Monasterio Research Papers - Academia.edu (original) (raw)
Roberto I de Nápoles y su esposa Sancha de Mallorca, atraídos por la religiosidad franciscana, fundaron tres complejos monásticos en la ciudad portuaria, entre los cuales se encontraba Santa Clara. En 1310 se inició la construcción de la... more
Roberto I de Nápoles y su esposa Sancha de Mallorca, atraídos por la religiosidad franciscana, fundaron tres complejos monásticos en la ciudad portuaria, entre los cuales se encontraba Santa Clara. En 1310 se inició la construcción de la iglesia y del convento de frailes menores. En 1312 la reina autorizó su unión con el monasterio de las clarisas, para que los monjes se ocupasen de la administración de los sacramentos y demás servicios espirituales a las religiosas. De este modo Santa Clara se convirtió en un convento doble. Durante los siglos XVII y XVIII el complejo franciscano “competía” en suntuosidad con el resto de iglesias de la ciudad, por ello se dotó de un rico patrimonio en el que no faltaron los tejidos y bordados, caracterizados por el realismo y la libertad creativa propia de su tiempo.
En este artículo se documenta el proceso constructivo del claustro principal del monasterio de La Merced de Jerez de la Frontera (1548-1614). Para ello, se traza un recorrido por las diferentes fases de ejecución de la obra y los... more
En este artículo se documenta el proceso constructivo del claustro
principal del monasterio de La Merced de Jerez de la Frontera (1548-1614). Para ello, se traza un recorrido por las diferentes fases de ejecución de la obra y los maestros que la dirigieron. El diálogo entre tradición gótica y arquitectura al romano que emprendió el maestro constructor Fernando Álvarez en el diseño del mismo es también analizado. De forma paralela, se aborda y discute la producción historiográfica generada en torno a esta obra.
- by Bruno Escobar Fernandez and +1
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- Arquitectura, Renacimiento, Monasterio, Hibridación
Fugaz acercamiento al 8 de marzo de 1936 - un día triste para demócratas de izquierdas o de derechas, para católicos y no católicos - a través de los ojos de la abadesa del monasterio de Santa María de Cádiz, Madre Clara (1874-1947) y la... more
Fugaz acercamiento al 8 de marzo de 1936 - un día triste para demócratas de izquierdas o de derechas, para católicos y no católicos - a través de los ojos de la abadesa del monasterio de Santa María de Cádiz, Madre Clara (1874-1947) y la prensa republicana.
Este estudo apresenta-se dividido em três capítulos: - No primeiro capítulo faremos um breve conhecimento da história do edifício desde a sua fundação até aos nossos dias para através dos acontecimentos e influências das várias épocas... more
Este estudo apresenta-se dividido em três capítulos:
- No primeiro capítulo faremos um breve conhecimento da história do edifício desde a sua fundação até aos nossos dias para através dos acontecimentos e influências das várias épocas passadas melhor o compreendermos;
- No segundo capítulo dedicar-nos-emos às condições locais, à evolução da construção e às características arquitectónicas desde a implantação e adaptação ao local, ao plano e às transformações sofridas desde o século XIII até aos nossos dias;
- No terceiro capítulo faremos uma cronologia dos acontecimentos mais significativos de que este edifício foi objecto.
En este artículo proponemos un estudio acerca de un conjunto de coplas reproducidas originalmente en una serie perdida de pinturas arlantinas sobre el conde Fernán González. Se transcribe el contenido de estas coplas, atendiendo a los... more
En este artículo proponemos un estudio acerca de un conjunto de coplas reproducidas originalmente en una serie perdida de pinturas arlantinas sobre el conde Fernán González. Se transcribe el contenido de estas coplas, atendiendo a los testimonios conservados sobre su existencia. Se relaciona el contenido de las mismas con el estado de configuración de la leyenda en los siglos XV y XVI. Finalmente, se reflexiona sobre el concepto de "tradición" y su configuración en múltiples canales de transmisión-literaria, artística, historiográfica, etc.-, aplicado a la pervivencia de esta leyenda castellana en diferentes formatos. PALABRAS CLAVE: Monasterio de San Pedro de Arlanza, argumento tradicional, fray Gonzalo de Arredondo, crónica, retablo, polémica historiográfica. ABSTRACT: In this paper we propose a study about some stanzas about the count Fernán González, expressed originally on some paintings from the Monastery of Arlanza, now lost. We reproduce those stanzas, as they were transcribed in some late testimonies. We stablish relations between them and the literary configuration of the legend of the count in the XV th and XVI th centuries. Finally, from a reflection of the multiplicity of "tradition" as a concept-in its literary, artistic and historic aspects-, we apply our conclusions to those paintings, in order to study the transmission of the legend in different formats.
Of the hundreds of monasteries that populate our country, Benedictine abbeys and Cistercian monasteries are the ones that more frequently keep their guest quarters open. There are some that conserve them like conventional guest quarters,... more
Of the hundreds of monasteries that populate our country, Benedictine abbeys and Cistercian monasteries are the ones that more frequently keep their guest quarters open. There are some that conserve them like conventional guest quarters, working like any hotel would. They are also those in which religious men and women are directly responsible of food and accommodation, but do not make their living from it. They do it just because they firmly believe that there are lots of men and women in need of peace and quiet. Finally, there are those guest quarters destined to the spiritual retreat in which guests have to pray and share the food with the monks.
Monastic guest quarters offer themselves as an alternative, not crowded option for those travellers who have initiated their pilgrimage to Santiago de Compostela. And those who have chosen the Portuguese Way –a route that has the peculiarity of crossing towns and cities with high demographic density– they will find one of the most numerous concentrations of these type of accommodation.
This document pretends to make obvious the added value provided by the monastic guest quarters to the Way of Santiago from the point of view of cultural tourism, combining in the same package both religious and architectural tourism.
El monasterio de la Concepción Franciscana de Jaén cuenta con un rico patrimonio textil dividido en dos categorías. La primera de ellas se compone de una serie de ornamentos litúrgicos con fastuosos diseños del siglo XVIII. A esta misma... more
El monasterio de la Concepción Franciscana de Jaén cuenta con un rico patrimonio textil dividido en dos categorías. La primera de ellas se compone de una serie de ornamentos litúrgicos con fastuosos diseños del siglo XVIII. A esta misma centuria pertenecen la mayor parte de las vestiduras que cubren algunas de las tallas atesoradas en “Las Bernardas”, obras que conforman la segunda categoría destacada. En ambos casos se plantea un estudio pormenorizado de los tejidos, reforzado con numerosos paralelos nacionales e internacionales que contribuyen a la catalogación de las piezas seleccionadas.
- by Walter Alegría and +2
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- Christianity, History, Ancient History, Archaeology
El Monasterio de la Victoria de El Puerto de Santa María fue proyectado por Juan de la Cerda, II Duque de Medinaceli, como panteón familiar sustitutivo al que su familia tenía en Santa María la Real de Huerta a causa de que los monjes de... more
Free access: https://www.tandfonline.com/eprint/5MJBQWVBWIQGHDYUYMHK/full?target=10.1080/15583058.2019.1648586
The purpose of this paper aims at critically examining Monasterio’s unpublished manuscript, found by Santiago Huerta in the Library of the Escuela de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos of the Universidad Politécnica de Madrid and entitled Nueva teórica sobre el empuje de bóvedas.
The manuscript has a relevant role within the historical development of pre-elastic theories on vaulted structures since for the first time the topic concerning non-symmetric masonry arches is investigated. Thus, first of entering into the detailed analysis of the manuscript, a brief account of the historical literature concerning the pre-elastic theories on vaulted structures will be given by identifying two significant research lines, namely the kinematic and static approach, the last one first introduced by Coulomb in his Essai of 1773.
In line with the historical kinematic approach, Monasterio a priori identifies the various collapse mechanisms through the permutation criterion of the minimum number of possible relative displacements between voussoirs; then, through an analysis technique extremely succinct and precise, he gives the conditions required for activating the collapse modes by him identified of non-symmetric arches. Although Monasterio’s criterion adopted to find the collapse conditions has only a local and not a global validity, it will be demonstrated that the Scholar is conscious of the critical role of the most important geometric and mechanical parameters. In this respect, with reference to the simple case study of a semi-circular arch of constant thickness, a comparison between Monasterio’s approach and Coulomb’s method is provided. It will be quoted that Coulomb’s method is in full agreement with the plastic theory for standard behavior, and also that its appropriate use, even in the presence of finite friction, allows to obtain a general and complete chart related to the activation of the various collapse modes of symmetric arches, as a function of geometric and mechanical parameters. The examination of the case study shows that also the basic assumptions of the Monasterio’s analysis are fully in agreement with the modern limit analysis, according to a kinematic approach somehow analogous to Virtual Work Principle. Moreover, also his approach allows the construction of a chart to assess overall stability of symmetric arches, through a comparison between the different mechanisms and by providing a relationship between limit friction and arch’s thickness.
PALABRAS CLAVES : monja concepcionista, escritora, oficios, Cádiz, siglo XVIII. RESUMEN EN ESPAÑOL : Este artículo no desvela sólo los ignorados oficios ejercidos por Sor María Gertrudis de la Cruz Hore en la clausura de Santa María del... more
- by Frédérique Morand
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- OIC, Nuns, Adultery, Monasterio
Narratividad Tridimensional pretende ser una recopilación de los conceptos y procesos discursivos de las esculturas realizadas en los últimos años por Moisès Gil. Editado en ocasión de la exposición que se celebra en el Monasterio de San... more
Narratividad Tridimensional pretende ser una recopilación de los conceptos y procesos discursivos de las esculturas realizadas en los últimos años por Moisès Gil. Editado en ocasión de la exposición que se celebra en el Monasterio de San Juan de la Peña, Huesca desde el 29 de junio al 26 de octubre de 2014
El Monasterio de Burtzeña fue fundado en 1432 y estuvo activo durante más de 400 años. Durante esos años la economía y el poder que ostentó fue variable, hasta que en 1836, durante la primera guerra Carlista fue destruido. Cabe destacar... more
El Monasterio de Burtzeña fue fundado en 1432 y estuvo activo durante más de 400 años. Durante esos años la economía y el poder que ostentó fue variable, hasta que en 1836, durante la primera guerra Carlista fue destruido. Cabe destacar la construcción de un templo durante el siglo XV, junto al monasterio, en el interior del cual, hemos documentado 50 sepulturas.
- by Maite I . García-Collado and +1
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- Monasterio, época Moderna, Burtzeña, Mercedarios
The aim of this study is to describe the existence and the development of Augustinians, both male and female communities, in Bilbao (Spain) since their foundation to the present day, thus, focusing on the history of the three communities... more
The aim of this study is to describe the existence and the development of Augustinians, both male and female communities, in Bilbao (Spain) since their foundation to the present day, thus, focusing on the history of the three communities that have been founded in Bilbao: San Agustin friary where male Augustinians lived, and La Esperanza and Santa Mónica convents inhabited by contemplative nuns. The novelty of this study resides in the use of various archival documents for the first time.
Los años que transcurren desde la creación por parte de Felipe II del Colegio de Santa Isabel, hasta la llegada de la comunidad de monjas que lo habitan, es bastante desconocido y confuso. A través de la documentación, en especial de un... more
Los años que transcurren desde la creación por parte de Felipe II del Colegio de Santa Isabel, hasta la llegada de la comunidad de monjas que lo habitan, es bastante desconocido y confuso. A través de la documentación, en especial de un inventario inédito de 1601, se aporta información relevante acerca del funcionamiento del hospicio y de algunas obras de arte que aún hoy día se guardan en sus muros. Destaca la descripción de la iglesia de la fundación, que se creía nunca existió como tal, y se aportan datos acerca de los bienes muebles que en ella estuvieron.
Este trabajo tiene como objetivos entender un mueble para el tratamiento de hermanos delirantes en el Convento de Mafra. Seguimos el método histórico. Durante el siglo XVIII e XIX, los estados de confusión, a menudo interpretadas como... more
Este trabajo tiene como objetivos entender un mueble para el tratamiento de hermanos delirantes en el Convento de Mafra. Seguimos el método histórico. Durante el siglo XVIII e XIX, los estados de confusión, a menudo interpretadas como estados de locura / posesión demoníaca, privaban al paciente de la razón. Esos estados afectaban la seguridad de los pacientes.
En la enfermería de lo Convento de Mafra estos pacientes fueron atendidos en su propio espacio mediante una pieza de mobiliario existente en el convento - la cama de retención con dosel.
Entre finales de 1835 y principios de 1836 se redactaron los llamados inventarios de las herrerías del monasterio de San Julián de Samos, dentro del proceso desamortizador en el que, de forma general, se vieron envueltas todas las casas... more
Entre finales de 1835 y principios de 1836 se redactaron los llamados inventarios de las herrerías del monasterio de San Julián de Samos, dentro del proceso desamortizador en el que, de forma general, se vieron envueltas todas las casas religiosas españolas. En el presente artículo proponemos utilizar estos documentos como recurso de aproximación al estudio de dichas herrerías en el momento de producirse su secularización, con el objetivo final de dar a conocer una parte de su historia, recuperar valores hoy perdidos y, en definitiva, entender cómo eran y cómo estaban organizados los distintos espacios de lo que hoy es un patrimonio industrial monacal desaparecido o muy transformado. [gl] Entre finais de 1835 e comezos de 1836 redactáronse os chamados inventarios das ferrerías do mosteiro de San Xulián de Samos, dentro do proceso de desamortización no que, de forma xeral, se viron envoltas tódalas casas relixiosas españolas. No presente artigo propoñemos utilizar estes documentos co...
Pretendemos rescatar del olvido y de su posible destrucción un conjunto arqueológico situado en el “Distrito Sur” de Logroño cuyas características y ubicación nos permiten relacionarlo con Torrillas. Una Villa de posible origen visigodo,... more
Pretendemos rescatar del olvido y de su posible destrucción un conjunto arqueológico situado en el “Distrito Sur” de Logroño cuyas características y ubicación nos permiten relacionarlo con Torrillas. Una Villa de posible origen visigodo, que consideramos
imprescindible para el estudio de los orígenes de nuestra ciudad.
En este artículo proponemos un estudio acerca de un conjunto de coplas reproducidas originalmente en una serie perdida de pinturas arlantinas sobre el conde Fernán González. Se transcribe el contenido de estas coplas, atendiendo a los... more
En este artículo proponemos un estudio acerca de un conjunto de coplas reproducidas originalmente en una serie perdida de pinturas arlantinas sobre el conde Fernán González. Se transcribe el contenido de estas coplas, atendiendo a los testimonios conservados sobre su existencia. Se relaciona el contenido de las mismas con el estado de configuración de la leyenda en los siglos XV y XVI. Finalmente, se reflexiona sobre el concepto de “tradición” y su configuración en múltiples canales de transmisión –literaria, artística, historiográfica, etc.–, aplicado a la pervivencia de esta leyenda castellana en diferentes formatos.