la Federación Qaraqara, y cuyos asentamientos nucleares altiplánicos se encontraban a 30/40 kilómetros al sur de Potosí. Temporalmente, nos focalizaremos en el período comprendido entre 1570 y 1610, cuatro décadas que aglutinaron una oleada de políticas –tales como las reducciones de los indios a pueblos y las composiciones de tierras– que de manera explícita buscaron modificar los derechos de acceso y posesión indígenas de la tierra y reconfigurar el espacio y los derechos de propiedad sobre los recursos. Nuestro propósito es ahondar en el análisis de las politicas y prácticas coloniales vinculadas a la ocupación y experimentación del espacio, que los colonizadores y funcionarios reales llevaron adelante. Al mismo tiempo, visualizaremos las acciones y comportamientos que desarrollaron los indígenas. Como tercer objetivo planteamos una reconstrucción de la ocupación espacial de los visisa en el período en cuestión y proponemos un mapeo que incluye la dimensión política y la profundidad histórica del espacio.
Nuestra intención es dar cuenta de la tendencia general que orientó la posesión y la ocupación indígena del espacio surandino en el período en cuestión, pero también marcar coyunturas específicas en las que resulta posible visualizar trayectorias contradictorias respecto de la dirección central que la dominación colonial intentaba imponer.

Origen del apostolado educativo de los jesuitas, descartado en un primer momento, que surge y se acepta durante la primera decena de vida de la Compañía, ya en vida de San Ignacio, cuando vio el potencial de la educación para transformar... more

Origen del apostolado educativo de los jesuitas, descartado en un primer momento, que surge y se acepta durante la primera decena de vida de la Compañía, ya en vida de San Ignacio, cuando vio el potencial de la educación para transformar el mundo.

El libro es una edición mejorada de la primera de 2000, aparecida luego que las estancias jesuíticas y la manzana de la universidad fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad. Es un resumen actualizado, del dossier presentado a la... more

El libro es una edición mejorada de la primera de 2000, aparecida luego que las estancias jesuíticas y la manzana de la universidad fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad. Es un resumen actualizado, del dossier presentado a la UNESCO, que detalla la trayectoria histórica del patrimonio arquitectónico legado por los jesuitas en el siglo XVIII. Se inicia con una reseña sobre los cuatro siglos de la Compañía de Jesús en Córdoba y el significado de su accionar educativo y misional. Continúa con un detallado discurrir sobre el edificio que fue la primera universidad argentina, junto a su convictorio o edificio destinado al albergue y estudio de un grupo de sus alumnos. Finalmente se resume no solo las circunstancias históricas de cada una de las estancias hasta sus últimas intervenciones arquitectónicas, sino además sus protagonistas, junto con los elementos que tuvieron en común, como la vida cotidiana y los emprendimientos agrícola-ganaderos.

Estudo sobre o conjunto de obra de arte total, composto por azulejos e esculturas cerâmicas, realizadas para a "sala oiavada" do Colégio do Espirio Sano de Évora. O projecto, financiado pelo professor de retórica e historiador jesuíta... more

Estudo sobre o conjunto de obra de arte total, composto por azulejos e esculturas cerâmicas, realizadas para a "sala oiavada" do Colégio do Espirio Sano de Évora. O projecto, financiado pelo professor de retórica e historiador jesuíta António Franco, em 1726, é um dos melhores exemplos da forma de articulação de um discurso de imagens meaforicas com propósitos pedagógicos.

十六世紀半ばから十七世初頭にかけ、日本イエズス会により、日本語の教理書が出版されたということは周知の通りだ。世俗のヨーロッパ文学である『イソップ物語』の和訳、そして天草版『平家物語』、『太平記抜書』の存在もよく知られている。しかし、日本語で書かれたオリジナルのキリスト教説話が現存するということは案外知られていない。近年、このテキスト群を「異文化接触」というレベルで取り上げた研究が現れているが、漢訳仏典や漢籍の影響を受けた『日本霊異記』『今昔物語集』などとは対照的に、室町末期に... more

十六世紀半ばから十七世初頭にかけ、日本イエズス会により、日本語の教理書が出版されたということは周知の通りだ。世俗のヨーロッパ文学である『イソップ物語』の和訳、そして天草版『平家物語』、『太平記抜書』の存在もよく知られている。しかし、日本語で書かれたオリジナルのキリスト教説話が現存するということは案外知られていない。近年、このテキスト群を「異文化接触」というレベルで取り上げた研究が現れているが、漢訳仏典や漢籍の影響を受けた『日本霊異記』『今昔物語集』などとは対照的に、室町末期にラテン語文脈から国語に翻案されたキリスト教文学は、残念ながらこれまで国文学として扱われてこなかった。その理由をここで詳しくは追究できないが、日本精神というものが（漢文脈との関連性ではある程度まで認められている一方で）キリスト教との関係性については根本的に異質で相容れないものと一般的には理解されていることが、その背景にあると考えられる。しかし、キリスト教説話を聞いた織豊期の日本人がこのように日本精神とキリスト教を両極的なものとして捉えていたということは、資料からは読み取れない。本稿では、キリスト教も日本精神も信仰していない筆者が日本中世キリスト教の代表的な説話集をバレト写本という資料の中から取り上げ、その原典が何であったかを明らかにし、さらに、同時代の日本文学との関係性を探る。その結果、この説話集は当時の武士階級によって評価された軍記・語り物文学、取り分け幸若舞と最も関連性が深いということを示す。

En este texto se presenta el estado de la cuestión del arquitecto jesuita español Antonio Forcada, de cuya trayectoria se conocen escasos datos. Antonio Forcada nació en la localidad de Nuez de Ebro (Zaragoza) el 22 de marzo de 1701.... more

En este texto se presenta el estado de la cuestión del arquitecto jesuita español Antonio Forcada, de cuya trayectoria se conocen escasos datos. Antonio Forcada nació en la localidad de Nuez de Ebro (Zaragoza) el 22 de marzo de 1701. Ingresó en la Compañía de Jesús el 12 de septiembre de 1735 como coadjutor temporal lo que le permitiría desarrollar su oficio de arquitecto, aprendido fuera del seno del Instituto. Los catálogos brevis del Archivo General de los Jesuitas de Roma afirman que en 1737 Forcada residía en el colegio de Onteniente (Valencia), donde se encargó de levantar la nueva iglesia; en 1740 en Gandía (Valencia), lugar en el que no consta su intervención como arquitecto; y entre 1741 y 1743 estaba trabajando en la fábrica del colegio de Tarazona (Zaragoza). Ésta sería su última edificación en tierras españolas, pues en 1743 fuedestinado a América llevándose consigo una serie de planos de colegios de la Provincia de Aragón de la Compañía de Jesús, entre otros. Forcada llegó a Buenos Aires en julio de 1745 y cuatro años después, el 5 de octubre de 1749, realizó sus últimos votos en Córdoba. Se estableció en esta localidad durante seis años, aunque antes había permanecido en Santa Fe. Después viajó a las misiones guaraníes donde ejerció su actividad profesional sin descanso, hasta su fallecimiento en la misión de San Ignacio Miní el 30 de junio de 1767.

Resumen El presente artículo es una aproximación a los bienes del doctor Francisco de Ávila, juez visitador de la idolatría del Perú en el siglo xVii, a través del estudio de su testamento e inventario de bienes. Palabras clave: Francisco... more

Resumen El presente artículo es una aproximación a los bienes del doctor Francisco de Ávila, juez visitador de la idolatría del Perú en el siglo xVii, a través del estudio de su testamento e inventario de bienes. Palabras clave: Francisco de Ávila, Perú, Lima, Huarochirí, inventario de bienes, testamento. The testament and inventory of property of the doctor Don Francisco de Avila: Humanist religious scholar in the Lima of the 17 th Century Abstract This article is an approximation to the property of Dr. Francisco de Ávila, visiting judge of the idolatry of Peru in the seventeenth century.

Tenemos la costumbre de abordar un tema importante cuando se cumple un aniversario. El motivo de este libro es hacer memoria de lo ocurrido con la Compañía en Chile en los cincuenta años siguientes al Concilio. Desde nuestra historia... more

Tenemos la costumbre de abordar un tema importante cuando se cumple un aniversario. El motivo de este libro es hacer memoria de lo ocurrido con la Compañía en Chile en los cincuenta años siguientes al Concilio. Desde nuestra historia queremos otear por dónde seguir en el futuro. Los actuales son tiempos de enorme agitación. Los papas han hablado de crisis de la Iglesia. La Compañía vive una crisis propia, al menos la de la baja en el número de jesuitas. Sería extraño que la Iglesia y la Compañía no estuvieran en crisis, siendo que son parte de un mundo que aumenta exponencialmente los conocimientos, que se conecta y desconecta entre los lugares más apartados en tiempo real, generándose y planteándose problemas inéditos de injusticia. Con este libro celebramos el aniversario del término del Vaticano II (1962-1965) y de la realización de la Congregación General XXXI (1965-1966) convocada para aggiornare la Compañía de acuerdo a las directrices y al espíritu del Concilio.

Esta investigación corresponde a la edición como libro de la tesis de magister, defendida en el Programa de Magister de la PUCV el año 2000: Limache, una comarca de Chile Central: tiempo, espacio, cambio y permanencia (1750-1860). En este... more

Esta investigación corresponde a la edición como libro de la tesis de magister, defendida en el Programa de Magister de la PUCV el año 2000: Limache, una comarca de Chile Central: tiempo, espacio, cambio y permanencia (1750-1860). En este trabajo se da cuenta de la historia económica y social de este espacio geohistórico, a partir de las coordenadas trazadas por Mario Góngora en su estudio con Jean Borde, sobre la Evolución de la Propiedad en el valle de Puangue. En consecuencia, se estudia la evolución de la propiedad, al mismo tiempo que la sociedad, desde los principales hacendados y estancieros, que dominaron el área noroeste de la cuenca, hasta los pequeños propietarios, comunidades campesinas y mineros, que sobrevivieron de los recursos visibles e invisibles de las montañas de lado este sur, corrrespondiente a la cordillera de la Costa de Chile Central. Finalmente se hace una análisis de las tensiones que se producen a partir del crecimiento de Valparaíso y el impulso del tendido ferroviario que lo conectaría con la capital, visualizando cómo este espacio va a ir entrando en las dinámicas capitalistas del siglo XIX.

Santa Rosa era una de las reducciones jesuíticas del Paraná, cercana a Asunción y ubicada al sur del río Tebicuarí. Fue fundada por el P. Francisco Robles en 1698, con parte de la gente de Santa María de Fe. Pronto se constituyó en una... more

Santa Rosa era una de las reducciones jesuíticas del Paraná, cercana a Asunción y ubicada al sur del río Tebicuarí. Fue fundada por el P. Francisco Robles en 1698, con parte de la gente de Santa María de Fe. Pronto se constituyó en una floreciente población, no sin resistir los avatares de una historia a veces poco feliz y no muy conocida, aunque común al conjunto de pueblos jesuítico-guaraní. Con la premisa de un documentado estudio de su contexto, solo se puede entender el arte y la arquitectura de las misiones.
Seguramente el mayor símbolo del pueblo haya sido su desaparecida iglesia, de la que solamente quedan algunos testimonios, especialmente su torre campanario inconcluso. Pero afortunadamente ha conservado su Capilla de Loreto. Casi todos los pueblos y colegios la tenían, pues era una devoción jesuítica traída desde los inicios, por el P. Diego de Torres, quien incluso aportó de Italia algunas reliquias de aquella Casa donde María recibió el Anuncio del Arcángel Gabriel, y fuera trasladada por ángeles al otro lado del Mediterráneo.
El edificio reúne las proporciones lauretanas con una arquitectura que se adapta a los requerimientos locales. El libro señala los antecedentes de las significativas representaciones que tuvo aquel célebre milagro de la Traslación de la Casa de Jesús. Es entonces cuando se llega al verdadero éxtasis del arte en un glorioso interior, de aquéllos especialmente representativos de la nueva cultura americana gestada en el Paraguay.
Los notables (y únicos) murales que se conservan de estas memorables poblaciones, junto a las elaboradas y expresivas esculturas, reflejan un vocabulario artístico en la más pura sinfonía barroca, desarrollada en este particular lugar en el mundo.

En la película RESCATANDO AL SOLDADO RYAN (STEVEN SPIELBERG) hay una búsqueda dolorosa por las diversas líneas del enemigo para llevar de regreso a su casa a un soldado. En esta película, los dos JESUITAS que salen a buscar al PADRE... more

En la película RESCATANDO AL SOLDADO RYAN (STEVEN SPIELBERG) hay una búsqueda dolorosa por las diversas líneas del enemigo para llevar de regreso a su casa a un soldado. En esta película, los dos JESUITAS que salen a buscar al PADRE FERREIRA, al SOLDADO DE LA COMPAÑÍA, para rescatarlo de su estado de persecución, tortura y eventual apostasía, los arriesgan todo, y terminan sabiendo que FERREIRA no quiere regresar ni a su fe ni a MACAO, ni a EUROPA. ¿Valía la pena salir a buscarlo o era preferible reservar esas fuerzas misioneras para mejores causas?

El texto hace referencia a la perspectiva masculina sobre el ideal del monacato femenino a partir de un par de sermones predicados en los templos de conventos de monjas. El eje temático de dichas piezas de oratoria es la relación entre... more

El texto hace referencia a la perspectiva masculina sobre el ideal del monacato femenino a partir de un par de sermones predicados en los templos de conventos de monjas. El eje temático de dichas piezas de oratoria es la relación entre los gozos y los dolores y el predominio del ideal doloroso sobre los disfrute, incluso espirituales.

O artigo que aqui se inicia está dividido em oito fragmentos, ao longo dos quais se examina a política de cultura que esteve especialmente voltada para o campo dos museus e dos patrimônios nas décadas de 1930 e 1940 e posteriormente... more

O artigo que aqui se inicia está dividido
em oito fragmentos, ao longo dos quais se
examina a política de cultura que esteve
especialmente voltada para o campo dos
museus e dos patrimônios nas décadas de
1930 e 1940 e posteriormente durante os
primeiros dezesseis anos do século XXI. Num
movimento pendular, com idas e vindas,
pretende-se reconhecer que essas políticas,
desde muito tempo, operam com recuos e
avanços e que todas elas estão atravessadas por
questões que dizem respeito à modernidade e
à colonialidade, bem como aos movimentos
de decolonidade

Mas que un aporte a la historia de la educación, se trata de investigar las condiciones de posibilidad que hicieron posible la formación de la escuela moderna, la matriz de la educación formal que triunfo en la edad moderna... y que aun... more

Mas que un aporte a la historia de la educación, se trata de investigar las condiciones de posibilidad que hicieron posible la formación de la escuela moderna, la matriz de la educación formal que triunfo en la edad moderna... y que aun se mantiene.

Españoles - Hispanoamericanos - Filipinos.

Este libro presenta la compleja figura de Juan Alfonso de Polanco (1517-1576), jesuita y secretario de san Ignacio de Loyola y de los dos siguientes Generales de la Compañía de Jesús. Hombre de gobierno, de gestión, escritor de miles de... more

Este libro presenta la compleja figura de Juan Alfonso de Polanco (1517-1576), jesuita y secretario de san Ignacio de Loyola y de los dos siguientes Generales de la Compañía de Jesús. Hombre de gobierno, de gestión, escritor de miles de cartas y de pequeños tratados de vida espiritual es considerado como una de las columnas de la primera Compañía de Jesús.
This book offers the life and work of the Jesuit Juan Alfonso de Polanco (1517-1573), Secretary of Saint Ignatius of Loyola in Rome and also Secretary of the two next General Superiors of the Society of Jesus, Diego Laínez and Francisco de Borja. Goverment, Administration, Writing letters and small treatises of Spiritual Life, Polanco is considered one of the most solid columns of the first Society of Jesus.

Estudio coordinado por José Martínez Millán, Henar Pizarro Llorente y Esther jiménez Pablo

Presentamos en este artículo los únicos tres planos de los colegios jesuitas del Perú que se conservan en la Biblioteca Nacional de Francia. Exponentes de una manera de hacer arquitectura que caracterizó a los jesuitas de principios del... more

Presentamos en este artículo los únicos tres planos de los colegios jesuitas del Perú que se conservan en la Biblioteca Nacional de Francia. Exponentes de una manera de hacer arquitectura que caracterizó a los jesuitas de principios del siglo XVII en lo que ellos llamaron el modo nostro. Un principio teórico aplicado a los tres casos presentados que corresponden a los únicos edificios registrados que se han conservado del Perú. Palabras clave. Colegios jesuitas. Lima. Ayacucho. Sucre. Arquitectura jesuita. The plans of the jesuit schools of Lima, Ayacucho and Sucre of the national library of France Abstract. We rpresent in the present article the only three planes of the Jesuit schools of Peru that are conserved in the National Library of France. Exponents of a way of doing architecture that characterized the Jesuits of the early seventeenth century in what they called the nostro way. A theoretical principle applied to the three cases presented that correspond to the only registered buildings that have been conserved

En el Virreinato del Perú existía la arquitectura jesuita que se puede describir como misionera y funcionó en varios ámbitos. Estamos hablando de templos de formas simples que los jesuitas construyeron en lugares donde la nueva fe recién... more

En el Virreinato del Perú existía la arquitectura jesuita que se puede describir como misionera y funcionó en varios ámbitos. Estamos hablando de templos de formas simples que los jesuitas construyeron en lugares donde la nueva fe recién se estaba introduciendo. Dicha arquitectura estaba determinada principalmente por su función, no sufriendo tantas modificaciones regionales, aunque algunos elementos decorativos y algunas variantes de la composición se pueden calificar como soluciones locales. En la ponencia quisiera presentar ambos aspectos mencionados, tanto encontrar los elementos globales de la arquitectura misionera de los jesuitas como destacar su diversidad en las regiones. Me gustaría caracterizar diferentes aspectos como: el mismo proceso de la construcción, la sobrevivencia de la tradición indígena, el uso de las formas y materiales, y también en la variedad de sus decoraciones. En este análisis quisiera centrarme en ejemplos de arquitectura creada por la Compañía de Jesús, en Colombia (Tópaga, Fontibón), Perú (Andahuaylillas y Juli), Bolivia (indios Mojos y Chiquitos), en las famosas misiones guaraníes en la actual Argentina, Paraguay y Brasil, y también en la arquitectura misionera de Chiloé.