Buddha-nature (original) (raw)
Buddha-Natur (skt. buddha-dhātu, tathāgata-dhātu; chinesisch 佛性, Pinyin fóxìng, W.-G. fo-hsing; hg. 불성, bulseong; jap. 仏性 busshō; viet. phật tính; tib.: bde gshegs snying po) ist in weiten Teilen des Mahayana-Buddhismus, insbesondere im chinesischen Chan und im japanischen Zen, sowie im tibetischen Vajrayana die universelle, immanente Fähigkeit und Potenz von Lebewesen, zu Buddhas zu werden.
| Property | Value |
|---|---|
| dbo:abstract | Buddha-nature refers to several related Mahayana Buddhist terms, including tathata ("suchness") but most notably tathāgatagarbha and buddhadhātu. Tathāgatagarbha means "the womb" or "embryo" (garbha) of the "thus-gone" (tathāgata), or "containing a tathāgata", while buddhadhātu literally means "Buddha-realm" or "Buddha-substrate". Buddha-nature has a wide range of (sometimes conflicting) meanings in Indian and later East Asian and Tibetan Buddhist literature. Broadly speaking, the terms refer to the potential for all sentient beings to be a Buddha, since the luminous mind, "the natural and true state of the mind," the pure (visuddhi) mind undefiled by kleshas, is inherently present in every sentient being. It will shine forth when it is cleansed of the defilements, c.q. when the nature of mind is recognised for what it is. The Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra (written 2nd century CE), which was very influential in the Chinese reception of the Buddhist teachings,[[[Wikipedia:Citing_sources|page needed]]]_18-0" class="reference"> linked the concept of tathāgatagarbha with the buddhadhātu. The term buddhadhātu originally referred to relics. In the Mahāparinirvāṇa Sūtra, it came to be used in place of the concept of tathāgatagārbha, reshaping the worship of the physical relics of the Buddha into worship of the inner Buddha as a principle of salvation. The primordial or undefiled mind, the tathagatagarbha, is also equated with sunyata; with the alaya-vijñana ("store-consciousness", a yogacara concept); and with the interpenetration of all dharmas. The Chinese Yogacara school came to regard buddha-nature as an eternal ground and the ultimate source and support of all phenomenal reality. The Chinese Madhyamaka based it's understanding of emptiness on the Indian sources and not on Daoist concepts which previous Chinese Buddhists had used, and sought to remove all ontological connotations of the term as a metaphysical reality. It saw buddha nature as being synonymous with terms like "tathata," "dharmadhatu," "ekayana," "wisdom, '' "ultimate reality," "middle way" and also the wisdom that contemplates dependent origination. (en) Buddha-Natur (skt. buddha-dhātu, tathāgata-dhātu; chinesisch 佛性, Pinyin fóxìng, W.-G. fo-hsing; hg. 불성, bulseong; jap. 仏性 busshō; viet. phật tính; tib.: bde gshegs snying po) ist in weiten Teilen des Mahayana-Buddhismus, insbesondere im chinesischen Chan und im japanischen Zen, sowie im tibetischen Vajrayana die universelle, immanente Fähigkeit und Potenz von Lebewesen, zu Buddhas zu werden. (de) La naturaleza de buda se refiere a varios conceptos budistas mahāyāna importantes, sobre todo a los términos sánscritos tathāgatagarbha y buddhadhātu. Tathāgatagarbha significa "el vientre" o "embrión" (Sct. garbha) del tathāgata (es decir, un buda), mientras que buddhadhātu significa literalmente "reino de Buda" o "fuente de Buda". La naturaleza de buda es un tema central en el budismo mahāyāna que explica cómo es posible que todos los seres sintientes puedan alcanzar el estado de un Buda. El término aparece por primera vez en varios sutras que se asocian con el periodo Gupta (siglos IV-VI de nuestra era). Uno de los significados del término es que todos los seres sintientes contienen un Buda iluminado en su interior. Paul Williams también explica que esto también puede implicar "que los seres sintientes tienen un tathāgata dentro de ellos en semilla o embrión, que los seres sintientes son los vientres o matrices del tathāgata, o que tienen un tathāgata como su esencia, núcleo o naturaleza interna esencial." Otra forma de hablar de esta idea es que es la que "permite a los seres sintientes convertirse en budas." Tathāgatagarbha tiene una amplia gama de significados (a veces contradictorios) en la literatura budista india y, posteriormente, en la de Asia oriental y el Tíbet. La idea puede referirse a: (1) la naturaleza luminosa de la mente;(2) la mente pura (visuddhi), no contaminada; (3) "el estado natural y verdadero de la mente";(4) shunyata, una vacuidad que es una negación total (madhyamaka); (5) el alaya-vijñana (la conciencia de almacén que experimenta el renacimiento); (6) la interpenetración de todos los dharmas; y (7) el potencial de todos los seres sintientes para alcanzar la liberación. Los debates sobre el significado del término siguen siendo una parte importante de la escolástica budista mahāyāna. (es) Sifat kebuddhaan (Sanskerta: Buddha-dhātu, Tathāgatagarbha; Jepang: Bussho) diajarkan bervariasi dalam berbagai tradisi Buddha Mahayana. Secara garis besar, sifat kebuddhaan diperoleh dengan mengetahui hal-hal yang menyebabkan makhluk hidup dapat menjadi Buddha. Istilah sifat kebuddhaan merupakan padanan dari kata Sanskerta Buddha-dhātu, yang kira-kira muncul pertama kali dalam , yang mengacu kepada 'sifat suci yang menjadi dasar (bagi para makhluk hidup) untuk menjadi Buddha.' (in) 불성(佛性, 산스크리트어: Buddha-dhātu)은 '부처[佛]의 본성[性]', '깨달음[佛 · 보리] 그 자체의 성질[性]', 또는 '부처[佛]가 될 수 있는 가능성[性]'을 뜻하는 불교 용어이다. 불성은 여래장(如來藏, 산스크리트어: Tathāgatagarbha)과 같은 뜻으로 쓰인다. 불성은 산스크리트어 붓다 다투(Buddha-dhātu)를 번역한 것인데, 붓다(Buddha)를 음에 따라 번역한 불(佛)과 다투(dhātu)를 뜻에 따라 번역한 성(性)이 합쳐져서 이루어진 낱말이다. 붓다 다투(Buddha-dhātu)는 각성(覺性: 깨달음의 성품)이라고 번역되기도 한다. 각성(覺性)은 붓다(Buddha)를 뜻에 따라 번역한 각(覺)과 다투(dhātu)를 뜻에 따라 번역한 성(性)이 합쳐져서 이루어진 낱말이다. 붓다 다투(Buddha-dhātu)는 영어로는 Buddha-nature (부처 성품), Buddha Element (부처 요소) 또는 Buddha-Principle (부처 원리)로 번역된다. 원래 부처는 고타마 붓다(석가모니불)만을 지칭한 것인데, 대승불교에서는 모든 것에는 본래 부처와 똑같은 본성(불성)이 갖추어져 있다고 주장하였다. 특히 대승불교 경전인 《대반열반경(大般涅槃經)》에서는 일체중생실유불성(一切衆生悉有佛性: 일체의 중생은 모두 불성을 갖는다)이라고 언명하여 이러한 사상을 명백히 표현하고 있다. 대승불교에서는 중생의 마음의 구조에 대하여, "마음은 본래 청정하여 부처가 될 수 있는 종자를 갖추고 있으나 우발적 · 일시적으로 밖으로부터 마음을 더럽히게 하는 근심 · 걱정에 뒤덮여 더러워져 있을 뿐이다"라고 강조한다. 따라서, (客塵)인 번뇌의 진(塵)을 떨어내어 더러움(汚)이 없어졌을 때가, 즉 부처가 될 종자가 전면적으로 나타나는 때가 곧 깨달음(悟)이며 성불(成佛)이라고 주장한다. 그리고 이러한 견해는 대승불교의 가장 대표적인 입장 중 하나를 이루고 있다. (ko) 仏性（ぶっしょう、梵: Buddha-dhātu）とは、衆生が持つ仏としての本質、仏になるための原因のこと。主に『涅槃経』で説かれる大乗仏教独特の教理である。覚性（かくしょう）とも訳される。 仏教では、この仏性を開発（かいはつ）し自由自在に発揮することで、煩悩が残された状態であっても全ての苦しみに煩わされることなく、また他の衆生の苦しみをも救っていける境涯を開くことができるとされる。この仏性が顕現し有効に活用されている状態を成仏と呼び、仏法修行の究極の目的とされている。 『法華経』では、仏種（ぶっしゅ、梵: Buddha-gotra）「仏の種姓」、『勝鬘経』では、如来蔵（にょらいぞう、梵: Tathāgata-garbha）などと、さまざまな表現がされるが、基本的に仏性と同じ意義である。ただし仏性には如来蔵のように「煩悩が付着して隠れている」という意味はない。 (ja) Boeddha-natuur (Sanskriet/Pāli: buddhatā, Japans: busshō) is een in China ontstaan begrip dat een positieve betekenis geeft aan het begrip sunyata. Volgens deze benaderingen hebben alle levende wezens een Boeddha-natuur, en bestaat zodoende voor hen allen de mogelijkheid om de verlichting te bereiken en een Boeddha te worden.De Boeddha-natuur is volgens deze zienswijze dus immer aanwezig, doch niet altijd merkbaar. (nl) L'espressione italiana Natura di Buddha indica quella dottrina, fondamentale nel Buddhismo Mahāyāna, secondo la quale tutti gli esseri senzienti (sattva) sono già, nella loro natura autentica, dei buddha. Tale essenza splende in tutti gli esseri senzienti corrispondendo alla loro unica autentica natura, nonostante sia stata ricoperta, nascosta, dalle afflizioni (kleśa: passioni, rabbia, opinioni erronee, brama, ignoranza, dubbi). Gli esseri senzienti, che quindi altro non sono che Buddha, sono costretti dagli kleśa a vagare nel doloroso saṃsāra, finché, liberatisi da questi fattori disturbanti, recuperano la loro vera natura e splendono come Buddha. Tale dottrina buddhista si è diffusa in modo particolare nell'area estremo orientale e in quella tibetana. In Cina ha vissuto un suo sviluppo con alcuni esegeti e maestri della scuola buddhista Tiāntái, dove gli stessi kleśa sono stati visti nella stessa "Natura di Buddha". Ciò che distinguerebbe i buddha dagli icchantika (gli esseri malvagi per antonomasia) non consisterebbe quindi nell'assenza nei primi degli kleśa nella propria natura, quanto piuttosto il fatto che i buddha sono in grado di comprenderne le caratteristiche e quindi di rifiutarsi di metterli in atto. Gli icchantika non sono in grado, invece, di comprendere che la loro stessa intima natura contiene la natura buddhica di purezza e compassione. È la stessa presenza degli kleśa nella "Natura di Buddha" che permette inoltre ai buddha di provare empatia e quindi di intervenire in aiuto degli esseri senzienti che ne sono afflitti. (it) Natura Buddy (także Tathagatagarbha, Sugatagarbha; sans. Buddhatā, chiń. 佛性 fóxìng, kor. pulsŏng lub bulseong, jap. 仏性 busshō, wiet. phật tính, wylie: de bzhin gshegs pa’i snying po; chin. rulaizang) – esencja umysłu, najwyższa mądrość, absolutna natura wszystkiego, co istnieje, umożliwiająca osiągnięcie Oświecenia według buddyzmu. Nauki o naturze buddy według nauk mahajany, obok nauk o siunjacie, są najbardziej istotnymi naukami Buddy Siakjamuniego i związane są szczególnie z tzw. Trzecim Obrotem Kołem Dharmy Buddy oraz doktrynami czittamatra i madhjamaka. (pl) Buddhanaturen (sanskrit: buddhadhātu) är inom mahayanabuddhismen ett koncept som menar att alla medvetna varelser har en möjlighet till att bli buddhor. En annan term för buddhanaturen på sanskrit är "tathāgatagarbha", bokstavligen "buddhornas livmoder". I en del mahayanska texter (sutror) talas det inte enbart om möjligheten för alla medvetna varelser att bli buddhor, utan snarare om en profetia om att alla medvetna varelser förr eller senare kommer att bli buddhor. (sv) A Natureza de Buda (ch.: 佛性; hg. 불성, bulseong; jap. 仏性 busshō; viet. phật tính; tib.: bde gshegs snying po) é uma doutrina importante para muitas escolas do budismo mahayana. A natureza búdica ou princípio búdico (Buddha-dhātu) é tida como a verdadeira, mas escondida, potência ou elemento imortal contido na mente que permite a iluminação e o tornar-se um buda. É uma característica presente em todos os seres sentientes e em todo o mundo físico e não-físico. Existem interpretações conflitantes deste conceito no pensamento Mahayana. A ideia pode ser traçada até o pensamento abidármico, e em última instância à afirmações do Buda nos . Outros termos para a natureza búdica são Tathāgatagarbha e Sugatagarbha. (pt) Природа будды (санскр. बुद्धधातु, IAST: Buddha-dhātu, кит. упр. 佛性, пиньинь fó xìng, буддха-дхату) — одна из важнейших буддийских доктрин, в основном характерная для махаянских школ, и особенно для школ дальневосточного буддизма. В махаянских школах природа будды отождествляется с таковостью и характеризуется в качестве «подлинной, неизменной и вечной природы всех существ». Считается, что у обычных существ природа будды временно загрязнена клешами, создающими страдание и другие иллюзии сансары. Природа будды, согласно буддийской доктрине, обусловливает возможность объекта или существа (саттва) достигать состояния буддовости, просветления. Она имеет смысл только для существ и объектов, обладающих сознанием, а в соответствии с более конкретным определением — способных испытывать страдания. Философия буддизма считает природу будды, присущую существам, имманентной, изначальной, несозданной и неразрушаемой; в сущности, она является нирваной (освобождением), скрытой в потоке сансары (страданий). Данная доктрина тесно связана с буддийской доктриной Так Приходящего (Татхагатагарбха), опирающуюся на понятие Дхармадхату (санскр. धर्मधात), непреходящего основания всех вещей и явлений. (ru) 佛性（梵語：बुद्धधातु，Buddha-dhātu），大乘佛教術语，最早出現於《大般涅槃經》，為如來藏學派的學說之一。傳入中國後，成為涅槃宗中心教義，也影響到漢傳佛教各宗教，如地論宗、天台宗、禪宗等，成為漢傳佛教中很重要的教義。 (zh) Природа будди (санскр. बुद्धधातुबुद्धधातु, Buddha-dhātu IAST, кит. спр. 佛性, піньїнь: fó xìng佛性, піньїнь: fó xìng, буддха-дхату) — одна з найважливіших буддійських доктрин, в основному характерна длямахаянських шкіл, і особливо для шкіл далекосхідного буддизму. У махаянських школах природа будди ототожнюється з татхатою і характеризується як «справжня, незмінна і вічна природа всіх істот». Вважається, що у звичайних істот природа будди тимчасово забрудненаклешами, що створюють страждання та інші ілюзіїсансари. Природа будди, згідно буддійській доктрині, обумовлює можливістьоб'єкта чи істоти (саттва) досягати станубуддовості, просвітлення. Вона має сенс тільки для істот і об'єктів, що володіють свідомістю, а відповідно до конкретніших визначень - здатних відчувати страждання. Філософія буддизма вважає природу будди, притаманну істотам, імманентною, початковою, нествореною та неруйнівною; по суті, вона єнірваною (звільненням), прихованою в потоці сансари (страждань). Дана доктрина тісно пов'язана з буддійською доктриною Татхагата (Татхагатагарбха), яка опирається на поняття Дхармадхату (санскр. धर्मधातधर्मधात), нескороминущої підстави всіх речей і явищ. (uk) |
| dbo:thumbnail | wiki-commons:Special:FilePath/Night_in_Rovigo,_moon...uds_SP-600UZ_night_mode.jpg?width=300 |
| dbo:wikiPageExternalLink | http://iriab.soka.ac.jp/orc/Publications/BPPB/pdf/BPPB-06.pdf http://www.lirs.ru/do/lanka_eng/lanka-contents.htm https://buddhiststudies.berkeley.edu/people/faculty/sharf/documents/Sharf,%20Mindfulness%20and%20Mindlessness%20in%20Early%20Chan.pdf http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-PHIL/king2.htm http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/ojs/index.php/jiabs/article/viewFile/8578/2485 http://www.wisdompubs.org/sites/default/files/preview/Approaching-the-Great-Perfection-Preview.pdf http://cw.routledge.com/ref/chinesephil/Buddhism.pdf http://nirc.nanzan-u.ac.jp/nfile/2696 http://nirc.nanzan-u.ac.jp/publications/jjrs/pdf/539.pdf http://iriab.soka.ac.jp/orc/pdf/ARIRIAB-02.pdf https://web.archive.org/web/20110811213229/http:/nirc.nanzan-u.ac.jp/publications/jjrs/pdf/539.pdf https://web.archive.org/web/20111008013412/http:/iriab.soka.ac.jp/orc/pdf/ARIRIAB-02.pdf https://web.archive.org/web/20120725093909/http:/kr.buddhism.org/zen/koan/Robert_Sharf-e.htm https://web.archive.org/web/20120916163046/http:/www.thezensite.com/ZenEssays/HistoricalZen/Buddhism_in_China.pdf https://web.archive.org/web/20130911091143/http:/www.thezensite.com/ZenTeachings/Translations/Awakening_of_faith.html https://web.archive.org/web/20130928081601/http:/www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/fileadmin/pdf/publikationen/The_Textual_Transmisssion_of_the_MPNS.pdf https://web.archive.org/web/20131016074553/http:/archiv.ub.uni-heidelberg.de/ojs/index.php/jiabs/article/viewFile/8578/2485 https://web.archive.org/web/20131019072030/http:/webzoom.freewebs.com/nirvana-sutra/convenient/Mahaparinirvana_Sutra_Yamamoto_Page_2007.pdf https://web.archive.org/web/20131111023508/http:/iriab.soka.ac.jp/orc/Publications/BPPB/pdf/BPPB-06.pdf https://web.archive.org/web/20140714154909/http:/thichhangdat.com/yahoo_site_admin/assets/docs/The_Interpretation_of_Buddha_Nature_in_Chan_Tradition-final_paper.83100058.pdf https://web.archive.org/web/20140714201435/http:/www.wisdompubs.org/sites/default/files/preview/Approaching-the-Great-Perfection-Preview.pdf https://web.archive.org/web/20140727213522/http:/nirc.nanzan-u.ac.jp/nfile/2696 https://web.archive.org/web/20140729212629/http:/enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-PHIL/king2.htm https://web.archive.org/web/20141112205228/http:/cw.routledge.com/ref/chinesephil/Buddhism.pdf https://web.archive.org/web/20170223065645/https:/buddhiststudies.berkeley.edu/people/faculty/sharf/documents/Sharf,%20Mindfulness%20and%20Mindlessness%20in%20Early%20Chan.pdf http://www.thezensite.com/ZenEssays/HistoricalZen/Buddhism_in_China.pdf http://www.thezensite.com/ZenTeachings/Translations/Awakening_of_faith.html http://www.nirvanasutra.net/ |
| dbo:wikiPageID | 690464 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageLength | 113489 (xsd:nonNegativeInteger) |
| dbo:wikiPageRevisionID | 1123743107 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageWikiLink | dbr:Pratītyasamutpāda dbr:Rongzom_Chokyi_Zangpo dbr:Sanskrit_grammar dbr:Ten_spiritual_realms dbr:Vajrasamadhi-sutra dbr:Sanbō_Kyōdan dbr:Bodhi dbr:Bodhicitta dbr:Anunatva-Apurnatva-Nirdesa dbr:Hsing_Yun dbr:Huineng dbr:Jonang dbr:Bhāviveka dbr:Atman_(Buddhism) dbr:Rigpa dbr:Vajrayana dbr:Devadatta dbr:East_Asian_Buddhism dbr:East_Asian_Mādhyamaka dbr:Jacqueline_Stone dbr:Jamgon_Kongtrul dbr:Āgama_(Buddhism) dbr:14th_Dalai_Lama dbr:Anguttara_Nikaya dbr:Mazu_Daoyi dbr:Menngagde dbr:Pure_Land_Buddhism dbr:Xuanxue dbr:Citta dbr:Eight_Consciousnesses dbr:Emperor_Wu_of_Liang dbr:Enlightenment_in_Buddhism dbr:Gelug dbr:Brahman dbr:Mu_(negative) dbr:Nagarjuna dbr:Namu_Myōhō_Renge_Kyō dbr:Conceptual_proliferation dbr:Critical_Buddhism dbr:Liang_dynasty dbr:Linji_school dbr:Longchenpa dbr:Longnü dbr:Lotus_Sutra dbr:Madhyamaka dbr:Mahayana_sutras dbr:Mahāyāna_Mahāparinirvāṇa_Sūtra dbr:Bodhisattva dbc:Mahayana dbr:Shinran dbr:Compound_(linguistics) dbr:Zhaozhou_Congshen dbr:Zhiyi dbr:Śrāvaka dbr:Śrīmālādevī_Siṃhanāda_Sūtra dbr:Śūnyatā dbr:Fazang dbr:Kulayarāja_Tantra dbr:Paul_Williams_(Buddhist_studies_scholar) dbr:Sakya_Pandita dbr:Mahayana dbr:Mahāsāṃghika dbr:Hsu_Yun dbr:Nichiren_Buddhism dbr:Awakening_of_Faith_in_the_Mahayana dbr:Ayatana dbr:Aśvaghoṣa dbr:Buddhism dbr:Buddhist_philosophy dbr:Buton_Rinchen_Drub dbc:Dzogchen dbr:Tiantai dbr:Tibetan_Buddhism dbr:Trikaya dbr:Turiya dbr:Dolpopa_Sherab_Gyaltsen dbr:Gö_Lotsawa_Zhönnu-pel dbr:Jōdo_Shinshū dbr:Vasubandhu dbr:Shentong dbr:Advaita_Vedanta dbr:Anatta dbr:Dan_Lusthaus dbr:Dzogchen dbr:Dzogchen_Ponlop_Rinpoche dbr:Dōgen dbr:East_Asian_Yogācāra dbr:East_Mountain_Teaching dbr:Palden_Sherab dbr:Glossary_of_Buddhism dbr:Gorampa dbr:Kadam_(Tibetan_Buddhism) dbr:Komazawa_University dbr:Prajnaparamita dbr:Ratnagotravibhāga dbr:Ground_(Dzogchen) dbr:Guifeng_Zongmi dbr:Hakuin_Ekaku dbr:Hakuun_Yasutani dbr:Hinduism dbr:Jamgon_Ju_Mipham_Gyatso dbr:Bahuvrihi dbr:Tao dbr:Tathāgata dbr:Tathāgatagarbha_Sūtra dbr:Tathāgatagarbha_sūtras dbr:Jizang dbr:Shastra dbr:Asanga dbc:Nondualism dbc:Buddhist_philosophical_concepts dbr:Chan_Buddhism dbr:Chandrakirti dbr:Chinese_Buddhism dbr:Kagyu dbr:Kamalaśīla dbr:Khedrup_Gelek_Pelzang,_1st_Panchen_Lama dbr:Laṅkāvatāra_Sūtra dbr:Sunyata dbr:Svatantrika–Prasaṅgika_distinction dbr:Ekayāna dbr:Hongaku dbr:Shōbōgenzō dbr:Sakya_Chokden dbr:Dhammakaya_tradition dbr:Dharmadhatu dbr:Dharmakāya dbr:Avatamsaka_Sutra dbr:Aṅgulimālīya_Sūtra dbc:Buddha-nature dbc:Shentong dbr:Bīja dbr:Philip_Kapleau dbr:Platform_Sutra dbr:Somerville,_Massachusetts dbr:Song_dynasty dbr:Huangbo_Xiyun dbr:Immanence dbr:Indra's_net dbr:Kumārajīva dbr:Buddhahood dbr:Nichiren dbr:Nyingma dbr:Nāga dbr:Rangjung_Dorje,_3rd_Karmapa_Lama dbr:Rangtong-Shentong dbr:Shen_Yue dbr:Won_Buddhism dbr:Yin_Shun dbr:Yogachara dbr:Kleshas_(Buddhism) dbr:Manjusri dbr:Ngok_Loden_Sherab dbr:Gyaltsab_Je dbr:Li_(Neo-Confucianism) dbr:Luminous_mind dbr:Prasaṅgika dbr:Sengzhao dbr:Tulku_Urgyen_Rinpoche dbr:Three_Vajras dbr:Tathātā dbr:Tathagata dbr:Tathata dbr:Tathatā dbr:Zhanran dbr:Taranatha dbr:Thrangu_Rinpoche dbr:Sthiramati dbr:Shinjin dbr:Panentheism dbr:Paramartha dbr:Ratnākaraśānti dbr:Sambhogakāya dbr:Stephen_F._Teiser dbr:Upanishad dbr:Dōgen_Zenji dbr:Yogacara dbr:Sōtō_school dbr:Tatpuruṣa dbr:Zen_Buddhism dbr:Alaya-vijnana dbr:Nature_of_mind dbr:Nature_of_mind_(Buddhism) dbr:Dharmadhātustava dbr:Dharmata dbr:Paul_Williams_(British_professor) dbr:Chinul dbr:Dependent_origination dbr:Ālayavijñāna dbr:Suchness dbr:File:Night_in_Rovigo,_moon_hidden_by_clouds_SP-600UZ_night_mode.JPG dbr:File:Reliquary,_Kamakura_period,_13th-..._Tokyo_National_Museum_-_DSC05173.JPG dbr:File:Rice_Grains.jpg dbr:File:Sui_Mahayana_Mahaparinirvana_Sutra.JPG |
| dbp:group | note (en) |
| dbp:name | "moon" (en) |
| dbp:p | fóxìng (en) |
| dbp:t | 佛性 (en) |
| dbp:wikiPageUsesTemplate | dbt:Authority_control dbt:Blockquote dbt:Buddhism_topics dbt:Citation dbt:Citation_needed dbt:Cite_book dbt:Cite_journal dbt:Div_col dbt:Div_col_end dbt:ISBN dbt:Main dbt:Page_needed dbt:Quote dbt:Redirect dbt:Refbegin dbt:Refend dbt:Reflist dbt:Refn dbt:See_also dbt:Sfn dbt:Sfnp dbt:Short_description dbt:Zen_Buddhism dbt:CJKV dbt:IAST dbt:Buddhism dbt:Lotus_Sutra dbt:MahayanaBuddhism |
| dct:subject | dbc:Mahayana dbc:Dzogchen dbc:Nondualism dbc:Buddhist_philosophical_concepts dbc:Buddha-nature dbc:Shentong |
| rdf:type | owl:Thing yago:WikicatBuddhistPhilosophicalConcepts yago:Abstraction100002137 yago:Cognition100023271 yago:Concept105835747 yago:Content105809192 yago:Idea105833840 yago:PsychologicalFeature100023100 |
| rdfs:comment | Buddha-Natur (skt. buddha-dhātu, tathāgata-dhātu; chinesisch 佛性, Pinyin fóxìng, W.-G. fo-hsing; hg. 불성, bulseong; jap. 仏性 busshō; viet. phật tính; tib.: bde gshegs snying po) ist in weiten Teilen des Mahayana-Buddhismus, insbesondere im chinesischen Chan und im japanischen Zen, sowie im tibetischen Vajrayana die universelle, immanente Fähigkeit und Potenz von Lebewesen, zu Buddhas zu werden. (de) Sifat kebuddhaan (Sanskerta: Buddha-dhātu, Tathāgatagarbha; Jepang: Bussho) diajarkan bervariasi dalam berbagai tradisi Buddha Mahayana. Secara garis besar, sifat kebuddhaan diperoleh dengan mengetahui hal-hal yang menyebabkan makhluk hidup dapat menjadi Buddha. Istilah sifat kebuddhaan merupakan padanan dari kata Sanskerta Buddha-dhātu, yang kira-kira muncul pertama kali dalam , yang mengacu kepada 'sifat suci yang menjadi dasar (bagi para makhluk hidup) untuk menjadi Buddha.' (in) 仏性（ぶっしょう、梵: Buddha-dhātu）とは、衆生が持つ仏としての本質、仏になるための原因のこと。主に『涅槃経』で説かれる大乗仏教独特の教理である。覚性（かくしょう）とも訳される。 仏教では、この仏性を開発（かいはつ）し自由自在に発揮することで、煩悩が残された状態であっても全ての苦しみに煩わされることなく、また他の衆生の苦しみをも救っていける境涯を開くことができるとされる。この仏性が顕現し有効に活用されている状態を成仏と呼び、仏法修行の究極の目的とされている。 『法華経』では、仏種（ぶっしゅ、梵: Buddha-gotra）「仏の種姓」、『勝鬘経』では、如来蔵（にょらいぞう、梵: Tathāgata-garbha）などと、さまざまな表現がされるが、基本的に仏性と同じ意義である。ただし仏性には如来蔵のように「煩悩が付着して隠れている」という意味はない。 (ja) Boeddha-natuur (Sanskriet/Pāli: buddhatā, Japans: busshō) is een in China ontstaan begrip dat een positieve betekenis geeft aan het begrip sunyata. Volgens deze benaderingen hebben alle levende wezens een Boeddha-natuur, en bestaat zodoende voor hen allen de mogelijkheid om de verlichting te bereiken en een Boeddha te worden.De Boeddha-natuur is volgens deze zienswijze dus immer aanwezig, doch niet altijd merkbaar. (nl) Natura Buddy (także Tathagatagarbha, Sugatagarbha; sans. Buddhatā, chiń. 佛性 fóxìng, kor. pulsŏng lub bulseong, jap. 仏性 busshō, wiet. phật tính, wylie: de bzhin gshegs pa’i snying po; chin. rulaizang) – esencja umysłu, najwyższa mądrość, absolutna natura wszystkiego, co istnieje, umożliwiająca osiągnięcie Oświecenia według buddyzmu. Nauki o naturze buddy według nauk mahajany, obok nauk o siunjacie, są najbardziej istotnymi naukami Buddy Siakjamuniego i związane są szczególnie z tzw. Trzecim Obrotem Kołem Dharmy Buddy oraz doktrynami czittamatra i madhjamaka. (pl) Buddhanaturen (sanskrit: buddhadhātu) är inom mahayanabuddhismen ett koncept som menar att alla medvetna varelser har en möjlighet till att bli buddhor. En annan term för buddhanaturen på sanskrit är "tathāgatagarbha", bokstavligen "buddhornas livmoder". I en del mahayanska texter (sutror) talas det inte enbart om möjligheten för alla medvetna varelser att bli buddhor, utan snarare om en profetia om att alla medvetna varelser förr eller senare kommer att bli buddhor. (sv) 佛性（梵語：बुद्धधातु，Buddha-dhātu），大乘佛教術语，最早出現於《大般涅槃經》，為如來藏學派的學說之一。傳入中國後，成為涅槃宗中心教義，也影響到漢傳佛教各宗教，如地論宗、天台宗、禪宗等，成為漢傳佛教中很重要的教義。 (zh) Buddha-nature refers to several related Mahayana Buddhist terms, including tathata ("suchness") but most notably tathāgatagarbha and buddhadhātu. Tathāgatagarbha means "the womb" or "embryo" (garbha) of the "thus-gone" (tathāgata), or "containing a tathāgata", while buddhadhātu literally means "Buddha-realm" or "Buddha-substrate". (en) La naturaleza de buda se refiere a varios conceptos budistas mahāyāna importantes, sobre todo a los términos sánscritos tathāgatagarbha y buddhadhātu. Tathāgatagarbha significa "el vientre" o "embrión" (Sct. garbha) del tathāgata (es decir, un buda), mientras que buddhadhātu significa literalmente "reino de Buda" o "fuente de Buda". Los debates sobre el significado del término siguen siendo una parte importante de la escolástica budista mahāyāna. (es) L'espressione italiana Natura di Buddha indica quella dottrina, fondamentale nel Buddhismo Mahāyāna, secondo la quale tutti gli esseri senzienti (sattva) sono già, nella loro natura autentica, dei buddha. Tale essenza splende in tutti gli esseri senzienti corrispondendo alla loro unica autentica natura, nonostante sia stata ricoperta, nascosta, dalle afflizioni (kleśa: passioni, rabbia, opinioni erronee, brama, ignoranza, dubbi). Tale dottrina buddhista si è diffusa in modo particolare nell'area estremo orientale e in quella tibetana. (it) 불성(佛性, 산스크리트어: Buddha-dhātu)은 '부처[佛]의 본성[性]', '깨달음[佛 · 보리] 그 자체의 성질[性]', 또는 '부처[佛]가 될 수 있는 가능성[性]'을 뜻하는 불교 용어이다. 불성은 여래장(如來藏, 산스크리트어: Tathāgatagarbha)과 같은 뜻으로 쓰인다. 불성은 산스크리트어 붓다 다투(Buddha-dhātu)를 번역한 것인데, 붓다(Buddha)를 음에 따라 번역한 불(佛)과 다투(dhātu)를 뜻에 따라 번역한 성(性)이 합쳐져서 이루어진 낱말이다. 붓다 다투(Buddha-dhātu)는 각성(覺性: 깨달음의 성품)이라고 번역되기도 한다. 각성(覺性)은 붓다(Buddha)를 뜻에 따라 번역한 각(覺)과 다투(dhātu)를 뜻에 따라 번역한 성(性)이 합쳐져서 이루어진 낱말이다. 붓다 다투(Buddha-dhātu)는 영어로는 Buddha-nature (부처 성품), Buddha Element (부처 요소) 또는 Buddha-Principle (부처 원리)로 번역된다. (ko) A Natureza de Buda (ch.: 佛性; hg. 불성, bulseong; jap. 仏性 busshō; viet. phật tính; tib.: bde gshegs snying po) é uma doutrina importante para muitas escolas do budismo mahayana. A natureza búdica ou princípio búdico (Buddha-dhātu) é tida como a verdadeira, mas escondida, potência ou elemento imortal contido na mente que permite a iluminação e o tornar-se um buda. É uma característica presente em todos os seres sentientes e em todo o mundo físico e não-físico. (pt) Природа будды (санскр. बुद्धधातु, IAST: Buddha-dhātu, кит. упр. 佛性, пиньинь fó xìng, буддха-дхату) — одна из важнейших буддийских доктрин, в основном характерная для махаянских школ, и особенно для школ дальневосточного буддизма. В махаянских школах природа будды отождествляется с таковостью и характеризуется в качестве «подлинной, неизменной и вечной природы всех существ». Считается, что у обычных существ природа будды временно загрязнена клешами, создающими страдание и другие иллюзии сансары. (ru) Природа будди (санскр. बुद्धधातुबुद्धधातु, Buddha-dhātu IAST, кит. спр. 佛性, піньїнь: fó xìng佛性, піньїнь: fó xìng, буддха-дхату) — одна з найважливіших буддійських доктрин, в основному характерна длямахаянських шкіл, і особливо для шкіл далекосхідного буддизму. У махаянських школах природа будди ототожнюється з татхатою і характеризується як «справжня, незмінна і вічна природа всіх істот». Вважається, що у звичайних істот природа будди тимчасово забрудненаклешами, що створюють страждання та інші ілюзіїсансари. (uk) |
| rdfs:label | Buddha-nature (en) Buddha-Natur (de) Naturaleza de Buda (es) Sifat kebuddhaan (in) Natura di Buddha (it) 仏性 (ja) 불성 (ko) Boeddha-natuur (nl) Natureza de Buda (pt) Natura Buddy (pl) Buddhanatur (sv) Природа будды (ru) Природа Будди (uk) 佛性 (zh) |
| rdfs:seeAlso | dbr:Eight_Consciousnesses |
| owl:sameAs | freebase:Buddha-nature yago-res:Buddha-nature http://d-nb.info/gnd/4242532-3 wikidata:Buddha-nature dbpedia-de:Buddha-nature dbpedia-es:Buddha-nature dbpedia-et:Buddha-nature dbpedia-fi:Buddha-nature dbpedia-hu:Buddha-nature dbpedia-id:Buddha-nature dbpedia-it:Buddha-nature dbpedia-ja:Buddha-nature dbpedia-ko:Buddha-nature dbpedia-nl:Buddha-nature dbpedia-no:Buddha-nature dbpedia-pl:Buddha-nature dbpedia-pt:Buddha-nature dbpedia-ru:Buddha-nature dbpedia-sv:Buddha-nature dbpedia-tr:Buddha-nature dbpedia-uk:Buddha-nature dbpedia-vi:Buddha-nature dbpedia-zh:Buddha-nature https://global.dbpedia.org/id/4pV9q |
| prov:wasDerivedFrom | wikipedia-en:Buddha-nature?oldid=1123743107&ns=0 |
| foaf:depiction | wiki-commons:Special:FilePath/Night_in_Rovigo,_moon_hidden_by_clouds_SP-600UZ_night_mode.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Reliquary,_Kamakura_p..._Tokyo_National_Museum_-_DSC05173.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Rice_Grains.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Sui_Mahayana_Mahaparinirvana_Sutra.jpg |
| foaf:isPrimaryTopicOf | wikipedia-en:Buddha-nature |
| is dbo:wikiPageRedirects of | dbr:Busshō dbr:Buddha-Nature dbr:Tathagatagarbha dbr:Tathagatagarbha_Doctrine dbr:Empty-nature dbr:Tathagata-garbha dbr:Tathagatagarbha_doctrine dbr:Tathāgata-garbha dbr:Tathāgatagarbha dbr:Ghzan-stong dbr:Tathāgatagarbha_doctrine dbr:Sugata-garbha dbr:Sugatagarbha dbr:Buddha-dhatu dbr:Buddha-dhātu dbr:Buddha_Nature dbr:Buddha_nature dbr:Buddhata |
| is dbo:wikiPageWikiLink of | dbr:Prabhutaratna dbr:Prasaṅgika_according_to_Tsongkhapa dbr:Pratītyasamutpāda dbr:Prostration_(Buddhism) dbr:Samatha-vipassana dbr:Satori dbr:Yumo_Mikyo_Dorje dbr:Busshō dbr:Bassui_Tokushō dbr:Bodhidharma dbr:David_Seyfort_Ruegg dbr:History_of_psychology dbr:Hongzhou_school dbr:Huayan dbr:Huineng dbr:Religious_experience dbr:Religious_responses_to_the_problem_of_evil dbr:Religious_views_on_suicide dbr:Reverberation_of_Sound_Tantra dbr:Rigpa dbr:Rinzai_school dbr:Risshō_Kōsei_Kai dbr:Buddha-Nature dbr:Universalism dbr:Vajrayana dbr:East_Asian_Mādhyamaka dbr:Index_of_Buddhism-related_articles dbr:Index_of_Eastern_philosophy_articles dbr:Index_of_philosophy_articles_(A–C) dbr:Index_of_philosophy_of_religion_articles dbr:Index_of_religion-related_articles dbr:List_of_named_Buddhas dbr:Mazu_Daoyi dbr:Meaning_of_life dbr:Meditation dbr:Neti_neti dbr:Ngöndro dbr:Zhitro dbr:Pure_Land_Buddhism dbr:Eight_Consciousnesses dbr:Enlightenment_in_Buddhism dbr:Mu_(negative) dbr:Mysticism dbr:Contemplative_psychology dbr:Creator_in_Buddhism dbr:Cremation_in_Japan dbr:Anutpada dbr:Lotus_Sutra dbr:Luang_Pu_Sodh_Candasaro dbr:Madhyamaka dbr:Mahayana_sutras dbr:Mahāyāna_Mahāparinirvāṇa_Sūtra dbr:Mandukya_Upanishad dbr:Shinnyo-en dbr:Skandha dbr:Subitism dbr:Zen dbr:Zen_at_War dbr:Zen_scriptures dbr:Zendo_(game) dbr:Zhaozhou_Congshen dbr:Ātman_(Buddhism) dbr:Śrīmālādevī_Siṃhanāda_Sūtra dbr:Śūnyatā dbr:Śūraṅgama_Sūtra dbr:Icchantika dbr:Kulayarāja_Tantra dbr:Mahamudra dbr:Mahayana dbr:Mahāsāṃghika dbr:Source_(comics) dbr:Tibetan_tantric_practice dbr:Nichiren_Buddhism dbr:Awakening_of_Faith_in_the_Mahayana dbr:Buddhism_in_Japan dbr:Buddhist_philosophy dbr:Adi-Buddha dbr:Tiantai dbr:Tibetan_Buddhism dbr:Trikaya dbr:Turiya dbr:Two_truths_doctrine dbr:Dolpopa_Sherab_Gyaltsen dbr:Gö_Lotsawa_Zhönnu-pel dbr:Jōdo_Shinshū dbr:Lamdre dbr:Lamrim dbr:Anattā dbr:Daisaku_Ikeda dbr:Dzogchen dbr:Dōgen dbr:Essence-Function dbr:Five_Ranks dbr:Basic_goodness dbr:Nirvana_(Buddhism) dbr:Nondualism dbr:Causal_body dbr:Daosheng dbr:Far_future_in_religion dbr:Kalachakra dbr:Wisdom dbr:Self-cultivation dbr:Purity_in_Buddhism dbr:Ratnagotravibhāga dbr:Ground_(Dzogchen) dbr:Guifeng_Zongmi dbr:Hakuun_Yasutani dbr:History_of_Buddhism dbr:Japanese_Zen dbr:Je_Tsongkhapa dbr:Tathagatagarbha dbr:Tathagatagarbha_Doctrine dbr:Tathāgatagarbha_sūtras dbr:Asanga dbr:A_in_Buddhism dbr:Abhutaparikalpa dbr:Chan_Buddhism dbr:Chinese_Buddhism dbr:Kagyu dbr:Kenshō dbr:Laṅkāvatāra_Sūtra dbr:Svabhava dbr:Svatantrika–Prasaṅgika_distinction dbr:Ekavyāvahārika dbr:Hongaku dbr:Ten_Stages_Sutra dbr:Dhammakaya_meditation dbr:Dhammakaya_tradition dbr:Dharmadhatu dbr:Dharmakāya dbr:Dhyana_in_Buddhism dbr:Doctrinal_background_of_Zen dbr:Aṅgulimālīya_Sūtra dbr:Aṣṭasāhasrikā_Prajñāpāramitā_Sūtra dbr:Bokuseki dbr:Bon dbr:Philosophy_of_self dbr:Platform_Sutra dbr:Sokushinbutsu dbr:Ultimate_reality dbr:Empty-nature dbr:Immanence dbr:Koan dbr:Metaphysics dbr:Buddhahood dbr:Buddhism_and_Christianity dbr:Buddhist_texts dbr:Rangtong_and_shentong dbr:Sheng-yen dbr:Shengtai dbr:Shikantaza dbr:Wonhyo dbr:Yogachara dbr:Sentient_beings_(Buddhism) dbr:Maitreya-nātha dbr:Mani_Jewel dbr:Masahiro_Mori_(roboticist) dbr:Shingon_Buddhism dbr:Uji_(Being-Time) dbr:Svasaṃvedana dbr:Shussan_Shaka dbr:Eternal_Buddha dbr:Ikka_myōju dbr:Illusory_body dbr:Luminous_mind dbr:Song_of_Enlightenment dbr:Ocean_of_Definitive_Meaning dbr:Schools_of_Buddhism dbr:Tathātā dbr:Tathagata-garbha dbr:Tathagatagarbha_doctrine dbr:Tathāgata-garbha dbr:Tathāgatagarbha dbr:Nalandabodhi dbr:Seventeen_tantras dbr:Zhanran dbr:Reality_in_Buddhism dbr:Sanjiejiao dbr:Outline_of_Buddhism dbr:Paramartha dbr:Ösel_Tendzin dbr:Sutrayana dbr:Six_Dharmas_of_Naropa dbr:The_Jewel_Ornament_of_Liberation dbr:Rights_of_nature dbr:The_Civilization_of_Maxwell_Bright dbr:Tathāgataguhyaka_Sūtra dbr:Ghzan-stong dbr:Tathāgatagarbha_doctrine dbr:Sugata-garbha dbr:Sugatagarbha dbr:Buddha-dhatu dbr:Buddha-dhātu dbr:Buddha_Nature dbr:Buddha_nature dbr:Buddhata |
| is rdfs:seeAlso of | dbr:Nirvana_(Buddhism) dbr:Ratnagotravibhāga dbr:Khenpo_Tsultrim_Gyamtso_Rinpoche dbr:Rangtong_and_shentong |
| is foaf:primaryTopic of | wikipedia-en:Buddha-nature |
