Antropologia Social Research Papers

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- Antropologia Social

Partindo de um convite para falar do ponto de vista de um aluno a respeito da política de ação afirmativa para ingresso em um dos mais importantes programas de pós-graduação do país, ofereço uma reflexão sobre as causas que levaram à necessidade dessa política: o racismo e as suas muitas e dissimuladas variantes em um país só constitucionalmen-te democrático e igualitário. Para tanto, apresento várias situações de minha história pessoal desde antes da graduação até hoje, articulando essas experiências com alguns dos principais argumentos contrários e favoráveis às políticas de acesso à pós-graduação que começam a ser implementadas no Brasil.

Calcha es un término polisémico que puede referirse tanto al pueblo de Nuestra Señora de Calcha, como al Distrito Municipal Indígena del mismo nombre o al grupo étnico. El Distrito Municipal Indígena de Calcha, en el cual se encuentran tanto el pueblo como el grupo étnico, está ubicado en el Municipio de Vitichi, provincia Nor Chichas del departamento de Potosí. El gobierno municipal, en conjunto con las autoridades originarias, promulgó en 2017 la Ley Municipal N.° 020 de declaratoria patrimonial de la cultura calcheña (Concejo Municipal de Viltichi, 2017). En esta Ley la vestimenta, los instrumentos, la música; éstas se reconocen como patrimonio cultural material e inmaterial. El análisis de este proceso de activación patrimonial, entre los años 2017 y 2018, permitió visibilizar las dimensiones correlacionadas que existen con respecto al patrimonio en general. Este artículo se centra en la dimensión política, inherente a toda activación patrimonial, que comienza cuando las expresiones culturales son extraídas de su contexto, una acción realizada por parte de los distintos agentes culturales involucrados. Dentro de la dimensión política del patrimonio se encuentra la reconguración territorial de Calcha en el imaginario colectivo de sus habitantes y autoridades. A partir del año 2002 aparece la denominación del Jatun Ayllu o Gran Ayllu de Calcha que engloba a distritos del Municipio de Vitichi. Teóricamente este Gran Ayllu pertenece a la Nación Chichas, una nación precolombina que ocupaba parte del territorio de las actuales provincias de Sud Chichas y Nor Chichas. La Nación Chichas reaparece en el escenario nacional como un discurso de continuidad y reivindicación de los pueblos precolombinos, y forma parte importante de las leyes de declaratoria patrimonial de la cultura calcheña, por lo que esta se basa en el pasado idealizado de una nación y un gran ayllu (re)construidos recientemente a partir de una herencia cultural que se considera "ancestral". Se puede asumir que la declaratoria patrimonial en relación con la dimensión política tiene las funciones de 1) brindar visibilidad y representatividad al grupo étnico a nivel regional y nacional; y 2) legitimar a nivel regional y nacional la existencia de los territorios del Jatun Ayllu de Calcha y la Nación Chichas. Éstos dan cuenta de las motivaciones que existen detrás de una activación patrimonial y sus posibles consecuencias, lo que permite analizar la relación que existe entre las expresiones culturales declaradas y el pasado histórico, así como la influencia mutua del patrimonio con la construcción territorial.

- by Juliane Müller Seborga
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- Anthropology, Andean Culture, Etnography, Andean studies

A pesar de las constatadas relaciones entre inmigración y racismo, las teorías sobre migraciones aún no han prestado la suficiente importancia al análisis de este como realidad que podría ayudar a entender mejor algunos procesos de exclusión surgidos a la luz de los movimientos migratorios contemporáneos. Este artículo analiza, a partir de una metodología etnográfica llevada a cabo en espacios escolares, la realidad migratoria en España a través del estudio de las lógicas de funcionamiento que presenta el racismo en este contexto. Para ello se rescatan algunas propuestas del enfoque de(s)colonial aplicadas al caso de la población inmigrante marroquí en el país, profundizando en el análisis de los procesos de racialización existentes.

- by Revista de Antropologia USP
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- Racism, Migration Studies, Racismo, Migraciones

Este artículo aborda la inserción hospitalaria del personal médico en formación en las instituciones públicas de salud en México. A partir de un estudio etnográfico en tres hospitales públicos de la ciudad de Oaxaca, se identificó que el internado hospitalario de pregrado se ha convertido en una inserción laboral que sostiene procesos operativos medulares para el funcionamiento cotidiano de hospitales-escuela con alta demanda de atención. A lo largo del texto se discuten las implicaciones de la invisibilización normativa de esta inserción laboral y se describen las estructuras institucionales que condicionan que se privilegie desahogar el trabajo por encima de cualquier proceso formal de enseñanza-aprendizaje. Para ello se describen los regímenes administrativo, profesional, corporal y emocional que forman parte de esta formación hospitalaria. Aspectos que convierten este proceso en un rito de paso que cristaliza la representación social del sacrificio como un requisito indispensable para convertirse en médico en México. Finalmente, se discuten las implicaciones simbólicas y materiales del internado hospitalario de pregrado como un trabajo precarizado en un sistema de salud cuya operación se inscribe en los procesos de descapitalización de los servicios públicos de salud en Latinoamérica.

- by Sabrina Del Sarto
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- Sociology, Art, Hospital Ethnography, Antropologia Social

Mujeres de qallwa es el resultado de una investigación realizada en la provincia de San Miguel de Cajamarca, cuyas protagonistas son las artesanas del telar de cintura, conocido como qallwa. En este libro la antropóloga Haydée Quiroz Malca se centra en las tejedoras de este pueblo, en torno al cual entrelaza los hilos de la arqueología, la historia, la lingüística y la etnografía, para presentarnos un complejo proceso histórico-social de esta región norte. En su recorrido, la autora nos muestra las formas singulares de manejo del territorio, la diversidad de sustratos lingüísticos,
fuentes históricas y los saberes ancestrales de las grandes protagonistas, quienes han mantenido incólumes sus complejas tradiciones textiles como
muestra de una herencia resilente que proviene del periodo preínca.

- by Joaquin Garrido
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- Arqueología, Lingüística, Antropologia Social

A inicios del siglo pasado la antropología se encargaba mayormente a estudiar la evolución biológica del ser humano, y se aludía también al estudio de su evolución cultural en la prehistoria.
A medida de que transcurría el siglo se le designaron nuevas expresiones como lo son antropología cultural y antropología social, ya que se propició el estudio de los hechos sociales y de las instituciones.

Keynote presentation based on my most recent book, "Street Art and the Environment".

- by Peter Bengtsen
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- History, Cultural History, Sociology, Political Sociology

O presente trabalho situado dialogando com teorias e conceitos sobre as relações entre marginalização dentro das estratificações sociais de raça, gênero e classe, pretende investigar dimensões simbólicas de identidades, performances e políticas. Compreendendo tais relações, com enfoque em corpas transfemininas negras na atualidade da era farmacopornográfica do capitalismo. Subsequentemente, perceber de que formas se articulam politicamente para defender seus interesses, projetos e acesso às políticas públicas, partindo amplamente de metodologias qualitativas.

- by ewa nïara
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- Transgender Studies, Critical Thinking, Blackness, Ciências Sociais

BOIVIN, Mauricio, Ana ROSATO y Fernando Alberto BALBI (2008): "Integración regional y reorganización espacial de las actividades productivas: el caso de la producción pesquera en el área del Delta entrerriano”. En: Mauricio Boivin, Ana Rosato y Fernando Alberto Balbi (Eds.): Calando la vida. Ambiente y pesca artesanal en el Delta entrerriano. Editorial Antropofagia, Buenos Aires. pp. 73-94. ISBN: 978-987-1238-49-1.
RESUMEN:
En el presente artículo nos proponemos analizar algunas transformaciones de la utilización del espacio en función productiva en el área del Delta del río Paraná (Departamento Victoria, provincia de Entre Ríos, República Argentina), vinculadas con la ampliación del mercado pesquero generada, a partir de 1992, por el proceso de conformación del MERCOSUR. La necesidad de generar un aumento inmediato de la productividad en ausencia de avances tecnológicos accesibles dio lugar a una reorganización del trabajo que consistió, esencialmente, en un incremento del tiempo de trabajo productivo (es decir, el tiempo dedicado a la pesca propiamente dicha) a partir de la reducción del tiempo improductivo dedicado por los pescadores a los viajes entre los sitios de pesca y los puntos de descarga ubicados en la ribera. Esta transformación supuso una reorganización de la utilización del espacio en función productiva: actividades comerciales clave que antes se realizaban en ciertos puntos de la ribera se trasladaron al Delta, y las islas experimentaron un proceso de reasentamiento de población ribereña.

- by Mauricio Boivin and +1
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- Antropología cultural, Etnografía, Antropología Social, Integración Regional

Capítulo del libro " A través de sus cenizas" - Homenaje a Hernán Julio Vidal, cuya primera edición preliminar fue presentada en el IX TAAS, Ibarra-Ecuador. Del investigador selk'nam Miguel Pantoja. El libro formará parte de la Colección... more

- by Shesces selk'nam
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- Historiography, Genocide, Antropología, Historia de los pueblos indígenas
- by Mario Bosincu
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- Friedrich Nietzsche, Capitalism, First World War, Antropologia Social

resumo Na região de Ariquemes, durante a década de 1970, foram implantados dois projetos de assentamento dirigidos (PADs), como parte da iniciativa de colonização do governo militar. Durante as primeiras incursões ao campo, percebi que muito daquilo que me interessava pesquisar sobre Rondônia confluía para uma identificação específica que caracterizava grande parte daqueles que foram responsáveis pela ocupação das terras no estado: o "pioneiro". Este artigo tem como objetivo problematizar o uso de categorias posicionais ligadas ao processo de transformação da "floresta" em "terra", isto é, a terra sem valor comercial para a "terra aberta" e, portanto, agricultável, destacando diferentes períodos. No momento da ocupação das terras, os ocupantes se consideravam "aventureiros", havendo também desdobramento na categoria circunscrita a um momento histórico posterior, a de "fundador". Na descrição etnográfica trazida para o texto, a partir de conversas realizadas com seis "pioneiros", salientarei a diferença no uso das referidas categorias.
Palavras-chave: Pioneirismo, projetos de colonização, deslocamento, Rondônia

- by Revista de Antropologia USP
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- Colonialism, Colonization, Antropología Social, Antropología

Se trata de la introducción a una obra colectiva en el que se recopilan diversas realidades familiares, sus reconfiguraciones y transiciones que experimentan o han experimentado, así como la manera en que se están nombrando, acompañando... more

- by Eduardo A Galindo Meneses
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- Gender Studies, Family studies, Teoria Social, Antropologia Social

As vozes dos povos indígenas e das populações tradicionais se fazem imprescindíveis nos debates sobre as mudanças climáticas. Os pensadores indígenas e quilombolas contemporâneos nos oferecem novas formas de perceber e nos relacionarmos com o mundo à nossa volta e nos ajudam a entender as razões pelas quais as sociedades industrializadas tão frequentemente devastam o meio ambiente.

- by Renzo Taddei
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- Antropología, Povos Indígenas, Mudanças Climáticas, Antropologia Social

Este artigo realiza algumas comparações entre diferentes perspectivas – indígenas e não indígenas – acerca do ouro e sua garimpagem na Amazônia Brasileira. O principal objetivo é contribuir para os debates da área conhecida como “antropologia da mineração” apresentando perspectivas locais acerca desta atividade de exploração mineral, há muito praticada na Amazônia. São elencados dados bibliográficos e etnográficos sobre as relações que os Yanomami, os Waiãpi, povos indígenas do Alto Rio Negro e garimpeiros não indígenas estabelecem com os garimpos de ouro desde os anos 1970. A análise comparativa de diferentes experiências e narrativas permitiu esboçar algumas reflexões acerca de críticas locais que são feitas à atividade garimpeira e à extração do ouro. Críticas cujos fundamentos são encontrados em formas particulares de se conceber tal metal, que podem envolver desde a centralidade do ouro na composição da Terra como algo perene e durável até os perigos políticos e cosmológicos decorrentes da exploração aurífera, passando por concepções acerca das distâncias seguras que se deve manter ou não em relação ao ouro.

- by Aline Iubel
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- Anthropology, Indigenous Studies, Development, Povos Indígenas

Apresentação da vida e obra de Edward Evans-Pritchard.

- by Rodrigo Toniol
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- Anthropology, Etnography, Antropología Política, Antropología cultural
- by Henrique Wellen
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- Political Economy, Social Work, Sociology of Work, Marxism
- by La Biblioteca Giuridica and +2
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- Law, Criminal Law, Criminal Justice, Comparative Law

“Kala: Esa es una televisión muy grande.
Cepheus: ¡Ah, sí! Samsung SMT 4023, 42 pulgadas, mejor valor, gama de colores y
resolución.
Kala: ¿Te puedo hacer una pregunta?
Cepheus: Por supuesto.
Kala: La primera vez que fui a una casi así, en Bombay, no tenían camas, pero
tenían una televisión igual de grande. ¿Cómo una televisión puede ser más
importante que una cama?
Cepheus: ¡Ah! Es simple: la cama te deja en el suburbio, la pantalla te saca de aquí”.
Sense8, primera temporada, hermanas Wachowski y J. Michael Straczynski, 2015

- by Maria Angelica Garzon Martinez and +1
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- Sociology, Narrative Theory, Digital Storytelling, Sociología de la Cultura

En este artículo se presentan algunas reflexiones sobre los conceptos cultura e identidad que durante mucho tiempo suscitaron fuertes debates en el campo de los estudios sobre la cultura y los estudios culturales. Estos términos han sido usados teórica y políticamente como sinónimos intercambiables, lo que ha desembocado en la necesidad de revisar las diferentes perspectivas teóricas usadas hasta ahora. Desde el esencialismo más radical, hasta las posturas enteramente subjetivistas, se desarrolló una discusión de negación mutua que vino a estancar los debates y sus enfoques resultaron, en cierta forma, insuficientes para abordar dichos conceptos. Con la finalidad de comprender la complejidad del mundo contemporáneo, se plantean los marcos interpretativos de los conceptos en articulación con nociones como poder, desigualdad, heterogeneidad, historicidad y conflicto, las cuales con su llegada, vendrían a plantear nuevas discusiones que hasta entonces habían quedado desplazadas. De esta forma, la propuesta de este trabajo es ordenar el complejo mapa de perspectivas conceptuales a través de los aportes de diferentes autores. En este marco, se destaca, el esquema teórico formulado por Alejandro Grimson en Los límites de la Cultura, el cual plantea nuevas conceptualizaciones para dar cuenta de los entramados sociales complejos del mundo contemporáneo.

- by Virginia Martinez and +1
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- Cultural Studies, Sociology of Culture, Anthropology, Epistemology
- by Ernesto Licona Valencia
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- Etnografía, Sociología, Antropología, Antropologia Social

El estructuralismo es una estrategia de investigación en antropología,que considera los hechos socioculturales como constituidos en sistemas significativos y utiliza el análisis estructural de sus relaciones internas para elaborar modelos... more

- by Pedro Gomez
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- Antropología cultural, Estructuralismo, Antropologia Social

La mitología eslava hunde sus raíces en creencias provenientes del mismo Neolítico, conocimientos, tradiciones y valores que hablan de los orígenes de los pobladores del Este de Europa y parte de Asia. La mitología de cada nación tiene sus propias características y, aunque
tengan similitudes con otras mitologías, resultan ser diferentes en
muchos aspectos. Este artículo detallará la mitología del pueblo ruso,
formada sobre la base de la mitología eslava oriental.

- by Mercedes Pullman
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- Antropología cultural, Antropología, Dioses, Antropologia Social

Este trabalho inscreve-se em um exercício de análise da colonialidade do poder entre os Kaingang que se encontram em processo de recuperação territorial no Rio Grande do Sul. Busca-se compreender as expressões da colonialidade a partir da sua reprodução no seio dasrelações históricas, políticas e de trabalho e aborda-se iniciativas no seio das quais se perfilam e almejam alternativas de vida que a desafiam. Para isso, realizou-se uma pesquisa desde a antropologia histórica, a partir tanto de fontes historiográficas quanto das narrativas orais e históricas dos Kaingang. Analisa-se as relações de trabalho passadas e atuais sendo que essas são diretamente vinculadas aos processos de despossessão dos Kaingang dos seus territórios. Visualiza-se assim nelas o eixo central da reprodução da colonialidade do poder entre os Kaingang. O regime tutelar que se constituiu sobre as populações indígenas junto à construção do Estado-nação brasileiro destacou-se como um dos pilares que possibilita a reprodução dadominação colonial. Utilizou-se o método etnográfico para a elaboração de uma pesquisa colaborativa com os Kaingang que, nas retomadas, buscam recuperar junto com o território,
práticas sociais e rituais e assim também, sua história. Destaca-se a importância dos mais velhos (kofá), das lideranças espirituais (kujà) e das mulheres nos processos de recuperação territorial tanto na sua preparação quanto na elaboração de projetos futuros. No interstício entre a memória do despojo e da violência colonial e a memória dos antepassados, que no tempo antigo, vãsy, “antes da civilização”, viviam bem, os Kaingang rompem as grades, das propriedades, mas também do paternalismo tutelar e da dependência construindo alternativas de vida que almejam a retomada da sua autonomia. Este trabalho convida outros/as pesquisadores/as indígenas e não indígenas a pensar e construir em conjunto caminhos para o desprendimento subjetivo e
político-econômico da colonialidade.

- by Clémentine Maréchal
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- Autonomia, História do Brasil, Sociologia, Marxismo

L'article discute la pertinence conceptuelle du terme tourisme religieux dans le contexte de la post-modernité. Il existe une capacité, en expansion, de générer des affaires, et par conséquent de produire un développement social et économique, par des activités présentant un attrait de caractère religieux, en particulier dans des pays de tradition ibérique et des pays en voie de développement. Si, pour une part, ce concept révèle une certaine ambiguïté, d'autre part, les occasions de faire des affaires révèlent l'existence d'un champ ethnographique qui s'ouvre à l'investigation anthropologique. Mots clés : Tourisme religieux, affaires, concept, critique et champ ethnographique.

- by Emerson Sena da Silveira
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- Marketing, Business Administration, Religion, Comparative Religion

A presente tese revela como a citadinidade é permeada por múltiplas configurações, enquadramentos, agenciamentos e contradições, além do jogo relacional entre “estratégias” e “táticas” que ocorre numa São Paulo considerada a partir de uma perspectiva citadina. A realização do skate de rua (street skate) constitui-se como foco de uma investigação que o trata não apenas como uma prática multifacetada que transcorre no urbano, mas, igualmente, como sendo uma própria prática do urbano transposta por resistências, transgressões, conflitos e negociações, enfim, por posicionamentos díspares frente às governanças que são feitas dos espaços da cidade. Desta forma objetiva-se analisar como os skatistas embaralham certos ordenamentos urbanos e põem em suspensão “embelezamentos estratégicos” de uma cidade gerenciada como mercadoria e voltada para práticas de cidadania que são englobadas sobretudo por lógicas de consumo. As abordagens etnográficas aqui contidas revelam ainda como jovens citadinos questionam premissas que permeiam “lugares próprios” marcados por esperadas univocidades e estabilidades por meio de suas artimanhas, percepções, maneiras e experiências e contribuem, assim, para a redefinição do espaço enquanto um “lugar praticado” com a apregoação de novas leituras e valores simbólicos. A São Paulo do skate, portanto, apresenta-se não como uma realidade definida a priori, como algo acabado e definido, mas em permanente construção em razão de seu caráter relacional e situacional.

El presente ensayo se propone realizar un análisis de las cualidades ocultas de dos
discursos políticos (Scott, 2004) suscitados durante el Proceso de Reorganización Nacional implementado por la dictadura militar en Argentina entre 1976 y 1983. En primera instancia, profundizaré en los recursos del lenguaje empleados por el Estado
a partir del despliegue del eufemismo como aparato censor y, en segunda, la alegoría utilizada en las letras de las canciones del rock nacional, como una estrategia de
comunicación alterna ante la represión experimentada. Así pues, el fin que convoca este texto es pensar el eufemismo y la alegoría como métodos lingüísticos para expresar ideas, tanto dominantes como subversivas, en términos no literales; ya fuera que los mensajes se figuraran matizados hacia la sociedad civil o, en contraparte, no resultaran comprensibles para la Junta Militar. Ante esto último, se destaca la complejidad estética y musical del rock nacional como un producto cultural de disidencia, pues a partir de su consumo se tornó un fenómeno juvenil de fuerte identidad local y amplios alcances sociales. En la primera parte de este texto se realizará un recuento histórico sobre cómo se desarrolló el Proceso de Reorganización Nacional y el papel que desempeñó el eufemismo en el discurso político. Para finalizar, se abordarán algunas letras de canciones compuestas en ese período, con énfasis no solo en la cualidad estética musical, sino en la literatura que se produjo con un sentido alegórico, como forma de expresión subalterna ante la brutalidad de la represión.

- by Luis Rubén Ramírez-Montes de Oca and +1
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- Análisis del Discurso, Sociología, Sociología de la Cultura, Discurso Político

Según la Organización Mundial del Turismo (OMT, 2018), en 2017 se han contado 1.323 millones de turistas a nivel global. El Sur de Europa y América Latina han registrado, respectivamente, 266,2 millones y 36,7 millones de turistas internacionales. El turismo es una máquina en continuo crecimiento. El paradigma de la movilidad en las sociedades complejas nos enfrenta a nuevos agentes y fuerzas más allá del clásico dualismo entre turistas y locales. Las ciudades, espacios siempre finitos con posibles demandas crecientes, siguen atrayendo inversiones y población. En el marco de un mundo hiper-móvil conducido por la búsqueda de plusvalías, la urbanización de las periferias y el abandono de las zonas rurales, era inevitable empezar a hablar de conflictos urbanos en espacios turísticos. La Ciudad de vacaciones, las ciudades como lugar de ocio y, el así llamado, turismo urbano, ha comenzado a protagonizar recientemente las agendas
políticas, los medios de comunicación y las reivindicaciones de las asociaciones vecinales y otros movimientos sociales. Este nuevo segmento de mercado y de acumulación de capital no ha estado exento de crítica por su carácter transformador y disruptivo.
A partir del análisis de una serie de casos, este libro pretende mostrar cómo dichas manifestaciones de malestar dependen de prácticas específicas, casuales y causales. El volumen presenta una pluralidad de contribuciones de diversas tradiciones académicas que pretenden abrir un debate crítico y dialéctico en los estudios urbanos y turísticos.

- by Jose Mansilla
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- Sociology, Social Movements, Tourism Studies, Social Anthropology

Esta dissertação consiste em um estudo etnográfico do terecô, a partir de um trabalho de campo curto realizado em algumas casas de religiões de matriz africana em Codó, no Maranhão. Com base nesse trabalho de campo, guardado o seu viés eminentemente etnográfico, trata-se de evitar as sobrecodificações que por vezes permeiam as análises do terecô e costumam encará-lo tendo por referência outras vertentes religiosas, em particular o tambor de mina, tal qual praticado em São Luís do Maranhão. Desse modo, busca-se trazer para o centro da narrativa as práticas e a circulação dos brincantes de terecô entre as diversas tendas de religiões de matriz africana em Codó, que indicam uma troca de fluxos e informações em níveis variados (entre pessoas, grupos, práticas, forças, casas, vertentes religiosas, entidades), dando lugar a uma composição que não pressupõe uma síntese ou amálgama de diversos elementos, mas relaciona domínios distintos a partir de suas diferenças articuladas enquanto diferenças. Nesse sentido, esta dissertação contrapõe aos discursos ainda correntes sobre sincretismo e mestiçagem outros discursos possíveis sobre encontros e misturas.

O presente estudo tem como objetivo analisar fragmentos da história de vida de algumas internas da ala feminina do Complexo Penal Dr. João Chaves. O intuito é entender, ainda que parcialmente, como essas mulheres adentraram no “mundo do crime”, como elas lidam com a vida atrás das grades e quais suas expectativas quanto ao seu futuro após o cumprimento da pena. A pesquisa foi feita através da experiência participante no campo do estudo, das entrevistas obtidas e de documentos que se referem à temática abordada. Como resultado, encontramos em todos os fragmentos de história de vida obtidos o fator comum do amor em meio ao crime e a relação entre drogas, criminalidade e sistema prisional. Percebemos também que podem existir comportamentos padrão à adaptação na vida dentro da prisão e que o sonho de uma nova vida através do trabalho digno ou filiação religiosa, mesmo com tantas barreiras, ainda é meta de transformação para aquelas que pensam sobre sua liberdade.

Na Amazônia, o urbano e a etnicidade indígena se constituíram de forma mútua num contato de interdependência historicamente construído, que adquiriu diferentes significados ao longo da história. Neste trabalho, centramos nossos esforços em uma análise da urbanização amazônica a partir da situação de fronteira e do contato interétnico, os quais nos permitem compreender a cidade se constituindo como tal, a partir de políticas indigenistas de dominação e subordinação do indígena e de seus territórios. Do mesmo modo, são reveladores do indígena em suas diferentes e específicas formas de organização e de reprodução social, experienciando a vida urbana e, junto com esta, reconfigurando suas práticas sócioespaciais, e logo suas fronteiras étnicas. Nesse sentido, nos colocamos diante de uma problemática espacial fundada na diversidade histórica e na coexistência de temporalidades distintas, que tem suas bases numa compreensão ontológica do espaço, como produto de inter-relações, como esfera da coexistência da multiplicidade e, ainda, como num estado de transformação contínua e inacabada por constante refazer da história, ou seja, um processo de devir.
Fundamentado em tais pressupostos, adentramos nas reflexões sobre as faces dessa relação entre urbanização e etnicidade indígena no espaço urbano da cidade de Marabá, com ênfase nas histórias e trajetórias dos diferentes povos indígenas do sudeste paraense, materializadas neste espaço intraurbano através dos encontros e desencontros de sujeitos étnicos, inscritos nas relações sociais em sua existência concreta na medida em que produzem lugares e, a partir destes, reproduzem-se, revelando as contradições e conflitos da vida social que denotam a identidade étnica na cidade como referência material e simbólica da reprodução da vida em múltiplas dimensões.

- by Tatiane Costa Malheiro
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- Amazonia, Geografía Humana, Geografia Urbana, Geografía Política
- by Firda Nisa Syafithri
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- Ilmu Hukum, Hukum, Antropologia Social, MAKALAH ANTROPOLOGI HUKUM'

A más de ocho décadas de su publicación, el Ensayo sobre el don se presenta como la más visible de las obras, no sólo de su autor, Marcel Mauss, sino del conjunto de la Escuela encabezada por su tío Émile Durkheim. Esa primacía no la obtuvo desde un comienzo; por el contrario, la recepción primera no fue demasiado propicia: sólo unas pocas reseñas, eso sí calurosas, en La Revue Philosophique, en L’Année Psychologique y en alguna otra publicación; ninguna de gran firma. Además, aquellos cuya producción etnográfica había sido central para la composición del libro casi no se hicieron eco de su aparición. Boas y Malinowski enviaron respectivas cartas con los debidos agradecimientos, pero sólo el último hizo referencia a la publicación, una única referencia de muy escasa entidad, en nota a pie de página agregada con el libro ya en prensa (Malinowski, 1926: 41; cf. Leach, 1974 [1957]: 308). Esa poca repercusión inicial quizás en parte se debiese a que su tema –el origen del contrato, para abreviar– acababa de ser abordado por un compañero de Mauss, en la época mucho más conocido por el público, el escaso público que acompañaba estas cuestiones, Georges Davy y su libro La foi jurée; el Ensayo… podía entonces parecer para la mayoría una obra menos original de lo que ahora sabemos que era.

- by Victor Ansbergs
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- Marcel Mauss, Antropología cultural, Etnografía, Sociología
- by Brazil Publishing and +4
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- Cultural History, Cultural Studies, Geography, Social and Cultural Anthropology

Esta investigación recupera las distintas formas de significar y vivir las desapariciones de personas desde las experiencias de vecinos de una colonia popular fronteriza en Piedras Negras, Coahuila. Siendo el objetivo principal comprender y explicar las experiencias, recuerdos, olvidos y silencios sobre estos acontecimientos desde un ámbito comunitario. Utilizo algunas categorías socio-antropológicas sobre las formas de construir la memoria, olvido y silencio en contextos de violencia y elaboro estas categorías desde la perspectiva y experiencia de quienes viven como testigos el crimen de la desaparición de personas en su barrio y ciudad. Parto de las narrativas socialmente construidas que expresan los discursos, representaciones, interpretaciones e imaginarios de quienes viven estas violencias "del otro lado de la pared", pero que también experimentan diferentes tipos de violencias a lo largo del tiempo como miembros de un barrio estigmatizado. El trabajo analiza los mecanismos culturales que los vecinos elaboran para recordar a las personas ausentes en contextos en donde hablar, contar o decir implica ciertos dilemas sociales y morales, y las formas de olvido y silencio que estos acontecimientos adquieren. En el contexto del barrio, la religiosidad popular adquiere importancia en las prácticas de memoria de estos acontecimientos.

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