Teoria politica contemporánea Research Papers (original) (raw)

O artigo a seguir pretende apresentar, de maneira breve, a noção de democracia do filósofo Cornelius Castoriadis, bem como sua crítica às “democracias” contemporâneas – que ele não admitia como tais – dividindo-se para tanto em duas... more

O artigo a seguir pretende apresentar, de maneira breve, a noção de democracia do filósofo Cornelius Castoriadis, bem como sua crítica às “democracias” contemporâneas – que ele não admitia como tais – dividindo-se para tanto em duas partes, correspondentes a cada um de seus objetivos, acrescidas de considerações finais. Para apresentar a democracia pela visão castoriadiana, aborda-se também a distinção feita pelo autor entre “política” e “político” e entre público e privado, bem como do que ele entende por “autonomia”, objetivo da política, chegando tão próximo de uma definição de democracia quanto o autor se permite. A segunda parte segue os argumentos de Castoriadis contra o sistema representativo corrente, atacando-o tanto nos princípios quanto em seu funcionamento mais específico. Por fim, as considerações finais tentam apontar alguns dos caminhos aos quais esta crítica pode nos levar hoje, inclusive fazendo uma breve relação com as manifestações ao redor do mundo desde 2011.

La revista Analecta Política adscrita a la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad Pontificia Bolivariana (Medellín-Colombia), invita a la comunidad académica a publicar sus resultados de investigación referidos a la teoría... more

La revista Analecta Política adscrita a la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad Pontificia Bolivariana (Medellín-Colombia), invita a la comunidad académica a publicar sus resultados de investigación referidos a la teoría política. Asimismo, se aceptan aquellas contribuciones que aporten a este campo desde la historia de las ideas políticas, las ciencias del comportamiento vinculadas a lo político o estudios culturales.

Los conceptos desarrollados y empleados habitualmente en las ciencias sociales suelen prestarse a cierta trivialización al coincidir, en muchos casos, con palabras de uso cotidiano. Así, términos como política, democracia o gobierno... more

Los conceptos desarrollados y empleados habitualmente en las ciencias sociales suelen prestarse a cierta trivialización al coincidir, en muchos casos, con palabras de uso cotidiano. Así, términos como política, democracia o gobierno aparecen tanto en el lenguaje del día a día como en el centro de la discusión en reuniones académicas y en el ámbito de la enseñanza universitaria, aunque con sentidos que suelen diferir entre sí.
El presente libro propone un acercamiento –de los tantos posibles– a diez conceptos que resultan esenciales para las ciencias sociales, intentando evidenciar tanto la historia como el potencial ideológico que cada uno porta. Dicha propuesta surge, fundamentalmente, con la idea de brindar esa aproximación, pero también para llamar la atención sobre una tendencia ampliamente difundida en nuestros días que asegura que es posible hablar de lo social, lo económico, lo político, lo jurídico y lo religioso de manera objetiva, sin ensuciarse con ideología. Esta primera –y no exhaustiva– selección pretende ser un pequeño aporte en la búsqueda por llenar de sentido, de historia y de potencial conceptos centrales para pensar y discutir nuestra realidad. Política, Estado, Sociedad, Gobierno, Democracia, República, Derecho, Ideología, Religión y Dinero conforman las entradas del presente volumen.

Resumen: El populismo constituye un concepto polivalente y disponible en el lenguaje político latinoamericano desde mediados de los años cincuenta hasta nuestros días. A grandes rasgos, la trayectoria del concepto fue desde las primeras... more

Resumen: El populismo constituye un concepto polivalente y disponible en el lenguaje político latinoamericano desde mediados de los años cincuenta hasta nuestros días. A grandes rasgos, la trayectoria del concepto fue desde las primeras definiciones sustancialistas, en sus versiones más o menos axiológicas y anómalas, hasta los abordajes no sustancialistas producidos hacia finales del siglo xx. El presente trabajo propone mostrar que hacia la década de los 70 de la mano de la renovación de la teoría marxista, del pensamiento revolucionario y del enfoque de la dependencia, la polisemia constitutiva del populismo se "enfrentó" a un proceso de significación inverso: la resustancialización de los conceptos. En un país como México, donde la Revolución Mexicana se constituyó como mito fundacional de un Estado que se auto-representó como popular y nacionalista, la emergencia del debate sobre el populismo requirió de un novedoso proceso de innovación conceptual. Así, este artículo propone realizar un abordaje histórico-conceptual del populismo en México durante los años setenta, focalizando en los modos en que la constitución del concepto estuvo especialmente imbricada a la (re)significación de la Revolución.
Abstract: Populism is a polyvalent concept and available in the Latin American political language from the mid-fifties until today. In general, the trajectory of the concept ranged from the first substantialist definitions, in their more or less axiological and anomalous versions, to the non-substantialist approaches produced towards the end of the 20 th century. The present article proposes to show that towards the decade of the 70's from the hand of the renewal of the Marxist theory, of the revolutionary thought and of the dependence approach, the constitutive polysemy of the populism "confronted" a process of inverse significance: the resubstantialization of the concepts. In a country like Mexico, where Recibido: 28 de agosto de 2018; aceptado: 26 de noviembre de 2018; publicado: 30 de marzo de 2019.

Este trabajo se centra en la propuesta respecto de quién es el sujeto de la política para tres de las corrientes contemporáneas más influyentes: el neo-marxismo de Negri y Hardt, el pos-estructuralismo (la democracia radicalizada de... more

Este trabajo se centra en la propuesta respecto de quién es el sujeto de la política para tres de las corrientes contemporáneas más influyentes: el neo-marxismo de Negri y Hardt, el pos-estructuralismo (la democracia radicalizada de Laclau y Mouffe, y el antinormativismo de Agamben), y el liberalismo reflexivo (de inspiración Habermasiana) de Giddens, Beck y Castel. Se realizará un análisis comparativo de los conceptos de Multitud (Negri, 2005), Pueblo (Laclau y Mouffe, 2004; Laclau, 2008) y nuda vida (Agamben, 1998). Respecto del liberalismo reflexivo se trabajarán las implicancias de la ausencia de un sujeto en esta teoría. Por último se analizará la concepción subyacente de sujeto en la noción de ciudadanía en los debates actuales en la teoría política Latinoamérica a partir de los aportes de Dagnino y Andrenacci.

El objetivo aquí es articular los términos, Biopolítica, Populismo y Colonialismo para plantear una propuesta periférica sobre un orden político que considere la vida en su propia singularidad. La extensión misma de abordar estas tres... more

El objetivo aquí es articular los términos, Biopolítica, Populismo y Colonialismo para plantear una propuesta periférica sobre un orden político que considere la vida en su propia singularidad. La extensión misma de abordar estas tres cuestiones nos obliga a realizar una mirada panorámica de las problemáticas que estas tres cuestiones tratan. En este sentido más que una presentación exhaustiva se proponen posibles pasajes entre estas categorías y sus universos teóricos para construir una propuesta localizada.
Esta propuesta busca enmarcar el populismo -en tanto modelo biopolítico- dentro de una mirada poscolonial. Esta perspectiva periférica -localizada- opone la historia de América a la de occidente a partir de sus singularidades territoriales, sus hibridaciones étnicas e identitarias, como las lógicas desde donde se constituyó la comunidad y se estableció el orden sobre la vida (biopoder) en este continente.
Proponemos al populismo como una forma poscolonial de soberanía política. El populismo, desde esta perspectiva sería una forma de establecer un orden sobre los cuerpos de una comunidad por medio de la construcción de un pueblo. El pueblo es el sujeto que logra presentar la heterogeneidad social bajo la forma de una identidad común que establece los límites de la comunidad a partir de los antagonismos que ponen en evidencia la imposibilidad de sutura de la misma.

Se considera que los inicios de la política se remontan al neolítico, cuando la sociedad comienza a organizarse en un sistema jerárquico y ciertos individuos adquieren poder sobre el resto. Antes, el poder simplemente residía en el que... more

Se considera que los inicios de la política se remontan al neolítico, cuando la sociedad comienza a organizarse en un sistema jerárquico y ciertos individuos adquieren poder sobre el resto. Antes, el poder simplemente residía en el que tenía mayor fortaleza física o en el más inteligente de un grupo. El conflicto interpersonal o entre grupos de una misma sociedad, es inherente a cualquier sociedad humana compleja. En ese sentido a partir de la revolución neolítica con el afianzamiento del sedentarismo los grupos humanos crecieron en tamaño y se vieron obligados a crear instituciones culturales y sociales para resolver los conflictos entre personas de manera consensuada para que los conflictos no resultaran destructivos para la sociedad.
Con el afianzamiento de la revolución neolítica, aparecieron los primeros signos de estatificación social, lo cual habría llevado a la aparición de conflictos entre diferentes grupos de una sociedad con intereses divergentes. Algunos teóricos aseguran que este tipo de organización también podría ser considerado como una forma de política, por lo que ahí caeríamos en la definición de que la política es tan antigua como la propia humanidad....

El libro reúne un conjunto de artículos sobre los Estados latinoamericanos en el presente. Cada capítulo ofrece una exploración en formas de pensar las relaciones estatales en América Latina. El énfasis del libro en su conjunto es... more

El libro reúne un conjunto de artículos sobre los Estados latinoamericanos en el presente. Cada capítulo ofrece una exploración en formas de pensar las relaciones estatales en América Latina. El énfasis del libro en su conjunto es teórico, pero también contiene ejercicios aplicados de estudio de caso para Chile, Brasil, Ecuador, El Salvador, Bolivia y Venezuela.

Sommaire Bourguiba qui avait exercé son pouvoir sous la rhétorique réformiste marquée de rationalisme, de l’ouverture et du constitutionnalisme, approche qu’il avait cherché à étendre à la « question juive », est annoté généralement... more

The status of ‘international law’ is examined critically. In the first section, the basis of (national) legislation is described. This consists of an inquiry into a credible meaning of ‘natural law’. It is focused on the question whether... more

The status of ‘international law’ is examined critically. In the first section, the basis of (national) legislation is described. This consists of an inquiry into a credible meaning of ‘natural law’. It is focused on the question whether universal principles exist and, if so, of what kind. Section 2 deals with the issue of enforcement. National legislation invariably realizes this, but this is not obvious at the international level. Section 3 deals with human rights. It is discussed whether their presence points to the existence of ‘international law’. To this end, a possible reason for these rights to have developed is expounded.

A pesquisa tem por objetivo investigar a hipótese de Philip Pettit de que em toda a tradição republicana se fazem presentes três conceitos fundamentais: a liberdade como não-dominação, a constituição mista e a cidadania contestatória. A... more

A pesquisa tem por objetivo investigar a hipótese de Philip Pettit de que em toda a tradição republicana se fazem presentes três conceitos fundamentais: a liberdade como não-dominação, a constituição mista e a cidadania contestatória. A investigação não tem como objeto a tradição como um todo, mas um momento específico: sua gênese. Para tanto, analisamos o pensamento político romano buscando compreender os teóricos do passado em seus próprios termos, mas focalizando nos conceitos primordiais apontados por Pettit, demonstrando, sob cada tópico, o elo de crenças entre Roma e o humanismo cívico. A partir da definição apresentada do conceito de tradição, baseada principalmente em Mark Bevir e J. G. A Pocock, o elo se faz necessário pois apenas na relação de transmissão de ideias, na qual um agente exerce influência formativa em outro – e assim sucessivamente ao longo dos anos -, uma tradição começa, de fato, a se formalizar. A pesquisa indica uma coerência de Philip Pettit quanto aos significados dos conceitos propostos na historia das ideias, mas que não há nenhuma razão clara capaz de afirmar que, para os romanos, estes três conceitos possuíssem uma posição hierarquicamente superior a toda uma rede de crenças que se fazia presente na gênese da tradição.

Nessa nova fase do capitalismo, fortemente baseada em uma biopolítica da modulação de comportamentos, há uma troca conflitiva entre a expansão da microeconomia da interceptação de dados, a intrusão de dispositivos de rastreamento e o... more

Nessa nova fase do capitalismo, fortemente baseada em uma biopolítica da modulação de comportamentos, há uma troca conflitiva entre a expansão da microeconomia da interceptação de dados, a intrusão de dispositivos de rastreamento e o direito à privacidade. Quanto maior o terreno considerado indispensável para a garantia da privacidade menor será o campo de expansão da economia informacional. Assim, tornou-se vital para a expansão do mercado de dados pessoais a produção de discursos que removam os entraves oriundos da doutrina liberal – responsável pelo conceito de privacidade no campo dos direitos basilares da modernidade e um dos elementos constitutivos das democracias modernas. O liberalismo econômico (em sua face contemporânea neoliberal) caminha a passos largos no enfrentamento das liberdades fundamentais, entre as quais se encontram o direito à privacidade e ao anonimato.

Ao completar seis décadas de atividade profissional no Brasil, a ciência política conta com dezenas de cursos de pós-graduação, milhares de mestres e centenas de doutores e está presente nas universidades públicas e privadas em todo o... more

Ao completar seis décadas de atividade profissional no Brasil, a ciência política conta com dezenas de cursos de pós-graduação, milhares de mestres e centenas de doutores e está presente nas universidades públicas e privadas em todo o país. A Associação Brasileira de Ciência Política (ABCP), aproveitando os diversos "aniversários" da ciência política brasileira, seis décadas de funcionamento dos primeiros programas de pósgraduação, três décadas de atividades da ABCP e duas décadas de realização de congressos bienais, lança A ciência política no Brasil: 1960-2015. O volume conta com a participação de renomados cientistas políticos que fazem um balanço de diferentes áreas temáticas e projetam agendas de pesquisa para o futuro.

Desde la Antigüedad hasta nuestros días, la historia nos brinda un claro testimonio: la humanidad nunca se ha considerado a salvo de verse afectada por desastres naturales, epidemias, guerras e incluso intervenciones divinas que... more

Desde la Antigüedad hasta nuestros días, la historia nos brinda un claro testimonio: la humanidad nunca se ha considerado a salvo de verse afectada por desastres naturales, epidemias, guerras e incluso intervenciones divinas que desencadenarían el fin de los tiempos. En otros términos, el hombre ha intentado garantizar su bienestar teniendo en cuenta el hecho de que tanto su subsistencia como la de sus descendientes dependía de un conjunto de circunstancias que escapaban a su voluntad y a su poder. A pesar de esto, en nuestros días parece insistirse en un aspecto de nuestra realidad aparente- mente novedoso, que la humanidad se encuentra bajo un estado de amenaza permanente, el cual, identificado como una suerte de mal que hay que erradicar, es combatido por gran parte del poder político que se ha propuesto –y así lo ha anunciado– erradicar la amenaza, el peligro, la catástrofe, la inseguridad no ya en el nivel nacional o regional, sino a escala planetaria.

Ainda que a psicanálise tenha nascido da clínica das neuroses, Freud não reduziu sua invenção a um método de cura das doenças mentais. Ele, inclusive, deu um lugar importante em sua obra para trabalhos que dialogam com campos externos ao... more

Ainda que a psicanálise tenha nascido da clínica das neuroses, Freud não reduziu sua invenção a um método de cura das doenças mentais. Ele, inclusive, deu um lugar importante em sua obra para trabalhos que dialogam com campos externos ao saber médico, como a mitologia, a literatura, a antropologia e a história das religiões. Os pensadores da teoria política, no entanto, não foram chamados diretamente ao debate pelo fundador da teoria do inconsciente. A política foi apenas citada como um ofício impossível, e mesmo quando Freud tratou sobre temas caros aos pensadores políticos-tais como a civilização, a lei ou os fundamentos libidinais da liderança-ele não os tomou como interlocutores. Apesar disso, o alcance da teoria do inconsciente para as questões políticas não foi negligenciado pelas gerações de pensadores que se seguiram a Freud. O espólio freudiano foi especialmente vasto e rico para o pensamento político, e hoje, na pena desses pensadores, pode-se dizer que Freud e a psicanálise dee nem formas de pensar o político no seio da teoria política. O livro Psicanálise e Teoria Política Contemporânea pretende dar um passo em direção à inscrição dessa discussão nos meios acadêmicos e intelectuais brasileiros. Escritos por renomados pesquisadores da área, os textos são originais em língua portuguesa e destacam-se por sua qualidade teórica e capacidade de diálogo com questões atuais. Sigmund Freud e Jacques Lacan entram em conversação com Norbert Elias, Hannah Arendt, Giorgio Agamben, Walter Benjamin, entre outros. A obra se propõe tanto a examinar algumas teses que podem vir a integrar esse campo de debates, quanto a fomentar ao menos uma pergunta que pretende contribuir para a própria constituição do campo, a saber, como pode-se fazer dialogar o âmbito do sujeito do inconsciente com o âmbito da coletividade e da pluralidade, próprias à política? Cada autor coloca em ato sua resposta a essa questão. E, em certo sentido, a tese que se sustenta pelo conjunto dos textos é a de que o sujeito do inconsciente não se opõe ao âmbito coletivo das questões que concernem à política, mas tanto habita seu cerne quanto se deixa interrogar por ela. Nesse sentido a presença da psicanálise nesse debate é não apenas importante, como necessária.

El populismo se ha constituido como un discurso iterativo y polémico en América Latina desde mediados del siglo XX hasta nuestros días. Ha estado presente en múltiples debates y ha adquirido significaciones y valoraciones diversas. De... more

El populismo se ha constituido como un discurso iterativo y polémico en América Latina desde mediados del siglo XX hasta nuestros días. Ha estado presente en múltiples debates y ha adquirido significaciones y valoraciones diversas. De allí que este artículo intenta problematizar el concepto de ‘populismo’ de-construyendo los supuestos teóricos e ideológicos sobre los que éste se asienta y re-construyendo su valor analítico para dar cuenta del contexto histórico y contemporáneo latinoamericano.

Resumen. El propósito de este artículo es analizar el concepto de mentira moderna u organizada en la obra de Hannah Arendt. Con agudeza, Arendt pone de relieve una experiencia particular del Mundo Moderno, aquella en la que una comunidad... more

Resumen. El propósito de este artículo es analizar el concepto de mentira moderna u organizada en la obra de Hannah Arendt. Con agudeza, Arendt pone de relieve una experiencia particular del Mundo Moderno, aquella en la que una comunidad puede falsear deliberadamente realidades conocidas por todos y tener la mentira como principio político. Esta comprensión pone al concepto en un registro diferente del tradicional de los arcana dominationis. Nuestro argumento intenta clarificar analíticamente el concepto, señalar su pertinencia y vincularlo a una idea de auto-institución de las sociedades entendidas como colectividades históricamente activas. Palabras clave: Mentira política; mentira moderna; Hannah Arendt. [en] The Concept of Organized Lying in Hannah Arendt Abstract. The aim of this article is to analyze the concept of modern or organized lying in the works of Hannah Arendt. Arendt perceptively highlights a particular experience of the Modern World, one in which a community might deliberately distort realities known by everybody and thus have lying as one of its political principles. This understanding of lying posits the concept on a different level from the traditional one of arcana dominationis. Our argument seeks to analytically clarify the concept, as well as to point out its relevance and link to the notion of self-institution of societies-meaning that societies are historically active collectivities.

Tomando como hilo conductor la metáfora del escenario que Marx usa para comprender la política, en la primera parte interrogamos los textos sobre el lugar de la acción política en diálogo con las lecturas economicistas de Marx. Marx... more

Tomando como hilo conductor la metáfora del escenario que Marx usa para comprender la política, en la primera parte interrogamos los textos sobre el lugar de la acción política en diálogo con las lecturas economicistas de Marx. Marx representa la política como un teatro, pero de ello no se sigue que la relegue a un lugar secundario. aunque la acción se produce en medio de constricciones legadas por el pasado y por la lucha de clases, no olvida que también tiene un margen considerable de contingencia. en la segunda parte, examinamos lo que, siguiendo con la metáfora del escenario, podrían denominarse los “personajes” y sus “libretos”, es decir, la forma como Marx conceptualiza los sujetos que hacen presencia en la escena política y los pro- blemas que plantea la representación de sus intereses. estos personajes son las clases, las fracciones de clase y los partidos, definidos tanto en función de sus intereses objetivos como de sus luchas. entre estos intereses (libreto) y su representación existe un hiato, que hace que los representantes tengan cierto margen de maniobra para reformular (improvisar) los intereses de acuerdo a las relaciones de poder. Finalmente, estudiamos la “puesta en escena”, concentrándonos en dos aspectos sustantivos del análisis político de Marx: el poder y las formas de gobierno. en los textos estudiados encontramos varias categorías de poder –efectivo, moral, social, político- y un análisis del poder concebido como relación de fuerzas entre clases. también examinamos la forma como Marx conceptualiza las formas de gobierno de acuerdo a los intereses materiales que dominan en cada una de ellas.

The aim of this text is to undertake a state-of-the-art review of contemporary political theory.

O presente artigo tem como intuito apresentar alguma das principais teorias da democracia desenvolvidas no século XX, utilizando como marcos centrais a esquematização realizada por Giovanni Sartori em “A Teoria da Democracia Revisitada” e... more

O presente artigo tem como intuito apresentar alguma das principais teorias da democracia desenvolvidas no século XX, utilizando como marcos centrais a esquematização realizada por Giovanni Sartori em “A Teoria da Democracia Revisitada” e a perspectiva procedimentalista de Jüngen Habermas. Evidenciará o afastamento da teoria política de democracia da sua origem etimológica e, também, das suas concepções, usualmente aceitas pela população, mostrando, com isso, como a democracia, nos dias atuais, confunde-se com a noção de civilização ocidental.

Este trabajo aborda el debate sobre la democracia desde la complejidad que representa precisar una concepción única, en una discusión sobre el ideal normativo, su expresión como movimiento social y el compromiso democratizador, que en... more

Este trabajo aborda el debate sobre la democracia desde la complejidad que representa precisar una concepción única, en una discusión sobre el ideal normativo, su expresión como movimiento social y el compromiso democratizador, que en Latinoamérica conduce a la aparición de modelos políticos comprometidos en la conquista de los principios fundamentales de la democracia.

O artigo procura responder filosoficamente à pergunta formulada no título, argumentando que esta não passa de uma falácia do falso dilema, pois não obstante os filósofos poderem individualmente ser de esquerda ou de direita, assim como... more

O artigo procura responder filosoficamente à pergunta formulada no título, argumentando que esta não passa de uma falácia do falso dilema, pois não obstante os filósofos poderem individualmente ser de esquerda ou de direita, assim como as suas respetivas filosofias políticas, quando as tiverem, a filosofia em si mesma não deve ser colocada em nenhum dos dois campos políticos nem como tal ser identificada.

El trabajo trata sobre el pliegue estratégico cómo lógica de resistencia alegre en una era posthegemónica. El pliegue estratégico es una propuesta de acción política que tiene cómo finalidad establecer una soberanía localizada. La... more

El trabajo trata sobre el pliegue estratégico cómo lógica de resistencia alegre en una era
posthegemónica. El pliegue estratégico es una propuesta de acción política que tiene cómo
finalidad establecer una soberanía localizada. La posthegemonía, cómo la proponemos aquí,
hace referencia a cómo lógicas desterritorializadas, cómo el capital financiero, las tecnologías
de la información, la biotecnología, los medios de comunicación, entre otras, erosionan la
soberanía nacional de los Estados.
El orden posthegemónico es la condición de las lógicas de soberanía del pliegue estratégico
en tanto uso instrumental de la identidad cómo formas de resistencia política. El pliegue
estratégico es la operación que busca establecer una soberanía segmentada y estratificada en
un enmarque biopolítico de pérdida de soberanía popular ante las lógicas -y sus dispositivos-
mencionados. Estas lógicas operan cómo poderes, fuerzas, que moldean los hábitos (Murray-
Besley, 2010) y establecen los agenciamientos vitales que dan forma a la vida -la disposición
de los cuerpos- de una población en un territorio.

Resumen: Hannah Arendt ha abordado, en su estudio sobre el totalitarismo, lo sensible que resulta para el hombre la posibilidad de establecer un diálogo, un vínculo, consigo mismo. Como la autora ha demostrado, dicho vínculo se ha situado... more

Resumen: Hannah Arendt ha abordado, en su estudio sobre el totalitarismo, lo sensible que resulta para el hombre la posibilidad de establecer un diálogo, un vínculo, consigo mismo. Como la autora ha demostrado, dicho vínculo se ha situado en el centro de interés del poder totalitario, debido a que su ruptura deviene en el abandono de la persona por parte de la persona misma posibilitando, así, una forma de dominación total sobre el hombre. Por otra parte, pensadores como Theodor Adorno y Michel Foucault han coincidido en diagnosticar que la lógica que anima las relaciones sociales, en el contexto de nuestras sociedades capitalistas, ha logrado tornar todo vínculo que los hombres pudieran establecer entre sí-y de cada uno de ellos consigo mismo-vacuos y estériles. El presente artículo se propone ahondar sobre algunos aspectos de la lógica deshumanizadora del capitalismo sin perder de vista que el vínculo de la persona consigo misma ha representado una sensible preocupación para toda forma de poder que se propusiera anular cualquier dejo de personalidad en el hombre para volverlo, de esa manera, un ser biológico incapaz de relacionarse con otros hombres y carente de toda forma de voluntad.

Eventi politici internazionali post-napoleonici

Si la política –en el esquema dicotómico de Maquiavelo- se compone de un elemento racional y otro emocional, ¿Qué podríamos decir sobre las propuestas que intentan entender el aspecto emocional? Aquí criticamos muy brevemente los modelos... more

Si la política –en el esquema dicotómico de Maquiavelo- se compone de un elemento racional y otro emocional, ¿Qué podríamos decir sobre las propuestas que intentan entender el aspecto emocional? Aquí criticamos muy brevemente los modelos racionalistas de interpretación y análisis político. ¿Pero que podríamos decir de los esquemas que sirven para dar cuenta de las subjetividades políticas? Aquí intentaremos compilar a manera de reseña un marco mínimo a partir de los desarrollos contemporáneos de la filosofía política muy influenciada por el llamado “giro lingüístico” y el psicoanálisis. Pasión aquí es considerada aquí como un eufemismo de sexualidad según lo propone la teoría freudiana. En este trabajo proponemos un esquema de análisis político basado en cinco principios teóricos relacionados al discurso. Por medio de este esquema proponemos dar cuenta de las identidades políticas a través del discurso.

El presente capítulo se propone abordar el concepto de república y su forma derivada de gobierno, el republicanismo. Estos conceptos resultarán sumamente frecuentes al oído del lector; sin embargo, nos proponemos discutir con la mayoría... more

El presente capítulo se propone abordar el concepto de república y su forma derivada de gobierno, el republicanismo. Estos conceptos resultarán sumamente frecuentes al oído del lector; sin embargo, nos proponemos discutir con la mayoría de las enunciaciones que se realizan en nombre de los mismos. anticipando algunas de las cuestiones que trataremos a continuación, diremos que disentimos con aquellas perspectivas que suelen atribuirle al republicanismo características tales como ser opuesto a los liderazgos fuertes, significar una garantía del respeto a las instituciones o ser sinónimo de la división de poderes. aunque estas perspectivas están muy difundidas en nuestras sociedades, esto cambia cuando recurrimos a las fuentes. Por supuesto, la pregunta que surge aquí es: ¿cuáles son las fuentes? He allí parte del problema.

En este trabajo nos proponemos analizar de qué manera se podrían articular las reivindicaciones propias del movimiento feminista y las propias de una agenda del desarrollo económico en tanto reivindicaciones salariales, condiciones... more

En este trabajo nos proponemos analizar de qué manera se podrían articular las reivindicaciones propias del movimiento feminista y las propias de una agenda del desarrollo económico en tanto reivindicaciones salariales, condiciones laborales, etc. Para esto partimos del intercambio que se ha dado en el año 1998 en el marco de la Revista New Left Review entre Judith Butler y Nancy Fraser, quienes se preguntan acerca de la pertinencia en tomar la agenda feminista en vinculación con lo meramente cultural, económico o el reconocimiento.

El artículo se propone esbozar una concepción de “Historia”, desde el punto de vista del marxismo postoperaísta y se inserta en el esfuerzo teórico de definición de la propia etiqueta “postoperaísmo”. El trabajo, después de la... more

El artículo se propone esbozar una concepción de “Historia”, desde el punto de vista del marxismo postoperaísta y se inserta en el esfuerzo teórico de definición de la propia etiqueta “postoperaísmo”. El trabajo, después de la Introducción, se divide en tres partes y se cierra con una pequeña Conclusión. En la primera, se ponen en evidencia algunas tensiones presentes en el pensamiento de Karl Marx con respecto a la cuestión del desarrollo histórico. En la segunda parte se analizarán algunos aspectos de una concepción anti-determinista de la historia, inscrita en el pensamiento marxista. En la tercera parte esbozaremos una perspectiva postoperaísta, a partir de los trabajos de Paolo Virno y Antonio Negri.

Este trabalho tem por objetivo confirmar a existência de dois paradigmas na ciência política contemporânea, chamados respectivamente de paradigma dominante, relacionado ao modelo pluralista e liberal de organização estatal, e de paradigma... more

Este trabalho tem por objetivo confirmar a existência de dois paradigmas na ciência política contemporânea, chamados respectivamente de paradigma dominante, relacionado ao modelo pluralista e liberal de organização estatal, e de paradigma alternativo, relacionado ao modelo marxista de organização estatal. Além disso, mostraremos como, dentro de cada um desses paradigmas, as teorias políticas contemporâneas analisam os conceitos de estado e de democracia. Pretendemos mostrar também que as teorias políticas do paradigma dominante não estudam o estado como ator político, estudando, em seu lugar, o regime democrático estabelecido nos países que passaram por processos de redemocratização nas décadas de 1980 e 1990, com ênfase principal nos países da América Latina e do Leste Europeu.