Maurice Halbwachs Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

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- History, Intellectual History, Area Studies, African Studies

Pourquoi les politiques de mémoire sont actuellement la réponse privilégiée des États qui cherchent à gérer un passé des crimes commis contre la population ? La subversion passée sous silence est une analyse comparative des politiques de mémoire sur la dictature en Argentine et au Chili qui, en partant de cette question, cherche à analyser le lien entre la mémoire, la politique et l’État.
En effet, se poser cette question implique de s’interroger, tout d’abord, sur les effets des politiques de mémoire, leurs modes de fonctionnement et les manières dont les différents acteurs politiques interagissent dans une politique de mémoire. Ce qui signifie que, dans cette perspective, les politiques de mémoire sont étudiées dans ce livre comme des pratiques étatiques qui répondent à des jeux stratégiques et à des configurations de pouvoir spécifiques, mais qui produisent aussi un cadre d’intelligibilité et de discours faisant référence au passé et aux façons de penser de la communauté. En analysant cette production de politiques de mémoire, nous pouvons, dans cette perspective, proposer une explication de sa montée en puissance actuelle. En second lieu, cette question implique également la prise en compte de la notion de politique de mémoire en soi et, plus précisément, la remise en question de l’objet-mémoire des politiques de mémoire. En d’autres termes, pour expliquer l’importance actuellement accordée aux politiques de mémoire, il faut aussi expliquer cette mémoire et analyser les formes dans lesquelles elle apparaît comme un phénomène, où elle est conceptualisée comme objet d’étude, où elle devient l’objet — énoncé au singulier — des politiques de l’État. Enfin, tenter de répondre à la question de l’importance actuelle des politiques de mémoire, c’est aussi poser des questions sur les autres options qui sont laissées de côté ou auxquelles on accorde moins d’importance, mais qui impliquent aussi des récits et des actions sur le passé, comme la justice ou l’histoire.
D’autre part, la comparaison entre les différentes politiques de mémoire qui ont été employées dans le Cône Sud de l’Amérique latine après les dictatures de la fin du XXe siècle soulève une autre question, celle de la rhétorique utilisée dans différents discours et actions étatiques qui thématisent la mémoire et ses effets. Si, à partir d’Halbwachs et des contributions des sciences sociales, nous considérons que la mémoire a une importance pour la constitution des groupes, nous pouvons, en allant encore plus loin, proposer l’idée que les politiques de mémoire cherchent alors à postuler des manières de penser et d’expérimenter la communauté. Or, quel type de communauté est postulé dans les politiques de mémoire dont la rhétorique est ancrée dans la notion du consensus, comme c’est le cas au Chili ? Quel genre de réflexion sur la politique émerge de cette rhétorique et des actions de l’État qui en découlent ? Quelle communauté cherche-t-on à fonder sur les notions de réconciliation et de pardon ? La philosophie française actuelle conceptualise généralement la politique comme fondée sur le désaccord, le dissensus, la polémique. Pourrions-nous dire que l’établissement de politiques de mémoire n’ayant pas pour horizon d’imposer ou de promouvoir un consensus basé sur la réconciliation et le pardon, ouvrirait l’espace à une forme d’expérience politique de la communauté à partir du désaccord ? Quelle est la place que le dissensus occupe, ou pourrait occuper, dans la conception des politiques étatiques de mémoire ? Que signifie penser une communauté à partir la notion de dissensus ?

Un revenant c'est, anthropologiquement, un disparu qui revient pour réclamer son dû. C’est, en ce sens, le symptôme d’un malaise que la communauté ne peut plus retenir ni contenir : celle-ci est sommée, par l’apparition, d’intégrer symboliquement, suivant un ensemble réglé de rituels et un effort collectif de remémoration, ses réquisits. Or si la cohésion sociale risque sans cesse d’être entamée par ces fantômes inquiétants et impérieux qui travaillent souterrainement les fondements de la société, c’est peut-être parce qu’ils sont eux-mêmes le signe d’une corrosion déjà entamée. La revenance perturbe notre rapport au temps, ce rapport que l’historicisme voudrait identique au « cadre homogène et vide » de l’histoire sans mémoire. C’est une présence souterraine toujours agissante qui oblige les vivants à restituer la part des morts mais aussi à tenir les promesses dont ceux-ci ont été frustrés.

- by Marc Berdet and +1
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- Georges Didi-Huberman, Ghosts, Cultural History Of Ghosts, Waste recycling

Focusing on social practices of remembering and forgetting this book develops an argument for how to study the social psychology of experience. The content is theoretically grounded in the classic works of Frederick Bartlett (on psychological schema as ‘socially organized settings’); Maurice Halbwachs (on the sociology of ‘collective frameworks’ in memory) and Henri Bergson (on the philosophical discussion of ‘durations’ in experience). The significance of their ideas for developing a contemporary psychology of experience is illustrated with material from studies focused on settings at home and at work, in public and commercial organizations where remembering and forgetting are matters of concern, involving language and text based communication, objects and place. The overall argument extends beyond spatial metaphors concerning the passage of time and the consequences this has for the content of experience as finite. Instead the indivisible and continuous nature of experience is explored. This moves away from experience as lived in some linear unfolding of time where memory is taken as the vehicle for linking past, present and future whether individual or collective. Memory is still placed at the centre of lived experience, not as the storehouse of that experience, but instead as a relational process at the intersection of different durations of living. Of particular interest is how we endure in time and how our rhythm of living is slowed or quickened in relation to the durations of others. In other words we seek to demonstrate selfhood as the shifting intersection of experiences of which our present consciousness is only the leading edge. Overall issues raised in contemporary discussions of social memory are addressed whilst arguing for a psychology of experience that is not tied to spatialised views of time.

- by Steve Brown
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- Henri Bergson, Critical Social Psychology, Memory Studies, Collective Memory
- by Mustafa Gültekin
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- Maurice Halbwachs, Toplumsal Hafıza

Postface of: E. Salah el-Banna [en collaboration avec St. Pasquali], Le voyage à Héliopolis. Descriptions des vestiges pharaoniques et des traditions associées depuis Hérodote jusqu'à l'Expédition d'Égypte, RAPH 36, Le Caire, 2014, p.... more

- by Stephane Pasquali
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- History, Ancient History, Sociology, Geography

Este artigo discute sobre a temática da memória no domínio da Sociologia, especialmente a produção sociológica clássica francesa. O artigo tem início com a análise da produção científica do sociólogo Émile Durkheim (1858-1917) e segue analisando as obras de outros dois autores clássicos, o filósofo Henri Bergson (1859-1941) e o sociólogo Maurice Halbwachs (1877-1945). As análises apresentadas tomam como base as obras: Sociologia e filosofia, Matéria e memória e A memória coletiva. O artigo aponta para a importância teórica das obras desses autores para o desenvolvimento de um vocabulário sobre a memória.

- by Luis Afonso Salturi
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- Henri Bergson, Emile Durkheim, Maurice Halbwachs

No presente artigo refletimos sobre os conflitos de memória evidenciados pela biografia cultural (KOPYTOFF, 2008) de objetos produzidos em homenagem a Marielle Franco e Eduardo de Jesus. Marielle foi assassinada em 2018 quando era vereadora da cidade do Rio de Janeiro. Alguns anos antes, em abril de 2015, Eduardo de Jesus, então com 10 anos, morador do Complexo do Alemão (RJ) foi assassinado por policiais na porta de sua casa. O assassinato de ambos gerou inúmeras mobilizações sociais, ainda que com amplitudes distintas, entre elas a fixação de "placas de rua" com seus nomes em diferentes espaços da cidade. A placa “Rua Marielle Franco” foi colocada por manifestantes na Cinelândia, centro da cidade, em frente à Câmara Municipal, palco histórico de inúmeras mobilizações políticas, incluindo o velório de Marielle. No contexto das eleições de 2018, a placa em sua homenagem foi quebrada em duas partes em um comício. Um dos autores da retirada da intervenção foi eleito deputado estadual e passou a exibir uma parte da placa quebrada emoldurada em seu gabinete na Assembleia Legislativa. Em contraposição à exibição do objeto - e espécie de troféu - reduzido à condição de fragmento, observamos uma proliferação das placas para celebrar Marielle. Já a placa “Beco Eduardo de Jesus Ferreira” foi instalada um ano após a morte do homenageado, em ato organizado por seus familiares, movimentos sociais do Complexo do Alemão e outros atores, no beco onde Eduardo viveu e morreu. Ao retornar ao local em 2018, juntamente com a mãe do menino, Thainã Medeiros, um dos idealizadores da homenagem, constatou o sumiço da placa, que foi retirada por policiais. A nomeação de espaços públicos, conforme denunciou o museólogo e ativista, integra disputas de imaginários. O desaparecimento da homenagem a Eduardo constitui, assim, explícita negação do “direito à memória” por parte do Estado. A tentativa de retirada desses suportes de memória da arena política, contudo, não levou ao desaparecimento deles. A “viralização” da placa Rua Marielle Franco e a inserção da placa Beco Eduardo de Jesus em um repertório de luta de moradores de favelas - pelo direito a lembrarem de seus mortos e cobrança por justiça - nos interessam como mobilizadoras de gramáticas de lembrança e esquecimento. Desse modo, exploramos distintas estratégias que possibilitam modos de narrar o lugar e, por conseguinte, produzir a memória, entendida por Halbwachs (1997) como “fenômeno construído coletivamente e submetido a flutuações, transformações e mudanças constantes”.

- by Patrícia Lânes and +1
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- Racismo, Maurice Halbwachs, Violencia Política, Memória
- by Dietmar J . Wetzel
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- Memory Studies, Collective Memory, Maurice Halbwachs

Removals and Remembrance explores the impact of apartheid-era forced removals on the memories of Cape Town coloured (mixed race) evictees. Based on over 100 life-history interviews with removees from across the Cape Peninsula, this thesis elucidates how many removees came to remember their pasts in strikingly similar ways, tapping into the same fund of romanticized plots, themes and tropes to tell their stories. It argues that the Group Areas Act narrowed coloured social life racially, creating bonds between coloureds who had been strangers in suburbs like District Six, Goodwood, Protea Village, Steurhof, Simon's Town and Red Hill. In the wake of mass evictions, coloured removees shared their stories with their new neighbors, creating a reflexive pattern of narrative traffic circulating in the coloured townships. Today, coloured removees form a narrative community.

- by Henry Trotter
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- African Studies, Race and Racism, African History, History and Memory
- by Elpida Fragkou
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- Sociology, Anthropology, Social Sciences, Qualitative methodology

Propomos um exercício de leitura de duas obras de Maurice Halbwachs: Les Cadres Sociaux de la Mémoire [1925] e La Mémoire Collective (edição post mortem em 1950). Na primeira seção, apresentamos alguns dados biográficos de Maurice Halbwachs. A ideia é familiarizar o leitor e a leitora com o percurso do sociólogo francês. Em seguida, discutimos a obra Les Cadres Sociaux de la Mémoire, a primeira obra sistemática do autor visando à definição da memória em termos sociológicos. Por fim, retomamos o livro La mémoire Collective a fim de esclarecer a frase mais conhecida do autor: “nunca estamos sozinhos”. Como veremos, nunca estamos sozinhos porque incorporamos os quadros sociais da memória e, sobretudo, porque o ato de lembrar se dá sempre no presente e em interlocução com nossas relações e preocupações sociais imediatas.

- by Lucas Graeff
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- Memory Studies, Maurice Halbwachs, Memória social
- by Jens Ruchatz
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- Visual Culture, Social and Collective Memory, Media and Memory, Collective Memory
- by David Berliner
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- Critical Theory, History, American History, European History
- by Øyvind André Fagerli
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- Ancient History, Archaeology, Egyptology, Near Eastern Archaeology

Les études mémorielles connaissent depuis plusieurs années un essor certain. Mais, à la suite du travail de l’historien Pierre Nora, l’analyse initiée par Halbwachs des processus de localisation des souvenirs a trop souvent été réduite à une simple étude des « lieux de mémoire ». Le but de cet article est alors de restituer la portée sociologique de la dynamique des rapports entre mémoires et lieux, en soulignant à cet égard la portée paradigmatique, tant du point de vue méthodologique que théorique, de La topographie légendaire des évangiles en Terre sainte. À partir d’exemples tirés de ses propres recherches sur les lieux d’attentats et d’une revue de la littérature sur les phénomènes de « mémorialisation spontanée », l’auteur montre que l’enquête sociologique doit se pencher tour à tour sur « ce que les lieux font à la mémoire » et sur « ce que la mémoire fait aux lieux ». Un tel travail implique de porter une attention particulière aux déplacements, tensions et conflits existant entre la « mémoire des lieux » d’un événement passé et les « lieux de mémoire » où cet événement est commémoré, et justifie pour cela le recours à une méthodologie essentiellement ethnographique.

- by Gérôme Truc
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- Sociology, Social Theory, Tourism Studies, Social Sciences

This essay is about the synthesis of social memories rather than social memory per se and discusses such a synthesis in the light of digital technologies. Synthesis here is understood in the Kantian sense of ‘putting together different representations and grasping what is manifold in one [act of knowledge]’. Synthesis thus demands an active unification of parts in contrast to an unconscious or mechanical repetition. To remember something is always a reconstruction in which the fragmented past and the projected future are brought into the present. In the early twentieth century, Maurice Halbwachs introduced the concept of social memory in order to critique a psychological approach that understands memory as personal and individual activity. Since memories in his view do not reside in the individual but ‘are recalled by me externally, and the groups of which I am part at any time give me the means to reconstruct them’, the social conditions of memory should be the object of study. This psychosocial account of memory notably emerges alongside the new discipline of social psychology.

- by Yuk Hui
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- Digital Culture, Gilbert Simondon, Bernard Stiegler, Social Memory

Il progetto di ricerca è un'analisi transnazionale di romanzi sulla guerra in Jugoslavia (1991-1995) pubblicati tra il 1995 e il 2015. Il corpus letterario è composto da tredici romanzi, scritti in francese (1), spagnolo (2), tedesco (4) e italiano (6). Questo studio ha approfondito differenti aspetti relativi alla rielaborazione della memoria nel romanzo. L'analisi del corpus letterario, eterogeneo sia per lingua che per situazione narrate, ha consentito di riflettere su come il ricordo confluisce nelle opere letterarie, su quali sono le versioni della guerra in Jugoslavia, su come sono nate e si sono affermate differenti memorie del conflitto e attraverso quali forme e quali strumenti narrativi i ricordi individuali, collettivi e culturali sono rielaborati nei romanzi.

- by paolo correnti
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- German Literature, History and Memory, Contemporary Literature, War and Literature

TRANSLATION OF THE ARTICLE IN FRENCH: Ballester, P. (2014). La mémoire des méga-événements comme instrument de la planification urbaine ? Téoros, 33, (1), 8–19. Starting from a geography of memory, I approach urban planning strategies in... more

Em relação a este capítulo, eu o recortei em dois momentos. No primeiro, aparecem considerações filosóficas sobre tempo, memória e sociedade, em três perspectivas: aristotélica, bergsoniana e halbwachsiana, a partir do filósofo Fernando Rey Puente (2010) e da psicóloga e escritora Ecléa Bosi (1994). No segundo momento, durante algumas consideraçõese filosóficas sobre o espaço (KANTON, 2009), surge o Pajé-Onça, uma entidade indígena do povo Baniwa, intervindo no tempo presente em curso da 33ª Bienal de Artes de São Paulo (2018). O ataque da onça fortalece a construção de uma nova memória coletiva que reconheça a multiplicidade de cosmologias como parte integrante da realidade.

- by Wes Viana
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- Susan Sontag, Maurice Halbwachs, Fotografia, Arte Contemporânea Brasileira
- by Svend Hansen and +3
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- Ethnology, Bronze Age Europe (Archaeology), Sacrifice (Anthropology Of Religion), Marcel Mauss
- by Gülay Gün
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- Identity (Culture), Cultural Memory, Migration Studies, Holocaust

T.S. Eliot, in his famous essay “Tradition and Individual Talent” overtly attacks the Romanticist understanding of poetry in England, which was defined by William Wordsworth as “the spontaneous overflow of powerful feelings recollected in
tranquillity”. What brings Eliot and Wordsworth together in this paper is their interests in
memory as the main source of inspiration while creating art. Wordsworth’s interest in
personal memory made him an autobiographical poet constantly transforming his diaries
into lyrical poems. Eliot, on the contrary, approaches to memory as collective memory,
never considering himself outside the cultural continuum the product of which he is, and
instead of the autobiographical tone he assumes a rather impersonal one in his poetry.

- by Zekiye Antakyalioglu
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- Modernist poetry, T.S. Eliot, Paul Ricoeur, William Wordsworth
- by Anne Lhuissier
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- Food History, Maurice Halbwachs, The League of Nations, Cost of Living Index

The case of remembering poses a particular challenge to theories of situated cognition, and its successful treatment within
this framework will require a more dramatic integration of levels, fields, and methods than has yet been achieved. The challenge arises from the fact that memory often takes us out of the current situation: in remembering episodes or experiences in my personal
past, for example, I am mentally transported away from the social and physical setting in which I am currently embedded. Our ability
to make psychological contact with events and experiences in the past was one motivation, in classical cognitive science and cognitive psychology, for postulating inner mental representations to hold information across the temporal gap. Theorists of situated cognition thus have to show how such an apparently representation-hungry and decoupled high-level cognitive process may nonetheless be fruitfully understood as embodied, contextualized, and distributed.

- by John Sutton
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- Cognitive Science, Developmental Psychology, Philosophy, Philosophy of Mind

L’un des faits marquants que l’on peut d’ores et déjà souligner à propos de ce centenaire de l’année 1914 et du déclanchement de la Première Guerre mondiale est la très faible place de la guerre de 1870. Pourtant, celle-ci est une référence centrale pour les contemporains, à tel point qu’elle peut être érigée au rang de protoculture du premier conflit mondial soit, autrement dit, en grille de lecture donnant du sens aux tragiques semaines de l’été 1914.

- by Erwan Le Gall
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- History, War Studies, Great War, Memory Studies

Este estudo tem como objetivo principal discutir qual o lugar da memória nas pesquisas históricas empreendidas pelo filósofo francês Michel Foucault, o qual foi responsável pelo desenvolvimento de duas frentes metodológicas de trabalho: a arqueologia do saber e a genealogia do poder, conhecidas hoje como arqueogenealogia foucaultiana. Ao longo de mais de 30 anos dedicados a estas pesquisas, Michel Foucault ganhou projeção nacional e internacional pela sua inquietante forma de aliar a militância política com o trabalho acadêmico, demonstrando, com isso, qual era o papel do intelectual frente aos desafios e demandas no mundo do pós-guerra. Recebeu a maior honraria no mundo da intelectualidade francesa ao ser eleito professor do célebre Collège de France, assumindo, por mais de uma década, a cátedra história dos sistemas de pensamentos. Em uma de suas últimas entrevistas, declarou que todos os seus gestos tinham como principal objetivo: criar a história como os seres humanos se tornam sujeitos em nossa cultura. Esta declaração deixa evidente qual o lugar que a história ocupa em sua obra, mas qual seria o lugar da memória nesses seus empreendimentos? Por que a história aparece em seu trabalho como lugar privilegiado enquanto a memória tem um lugar de coadjuvante? São estas as reflexões iniciais que buscamos realizar neste nosso trabalho. Para tanto, utilizamos a mesma abordagem arqueogenealógica foucaultiana para evidenciar a importância da memória nas pesquisas realizadas por Foucault. A nossa tese é: a memória tem uma dimensão maior do que aquela que aparece visivelmente na obra de Foucault. Um desses indícios está na Arqueologia do Saber e n'As Palavras e as coisas, obras publicas nos anos de 1960. Esse nosso gesto é uma homenagem que fazemos pela passagem dos 30 anos de ausência física de Foucault na presença de seu espírito inquietante e pirotécnico.

- by Alex Pereira de Araujo
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- History, Memory Studies, Michel Foucault, Maurice Halbwachs

This book first proves that the rationale behind Russia’s aggressive actions in its neighborhood resides in its goal of achieving certain geostrategic objectives which are largely predefined by the state’s imperial traditions, memories, and fears that the Kremlin may irretrievably lose control over lands which were once Russian. In other words, Russia constantly remains an expansion-oriented and centralized state regardless of epochs and political regimes ruling over it. That is its geopolitical modus operandi successfully tested throughout history. This book also scrutinizes Ukraine as a young post-colonial and post-communist state which, unlike Russia, is more prone to democratize and decentralize. To understand the logics of the ongoing Ukrainian transformation, its domestic and international developments are assessed in their connection to the Soviet political tradition and the medieval legacy of the Cossack statehood (15–18 centuries). This book outlines differences between the political cultures of Ukrainian and Russian nations. This envisages scrutiny of historical experiences and their impacts on the Ukrainian and Russian state-building, institutional structures, national identity, religious issues, and other features of sovereignty. Based on these discoveries, a structure of symbolic thinking which predefines indigenous understandings of justice and order has been constructed for Ukrainians and Russians.

- by BULLE SYLVAINE
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- Social History, Phenomenology of Space and Place, Maurice Halbwachs

Explorando a relação entre a memória e o cinema, principalmente, em Anti-Rétro, uma entrevista que Michel Foucault concedeu, em 1974, à revista Cahiers du Cinéma, esta obra vai tratar sobre a importância da memória no pensamento desse filósofo contemporâneo que morreu em 1984, apresentando ainda uma análise sobre o corpo em filmes de horror, em produções francesas. A Biopolítica também faz parte das discussões apresentadas neste trabalho.Boa parte da obra resulta da pesquisa de doutorado que o autor empreendeu na Universidade Estadual do Sudoesta da Bahia e na França, onde realizou estágio doutoral em 2014. A obra de Foucault influenciou diretamente cada escrito que compõe esta coletânea. Ela é um convite para pensar com Foucault. Em outras palavras, o autor nos convida a entrar na ordem do pensamento de Michel Foucault por meio da memória e dos corpos em filmes franceses de horror, tratando-os sob o prisma da arqueogenealogia.

- by Exu E D I T I O N S Virtuelles and +1
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- Michel Foucault, Maurice Halbwachs, Mémoire, Cahiers du cinema