Sejarah Asia Tenggara Research Papers (original) (raw)

Selepas Era perang dunia ke-dua,Negara-negara Asia Tenggara yang telah mencapai kemerdekaan telah bersepakat menubuhkan ‘The Association of Southeast Asia ‘ ( ASA ) di Bangkok . Tujuan penubuhan ini adalah untuk mengadakan kerjasama dari... more

Selepas Era perang dunia ke-dua,Negara-negara Asia Tenggara yang telah mencapai kemerdekaan telah bersepakat menubuhkan ‘The Association of Southeast Asia ‘ ( ASA ) di Bangkok . Tujuan penubuhan ini adalah untuk mengadakan kerjasama dari segi ekonomi , politik dan keselamatan Negara serantau .ASA ini diaggotai oleh Malaysia , Filipina dan Thailand . Penubuhan ASA ini telah gagal dan membawa pula kepada penubuhan Maphilindo iaitu dari gabungan Negara Malaysia , Filipina , dan Indonesia pada awal tahun 1960 . Penubuhan Maphilindo ini juga turut gagal dan kegagalan ini telah membawa kepada penubuhan ASEAN . ASEAN mula ditubuhkan pada 8 ogos iaitu pada tahun 1967 apabila menteri-menteri luar dari lima Negara iaitu Indonesia , Malaysia , Filipina Singapura dan Thailand berjumpa di kementeriaan hubungan luar Thailand di Bangkok untuk menandatangani Deklarasi ASEAN

Sejarah yang sama dan jaringan ekonomi, sosial dan budaya yang semakin padat merupakan mata rantai yang menghubungkan daerah-daerah yang berbatasan di wilayah Selat Malaka. Karena itu sudah selayaknya untuk berbicara mengenai yang... more

Sejarah yang sama dan jaringan ekonomi, sosial dan budaya yang semakin padat merupakan mata rantai yang menghubungkan daerah-daerah yang berbatasan di wilayah Selat Malaka. Karena itu sudah selayaknya untuk berbicara mengenai yang disebut “Wilayah Selat Malaka” yang ditandai oleh penduduk yang sukunya beragam, peningkatan urbanisasi dan potensi pertumbuhan yang sangat besar. Makalah ini tidak hanya menganalisa potensi pertumbuhan ekonomi, tetapi juga mengacu pada bahaya tersembunyi dari wilayah yang keragamannya tinggi.
Kata Kunci: Selat Malaka, perkembangan ekonomi, pelayaran, perdagangan, kesukuan, pengetahuan, keanekaragaman hayati, perompakan.

SEJARAH PERKEMBANGAN AGAMA HINDU DI SEMENANJUNG MALAYSIA

Zaman prasejarah merupakan zaman di mana belum bermulanya sistem tulisan dan berdasarkan kronologi zaman prasejarah di Malaysia dibahagikan kepada empat tahap iaitu zaman paleolitik, zaman hoabinhian, zaman neolitik dan zaman logam.... more

Zaman prasejarah merupakan zaman di mana belum bermulanya sistem tulisan dan berdasarkan kronologi zaman prasejarah di Malaysia dibahagikan kepada empat tahap iaitu zaman paleolitik, zaman hoabinhian, zaman neolitik dan zaman logam. Walaupun belum ada

Sebagai organisasi regional yang beranggotakan negara-negara di kawasan Asia Tenggara, ASEAN memiliki program-program kerjasama dalam berbagai bidang. Salah satu bidang utama dalam kerjasama ASEAN adalah kerjasama dalam bidang ekonomi,... more

Sebagai organisasi regional yang beranggotakan negara-negara di kawasan Asia Tenggara, ASEAN memiliki program-program kerjasama dalam berbagai bidang. Salah satu bidang utama dalam kerjasama ASEAN adalah kerjasama dalam bidang ekonomi, yang diwujudkan melalui integrasi ekonomi ASEAN bernama Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA). Peran MEA sendiri sangat berpengaruh dalam memajukan perekonomian Asia Tenggara, terutama Indonesia. Jurnal ini ditulis untuk menganalisis peran dan pengaruh integrasi ekonomi MEA terhadap perekonomian negara-negara ASEAN. Jurnal ini ditulis dengan melakukan pendekatan ASEAN sebagai organisasi yang berperan sebagai forum kerjasama ekonomi. Hasil dari tulisan ini adalah untuk mengidentifikasi peran dan pengaruh MEA dalam memajukan perekonomian negara-negara ASEAN.

Metode penulisan yang dipakai pada pembuatan makalah ini, penulis menggunakan studi pustaka. Makalah ini bertujuan memahami dan mengetahui sejarah terbentuknya kawasan Asia Tenggara serta perkembangannya dan juga sebagai acuan atau... more

Metode penulisan yang dipakai pada pembuatan makalah ini, penulis menggunakan studi pustaka. Makalah ini bertujuan memahami dan mengetahui sejarah terbentuknya kawasan Asia Tenggara serta perkembangannya dan juga sebagai acuan atau referensi untk karya lainnya. Makalah ini berisikan tentang sejarah Asia Tenggara yang telah dimulai sejak zaman prasejarah. Masyarakat dan kebudayaan di Asia Tenggara, di kemudian hari berkembang menjadi beragam budaya dan bangsa yang berbeda-beda dan spesifik, dengan pengaruh dari budaya India dan budaya Cina. Pada masa pra dan pasca kolonialisme, budaya Arab dan budaya Eropa juga memiliki pengaruh yang besar bagi masyarakat Asia Tenggara pada umumnya hingga berkembang di masa kini dan terbentuklah ASEAN.

Mata Kuliah
151050302 - Pengantar Kajian Asia Tenggara

Pemodenan ialah suatu proses perubahan dalam semua aspek kehidupan melalui proses-proses perencanaan, pelaksanaan dan penilaian. Dalam hal ini, pemodenan yang dilaksanakan oleh raja Thailand iaitu Mongkut dan Chulongkorn dalam aspek... more

Pemodenan ialah suatu proses perubahan dalam semua aspek kehidupan melalui proses-proses perencanaan, pelaksanaan dan penilaian. Dalam hal ini, pemodenan yang dilaksanakan oleh raja Thailand iaitu Mongkut dan Chulongkorn dalam aspek politik, ekonomi dan sosial telah menyelamatkan Thailand dari dijajah oleh kuasa-kuasa Barat pada ketika itu berlumba-lumba untuk menguasai Asia Tenggara untuk tanah jajahan dan kepentingan ekonomi. Dengan ini, Thailand ialah satu-satunya negara Asia Tenggara yang tidak pernah dijajah secara rasmi kerana mempunyai pemimpin berfikiran jauh dan berwibawa.
Pemimpin yang dimaksudkan ialah raja keempat dan kelima iaitu Mongkut yang memerintah dari tahun 1851 sehingga 1869 dan diganti pula Chulalongkorn mengambil tampuk pemerintahan pada tahun 1868 sehingga pada tahun 1910. Oleh itu, kedua-dua pemerintah tersebut mendapat pendedahan pengaruh Barat melalui pendidikan sehingga berfikiran terbuka selain sedar akan kuasa Barat yang membahayakan Thailand. Hal ini kerana, Mongkut yang menaiki takhta semasa kegiatan imperialisme Barat giat dijalankan dan negara-negara yang enggan akur kepada Barat seperti Myanmar, Filipina, Burma, dan Vietnam berjaya dikuasai.
Jesteru, Pemerintah raja Mongkut mula menjalankan beberapa perubahan pemodenan yang kemudiannya diteruskan oleh Chulalongkorn melalui aspek politik, ekonomi dan sosial ini bagi mengelakkan Thailand dari dijajah oleh kuasa-kuasa barat seperti British dan Perancis. Oleh itu, kesedaran bahawa mereka perlu bekerjasama dengan kuasa-kuasa Barat secara sukarela telah menyebabkan kedua-dua raja mengamalkan dasar tolak ansur yang sesuai dengan kehendak Barat. Perubahan yang dilakukan oleh Mongkut dan Chulalongkorn pelbagai aspek secara sistematik dan tersusun yang memasukan nilai-nilai barat serta memodenkan sistem politik, ekonomi, dan sosial secara tidak langsung tiada alasan kuasa-kuasa Barat untuk menjajah Thailand.
Permodenan menjadi aspek penting di Thailand yang dilaksanakan oleh Pemerintah untuk mengekalkan kemerdekaan dan mengelakkan dijajah oleh kuasa-kuasa Barat untuk menguasai Asia Tenggara. Dasar-dasar buka pintu dan menjalani hubungan diplomatik yang erat dengan kuasa Barat faktor Thailand tidak dijajah oleh kuasa Barat.

The bloodiest revolution that swept through Cambodia between 1975 and 1979 was one of the fiercest which has made Pol Pot as one of this century's worst mass murders. Pol Pot led the KR in a reign of violence, terror, fighting, famine,... more

The bloodiest revolution that swept through Cambodia between 1975 and 1979 was one of the fiercest which has made Pol Pot as one of this century's worst mass murders. Pol Pot led the KR in a reign of violence, terror, fighting, famine, fear, and brutality over Cambodia and turned the country into one vast labor camp in their effort to create a model of agrarian collective. The human costs of the revolution were horrific. More than 1.7 million people - or roughly one seventh of the country's population – killed.
The main purpose of this research is to investigate collective memories of the atrocities of Pol Pot KR regime. Memory seems to be central to Cambodian political history. They are so accustomed to living in a forest of monuments, to having the past represented to them through museums, historic sites, and public arts. However, the collective memories of the Pol Pot KR regime are in the very contradictory situation. They have been obviously trapped at the crossroads: both to remember and to forget the disgusting tragedy.
Examining several categories of significant cultural and political remembrance, I introduce three main categories of the construction of Cambodian collective memories. The first category is state-sponsored representation, the second is community representation, and the third is natural representation. The differences allow one to distinguish between political and cultural options of remembrance in existing societies.
I have noticed that the process of making and evoking memory of Pol Pot KR regime is highly political so far. Most forms of the remembrance in Cambodia are state-sponsored representation, meaning that they are deliberately created by the recent regime to gain political supports from Cambodian people while sacrificing Khmer and Buddhism beliefs. Two central sites for the construction of memories: Genocidal Tuol Sleng Museum and Choeung Ek Killing Fields Memorial displaying skulls and bones of KR victims, for example, are dubbed Auschwitz on the Mekong. These state-sponsored representations of the KR regime are by design resembling the Holocaust of Hitler Nazi's Germany. The memory of the atrocities of the KR regime is an endeavor caught between the push of politics and the pull of people emotion.

Pusat-pusat integrasi Nusantara berlangsung melalui penguasaan laut. Pada masa itu, Selat Malaka merupakan jalur penting dalam pelayaran dan perdagangan bagi pedagang yang melintasi bandar-bandar penting di sekitar Samudra Indonesia dan... more

Pusat-pusat integrasi Nusantara berlangsung melalui penguasaan laut. Pada masa itu, Selat Malaka merupakan jalur penting dalam pelayaran dan perdagangan bagi pedagang yang melintasi bandar-bandar penting di sekitar Samudra Indonesia dan Teluk Persia.

One of the closest ways to understand the history of Southeast Asia is by looking at this field as a fight of civilizations zone, in which the world civilizations came one after the other and competed each other for power. In this case,... more

One of the closest ways to understand the history of Southeast Asia is by looking at this field as a fight of civilizations zone, in which the world civilizations came one after the other and competed each other for power. In this case, India came first, followed by China, Islam and the West for political and economic purposes and religious preaching. In term of the lastest, Islam came out as predominant actor, considering that Islam formed majority in this region amounting to more than 300 million followers (more than 200 million followers in Indonesia). This article extensively analyzes Islamization as psychological and social phenomena. Thus, it tries to answer why religious conversion in this case of Islam took place effectively in a massive scale. Islam and Muslim alike, have laid strong foundations for the process of this religious conversion through the role of kingdoms and supporting international community.

sejarah kebudayaan asia tenggara

Abstrak: Perkembangan Islam di Nusantara tidak pernah terlepas dari dinamika Islam di kawasan-kawasan lain.Karena itu adalah keliru pandangan yang menganggap seolah-olah Islam Nusantara berkembang secara tersendiri serta terisolasi dari... more

Abstrak: Perkembangan Islam di Nusantara tidak pernah terlepas dari dinamika Islam di kawasan-kawasan lain.Karena itu adalah keliru pandangan yang menganggap seolah-olah Islam Nusantara berkembang secara tersendiri serta terisolasi dari perkembangan dan dinamika Islam di tempat-tempat lain. Peradaban Islam Nusantara juga menampilkan ciri-ciri dan karakter yang khas,relatif berbeda dengan peradaban Islam di wilayah-wilayah peradaban Muslim lainnya,misalnya Arab,Turki,Persia,Afrika Hitam,dan Dunia Barat. Islam yang datang pertama kali adalah Islam yang umumnya dibawa para guru pengembara Sufi,yang mengembara dari satu tempat ke tempat lain untuk menyebarkan Islam.Islam sufistik yang dibawa para guru pengembara ini jelas memiliki kecenderungan kuat untuk lebih menerima terhadap tradisi dan praktik keagamaan lokal.Bagi guru-guru Sufi pengembara ini,yang paling penting adalah pengucapan dua kalimah syahadat setelah itu barulah menperkenalkan ketentuan-ketentuan hukum Islam.

sebuah buku politik ekonomi aksi oleh revolusioner Melayu Minangkabau

Pusingan wangsa ialah gagasan sejarah yang pasti ditemui apabila kita mempelajari sejarah China Tradisional. Menurut Wang Chung ( 27-100 T.M. ) seorang cendekiawan zaman Han, gagasan yang dilahirkan oleh pandangan alam yang meyakini... more

Pusingan wangsa ialah gagasan sejarah yang pasti ditemui apabila kita mempelajari sejarah China Tradisional. Menurut Wang Chung ( 27-100 T.M. ) seorang cendekiawan zaman Han, gagasan yang dilahirkan oleh pandangan alam yang meyakini adanya keselarasan antara kitaran alam cakerawala dengan alam manusia dimana setiap wangsa yang berkuasa di China terpaksa melalui pola berulang merangkumi peringkat-peringkat kelahirannya sesuatu wangsa, pertumbuhan, kegemilangan, kelayuan dan seterusnya kemusnahan. Kemusnahan ini kemudiannya akan menyebabkan wujudnya kerajaan yang baru dan kerajaan ini juga turut mengalami pola yang sama. Maka, lahirlah sejarah pemerintahan manusia yang merupakan ulangan pusingan menuruti peringkat perkembangan yang serupa.

Sebagai salah satu organisasi Islam terbesar di Indonesia, Muhammadiyah selalu menghadapi berbagai tantangan yang berlapis-lapis sejak masa kolonial, paska kemerdekaan, di masa rezim Orde Lama maupun Orde Baru, hingga reformasi. Pasca... more

Mengenal awal mula Islam di Vietnam

Keberadaan ASEAN Inter Governmental Commission On Human Rights (AICHR) di kawasan Asia Tenggara sebagai lembaga pelindung dan pemaju HAM tidak serta merta dapat menyelesaikan kasus-kasus pelanggaran HAM di negara-negara anggota ASEAN.... more

Keberadaan ASEAN Inter Governmental Commission On Human Rights (AICHR) di kawasan Asia Tenggara sebagai lembaga pelindung dan pemaju HAM tidak serta merta dapat menyelesaikan kasus-kasus pelanggaran HAM di negara-negara anggota ASEAN. Seringkali AICHR mengalami kesulitan yang berupa prinsip non-intervensi yang diterapkan negara anggota ASEAN, ketiadaan wewenang menerima individual complaint, tidak dapat melakukan review for countries dan tidak adanya lembaga mahkamah HAM ASEAN. Kata Kunci : HAM, AICHR PENDAHULUAN Negara-negara anggota ASEAN juga merupakan anggota PBB, maka sudah seharusnya bagi ASEAN untuk tidak asing lagi dengan perlindungan HAM. Karena jauh sebelum adanya ASEAN Charter, PBB telah memiliki nstrumen hukum internasional yang mengakomodir perlindungan HAM seperti International Covenant On Civil and Political Right dan Universal Declaration Of Human Rights. Karena itu pula, pengaturan mengenai perlindungan HAM juga terlihat dalam pasal di ASEAN Charter, salah satunya pada pasal 14 dimana harus ada suatu badan HAM sebagai perwujudan atas perlindungan HAM di kawasan tersebut. Oleh karenanya pada tanggal 23 oktober 2009 dibentuklah ASEAN Inter Governmental Commission On Human Rights (AICHR) yang bertanggungjawab atas perlindungan dan pemajuan HAM di kawasan ASEAN. Diharapkan dengan adanya AICHR, jaminan terhadap perlindungan HAM, keadilan sosial, hingga terbentuknya komunitas ASEAN yang demokratis dapat terwujud. Namun demikian, tujuan pembentukan ASEAN hingga pasal-pasal yang mengakomodir pengaturan dan perlindungan HAM tidak serta merta dapat terimplementasi dengan optimal. Hal ini dapat dilihat dengan adanya kasus-kasus pelanggaran HAM yang bermunculan di Thailand, Filipina, hingga Myanmar dan negara anggota ASEAN lainnya. Seakan kasus-kasus terebut menunjukkan bahwa masih terdapat tantangan-tantangan penegakan HAM di kawasan ASEAN.

Di samping substansinya yang sarat akan etika manusia pada lingkungan, ada “nama-nama” penting di sekitar kajian mengenai Prasasti Talang Tuo yang cukup unik untuk dikulik lebih dalam. Setelah melihat spirit kebijaksanaan dalam... more

Di samping substansinya yang sarat akan etika manusia pada lingkungan, ada “nama-nama” penting di sekitar kajian mengenai Prasasti Talang Tuo yang cukup unik untuk dikulik lebih dalam. Setelah melihat spirit kebijaksanaan dalam berinteraksi dengan alam, meskipun telah banyak yang mengulas, tidak ada salahnya kita kembali membaca idealisme kehidupan individu ataupun bermasyarakat yang menjadi harapan dalam Prasasti Talang Tuo.

resume dakwah-dakwah di asia

Sejarah tentang Ulama dari Provinsi Riau

Film kali ini menceritakan terkait bagaimana masyarakat Vietnam dalam merangkul semua rakyat dan elemen masyarakat membentuk suatu identitas nasional, rasa nasionalisme demi merebut kembali negara yang dijajah oleh para kolonial dan... more

Film kali ini menceritakan terkait bagaimana masyarakat Vietnam dalam merangkul semua rakyat dan elemen masyarakat membentuk suatu identitas nasional, rasa nasionalisme demi merebut kembali negara yang dijajah oleh para kolonial dan mempertahankannya. Vietnam merupakan salah satu negara di Asia Tenggara yang menjadi daerah koloni dari Perancis. Setelah berdekade-dekade Perancis menduduki Vietnam dan menjajah mereka, pada tahun 1954 Vietnam berhasil memperoleh kembali tanah airnya dari tangan Perancis. Hal ini sebagai hasil dari Perang Indochina yang pertama. Dari peristiwa perang Indochina pertama tersebut, kita dapat melihat bagaiman persatuan dan nasionalisme dari masyarakat Vietnam demi memperoleh kembali haknya atas negaranya, bagaimana mereka sama-sama membentuk suatu identitas nasional dalam kerangka nasionalisme. Walaupun pada hasil dari perang tersebut membuat Vietnam terbagi menjadi dua, yaitu Vietnam Utara dan Selatan yang terpisah pada garis lintang 17. Pembagian Vietnam ini dikarenakan perbedaan ideologi dari kedua belah Vietnam. Di Utara dengan ideologi komunisnya bersama Vietminh, dan di daerah Selatan dengan ideologinya yang nasional-liberalis sebagai negara Democratic Republic of Vietnam. Hal yang agak serupa juga terjadi di Indonesia. Rasa penderitaan selama beratus-ratus tahun dijajah oleh kolonial Belanda membuat rasa satu rasa satu nasib sesama rakyat Indonesia pada saat itu menjadi lebih besar dan kuat untuk membuat rakyat Indonesia bersatu untuk sama-sama melawan kolonial penjajah dan merebut kembali hak atas tanah air dan mempertahankannya. Hingga akhirnya tahun 1945, Indonesia berhasil memproklamirkan kemerdekaannya walaupun penyerahan dan pengakuannya sebagai negara berdaulat dari Belanda baru benar-benar terealiasasi pada tahun 1949. Namun, walaupun Indonesia saat itu telah mereka dan menjadi negara berdaulat, namun kemerdekaan dan penyatuan secara domestik belum tercapai secara penuh dan maksimal. Di sini lah yang menjadi tantangan bagi masyarkat Indonesia pada saat itu dikarenakan wilayah Indonesia yang besar, luas, dan tersebar di pulau-pulau serta dengan keragaman budaya dan etnis membuat penyatuan secara internal Indonesia dari tiap elemen rakyat tidak begitu mudah dicapai. Hal ini dapat dilihat dari bagaimana banyaknya pemberontakan terjadi serta perang saudara, dengan tujuan ingin menjadikam budaya atau daerahnya yang paling dominan di antara daerah dan budaya lainnya dan adanya keinginan untuk menerapkan budaya dan pola pikirnya sebagai