Lesbianism Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

- by André Lardinois
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- Homosexuality, Lesbianism, Sappho, Alcman

In scholarship, the study of male pederastic practices in the ancient Greek world has been used time and time again to reinforce the existence of homosexuality across time, though the same attention has not been given to a feminine equivalent, let alone for the same intentions. This is an extension of the tradition set by antique writers that chose to address male relationships and same-sex love as the ideal, making treatments on the female type much more difficult to perform. This pattern surfaces in discussions of pederastic homosexuality the world over, leaving modern scholars with only scant conclusions on the possibility of a feminine equivalent without any further efforts to elaborate. The following study aims to address this glaring hole in scholarship. First, in looking to the initiatory origins of male pederasty in the Greek world in order to build and account for the feminine; Second, in establishing the feminine’s own origins in mythology and initiatory practices; And, finally, in identifying how it was practiced throughout the ancient Greek world in surviving poetry from the Archaic and Hellenistic periods.

- by Julia Barclay
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- Art, Homosexuality, Lesbianism, Greek choral poetry

Il est nécessaire que le mouvement féministe reconnaisse et combatte le racisme, tant dans la société qu'en son propre sein. En République Dominicaine, Identidad est le premier groupe à lutter de manière simultanée contre le racisme et le sexisme. Il est à l'initiative de la 1ère rencontre de femmes noires latino-américaines et des Caraïbes de 1992, qui marque l'émergence d'un mouvement de femmes noires. Mais malgré ses succès, la lutte est complexe, dans un pays marqué par la colonisation et l'esclavage, et où l'Etat a construit un nationalime raciste sur l'anti-haïtianisme et la négation des racines africaines. Noires? Afrodominicaines? Comment se désigner? Comment s'organiser? Quelles stratégies de lutte formuler? Refusant le rôle de victimes et rompant le silence, les féministes et les lesbiennes noires invitent les autres féministes à travailler elles aussi sur la question.
Feminism must acknowledge and fight against racism, both in society in general and within the movement itself. In the Dominican Republic, Identidad is the first group whose aim is to simultaneously struggle against racism and sexism. This group launched the first conference of Black women from Latin America and the Caribbean, held in 1992 and from which emerged a strong Black women's network. In spite of this achievement, the struggle remains complex since the Dominican Republic is a country with a heavy heritage of colonisation and slavery. The state-elaborated nationalism is racist, anti-haïtian and denies any form of African roots. How should they call ourselves : black? Afrodominican? How should they get organised? What kind of strategies should be developed? Rejecting the status of victims and breaking the silence, Black feminists and lesbians invite all other feminists to think over these matters as well.

- by Falquet Jules
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- Lesbian Studies, Caribbean Studies, Feminism, Black feminism
- by Carlos Mejía Reyes
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- Gender Studies, Reproduction, Gay And Lesbian Studies, Lesbian Studies
- by Alexandra Arana Blas
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- Comics Studies, Comics, Homosexuality, Lesbianism
- by André Lardinois
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- Gender, Reception, Homosexuality, Lesbianism

Cet article aborde la question de la persécution nazie des lesbiennes, de la constitution d’une mémoire collective et
bien entendu, la controverse qui oppose militants gay, militantes lesbiennes et féministes. En s’appuyant sur une étude sociologique relative à la perception des couples homosexuels, l’article montre qu’à travers la commémoration des victimes homosexuelles du nazisme, c’est en fait l’acceptation différentielle des
couples de même sexe qui est au cœur du débat.

- by Regis Schlagdenhauffen
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- LGBT Issues, Lesbianism, Berlin, Germany

Commentators have suggested that Nella Larsen’s Passing rejects the view that there is some sort of black essence. I want to challenge this reading. Since Irene is the most vocal advocate of an essence in respect to which all blacks are homogeneous, much of the evidence for thinking that Passing is skeptical about such an essence amounts to evidence for not trusting Irene’s judgment in general, and for not trusting her judgment on this matter in particular. My arguments, then, will often involve explaining why Passing is not leading the reader to mistrust Irene’s judgment on this matter. Now, what exactly is meant by a black essence is, explicitly in this book, mysterious. Nevertheless, I hope to shed some light on how Passing understands the nature of this something, this je ne sais quoi, peculiar to blacks. My tentative interpretation is that this something is an intangible and indefinite manner of being that is neither a conscious choice nor an inborn fact of biology, but rather a given of culture. I take this, in effect, blackness manner to be, so Passing seems to indicate, a function of one’s belief that one is black in a milieu of pervasive anti-black prejudice. Passing, as I see it, thus has something to offer those of us today who struggle to adjudicate between a pull towards essentialism and a pull towards constructionism. What Passing emphasizes in this discussion is the possibility that, in addition to biological and societal influences, one’s mind state is a crucial ingredient to one’s racial identity.

- by Lucas R . Platero
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- Media Studies, Spain, Lesbianism, Representation

Este artigo é parte das reflexões de minha pesquisa de doutorado sobre a intersecção entre envelhecimento, memória e condutas homossexuais de pessoas com mais de 50 anos de idade que vivem na região do Pantanal de Mato Grosso do Sul. A partir da trajetória de uma interlocutora, analiso a experiência de sujeitos em regiões que não são caracterizadas como grandes centros urbanos, atentando para os diferentes regimes de visibilidade a que estão submetidos, bem como às mudanças que envolvem o lugar social da homossexualidade. Estas análises destacam as performances de gênero da interlocutora, bem como um diálogo com a noção de “masculinidade entre mulheres”, no sentido de problematizar os conceitos de closet e wardrobe.

- by Guilherme Passamani
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- Lesbianism, Homossexualidade, Masculinidades, Pantanal

Resumen: El presente ensayo tiene la finalidad de analizar los intereses y las consecuencias de los diferentes tipos de factores causales al interpretar el origen de la lesbiandad. Me centraré específicamente en los discursos desde tres ámbitos: (1) la medicina, (2) el movimiento homosexual (o lgbt) y (3) el movimiento lésbico feminista. En la primera parte haré hincapié sobre la importancia de diferenciar entre lo lésbico y lo homosexual, para luego pasar a la descripción de los tres discursos ya nombrados y su postura ante el origen de la lesbiandad. Después, y a modo de cierre, haré un análisis de las consecuencias que cada discurso conlleva así como una breve reflexión sobre la importancia de la filosofía de la ciencia y el feminismo en el estudio y análisis de lo llamado como "diversidad sexual".

- by Sheila Pamela López Cifuentes
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- Gay And Lesbian Studies, Lesbian Studies, Feminism, Lesbianism
- by André Lardinois
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- Homosexuality, Lesbianism, Sappho, Alcman

!AVISO! Este documento ha sido preparado exclusivamente para propósitos académicos. Cualquier pregunta halájica debe dirigirse a los rabinos de Obadyah Alliance a info@obadyah.com Desde hace unas décadas en el mundo occidental, las personas de preferencia homosexual han logrado obtener ciertos derechos en la esfera pública. Por lo general, los judíos ortodoxos han mantenido una posición obstinada en frente a esta novedad social. Ha sido la experiencia del género humano, que ciertas personas practiquen la homosexualidad, ya sea por razones culturales, por sentimiento, durante una guerra o simplemente por placer. Cuando el imperio romano adoptó el cristianismo y luego el mundo oriental el islam, la homosexualidad quedó como anatema. Después de la revolución francesa y luego las dos guerras mundiales, el mundo occidental tomó una posición anti-religiosa. A pesar de dicha actitud, ciertos sectores de la sociedad no han podido asimilar a la homosexualidad. Últimamente, la comunidades judías tradicionales han tenido que responder a este fenómeno. El 27 de mayo de este año, fue ordenando el primer rabino [Daniel Landes] abiertamente homosexual, en Jerusalén. ¿Cómo enfrentará la comunidad judía a lo que viene? ¿Qué dice la halajá en cuanto a estos cambios? La Toráh contiene dos prohibiciones en cuanto al coito anal entre dos hombres: ‫ִוא‬ ‫ה‬ ,‫ָה‬ ‫ֵב‬ ‫ּתֹוע‬ :‫ָה‬ ּ ‫ִׁש‬ ‫א‬ ‫ֵי‬ ‫ְב‬ ‫ְּכ‬ ‫ִׁש‬ ‫מ‬ ,‫ַב‬ ‫ְּכ‬ ‫ִׁש‬ ‫ת‬ ‫ָר-ֹלא‬ ‫ָכ‬ ‫ֶת-ז‬ ‫ְא‬ ‫.ו‬ No te acostarás con un hombre como quien se acuesta con una mujer. Eso es una abominación.

- by Yehonatan Elazar-DeMota
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- Jewish Law, Homophobia, Homosexuality, Lesbianism

La presente investigación analizará dos novelas peruanas escritas en los años noventa: "Efecto invernadero" de Mario Bellatin y "Las dos caras del deseo" de Carmen Ollé. Ambas se proponen como narrativas queer que cuestionan los límites del cuerpo y del espacio geográfico. Asimismo, presentan personajes cuya sexualidad se sitúa fuera de la norma. Sin embargo, muchos de ellos vuelven a insertarse dentro del sistema de producción y reproducción que promueve el discurso hegemónico. Por ello, es de especial interés en este trabajo identificar a los personajes queer y, sobre todo, a los personajes femeninos queer, los cuales cuestionan y transgreden el discurso. Por este motivo, el primer capítulo analizará la relación de los personajes femeninos queer con el espacio geográfico y con los objetos que los rodean. Para ello, se propondrá una pérdida de los límites, lo cual permitirá establecer una conexión entre lo orgánico –el cuerpo– y lo inorgánico –las ciudades y los objetos–. El
segundo capítulo planteará una asimilación de los roles de género, los cuales repercuten en la relación de los personajes femeninos queer con su familia y sus amigos, quienes las circunscriben en las normas de la feminidad. En suma, ambos textos son narrativas queer que muestran el proceso por el cual los personajes femeninos queer transgreden el discurso y las consecuencias que esto trae: desde el fracaso y la represión en el caso de la Madre y la Pianista en "Efecto invernadero", hasta la aceptación del cuerpo y la sexualidad por parte de Ada en "Las dos caras del deseo".

"Kakegurui" es un anime de estudio MAPPA que presenta a Yumeko Jabami, una apostadora compulsiva que llega a la Academia Hyakkaō, conocida por ser una escuela donde estudian los hijos de políticos y dueños de empresas. En dicho lugar las posición social se establece en base a apuestas, pero Yumeko desestabilizará esta jerarquía junto con sus amigos, Mary Saotome y Ryota Suzui. Y en el camino cuestionará a otros integrantes de la escuela y colocará en primer plano los mecanismos por el cual se ejerce control sobre los estudiantes.
Link web: https://www.sugoi.com.pe/kakegurui-despertando-al-monstruo-interior/

- by Alexandra Arana Blas
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- Japanese Studies, Gender Studies, Marxism, Governance

En 2017, Gabriela Cabezón Cámara publicó una novela que imprime un giro excepcional en la narrativa argentina: Las aventuras de la China Iron. La operación mayor es haber tomado de la obra que fue señalada como el centro del canon en la primera historia de la literatura argentina, El gaucho Martín Fierro, un personaje que aparece allí sumamente desdibujado: la “china”, su compañera. La propuesta de Cabezón Cámara abre una grieta en el tiempo, donde el compost lingüístico y simbionte que construye es la herramienta vivificante con que se traza una historia diversa, si acaso el cyborg que ya somos es capaz de habilitar nuevamente el futuro.

- by Laura Destéfanis
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- Literature, Narrative, Argentina, Donna Haraway

The legend of the Countess Erzsebet Bathory presents a unique case in which the fictional elements of vampire and witch folklore combine with true historical facts to create the quasi-mythical figure of the Bloody Countess. Alejandra Pizarnik wrote the short story “La condesa sangrienta” (“The Bloody Countess”) based on the historical figure of the Countess Erzsebet Bathory as compiled in the socio-historical text “The Bloody Countess: Atrocities of Erzsebet Bathory” by Valentine Penrose.
Working with the aforementioned texts and the film “Eternal” (Canada, 2004) I propose to examine how the “monstrous” character of the Bloody Countess is a product not only of her murdering over 600 virgins but also of her various sexual perversions and psychopathic madness. The weaving and inter-weaving of history, fiction and popular culture will be key to examining how the “monstrous” characterization of Bathory is linked predominantly to her sexual deviance: her suspected lesbianism, her marital infidelities and an overall deviation from the proscribed role for women in her society and culture.

My Masters dissertation, submitted September 2017. The paper explores the way in which society and the criminal justice system treated lesbians during the early modern period and how historiographical trends have tended to neglect their existence throughout the ages. The project also includes research on a scarcely touched area of lesbian history: the historical representation of homosexual women in popular culture and art. I aim to further the research regarding the criminalisation of lesbianism by editing and rewriting sections of the thesis without the constraint of a word limit, in particular, chapter three.

- by Lydia Harrison
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- History, Gay and Lesbian History, Lesbianism, Feminist and LGBT Cultural History
- by Andrea Toribio
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- Gay And Lesbian Studies, Lesbian Studies, Feminism, Gay and Lesbian History
- by Dipak Giri
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- Heterosexuality, Gender and Sexuality, Lesbianism, Rita Garg

Queer sexuality studies focus on what is excluded and devalued within identity binaries as well as what is marginalized within the hegemonic discourse. This study is based on examining the queer representations in Sri Lankan English fiction by engaging with three predominant Sri Lankan English writers. The methodology includes a textual analysis of selected Sri Lankan English fiction by contemporary Sri Lankan English writers. The fictions comprise of the two novels Giraya (1971) by Punyakante Wijenaike and The Jam Fruit Tree (1993) by Carl Muller which is the first book of his trilogy of the von Bloss family. The short fiction incorporates the short story “Old Boys’ Nuts” from Chhimi Tenduf-La’s short story collection Loyal Stalkers (2017). The objective of this study is to explore the stereotypical queer representations of selected Sri Lankan English fiction to problematize their depictions of non-conformist sexualities. The research problem of this study is thus based on ‘queering’ Sri Lankan English fiction to unearth whether these representations cater to the stereotyping of queer identities in a predominantly heteronormative society. Based on a discussion of the stereotyping of queer identities in Wijenaike’s, Muller’s and Tenduf-La’s narratives, this study persists that, the queer representations are seen as taboo, forbidden and unnatural. This paper therefore concludes that, despite the subversive potential of the selected novels to address non-normative sexualities, their stereotypical perceptions of queer identities are problematic. This is because they lead to the devaluation of sexual minorities who are seen as deviant and abhorrent within the largely heteronormative Sri Lankan context.

Réflexion sur le legs du féminisme et du lesbianisme matérialiste pour penser les rapports sociaux en amont des catégories de sexe et de sexualité. Hommage à Johanne Coulombe (1957-2021), militante lesbienne radicale et membre du... more

- by Félix L Deslauriers
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- Gay And Lesbian Studies, Materialism, Gay and Lesbian History, Homosexuality

Paru dans en 2006 dans : Actes du 5ème colloque international d'études lesbiennes "Tout sur l'amour (sinon rien)". Toulouse : Bagdam Espace Lesbien. Pp 17-38. Le couple, ce douloureux problème Pour une analyse matérialiste des arrangements amoureux entre lesbiennes Jules Falquet Il semble aujourd'hui, en France, que les lesbiennes aient réussi à arracher certaines avancées : une visibilité relative doublée d'un début de « respectabilité », notamment grâce à la reconnaissance des unions entre femmes par le biais du Pacs. Nous pourrions presque désormais vivre « librement » notre « préférence sexuelle » « différente ». Ce colloque, en quelque sorte, paraît l'indiquer : en 2006, deux cent lesbiennes peuvent se réunir paisiblement dans une ville moyenne du Sud-Ouest de la France pour parler ... d'amour. Avons-nous pour autant accepté le repli sur des valeurs et des formes d'organisation de nos vies typiquement straight, patriarcales, bourgeoises et « occidentales 1 » : l'amour, le couple et la famille « (néo)nucléaire » qui en découlent ? Certes non : dès que nous sortons du « discours enchanté » dominant, nous constatons que l'exploitation de sexe, de classe et de « race » est renforcée par l'avancée du projet néolibéral. Dans nos propres vies, nous sommes presque toutes précarisées et appauvries, nos déplacements sont strictement réduits par des lois migratoires de plus en plus dures, notre quotidien est militarisé, la xénophobie, le nationalisme, le racisme et toutes sortes de violences progressent. Ce système est chaque fois plus serré, plus étouffant, plus mortifère. La résistance et la radicalisation sont donc à l'ordre du jour. Pour cela, il est capital d'adopter une perspective matérialiste et internationaliste. Internationaliste, parce que ce qui nous arrive individuellement, localement, en France, dans nos relations personnelles, est intimement lié à la situation de l'ensemble des lesbiennes et des femmes dans le monde. Mais l'internationalisme ne suffit pas. En effet, la Marche mondiale des femmes, l'effort féministe le plus international qui existe à l'heure actuelle 2 , revendique le respect de la « préférence sexuelle ». Or, ce discours constitue une véritable dématérialisation des enjeux de nos luttes, comme l'a très bien montré Elsa Galerand (2006), ravalant le lesbianisme au rang de simple « préférence » alors que la sexualité constitue un élément central des rapports sociaux de sexe-et dans le cas actuel, de la domination des hommes et de l'hétérosexualité. Nous pensons au contraire que les « arrangements » amoureux et sexuels dans lesquels nous sommes engagées sont intimement liés à la situation matérielle dans laquelle nous nous trouvons. Et que ces « arrangements » peuvent renforcer le système ou au contraire participer au changement. En tant que lesbienne féministe, j'estime donc que c'est en poursuivant dans la voie d'une analyse et d'une lutte matérialiste que nous pourrons continuer à rencontrer d'autres luttes qui, elles aussi, cherchent à créer un monde différent. Nous avons beaucoup à apporter à l'ensemble de la société en termes d'analyse critique et de projet alternatif, comme on le verra dans ce texte. J'essaierai d'y montrer (1) comment la mondialisation néolibérale tend à 1 La notion même d' "occidentalité" est évidemment très problématique. Elle recouvre une grande diversité de situations historiques, géographiques et politiques. Nous l'utiliserons ici dans une perspective de critique anti-impérialiste ou anti-néocolonialiste, dans l'idée qu'il existe une forte pression dans le monde entier pour faire adopter à tout le monde (au Nord y compris) un certain nombre de valeurs et de comportement qualifiés d'occidentaux (qu'ils le soient ou non est finalement peu important dans ce cas). 2 Je parle ici de projets politiques et organisationnels issus du mouvement féministe et non pas suscités par les institutions internationales dans le sillage des grandes conférences et des activités récupératrices de l'ONU.

- by Falquet Jules
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- Gay And Lesbian Studies, Lesbian Studies, LGBT Issues, Feminism
- by Carlos Callón
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- Medieval sexuality, Homosexuality, Lesbianism, Church and Homosexuality

A tale of how the National Gallery of Victoria Art School was also pretty much a dating service for well-to-do young women with no interest in marriage and who would go on to have lifelong same sex companions.

- by Joseph L Davis
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- History, Art History, Feminism, Lesbianism

El artículo busca, desde el vértice entre estudios de género y teorías pos/decoloniales, examinar elementos claves en torno a la narrativa de la puertorriqueña Yolanda Arroyo Pizarro que permiten entender la construcción de subjetividades a través de diversos escritos en los que raza, clase, colonialidad y deseo sexual se tensan de manera cons-tante; tanto que, en ocasiones, articulan proyectos político-estéticos que parecerían con-tradictorios y que sirven para entender ciertas encrucijadas identitarias contemporáneas. Al hilo de esta hipótesis, se analizará en este ensayo tanto la perspectiva anti-racista así como la queer/cuir de la autora, buscando entender su compleja enunciación así como las varias imposiciones y resistencias de ciertas mujeres en la zona del Caribe.

- by Lucas R . Platero
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- Critical Theory, Feminism, Spain, Lesbianism

Número dedicado a exploraciones actuales sobre sexualidad

- by Gisela Kozak-Rovero and +1
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- Gender Studies, Gay And Lesbian Studies, Lesbian Studies, LGBT Issues

El escritor español Isaac Muñoz representa a los artistas finiseculares dados a la transgresión en línea con la consigna modernista de épater le bourgeois. Su insólita obra constituye de pleno derecho un catálogo de la disidencia para los estetas del decadentismo. En una época en que las teorías de autores como Kraft-Ebbing o Havelock Ellis categorizaban las parafilias como "desviaciones" o "perversiones" sexuales (que podían ser incluso penadas por los Códigos legales de los diferentes países), Isaac Muñoz propugnará una moral diferente y transgresora, más libre.

This paper discussed about Lesbian relationship in Bangladesh, where this kind of relationship is illegal. But they exist and this article attempted to tell their 'Untold' story. It presented the Binary Opposition, Active- Passive dichotomy between the relationship and the scenario of power practice.Above all, it uncovered the dimensions of lesbian relationship.

- by Sharmin Akhter and +1
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- Gender Studies, Sex and Gender, Religion and Sexuality, Reproduction

A reflective analysis of elements that have shaped Toronto's bisexual women's community.

- by Margaret Robinson
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- Queer Studies, Community Development, Social Activism, Social Media

Desde finales del siglo XV y hasta el siglo XVIII, la Inquisición española llevó a cabo una serie de juicios contra personas acusadas de Sodomía, donde algunos hombres eran acusados de ser mujeres, mujeres acusadas de ser hombres, e incluso, hermafroditas. La Inquisición en Extremadura nos va a ofrecer en sus documentos, diferentes aspectos de la sodomía en la región. La mujer lesbiana era considerada como el homosexual, y por lo tanto, se le tenía que aplicar, habiéndose probado plenamente el delito, el castigo ordinario. Esto dicen los textos al respecto. " El delito para una mujer consistía: en la forma de comportarse como un hombre con una mujer, y habiendo muchas mujeres que quieren ser más hombres que lo que la naturaleza les dio, se han castigado a muchas que en la cárcel se han hecho gallos con un valdres hecho en forma de natura de hombre, que atado con sus cintas se lo ponían y han llevado por esto doscientos azotes. " [1] Solo en tales casos consideraban los teólogos y legistas más estrictos, que fuera la sodomía femenina tan grave como la masculina y mereciera la pena de muerte. A las mujeres lesbianas en Extremadura, se las condenaban a auto de fe en forma de penitente, es decir, con sambenito y capirote (coroza), abjurar de vehementi, a ser azotadas con 200 o 400 azotes y a ser desterrada algunos años o a perpetuidad. La iglesia extremeña desde sus púlpitos, va a crear en la sociedad la homofóbia, el odio y la vejación publica hacia lesbianas y homosexuales. Animan a los fieles a que denuncien a estos, de lo contrario, la cólera de Dios caerá sobre sus vidas y serian excomulgados. Los clérigos decían desde sus particulares atalayas cosas como las que siguen. " Es el pecado de sodomía tan nefando y execrable, que por el, nuestro señor, envía terremotos, pestilencias, hambre y otros grandes castigos en las provincias y parte donde cometen. " [2] Con este tipo de discursos sermonarios, la Iglesia estaba incluyendo la sodomía lésbica y homosexual como una de las grandes fobias del pueblo, y a quienes la practicasen, como los verdaderos enemigos de Dios a batir en la tierra.

- by Fermin Mayorga Huertas
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- Lesbianism, Inquisición, Homosexualidad y matrimonio, Autos De Fe
- by sahar amer
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- Women's Studies, Arabic Literature, Medieval Studies, Homosexuality

In "Sex in Public," critical theorists Lauren Berlant and Michael Warner find inspiration for an overarching queer project in urban sex clubs. Drawing on poet Adrienne Rich's essay "Compulsive Heterosexuality and Lesbian Existence," I show that Berlant and Warner's supposedly inclusive queer project actually ignores and marginalizes lesbians. Had they included lesbian voices, I argue, their queer project would instead have focused on issues of peace and justice.

- by Lynette Yetter
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- Queer Studies, Women's Studies, Queer Theory, Gay And Lesbian Studies

The acronym LGBT refers to groups of people who are lesbian, gay, bisexual and transgender, groups historically marginalized, mistreated, ignored by society and the health care delivery systems, including hospice and palliative care services. The purpose of this literature review was to explore the characteristics, history, health and health care disparities, social support systems and legal issues of LGBT persons with a particular focus on older adults, end-of-life care, and ways in which hospice and palliative care organizations can better meet their needs. Despite the fact that sound enquiry is needed to improve health-related outcomes, what little research has been done with LGBT adults in general and, specifically, with older LGBT adults, has focused mainly on HIV/AIDS and other sexually transmitted diseases. As a social minority, LGBT persons are more likely to experience economic insecurity, lack health insurance , experience invisibility, and be victimized and mistreated. This is especially true of older LGBT adults who grew up in a less tolerant era when sexual minorities were criminalized and stigmatized as pathological, sinful, and immoral. Their minority status has led to health issues and health care disparities, and requires health professionals to consider systems in a way that redefines family, addresses legal concerns, and responds with options of care unlike those of their heterosexual counterparts. With recent changes in societal attitudes and some progress in addressing legal concerns, hospice and palliative care organizations now have a unique opportunity to lead the health care community by pioneering culturally sensitive and appropriate methods to better serve this population.

Interview to Erica Friedman, specialist on yuri (lesbianism themes in anime & manga).

- by Alexandra Arana Blas
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- Japanese Anime, Homosexuality, Lesbianism, Anime

In this special issue we asked the question “Is lesbian identity obsolete?” We posed this provocation in order to think through what has changed about lesbian identities and their articulations in the face of recent developments—from the rise of transphobia in the name of feminism to increased income inequality and gentrification and the accompanying loss of community spaces. The special issue turned into a triple issue receiving a large number of submissions from across the world. A synthesis of the articles suggests several threads. First, lesbian identity remains important to many women across the world. Whereas some academic writing and communities in the United States have shifted towards queerness, this move is resisted among many lesbians, especially in communities outside of the U.S. Women who sustain lesbian identity must confront attacks that morph and change across time and space. Some lesbians are marginalized because they are seen as psychologically deviant, whereas others are framed as criminals; a more recent form of marginalization equates lesbianism with transphobia. To face these attacks, lesbian intellectual traditions offer an understanding of lesbian identity as political, nonessentialist, intersectional, and community grounded. The rejection of the “born this way narrative” of lesbian identity allows lesbianism to be inclusive of different configurations of gender identities including trans, nonbinary, and cis women as well as sexual orientations including bisexuality, demisexuality, and asexuality. An understanding of lesbianism as grounded in politics of inclusion and solidarity sustains the power of the lesbian movement to fight the rise of neo-fascism and the devastation of climate change.

- by Journal Dykes
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- Gay And Lesbian Studies, Lesbian Studies, Feminism and Social Justice, Lesbianism

Desde la apertura de Japón en 1858, y con la llegada de un pensamiento occidental que influyó en el sistema médico, familiar, político y educativo japonés, vemos una mayor participación de la mujer en la esfera pública, en especial en espacios como la escuela, el arte y la literatura. De estos, la educación es una de las más importantes, pues permitió a las jóvenes aplazar el matrimonio y, a través de los dormitorios femeninos y las revistas para chicas (shōjo zasshi), encontraron un lugar donde expresarse con libertad y descubrir su sexualidad. Esto, sumado a los procesos de industrialización y dinamización de la economía, permitió a inicios del siglo XX el surgimiento de una cultura de chicas (shōjo bunka), donde nace la literatura de Clase S, un género melodramático que presenta los matices que tienen las amistades femeninas: desde la nostalgia y la admiración, hasta el amor platónico y la atracción sexual. De dicha tradición nace el manga shōjo, el cual se escinde en el siglo XXI y crea el manga yuri. Muchos fueron los países que se vieron influenciados por esta presentación del lesbianismo y la atracción entre mujeres, entre ellos China, Corea e incluso el Perú. Esto, gracias a la exportación de anime, los procesos de globalización y el acceso al Internet.
«En el jardín de lirios. El amor entre mujeres en la cultura pop asiática» recopila diversos trabajos de Alexandra Arana que abordan este tema en el anime, manga, videojuegos, manhua, manhwa y manga peruano. Con ellos no solo nos presenta el contexto en el que nacieron dichas obras, sino también los múltiples usos y formas de representar el deseo entre mujeres a nivel narrativo.
Descarga gratuita: https://cronicasdeladiversidad.com/tienda/en-el-jardin-de-lirios-el-amor-entre-mujeres-en-la-cultura-pop-asiatica/
ISSUU: https://issuu.com/cronicasdeladiversidad/docs/aarana

- by Alexandra Arana Blas
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- Gender Studies, Japanese Anime, Manga and Anime Studies, China

Now lesbianism is not an unfamiliar term as it was decades ago. Today many literatures are being written along with films to highlight the issue and it has given rise to two classes- one who are in against of it and another, very few who have taken it positively showing liberal attitude. This present paper aims at presentations of this debated issue exploring many hidden realities about lesbianism through select works of Post-Modern Indian Women English Novelists - Shobha De, Manju Kapur, Rita Garg, Anita Nair and Abha Daweswar who have tried to reach the feminine sensibility to understand the reasons working behind this apparent peculiar choice depreciated and derogated in the eye of society.