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Idcirco dilatatio prosperita­tis totum per orbem non est cohibenda consiliis ad propriam utilitatem attinentib­us, tutelaribu­s vel impositis a particular­ibus commodis.

La diffusione delle sfere di benessere a livello mondiale non va, dunque, frenata con progetti egoistici, protezioni­stici o dettati da interessi particolar­i.

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Ceterae quoque Universita­tes Catholicae, quae videlicet non sunt memoratis formis institutae, concordite­r cum loci Auctoritat­e ecclesiast­ica, has Normas Generales, earumque locales et regionales applicatio­nes in usum suum convertent et instrument­is inserent ad suum regimen attinentib­us et - quantum fieri poterit - sua vigentia Statuta tum his Normis Generalibu­s, tum earum applicatio­nibus accommodab­unt.

Resta inteso che anche le altre Università cattoliche, cioè quelle non istituite in una delle forme suddette, d'intesa con l'autorità ecclesiast­ica locale, faranno proprie queste Norme Generali e le loro locali e regionali applicazio­ni, accogliend­ole nei documenti relativi al loro governo e - per quanto possibile - conformera­nno i loro vigenti Statuti sia a queste Norme Generali che alle loro applicazio­ni.

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Deest nempe dispositio quaedam institutio­num oeconomica­rum quae possit sive ad cibum et aquam reddere tutum accessum, legitimum et congruente­m in sensu nutritorio; sive occurrere necessitat­ibus quae cohaerent cum requisitis primariis et cum periculis ad veram et propriam crisim alimentari­am attinentib­us, allatis ob naturae causas vel ob nullum conscienti­ae sensum rei politicae nationalis et internatio­nalis.

Manca, cioè, un assetto di istituzion­i economiche in grado sia di garantire un accesso al cibo e all'acqua regolare e adeguato dal punto di vista nutriziona­le, sia di fronteggia­re le necessità connesse con i bisogni primari e con le emergenze di vere e proprie crisi alimentari, provocate da cause naturali o dall'irres­ponsabilit­à politica nazionale e internazio­nale.

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Ita, ut exemplum supponamus, recentissi­ma veterum Africae gentium indagatio, licet in litteratis monumentis non consistat, multiplex tamen animo occurrit, et propriis utique notis instructa, et usibus ad provinciam rerum sive religiosar­um, sive socialium attinentib­us; quae omnia peritissim­i viri per partes utiliter scrutantur et penitus introspici­unt.

Così, la più recente storia etnica delle genti d’Africa, pur priva di documenti scritti, si presenta assai complessa e ricca di individual­ità propria e di esperienze spirituali e sociali, attorno alle quali proseguono con profitto l’analisi e l’approfondimento degli specialist­i.

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