Mémoire Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

This is a theoretical and empirical research, qualitative, whose object is the non-governmental organization Centro de Defesa dos Direitos da Criança e do Adolescente Padre Marcos Passerini (Center for the Defense of the Rights of Children and Adolescents Father Marcos Passerini, CDMP). The objective is to investigate what contribution organizational memory offers to organizational communication in order to strengthen the action of CDMP in society. By hypothesis, the study understands that the meaning-making potential of organizational memory offers organizational communication a contribution to promote changes in the entity that allow it to dialogue with contemporaneity and enhance its action in society. In view of the objective, a literature review and analysis were carried out to identify the prevailing approach to organizational memory in organizational communication research; understand the approach to organizational communication from the perspective of communicative constitution of organization (CCO) research; and assimilate the concept of organizational memory as a social phenomenon through which the organization produces meaning about itself and which accesses the constitutive elements of the organization. As well as bibliographic and documentary research, the empirical object was investigated using different qualitative methods such as participant observation, in-depth interviews, focus groups and the adapted Business Model Canvas. In conclusion, the study understands that organizational memory can contribute to organizational communication to enhance the entity's action in society, insofar as organizational communication overcomes the transmissive approach of the communicative process and is interested in the constitutive approach. It is in this perspective that the productions of meaning, formulated by organizational memory, have the opening to systematically affect the organization's work. In view of this systematic incidence, an organizational memory mapping model is proposed.

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- Organizational Communication, Memory Studies, Organizational Memory, Comunicação
- by Dimitris Tsatsoulis
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- Theatre Studies, Scenography, Mémoire, Post modern theatre
- by Óscar FREÁN HERNÁNDEZ
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- History, Memory Studies, Memoria Historica, Francoism

This article explores some French Canadian (Québec) students’ historical consciousness of the nation through the lens of Social Identity Theory (SIT). Informed by SIT principles, our narrative analysis shows how most Franco-Québécois categorize the past in homogenous categories (e.g., the imperialist Anglophone; the surviving Francophone) and frame their stories into particular modes of present-day orientations. Implications of this study for history education are also discussed.

- by Jocelyn Létourneau
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- History, Social Psychology, Social Identity, Narrative

Pourquoi les politiques de mémoire sont actuellement la réponse privilégiée des États qui cherchent à gérer un passé des crimes commis contre la population ? La subversion passée sous silence est une analyse comparative des politiques de mémoire sur la dictature en Argentine et au Chili qui, en partant de cette question, cherche à analyser le lien entre la mémoire, la politique et l’État.
En effet, se poser cette question implique de s’interroger, tout d’abord, sur les effets des politiques de mémoire, leurs modes de fonctionnement et les manières dont les différents acteurs politiques interagissent dans une politique de mémoire. Ce qui signifie que, dans cette perspective, les politiques de mémoire sont étudiées dans ce livre comme des pratiques étatiques qui répondent à des jeux stratégiques et à des configurations de pouvoir spécifiques, mais qui produisent aussi un cadre d’intelligibilité et de discours faisant référence au passé et aux façons de penser de la communauté. En analysant cette production de politiques de mémoire, nous pouvons, dans cette perspective, proposer une explication de sa montée en puissance actuelle. En second lieu, cette question implique également la prise en compte de la notion de politique de mémoire en soi et, plus précisément, la remise en question de l’objet-mémoire des politiques de mémoire. En d’autres termes, pour expliquer l’importance actuellement accordée aux politiques de mémoire, il faut aussi expliquer cette mémoire et analyser les formes dans lesquelles elle apparaît comme un phénomène, où elle est conceptualisée comme objet d’étude, où elle devient l’objet — énoncé au singulier — des politiques de l’État. Enfin, tenter de répondre à la question de l’importance actuelle des politiques de mémoire, c’est aussi poser des questions sur les autres options qui sont laissées de côté ou auxquelles on accorde moins d’importance, mais qui impliquent aussi des récits et des actions sur le passé, comme la justice ou l’histoire.
D’autre part, la comparaison entre les différentes politiques de mémoire qui ont été employées dans le Cône Sud de l’Amérique latine après les dictatures de la fin du XXe siècle soulève une autre question, celle de la rhétorique utilisée dans différents discours et actions étatiques qui thématisent la mémoire et ses effets. Si, à partir d’Halbwachs et des contributions des sciences sociales, nous considérons que la mémoire a une importance pour la constitution des groupes, nous pouvons, en allant encore plus loin, proposer l’idée que les politiques de mémoire cherchent alors à postuler des manières de penser et d’expérimenter la communauté. Or, quel type de communauté est postulé dans les politiques de mémoire dont la rhétorique est ancrée dans la notion du consensus, comme c’est le cas au Chili ? Quel genre de réflexion sur la politique émerge de cette rhétorique et des actions de l’État qui en découlent ? Quelle communauté cherche-t-on à fonder sur les notions de réconciliation et de pardon ? La philosophie française actuelle conceptualise généralement la politique comme fondée sur le désaccord, le dissensus, la polémique. Pourrions-nous dire que l’établissement de politiques de mémoire n’ayant pas pour horizon d’imposer ou de promouvoir un consensus basé sur la réconciliation et le pardon, ouvrirait l’espace à une forme d’expérience politique de la communauté à partir du désaccord ? Quelle est la place que le dissensus occupe, ou pourrait occuper, dans la conception des politiques étatiques de mémoire ? Que signifie penser une communauté à partir la notion de dissensus ?

"La part du fils", récit de Jean-Luc Coatalem publié par les éditions Stock fin août 2019, se veut la quête d’un grand-père Résistant déporté. Or le grand-père Coatalem n’a pas été le Résistant décrit dans le livre.
Le fond et la forme de cet ouvrage ambigu offrent matière à discussion.
La forme est bizarre : roman familial écrit à la manière d’un récit biographique mâtiné de séquences autobiographiques. Quel est ce genre littéraire que l’on peine à circonscrire ? : un mythorécit !
Le fond est contestable car l’auteur brouille à dessein les traces historiques. Il dénature la juste histoire de la Résistance.
Plus largement, ce cas interroge sur la manière dont le faux peut être validé et diffusé par les médias et les institutions.
Alors, contre les faits alternatifs et la post-vérité : le devoir d'Histoire, le devoir de vérité, le devoir de mémoire !
La suite de l'article est une Lettre ouverte adressée au Président de la République Française.
Ces deux articles ont été publiés par Agoravox en octobre, et en novembre 2019.

- by Mottura Pascale
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- Mémoire, Resistance, Deportation, Histoire

L'histoire vivante médiévale est peu connue en France, mais elle est pourtant en plein essor. Au-delà de l'analyse de l'activité en tant que telle, qui englobe à la fois la reconstitution historique et les Arts martiaux historiques européens, cet ouvrage met l'accent sur les enjeux liés à la re-création du passé. C'est en premier lieu sous l'angle de la diffusion des connaissances que l'histoire vivante est abordée. La recherche menée s'attache ensuite aux éléments de définitions associés à la démarche, entre loisir et professionnalisation. Enfin, un dernier point évoque la pratique sociale, génératrice de liens entre les participants.

- by Audrey Tuaillon Demésy
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- Sociology, Living History, Sociologie, Mémoire

LA MOBILITÉ DE LA POPULATION ET LA MÉMOIRE FAMILIALE. DES CAS DE JASSY
La postérité de Ion Tăutu, grand chancelier de Moldavie en 1475-1511, quoique appartenant à l’une des plus nobles familles du pays – nobilissima inter Moldavos prosapia, selon le prince Démètre Cantemir – est arrivée, au debut du XVIIIe siècle, à une situation assez précaire; les Tăutu possédaient encore des terres dans plusieurs villages du nord de la principauté moldave (ce qu’on va appeler Bucovina), ils étaient considérés des mazili (descendants des anciens grands boyards) et răzeși (co-propriétaires), mais leur état les rapprochait plutôt des paysans. Après l’intégration de la Bucovine au Saint Empire, comme possession de la Maison d’Autriche (1775), la noblesse du pays fut obligée de prêter le serment de fidélité à l’impératrice Marie Thérèse et à son fils, l’empereur Joseph II. Plusieurs membres de la famille Tăutu furent présents à cette cérémonie (1777); en 1788-1789, ils obtinrent des diplômes qui certifiaient leur qualité de nobles. Mais d’autres membres de cette famille, déjà trop appauvris et déclassés, restèrent dépourvus de tels certificats. Vers la fin du XVIIIe siècle et au commencement du XIXe, plusieurs Tăutu ont franchi la frontière de la Bucovine autrichienne pour s’établir dans la principauté de Moldavie, surtout dans le département de Jassy, mais aussi à Botoșani; ils furent reconnus, en tant que descendants du grand chancelier Ion Tăutu, comme membres de la classe des boyards, par ordres princiers qui leur octroyaient quelques menus privilèges. A côté d’eux, on trouve trois Tăutu non privilégiés, venus aussi de Bucovine et établis dans un village du même département de Jassy. Pour tous, le nom restait le dernier échelon de la mémoire familiale: mais seulement quelques-uns ont eu l’habileté et la chance de le mettre en valeur. Il sera intéressant de poursuivre leur descendance (partiellement connue): on peut supposer que la plupart ont gardé le nom, mais ont perdu la mémoire familiale.

- by Ştefan S. Gorovei
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- Social Mobility, Mémoire, Genealogy-Family History, Bucovine
- by Fabrice Guillaume
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- Memory (Cognitive Psychology), Consciousness, Mémoire

"L'intimité" quotidienne: accident biographique et réaction sociale (familiale)
En héritant les traditions de leurs prédécesseurs des siècles passés, puis sous l'influence des préceptes "bourgeois", les hommes du XIX e siècle considéraient qu'il ne faut pas exposer à la connaissance publique les choses inconvenantes de leur être et de leur vie. Vu que les "accidents" étaient très fréquents (et surtout ceux de la vie intime, ayant pour résultat l'apparition des bâtards), ils provoquaient presque inévitablement l'opprobre de la société. D'habitude, c'était la famille qui essayait, la première et par tous les moyens accessibles, d'imposer une réglementation des situations indésirables et désagréables, capables de nuire à son image. Les interventions étaient parfois très dures: elles pouvaient conduire à des ruptures définitives entre parents et enfants ou entre frères. Cette sorte de tensions, provoquées par le désaccord entre la vie personnelle et l'image sociale, est illustrée par l'auteur avec deux cas, tirés de l'histoire de sa propre famille au XIX e siècle. Le "quotidien" des deux personnages fut marqué par de tels "accidents", dont les conséquences furent accueillies avec des réactions très fortes, afin d'éviter la déconsidération sociale et protéger la famille de la honte et du déshonneur. Les traces de ces "accidents" dans la vie sociale ont disparu, même de la mémoire familiale: les informations à leur sujet ont été cueillies dans les archives.

- by Ştefan S. Gorovei
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- Bastards, Mémoire, Histoire De La Famille, Bâtardise

La minutie avec laquelle Modiano traite les détails des archives (qui ont pu persister) de la vie de fille recherchée, donne à son texte une dimension historique et représente une forme de résistance. Il s’agit à la fois d’une lutte contre la disparition de mémoire collective et une cristallisation de l’identité fragilisée de cette jeune fille qui, comme tant d’autres aurait été passée inaperçue et aurait été restée méconnue si elle si Modiano n’avait pas mené ses investigations

- by Inaam Jaffel
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- Lieux de memoire, Mémoire, Patrick modiano, nazi occupation of Central Europe
- by Óscar FREÁN HERNÁNDEZ
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- Historia y Memoria, Franquismo, Mémoire, Espagne

L’exploration de l’écriture de la mémoire, dans l’optique de remettre au goût du jour un précurseur de la lutte pour la cause noire dans une Amérique ségrégationniste, constitue le fil conducteur de cet article. A partir d’Un trou dans le ciel de Philippe Aronson et de La victoire du nègre de Daniel Picouly, il est question d’étudier le parcours de Jack Johnson, premier boxeur noir à remporter un titre mondial, dont la gloire et la représentativité influencèrent l’avènement d’un symbolisme identitaire comme stratégie de résistance. L’activation de la mémoire permet de construire le processus de sacralisation d’un héros naguère oublié du répertoire des figures emblématiques de la lutte contre la ségrégation raciale.

- by Gaël NDOMBI-SOW
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- Mémoire, Héros, Ségrégation, Jack Johnson
- by Rocío Negrete Peña
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- Resistance (Social), Mémoire, Spanish Republican Exile, Histoire des femmes

Cette étude porte sur l’histoire des gargouilles, leurs origines antiques et leurs usages au Moyen Âge, illustrée par le cas de la basilique Saint-Urbain à Troyes. En effet, celle-ci possède un éventail de gargouilles très important et unique de l’époque médiévale. Le corpus est étoffé d’ouvrages historiques, architecturaux et littéraires. Nous nous appuyons aussi sur une bibliographie portant notamment sur les bestiaires médiévaux et les dictionnaires chrétiens qui servent à approfondir le sujet. Enfin, nous avons effectué un inventaire détaillé des gargouilles de la basilique Saint-Urbain, qui sert de champ d’application et de référence à l’étude. Après avoir réuni toutes ces données, nous nous intéressons aux restaurations de ces éléments sculptés pour aboutir sur les problématiques liées à leur valorisation, en cherchant des moyens de mise en valeur de ce patrimoine oublié.

L’entretien d’explicitation se rapporte toujours à un vécu passé, c’est un entretien mené a posteriori. De ce fait, un élément essentiel de sa technique est … l’accès à la mémoire du vécu. La possibilité de parler d’un vécu passé, de le décrire finement à chacun de ses moments et dans ses différentes étapes, est donc fondée sur une activité de rappel, sur un mode de rappel spécifique que j’ai nommé “évocation”. Mais être devant la tâche de se rappeler ce que l’on a vécu peut être source d’inquiétude : vais-je me souvenir ? Il me semble bien même que je ne me souviens pas … Or …

- by Pierre Vermersch
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- Introspection, Husserl, Mémoire, Entretien D'explicitation

La démarche de ce travail est d’exposer comment le Bloody Sunday a été mémorisé, quels conflits de mémoire cela a pu engendré, et quelles sont les racines et les formes de la nouvelle mémoire du Bloody Sunday qui s’inscrit dans un cadre plus large que l’inscription communautaire. Pour ce faire, il fallait recouper à la fois la littérature sur la mémoire et la mémoire collective, les ouvrages concernant le conflit nord-irlandais, les documents concernent le Bloody Sunday lui-même, le peu de précédents qui tentaient d’analyser la mémoire de cet événement en particulier et quelques interviews de personnalités importantes de la mémoire du Bloody Sunday aujourd’hui. Il a donc été possible d’aborder le phénomène de la mémoire collective (ses fondements, ses mécanismes, son utilité et son utilisation) dans le cadre particulier que dessinent l’Irlande du Nord et les Troubles (un conflit où la mémoire et la mythologie jouent un rôle très important) pour s’attacher à démontrer la logique d’un événement singulier, le Bloody Sunday, et de déceler les logiques de l’évolution de sa mémoire ainsi que l’histoire de sa commémoration. L’étude de la mémoire permet de sortir de l’ombre des logiques insoupçonnées au regard « superficiel » (car il ne s’attache qu’aux faits) de l’historien. Le Bloody Sunday révèle bien plus de facettes et d’aspects dans la mémoire collective nationaliste que dans toutes les interprétations historiques qui ont pu en être faites, mêmes si celles-ci participent aussi du cours de la mémoire.

- by Martin Beddeleem
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- Mémoire, Bloody Sunday, Northern Ireland and the Troubles, Mémoire Collective

Un regard sur le Moyen et Proche Orient

- by Donatella Mistretta
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- Photography, Oman, Mémoire, Patrimoine

À partir de les dernieres année de la XXe siècle jusqu'à aujourd'hui le monde a commencé de changé, transformé, de un monde réel vers un monde virtuel, un monde qui peut être contrôler par la machine ou bien précisément par des systèmes automatisé, pour le but de facilité la vie quotidienne de l'être humain et pour développé et modernisé la société, et plus important donnée l'accès à l’information et l'échange de l'information. cette transformation qui ce qu'on s'appelle aujourd'hui LA REVOLUTION NUMÈRIQUE. Cette révolution contemporaine est liée à la structure même d'internet et de l'espace virtuel qu'il genere le cyberspace, sachant que ce dernier désigne ou il est connu par la communauté comme un ensemble de données numérisées constituant un univers d'information et un milieu de communication liés à l'intérconnexion mondiale des ordinateurs.
Vue à cette révolution numérique notamment l'internet, le monde est devenue comme une petite village, selon les derniers statistiques et D'après le Digital report 2019 réalisé par We Are Social et Hootsuite, plus de 4,39 milliards de personnes dans le monde avaient accès à Internet et selon ce rapport L'Afrique est le continent qui a connu la croissance d'internautes la plus rapide : plus de 20 % en un an, ce monde virtuel donne plus de liberté et ouvre tous les possibilités à l'être humain.
Même ce monde virtuel ou en générale les nouvelles technologies jouent un rôle primordial et participent de manière positive dans le développement de la vie soit économique ou sociale des personnes et des pays, mais malheureusement elles part icipent aussi de manière négative dans la déstruction de l'humanité.
Et même aussi le virtuel est un espace de la culture et de savoir et de la connaissance, il est un espace favorable pour les criminels alors l'apparence des nouvelles crimes liée à ce espace, cyberspace. Selon le juriste français et le professeur de droit privé jean CARBONNIER affirmait que “l'évolution des mœurs et des techniques donne naissance à des nouvelle forme de délinquance”.
Alors, aujourd’hui les Etats ou plutôt le monde entier fait face à une grande ménace qui est la cybercriminalité, cette ménace est devenu une réalité dangereux, car elle se developpe en synchronisation avec le développement rapide de l'internet, elle se commet par des gens cultivés et eduqués qui ont une connaissance dans le domaine d’informati que, alors que, elle est considéré comme un crime en col blanc, et elle cause des préjudices graves surtout au niveau financier, selon l'aspect statistique la cybercriminalité a engendré des préjudices estimé à “1000 milliards de dollars en 2008, soit environ 1,64% de PIB mondial, ces cout devraient passe à plus de 2100 milliards d'ici à 2019”. Elle n’a pas des limites et elle est une phénomène globale, transfrontalier, rentable, et organisé.
Par ailleurs, la lutte contre cette phénomène de la cybercriminalité exige la coopération active entre les Etats et chaque Etat doit adopter et développer des nouvelles lois eff- caces, Notamment au maroc.
Donc, la cybercriminalité se fait l'objet qu'on va étudier, premiérement par connaitre la noti- on et puis l'histoire pour arriver à la définir (chapitre 1), en passant par la détermination des différents types de cette phénomène, et enfin on va voir Est-ce que l’arsenal juridique marocain a adopté des lois relatives au cybercriminalité? (chapitre 2).

- by idriss AMRANI
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- Mémoire, Cybercriminalité, praparation de PFE, Licence

La fonction primordiale du cerveau est d’assurer l’homéostasie de l’organisme humain, c’est-à-dire le maintien permanent et la régulation harmonieuse de ses paramètres internes avec pour fin la survie. « Un organisme simple ou complexe n’est pas simplement en vie, il est résolu à rester en vie. » Ce désir inné et inconscient de rester en vie, qui se manifeste par des ajustements internes aux variations de l’environnement, est présent chez les êtres unicellulaires. Il précède donc l’apparition d’un système nerveux et d’un cerveau. C’est une forme d’instinct très archaïque attaché aux organismes vivants.

- by Alain Rouschmeyer
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- Architecture, Mémoire, Paysages, Architecture et mémoire

A nostalgic nosegay of early memories

- by V.K. McCarty
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- World War II, Gardening, Cosmology, Astronomy

Dans le grand combat mené par les Noirs pour la reconnaissance de leurs droits aux Etats-Unis, il a été rarement fait mention de la participation des figures féminines, à l’exception de Rosa Parks, et timidement de Claudette Colvin. Pourtant, il a existé des « femmes-debout » telles que Madame St-Clair dont le roman, Madame St-Clair. Reine de Harlem de Raphaël Confiant, reprend la trajectoire. Le présent article vise à étudier l’effet littéraire de la mémoire activée pour revivifier le combat mené par un personnage souffrant du double handicap d’être noir et femme dans une nation au lourd passé raciste. Se pose alors la question de savoir ce que peut apporter la fiction à l’Histoire, dans une perspective postcoloniale où la réhabilitation des héros méconnus est une urgence. On s’intéressera ainsi à la structure narrative et aux stratégies de résistance mises en place par Madame St-Clair pour s’affirmer en tant que femme noire dans une Amérique ségrégationniste.

- by Gaël NDOMBI-SOW
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- Postcolonial Studies, Mémoire, Racisme, Féminisme
- by Érij Maherzia Ben Brahim
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- Finance, Mémoire, Master, Analyse Financiere
- by Léo Garcia
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- Decentralisation, Mémoire, Communes, Droit
- by TugCe Ulusoy
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- Death, Reality television, Slave Trade, Ethnicity

Actes du colloque « Il pleut sur la ville. Colloque de Philosophie sur la mémoire », École Nationale Supérieure des Beaux-Arts, Bourges, 10 avril 2018 En 2007, dans un article intitulé « Technique, arts et pratiques de la mémoire en... more

- by Naïs Virenque
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- Mnemonics, Ancient Philosophy, Memory, Mémoire

"Useless history" is a deliberate “political oblivion” and a programmed erasure of that past history which has not led to the current state of things. Only the scenario that has actually led directly to today's situation, considered as paradigmatic and legitimate, will be remembered, recalled or evoked, and this in its most reductive and crude form, usually within a binary construction. Gender is one such double-front term . It discloses alternative histories, such as women's history, but also the history of our disciplines and subjects of research. The grids of our conceptual apparatus ordaining our knowledge interact and are isomorphic with our social organisation and hierarchies. The same hierarchies work in the social sphere and among our disciplines and theoretical knowledge. The general confusionism we face today in public opinion draws on both fronts.
This draft of a paper was written for a conference in Paris in 2022: “Traffic in Gender. Political Uses of Translation Within, Outside, and Against Academia”

- by rada iveković
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- Memory Studies, Memory, Mémoire, Mémoire Collective
- by Tiphaine Levrier
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- Art Theory, Film Theory, Literature and cinema, Film Analysis

Identité et mémoire historique. La famille Tăutu
La famille Tăutu, fondée par Ioan Tăutu, grand logothète de Moldavie (1475-1511), constitue un cas unique dans l'histoire de cette partie du pays: c'est la famille ayant la plus ancienne attestation du nom, qui s'est maintenu inchangé depuis 1430, et une généalogie dont la filiation ininterrompue couvre plus de 500 ans. Ses membres ont manifesté, au long de ces siècles, une remarquable conscience de leur identité, exprimée également par la création de mémoire historique: les églises fondées par certains d'entre eux aux XV e-XIX e siècles ont abrité de véritables nécropoles familiales, étant ainsi des lieux de recueillement et de consolidation de la solidarité. En ces conditions, il n'y a rien de surprenant que l'un des plus anciens arbres généalogiques, réalisé selon les critères modernes (suivant la succession par la ligne masculine) et non de la manière traditionnelle (en illustrant l'évolution de la propriété) vise justement la famille Tăutu.

- by Ştefan S. Gorovei
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- Mémoire, Genealogy-Family History, Genealogie familiale

La wilaya d’El Oued (sud-est algérien) souffre d’un manque énorme en eau potable,
malheureusement les eaux souterraines sont parfois trop salées pour lès considérées comme des
eaux potables. Par contre la zone est fortement ensoleillée durant toute l’année, donc ont à de
l’eau salée et du soleil. Le moyen le plus économique pour avoir de l’eau potable c’est la
distillation solaire en utilisant une énergie gratuite, renouvelable et non polluante.
L’amélioration du distillateur solaire à simple pente est une problématique visée par
plusieurs chercheurs dans le monde. Cette étude vise aussi ce point par la variation de
l’épaisseur du verre (le condenseur). Les expériences menées montrent que la production est
mieux améliorée lorsque l’épaisseur du vitrage est faible e = 3 mm avec une production en
totale 578.3 ml/j ; lors ce que e = 5 mm la production est de 475 ml/j et en fin lorsque e = 6
mm la production est de 390 ml/j.
De ces résultats ont peut dire que toute augmentation de l’épaisseur sera suivie d’une
diminution de la productivité de l’eau distillée.

- by Imàd Gàzà
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- Mechanical Engineering, Energy, Heat Transfer, Solar Energy
- by Eléa Pires
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- Philosophy, Metaphysics, Jewish Studies, Vladimir Jankélévitch
- by Bezzaouia Tahar
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- Management, Project Management, Mémoire, PMBOK

Cette étude est focalisée sur deux communautés de Grecs orthodoxes turcophones, descendants des réfugiés d’Asie Mineure (Bafra, Ioannina et Nea Bafra, Serrès). Les communautés, initialement monolingues (turc), sont passées au grec dans le cadre du processus de l’assimilation linguistique. En s’appuyant sur un corpus d’entretiens, nous analysons le discours recueilli dans le but d’esquisser les dynamiques sociolinguistiques dans ce cas de diglossie, pour répondre à la question classique qui parle, quelle langue, à qui et quand ? La notion de représentations sociales est empruntée à la psychologie sociale et adaptée à la sociolinguistique pour rendre compte du fait que nos analyses s’appuient sur des déclarations, sur du « discours sur » la réalité, qui est ainsi (ré)élaborée en fonction des besoins du présent. L’adaptation théorique et méthodologique a constitué l’un des principaux enjeux de la thèse afin de répondre à la question : comment repérer les représentations sociales ? Pour ce faire, nous avons combiné une analyse de contenu thématique à une analyse discursive fine. La prise en compte du contexte de l’interaction, mais aussi du contexte socio-historique, nous a permis de déceler le rôle important que jouent la mémoire, l’idéologie et les Discours dominants dans la construction de l’identité et des représentations sociales des témoins.

Etude des relations entre histoire et mémoire croisant l'épistémologie et les programmes scolaires. Une analyse plus spécifique des mémoires de la Seconde guerre mondiale (Terminales ES-L) et une synthèse portant sur les lois mémorielles... more

- by Julien Ebersold
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- Mémoire, Histoire, Seconde Guerre mondiale, épistémologie
- by Valentin Boibessot
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- Travel Writing, Jacques Derrida, Edward Said, Litterature de Voyages

On reconnaît généralement la science-fiction cyberpunk et postcyberpunk à sa particularité de mettre en scène des objets techniques plus évolués que ceux que nous utilisons au quotidien. Ces objets sont à la fois défamiliarisants et familiers. L'étrangeté instaurée par les mondes (post)cyberpunks repose en partie sur une mise à distance de notre présent dans le but de nous le faire éprouver. Elle repose également sur l'exploration du devenir de nos propres objets techniques. Formant un laboratoire de possibles, la science-fiction concourt à l'élaboration de nouvelles séries technologiques dans les diégèses. Toutefois, nous aurions tort de les cantonner à de simples fantaisies. Ces technologies fictionnelles s'inscrivent en effet dans une dialectique propre : si la science-fiction se réapproprie et narrativise les objets techniques existants, elle nourrit en retour des liens étroits avec la science appliquée à l'industrie (les technosciences). La science-fiction forme en réalité un moteur de l'innovation technologique. Cette dialectique invite à prendre au sérieux le « terrain socio-anthropologique » que constitue la science-fiction et les objets que celle-ci met en scène. Par ailleurs, qu'il soit virtuel ou actuel, tout objet technologique peut s'observer suivant les dynamiques relationnelles qu'il entretient avec les autres objets. Les études intermédiales n'appréhendent pas les objets comme des dispositifs autonomes pour lesquels il faut penser a posteriori les dynamiques, mais partent du principe que ce sont les relations qui informent les objets. Selon cette approche, une technologie comporte en elle des structures sémiotiques qui ne lui sont pas exclusives et réarticule des mémoires, des conflictualités, des matérialités, des questions, des concepts et des rapports de force liés à des objets plus anciens. Les technologies imaginées dans la science-fiction ne semblent pas échapper à ce nœud de relations. En s'appuyant sur ce cadre théorique, cette thèse s'intéresse à un ensemble de technologies qui émerge dans la science-fiction audiovisuelle au sortir de la Guerre froide. Ces technologies, que nous appelons technologies de « mémoire totale », permettent aux personnages de gérer de façon inédite leur mémoire personnelle. Du dispositif de lifelogging implanté dans le cerveau au phénomène du mind uploading (« téléversement de l'esprit »), la science-fiction imagine et problématise le devenir de la mémoire humaine. Ainsi, l'étude entreprise ici consiste, d'une part, à comprendre d'où provient l'idée d'une mémoire totale, et d'autre part, à analyser les enjeux et les conséquences des technologies de mémoire totale sur la mémoire, les individus et les univers fictionnels. À terme, ce projet de thèse vise à réfléchir avec la science-fiction aux limites de l'innovation technologique à l'heure où, d'un côté, l'idéologie transhumaniste prend de plus en plus d'ampleur et, de l'autre, les projets technoscientifiques s'inspirent ouvertement des fantaisies technologiques issues de la science-fiction. En explorant les technologies de « mémoire totale », cette étude développe une critique de l'idéologie transhumaniste et de son projet d'amplification corporelle radicale (human enhancement) au sein duquel la mémoire tient un rôle clé.

- by Emmanuelle Caccamo
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- Semiotics, Intermediality, Science Fiction, Memory Studies

La recherche de formes de rétablissement à la suite d’événements difficiles, voire traumatiques, implique souvent de considérer la parole comme un moteur de transformation personnelle et sociale. À partir de préoccupations éthiques et épistémologiques d’une chercheuse non autochtone menant une recherche collaborative au sujet des disparitions et des assassinats de femmes et de filles autochtones en Abitibi-Témiscamingue, cet article interroge plus précisément l’association fréquente entre l’expression du souvenir et la recherche d’un « mieux-être ». Après avoir introduit les assises de cette recherche, qui se fonde sur l’oralité comme mode de transmission des savoirs entre générations, j’explorerai certaines conceptions du mieux-être et de la guérison tirées de la littérature scientifique autochtone. Puis, à partir du postulat relationnel au fondement du pouvoir du storytelling chez les Premières Nations, je révélerai deux conceptions des récits-histoires : l’une les concevant comme des « médecines » qui rassemblent les forces des ancêtres, l’autre les traitant comme des enseignements valorisant l’identité culturelle et les savoirs traditionnels. En terminant, j’aborderai certaines tensions relatives à la volonté d’éclairer des problèmes complexes, tout en réfléchissant aux conditions de l’écoute de ces récitshistoires et aux défis de représenter et d’interpréter ces savoirs expérientiels.

- by Audrey Rousseau
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- Storytelling, Mémoire, Recherche Collaborative, Guérison

Revue Proteus - Numéro 12

- by Judith Michalet and +1
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- Georges Didi-Huberman, Fernando Arrabal, Esthetics, Pier Paolo Pasolini