Transformação: Revista de Filosofia da Unesp | Unesp (original) (raw)

Vol. 48 (2025) by Transformação: Revista de Filosofia da Unesp

Vol. 47 (2024) by Transformação: Revista de Filosofia da Unesp

Resumo: O presente texto pretende tratar do conceito de juízo (jugement) nos Ensaios de Michel de... more Resumo: O presente texto pretende tratar do conceito de juízo (jugement) nos Ensaios de Michel de Montaigne e mostrar como esse conceito-que pode indicar um ato, uma faculdade, uma qualidade, em suma, a sede da vida intelectual, moral e psicológica-se torna central, não apenas no pensamento montaigniano, mas também na história da filosofia posterior. Para isso, o texto se inicia com uma investigação do próprio conceito de juízo, a partir de suas raízes gregas na lógica estoica de Crísipo, como ele foi apropriado pela filosofia aristotélica e medieval, e, posteriormente, como Montaigne reformula seu significado, expandindo-o e introduzindo-o na filosofia moderna, modificando radicalmente o próprio pressuposto do ato humano de filosofar. Em última instância, o texto busca responder à pergunta: o que significa juízo, nos Ensaios, e qual é a sua importância para a filosofia moderna?

Resumo: Este artigo parte da discussão de Rawls e Habermas sobre a interação entre realismo polít... more Resumo: Este artigo parte da discussão de Rawls e Habermas sobre a interação entre realismo político e normatividade para responder a uma pergunta fundamental na filosofia política contemporânea. Quão realista é uma teoria normativa da política que critica ou rejeita muitos compromissos religiosos, filosóficos e metafísicos profundos? Rawls sustenta que a teoria política adquire realismo e objetividade quando se abstém de se pronunciar sobre teorias metafísicas (nãometafísica). Habermas argumenta que o realismo surge quando a teoria política embate com teorias metafísicas e prioriza a práxis sobre a metafísica (pós-metafísica). O artigo examina criticamente as objeções de Rawls ao conteúdo metafísico, à falta de interesse prático e à instabilidade dos fundamentos da teoria democrática de Habermas. Enfrentando essas objeções, defende-se o maior realismo político da abordagem normativa pós-metafísica.

Resumo: O que significa afirmar que uma sociedade produz experiências sociais negativas? De um po... more Resumo: O que significa afirmar que uma sociedade produz experiências sociais negativas? De um ponto de vista de ontologia social, qual a imagem ou figuração da sociedade pressuposta em tal diagnóstico? O presente artigo visa a enfrentar tais questionamentos, por meio da reconstrução de alguns modelos teóricos e, em particular, de alguns modelos críticos. Metodologicamente, trata-se de partir da forma como cada modelo diagnostica experiências sociais negativas, a fim de melhor se refletir sobre como há diferentes possibilidades de se entender o social. Este texto está dividido em três partes. Na primeira, com foco na teoria social clássica, abordam-se os tratamentos dispensados por Durkheim e Marx ao fenômeno do suicídio, além de se trabalhar o conceito de alienação, no segundo. Em seguida, no âmbito da teoria crítica frankfurtiana, expõe-se como tanto o modelo de Adorno quanto o de Honneth podem ser lidos como tentativas de enfrentar o problema do sofrimento social, no seio das sociedades modernas. Por fim, num terceiro momento, analisa-se o modo como as experiências sociais negativas são articuladas à ideia de crítica radical por Luc Boltanski. Tal perspectiva será apresentada como uma alternativa ao modelo honnethiano na superação de desafios que se colocam ao campo da teoria crítica, na atualidade.

Resumo: Um dos propósitos das comparações filosóficas interculturais é o exame acerca de paraleli... more Resumo: Um dos propósitos das comparações filosóficas interculturais é o exame acerca de paralelismos culturais, o qual auxilia no entendimento de problemas existenciais. No entanto, é restrito o número de produções que tenham considerado o sentido do dever e o universo das virtudes, por intermédio de abordagem comparativa intercontinental. O propósito deste artigo é explorar o sentido do dever e a concepção de virtude nas e a partir das obras do filósofo romano Marco Tulio Cícero (106-43 a.C.) e do mestre espadachim japonês Miyamoto Musashi (1584-1645), tomando como obras principais Dos Deveres, do primeiro, e "Gorin No Sho" e "Dokkôdô", do segundo. Em ambos, encontram-se elementos teórico-normativos convergentes, quanto à conduta virtuosa do agente, seja ele entendido como cidadão, isto é, no contexto social e político, seja ele concebido como indivíduo que age no campo de combate. Entre esses elementos em comum de ambas as posições, destacam-se a crítica ao hedonismo, o elogio à racionalidade e o domínio dos instintos. Contudo, os autores divergem no tópico relacionado à felicidade. Palavras-chave: Filosofia antiga. Filosofia oriental. Crítica ao hedonismo. Artes marciais. Racionalidade.

Resumo: No presente artigo, pretende-se demonstrar a centralidade do problema da imagem, na ontol... more Resumo: No presente artigo, pretende-se demonstrar a centralidade do problema da imagem, na ontologia e na antropologia filosófica de Hans Jonas, deixando de lado os aspectos éticos. Trata-se de analisar como, a partir dos elementos derivados da sua biologia filosófica (caracterizada como uma descrição do fenômeno da vida), é possível compreender a centralidade da noção de imagem, em suas diferentes implicações para a constituição da diferença dos animais humanos em relação às demais formas de vida animal. Para tanto, objetiva-se evidenciar as características centrais do que podemos chamar de uma Antropologia fenomenológica da imagem, constituída com base em três aspectos: [1] a participação do animal humano na história da liberdade, descrita como fio condutor da compreensão do fenômeno da vida, no qual se situa a relação entre a visão e a distância; [2] a concepção da imagem como parte do processo de autoconstituição de si mesmo, por parte do humano; [3] a imagem como elemento de diferenciação do animal humano em relação aos demais animais, segundo o processo de continuidade transanimal do ser humano. Por fim, espera-se explicitar como a imagem exerce papel fundamental, seja no contexto da ontobiologia jonasiana (na medida em que dá testemunho da liberdade própria das formas de vida animal), seja na constituição de sua antropologia filosófica (por meio do conceito de transanimalidade). Palavras-chave: Imagem. Biologia filosófica. Antropologia fenomenológica. Liberdade eidética. Hans Jonas. OLIVEIRA, Jelson R. de. Between vision and image: towards a (phenomenological) anthropology of the image in

Resumo: O artigo realiza um mapeamento histórico, epistemológico e crítico das raízes, consolidaç... more Resumo: O artigo realiza um mapeamento histórico, epistemológico e crítico das raízes, consolidação e retomada do conceito de era axial, com destaque para seu momento de solidificação, com o livro Origem e meta da história, de Karl Jaspers (1949). A partir da análise das características epistemológicas de cada uma dessas etapas, demonstram-se os elementos de continuidade, assim como os que se modificam, na compreensão daquilo que é a era axial. Enquanto, nas duas primeiras fases (histórica e filosófica), havia uma maior ênfase na simultaneidade e na igualdade entre civilizações, seu deslocamento para o campo da sociologia (fase 3), implicou maior relevo para a diversidade de civilizações. Destacase que, na fase atual, diferente das etapas anteriores, o conceito se desloca da análise das civilizações pré-modernas para a análise da civilização moderna como um tipo de era axial. Apesar disso, entende-se que existe uma base comum presente em todas as fases da discussão. A investigação conclui que, a despeito de certas leituras evolucionistas aqui criticadas, a utilização do conceito de era axial, seja em chave histórico-filosófica, seja em chave sociológica, contém pressupostos cosmopolitas e plurais e, como tal, continua a ser um importante recurso analítico para a compreensão da complexidade e diversidade cultural das civilizações do passado e do presente.

This study delves into the integration of traditional Chinese culture into ethnic education in mi... more This study delves into the integration of traditional Chinese culture into ethnic education in minority regions. Utilizing a cultural philosophy framework, it investigates how enhancing educational mechanisms and transforming educational philosophies can boost cultural preservation and raise educational quality. By incorporating traditional cultural values into school curricula and activities, the research highlights effective methods for promoting the development and preservation of minority cultures. Using a mixed-methods approach, this study conducted qualitative interviews with educators and stakeholders in ethnic education, supplemented by students' and educators' quantitative surveys in minority areas. The findings underscore the importance of culturally informed educational practices in enriching these regions' both the cultural and educational landscapes.

Confucian thought provides guidance on social structure and political governance. It was introduc... more Confucian thought provides guidance on social structure and political governance. It was introduced to Japan as early as the fourth century AD (Anno Domini) and has been deeply imprinted in Japan's history and culture for thousands of years. This article takes I am a cat as a specific example to analyze the specific Confucian ideas reflected in Japanese relational language. I am a cat is a classic work by the famous modern Japanese satirist Soseki Natsume. From the specific reflection of I am a cat, Japanese relational language includes Confucian concepts of superiority and inferiority, loyalty and filial piety, harmony and gratitude, as well as the concepts of propriety, benevolence and righteousness. It also reflects that Confucian philosophy has penetrated into Japanese related language. In such research, Japanese learners can gain a more intuitive understanding of the impact of Confucianism on modern Japanese relational language to improve the learning effectiveness. It also helps to develop the understanding of the influence of Confucian culture on Japan.

Growing environmental concerns and the rise of sustainable development have made planners shift f... more Growing environmental concerns and the rise of sustainable development have made planners shift focus from prioritizing economic and social benefits to incorporating ecological consciousness into urban planning. Ecological challenges, such as habitat degradation from unchecked urban expansion and insufficient green spaces, underscore gaps in ecological awareness among urban planners. Issues, like urban heat islands and water mismanagement, further exemplify the need for enhanced ecological planning. To address these challenges, the paper proposes several governance strategies. It advocates for comprehensive planning for ecological civilization cities, including green infrastructures and natural landscape restoration to mitigate environmental impacts. Enhancing ecological responsibility, through education and community engagement, is vital for fostering a culture of sustainability. Developing an ecological circular economy addresses resource inefficiency and waste problems, while promoting low-carbon transportation options aims to reduce urban carbon footprints. Guided by the concept of ecological consciousness, this analysis offers actionable paths for improving urban ecological governance.

This study analyzed the historical background of Chinese art thought in the early 20th century, t... more This study analyzed the historical background of Chinese art thought in the early 20th century, the idea of "integration of China and the West", and the painters and their works that have had a significant impact on it. By studying the trend of Chinese art popularization and its impact on student education in art schools, it revealed the impact of the changes in Chinese art thought in the early 20th century on modern art thought. At the beginning of the 20th century, the evolution of Chinese art thought underwent a reform of art thought. It has influenced many painters' creative spirit and techniques , and has influenced the development of modern Chinese art thought. The research into the early 20th-century evolution of Chinese art thought reveals a pivotal era of diversification in aesthetic values and ideas among various artists, propelling Chinese art into a vibrant period of flourishing styles and philosophies.

This article adopts a combination of literature review and theoretical analysis to explore the ap... more This article adopts a combination of literature review and theoretical analysis to explore the application value of Laozi's management philosophy in contemporary enterprises, and based on this, construct entrepreneurial spirit and corporate culture. By analyzing the core concepts of "governing by inaction" and "following the law of nature" in Laozi's "Tao Te Ching", combined with enterprise operations, the applicability and effectiveness of Laozi's philosophy in modern enterprise management are revealed. The results indicate that Laozi's principle of natural inaction can guide entrepreneurs to adopt more flexible and sustainable development strategies. The concept of 'Dao follows nature' can help enterprises better adapt to market changes and achieve internal harmony and external balance. Laozi's management philosophy is not only an ancient wisdom, but also an important supplement to modern enterprise management theory.

The current moral education component in primary schools faces significant challenges. Many eleme... more The current moral education component in primary schools faces significant challenges. Many elementary students' everyday behavior appears excessively self-centered and pragmatic, potentially negatively impacting their future growth and character development. This could further influence the societal atmosphere for decades to come. Therefore, summarizing and reflecting on theories and methods in primary education, altering teaching approaches and enhancing moral education quality are crucial issues. This transformation requires a foundational philosophical theory. Research suggests that drawing from the concept of "righteousness and profit" rooted in pre-Qin Confucianism is a valuable reference. The pre-Qin Confucian perspective on righteousness and profit stands at the core of pre-Qin Confucian thought and has profoundly influenced Chinese history for millennia. Its contemplation on "righteousness" and "profit" continues to have a far-reaching impact in contemporary times. To provide a philosophical basis for primary education theory, the study examines the essence of the pre-Qin Confucian concept of "righteousness and profit." Additionally, tracing its historical development provides insights. In terms of current educational theories, the review focuses on human-centric educational theories in primary education. Finally, a proposal is made to integrate the pre-Qin Confucian concept of "righteousness and profit" with human-centric theories in primary education, accompanied by corresponding teaching strategies. According to research findings, the concepts of righteousness and profit were completely mutually exclusive in their initial stages. However, during the evolution of several dynasties, the two concepts gradually gained mutually supportive elements. This research aims to improve the moral education level of current primary education and promote the inheritance of excellent traditional Chinese culture through the integration of the pre-Qin Confucian view of righteousness and profit and the people-oriented primary education theory.

The Yungang Grottoes are one of China's four major grotto sites and a UNESCO World Heritage Site.... more The Yungang Grottoes are one of China's four major grotto sites and a UNESCO World Heritage Site. This study examines how to incorporate social rights and religious traditions into the grotto space via architecture. Focuses on three main areas: 1. An examination of the historical context surrounding the creation of the Tanyao Five Caves. 2. An exploration of the internal structure of the Tanyao Five Caves through the analysis of spatial elements, such as points, lines and surfaces. 3. At the micro level, this study incorporates human vision and perception within the cave environment, it identifies three parallel dimensions that influence spatial perception: physical, psychological and perceptual spaces. This blend contributes to the establishment of a religious ideal within the grottoes, where architecture seamlessly intertwines the divine and the human, resulting in a rich spatial experience defined by uniqueness, diversity and unity.

This article explores how to combine Confucian principles of filial piety and benevolence with mo... more This article explores how to combine Confucian principles of filial piety and benevolence with modern aging society governance through literature review and case studies, aiming to improve the elderly people's quality of life and promote social harmony by integrating traditional values into modern policies. This article analyzes the challenges brought by aging to Chinese society and explores how to solve the social problems caused by aging through these traditional values. The results indicate that the Confucian ideals of filial piety and benevolence provide moral guidance and cultural foundation for respecting and caring for the elderly. The concept of filial piety emphasizes the respect and care of children towards their parents, while the idea of benevolence advocates for the care and support of the elderly throughout society. It is crucial to integrate these traditional values with modern national policies in building a civilized elderly society. By doing so, China can improve its elderly citizens' quality of life and pave the way for a respectful and caring social framework.

Resumo: O artigo aborda a relação entre a filosofia da linguagem ordinária de Stanley Cavell-FLO-... more Resumo: O artigo aborda a relação entre a filosofia da linguagem ordinária de Stanley Cavell-FLO-e a possibilidade de autoconhecimento, através dos usos da linguagem ordinária. Nesse sentido, discutem-se as ideias de normatividade e de responsabilidade pessoal envolvidas na possibilidade de comunicações intersubjetivas, em que usos significativos da linguagem ordinária possam ser compartilhados e das quais resulte autoconhecimento. Assim, analisa-se a concepção cavelliana de FLO, relacionando-a com as condições da expressão subjetiva, um tema central na filosofia de Cavell. Palavras-chave: Linguagem. Normatividade. Responsabilidade. Autoconhecimento. SANTOS, Rafael Fernandes Mendes dos. Self-knowledge, normativity and responsibility in Stanley Cavell's philosophy of ordinary language.

Integrating traditional Confucian aesthetic philosophy into contemporary music education has rece... more Integrating traditional Confucian aesthetic philosophy into contemporary music education has recently become a burgeoning research focus within domestic academia. A study of Confucian theories and connotations of aesthetic education reveals the importance of aesthetic philosophy embodied in "Aroused by the Odes, Established by the Rules of Propriety, Perfected by Music" in music education. By analyzing the manifestation of Confucian aesthetic philosophy in contemporary music education, this study elucidates its value in cultivating temperament, enhancing character, and promoting social harmony and moral education. Furthermore, by combining the practice of aesthetic education courses in higher education, it explores the insights and innovative approaches of the Confucian perspective on ritual and music in aesthetic education curricula. Delving deeply into the modern value of traditional Confucian aesthetic philosophy, strengthening interdisciplinary research in aesthetic education and constructing a scientific evaluation system for aesthetic education are all significant for advancing contemporary music education. It is hoped that the progressive deepening of relevant research will further enrich the theoretical connotations of music education in higher education institutions and provide valuable references for the reform and innovation of aesthetic education courses in universities.

The phoenix, as one of the Chinese nation's cultural symbols, holds multiple special symbolic mea... more The phoenix, as one of the Chinese nation's cultural symbols, holds multiple special symbolic meanings across different cultures and historical contexts. Delving into the artistic features of the GanPo phoenix pattern aims to deepen the philosophical examination of its artistic essence and the social customs and historical cultural heritage it carries. Supported by the Root Theory, this paper constructs a philosophical framework for understanding the artistic features of the GanPo phoenix pattern through encoding and in-depth analysis of diverse sources, such as texts, images and archaeological materials related to the phoenix pattern in the GanPo region. Through the analysis of the context and word frequency of the phoenix art features in the GanPo region, we uncover its manifold artistic traits and cultural significance.

It is upheld that overseas Chinese language schools (CLSs) are crucial in providing Chinese herit... more It is upheld that overseas Chinese language schools (CLSs) are crucial in providing Chinese heritage language education to overseas Chinese children. In this study, we used case studies to examine the strategy development of CLSs from the perspective of the philosophy of education, especially in fulfilling the social responsibility of CLSs by focusing on their education and cultural heritage and continuing to realize the significance of Chinese cultural heritage of appreciation. It was found that CLSs could have a SWOT analysis from market, organization and teaching factors. This approach aided in decision-making and helped them adjust to evolving circumstances while effectively meeting the Chinese diaspora community's needs. It was also found that a mixed teaching mode was favored by most teachers and students, indicating the need for flexible educational strategies post-pandemic. CLS managerial policies regarding students' learning scaffolding, teachers' professional responsibilities, and collaboration and bonus policies were prioritized in strategy formulation. In this process, CLSs contributed to a more inclusive and harmonious society through academic excellence, identity formation and nurturing global citizenship. These findings show the importance of continuous strategy formulation and advancement for over 20,000 CLSs worldwide in educational and cultural inheritance.

The guiding role of philosophical thinking, in artistic creation and development, is one of the i... more The guiding role of philosophical thinking, in artistic creation and development, is one of the important factors determining the direction of contemporary painting art. Different philosophical perspectives and trends have had a profound impact on the artists' perspectives and creative methods. The characteristics of contemporary Western painting art demonstrate the subversion and alienation of tradition, and highlight individual and ethnic characteristics. The study explores the artistic characteristics and philosophical origins of contemporary Western painting as the main direction, and analyzes the impact of modern aesthetics, art markets and philosophical thinking on Western modern art. This diversity makes contemporary Western painting works more diverse and complex, blending with contemporary society and aesthetic tastes, constantly promoting the development and changes of art.

v. 46 n. 4, 2023

Comentário Artigos / Articles Comentário a "o prinCípio do Comum Como apófase ao prinCípio da pro... more Comentário Artigos / Articles Comentário a "o prinCípio do Comum Como apófase ao prinCípio da propriedade nas demoCraCias Contemporâneas"

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Art is the embodiment of national culture and spirit. Singing and dancing are one of the earliest... more Art is the embodiment of national culture and spirit. Singing and dancing are one of the earliest and richest forms of human art. It is not only the product of experience and emotional experience but also the transcendence of vulgar daily life. As the most distinctive feature of modern Indian films, the art of singing and dancing inherits the traditional Indian aesthetic ideas and religious philosophy in the modern audiovisual environment can be found. It maintains a distinctive national impression in the tide of internationalization. This kind of art form is of great significance to the exploration of the nationality of Chinese singing and dancing art.

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The concept of "filial piety" (孝) is not unique to the Chinese nation but a social phenomenon sha... more The concept of "filial piety" (孝) is not unique to the Chinese nation but a social phenomenon shared by various cultures in a particular stage of development worldwide. However, regarding which country or ethnicity resembles the ancient Chinese ancestors, in terms of "revering filial piety" and "valuing filial piety," it is unlikely to find another. The fundamental meaning of "filial piety" in Chinese traditional culture has transformed a utilitarian prayer for blessings, associated with "respecting ancestors and venerating the ancestors", to a humanitarian significance of "caring for parents and providing for the elderly" and "fostering affection among family members." According to surviving classical texts, the character "孝" for "filial piety" first appeared in the "Book of Documents", as seen in records such as "Make efforts to harness and drive the cattle, travel to distant places to engage in trade, and show filial piety by supporting and caring for your parents" (JI, 2007, p. 77). However, the Book of Documents records are not the origin of the character "孝" in traditional culture. The character "孝"

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Filial piety is a fundamental moral value in Chinese culture and has played a significant role in... more Filial piety is a fundamental moral value in Chinese culture and has played a significant role in Chinese history. Its origins can be traced back to the pre-Qin period, where it developed during the Xia and Shang dynasties, and flourished in the Western Zhou Dynasty. Confucius, the renowned philosopher and educator, first introduced the concept of filial piety in Confucianism. He combined it with the idea of "Ren" and specified the essential elements of filial piety. Mencius, one of Confucius' most prominent disciples, continued to develop the concept of filial piety by integrating it with other theories such as "the theory of good nature" and "the kingly way politics." He also introduced the criterion of "unfiliality", which further enriched the understanding of filial piety. This paper analyzes the evolution and influence of filial piety by examining the thoughts of pre-Qin Confucian scholars. It also discusses the role and significance of filial piety in contemporary society. Given the lack of archaeological evidence, it is important to avoid mentioning the disputed existence of the Xia dynasty in the abstract.

v. 46 n. 4, 2023

Entre a utopia e a realidade Artigos / Articles EntrE a utopia E a rEalidadE: as possibilidadEs d... more Entre a utopia e a realidade Artigos / Articles EntrE a utopia E a rEalidadE: as possibilidadEs do mundo, sEgundo Ernst bloch Thiago Reis 1 Resumo: O aspecto mais importante da filosofia de Ernst Bloch se baseia na afirmação de que "S ainda não é P"-premissa ontológica que sustenta todos os desdobramentos do seu pensamento. Nesse sentido, articula Bloch: "O proletário ainda não se sublevou, a natureza ainda não é nossa casa, a realidade ainda não foi desdobrada em sua totalidade"-tudo isso permanece em processo e a tarefa da filosofia é a de considerar as reais possibilidades do ainda-não-realizado e transformar o mundo de acordo com o que ele pode ser. A intenção deste texto é a de contribuir com a investigação acerca das premissas fundamentais do pensamento blochiano, sobretudo de sua ontologia do ainda-não, amparada em uma teoria das possibilidades que pretende reinterpretar a noção aristotélica de matéria. Palavras-chave: Ernst Bloch. Ainda-não. Marxismo. Teoria das Possibilidades. Matéria. introdução "S ainda não é P". Tal afirmação, segundo Ernst Bloch, é capaz de sintetizar o núcleo de seus ensinamentos filosóficos. Essa fórmula, ademais, pode ser desdobrada da seguinte maneira: "S ainda não é P, o proletário ainda não se sublevou, a natureza ainda não é nosso lar, a realidade ainda não foi desdobrada em sua totalidade" 2 : tudo isso permanece em processo. Podemos afirmar, de antemão, que a força que motiva o pensamento blochiano se encontra numa ordem temporal ainda intocada, ainda-não-realizada. Tal projeto filosófico se converte numa tentativa de encarar a problemática das determinações que

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Comentário Artigos / Articles Comentário a "os monstros humanos em fouCault e existênCias transgê... more Comentário Artigos / Articles Comentário a "os monstros humanos em fouCault e existênCias transgêneros": (não!) preCisamos de um verdadeiro sexo: limiares entre à monstruosidade e à anormalidade

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Comentário Artigos / Articles Comentário a "os monstros humanos em fouCault e existênCias transgê... more Comentário Artigos / Articles Comentário a "os monstros humanos em fouCault e existênCias transgêneros": da banalização do monstro à monstruosidade da banalização

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Os monstros humanos em Foucault e existências transgêneros Artigos / Articles Os mOnstrOs humanOs... more Os monstros humanos em Foucault e existências transgêneros Artigos / Articles Os mOnstrOs humanOs em FOucault e existências transgênerOs Regiane Lorenzetti Collares 1 Giovana Carmo Temple 2 Resumo: Este artigo foi escrito a partir das formulações de Michel Foucault, no curso Os anormais (1975), a respeito da dimensão da monstruosidade humana. Em suas linhas gerais, Foucault não apenas nos fornece um panorama da lenta formação da "família indefinida e confusa" dos anormais, como também trata da importante participação da figura do monstro humano, na sua composição. Tomando assim a tematização do monstro humano como fio condutor deste texto, pretende-se lançar alguns questionamentos sobre as tecnologias de saber e estratégias de poder que tornaram possível a sua existência, quais sejam: como a dimensão da monstruosidade veio a se atrelar ao quadro da sexualidade? De que modo o dispositivo da sexualidade se implicou à proliferação dos vultos pálidos dos monstros humanos? E, em um último passo, pergunta-se também sobre as possibilidades de resistência política, do ponto de vista de corpos dissidentes, na medida em que eles fazem frente ao universalismo violento das determinações pautadas pelo verdadeiro sexo. Palavras-chave: Monstro humano. Sexualidade. Verdadeiro sexo. Resistência política.

v. 46 n. 4, 2023

O princípio do comum como apófase ao princípio da propriedade Artigos / Articles O princípiO dO c... more O princípio do comum como apófase ao princípio da propriedade Artigos / Articles O princípiO dO cOmum cOmO apófase aO princípiO da prOpriedade nas demOcracias cOntempOrâneas Joel Decothé Jr. 1 Resumo: A implicação filosófica que guia o problema aqui tratado é a seguinte: como o princípio do comum se constitui em apófase frontal ao princípio da propriedade, nas democracias contemporâneas? Não se pretende oferecer uma resposta exaustiva para esse problema. No entanto, utiliza-se a estratégia argumentativa de dividir este escrito em três seções: (i) investigar especulativamente a tensão dialética entre o princípio do comum e o princípio da propriedade; (ii) observar analiticamente a premissa que se coloca como contribuição às práticas comportamentais de individualismo exacerbado, como ato de aversão ao princípio do comum e (iii) deter-se na articulação da noção de princípio do comum, como fator que está presente no limiar entre o vulgar filosófico e o universal filosófico. Por fim, fazemse algumas considerações que problematizam a noção naturalizada de princípio da propriedade, nas democracias atuais, tendo em vista o poder constituinte que o princípio do comum detém na perspectiva de realização do bem-estar dos agentes humanos, na vida comunitária contemporânea.

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Bi (2023) primarily examines Gary Snyder's poems through the lens of Chinese culture, aiming to h... more Bi (2023) primarily examines Gary Snyder's poems through the lens of Chinese culture, aiming to highlight the ideological depth that connects his work with Chinese cultural influences. Deeply influenced by Zen thought, Snyder's creation is rooted in his profound study and practice of Zen Buddhism, which forms the ideological foundation for his creative process and artistic thinking. This influence is notably apparent in his early translations of Cold Mountain Poems. Zen philosophy emphasizes achieving a state of "no-self " and "emptiness," where the "heart" gives rise to the "law," and the "heart" creates the "environment." However, the essence of the heart is emptiness, rendering all worldly phenomena illusory and unreal. Therefore, the external world perceived by the "heart" is both existent and non-existent, and "non-existence" is its essence while "existence" is its illusion. All things and phenomena

v. 46 n. 4, 2023

This article holds the opinion that some meta-picto-poetry of landscape, composed by American poe... more This article holds the opinion that some meta-picto-poetry of landscape, composed by American poet Gary Snyder, takes Chinese landscape painting as its subject matter with the characteristics of ancient Chinese poetry, shimmering with incomparable artistic charm and cultural substance. Poetry of this kind is a perfect combination of eastern and western elements, integrating the cultures, thoughts and arts of both sides. The appreciation of this poetry creates a complex experience with a hybrid of artistic forms and aesthetic spaces. Gary Snyder is not only an eco-poet, but also a stylist and a man of practice. His poetic works reveal the fostering relationship between literature, culture and nature. The article intends to make a cross-cultural, interdisciplinary and multifield attempt in Snyder's criticism, with analytical methods inclusive of eastern and western cultures, ancient and present visions as well as dynamic and static experiences.

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Comentário Artigos / Articles Comentario al artíCulo "naturaleza y fiCCión en la imitaCión artíst... more Comentário Artigos / Articles Comentario al artíCulo "naturaleza y fiCCión en la imitaCión artístiCa: ConsideraCiones desde aristóteles"

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Resumen: El presente artículo aborda el tema de la mímēsis artística, e intenta iluminar la discu... more Resumen: El presente artículo aborda el tema de la mímēsis artística, e intenta iluminar la discusión contemporánea entre dos posiciones en apariencia inconciliables. La primera, enmarcada en una tradicional interpretación de los textos aristotélicos, considera a la obra de arte como una imitación de la naturaleza, encontrando en ella su única regla. La segunda, apoyada en una interpretación distinta, enuncia que, según el mismo Aristóteles, la creatividad artística es ficcional, es decir, independiente de la realidad natural, y por ende deudora sólo de la subjetividad del artista. Sin embargo, al considerar la analogía entre téchnē y phýsis, dentro de la cosmovisión teleológica de Aristóteles, es posible advertir una suerte de "obra común" que las armoniza. En ese marco, y avanzando sobre la consideración de la poiésis mimética, los textos del filósofo permiten una interpretación que, sin despegarse de la naturalidad originaria del arte y tomándola como guía, abre el horizonte a la creatividad del artista.

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Comentário Artigos / Articles Comentário a "entre erros férteis e verdades anódinas: sobre "fouCa... more Comentário Artigos / Articles Comentário a "entre erros férteis e verdades anódinas: sobre "fouCault, a arqueologia e as palavras e as Coisas: Cinquenta anos depois", de ivan domingues" Celso Kraemer 1 Referência do artigo comentado: CANDIOTTO, Cesar. Entre erros férteis e verdades anódinas: sobre "Foucault, a arqueologia e as palavras e as coisas: cinquenta anos depois",

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Entre erros férteis e verdades anódinas Artigos / Articles EntrE Erros fértEis E vErdadEs anódina... more Entre erros férteis e verdades anódinas Artigos / Articles EntrE Erros fértEis E vErdadEs anódinas: sobrE "foucault, a arquEologia E as palavras e as coisas: cinquEnta anos dEpois", dE ivan dominguE Cesar Candiotto 1 Resumo: O objetivo deste artigo consiste em tecer uma apreciação da recepção de As palavras e as coisas, de Michel Foucault, a partir do último livro de Ivan Domingues, intitulado "Foucault, a arqueologia e As palavras e as coisas: cinquenta anos depois" (Ed. UFMG, 2023). Um dos escopos do livro é examinar o alcance de As palavras e as coisas e sua estratégia arqueológica, para dar conta da apresentação do nascimento das ciências humanas, bem como de sua fragilidade e instabilidade, diante de uma possível mudança na disposição do saber, cujos sinais podem ser observados por ocasião do advento, no século XX, da psicanálise lacaniana, da etnologia e da linguística estrutural. Ao privilegiar suas repercussões, expansões e retificações, cinquenta anos depois, não se tem a pretensão de "corrigir" Foucault, em função de um olhar de epistemólogo, todavia, apontar a fertilidade e a potência de seu pensamento para a posteridade. Trata-se de trafegar entre "[...] erros férteis e verdades anódinas." (DOMINGUES, 2020, p. 386). A aposta é que possíveis hiatos, erros ou confusões identificáveis pelo próprio Foucault e por seus críticos, à época, jamais invalidam a fertilidade de uma discussão acerca das ciências humanas, as quais nunca mais foram as mesmas depois dele.

Tra le figure più importanti del dibattito filosofico italiano del Novecento, Antonio Banfi ha sv... more Tra le figure più importanti del dibattito filosofico italiano del Novecento, Antonio Banfi ha svolto nell'Italia del secondo dopoguerra anche un ruolo politico di rilievo come senatore del PCI. La sua interpretazione del marxismo ha presentato una forte accentuazione umanistica. Tra i suoi scolari filosofi e storici della filosofia come Giulio Preti, Enzo Paci, Remo Cantoni, Paolo Rossi. Il saggio prende in esame la prima fase della riflessione filosofica di Banfi, nella quale ha una importanza decisiva la conoscenza diretta del dibattito tedesco tra le due guerre mondiali, in primo luogo della fenomenologia di Husserl e della ontologia di N. Hartmann. I Principi di una teoria della ragionelibro apparso alla fine degli anni '20-e poi una serie di incisivi saggi degli anni '30 documentano una conoscenza approfondita e critica di un dibattito di cui mostrerà di nutrirsi in misura decisiva l'interpretazione di Banfi non solo di Hegel, ma anche di Marx.

RIASSUNTO: L'Autore ritiene che la critica vichiana delle borie non si riferisca solo a nazioni, ... more RIASSUNTO: L'Autore ritiene che la critica vichiana delle borie non si riferisca solo a nazioni, culture e teorie filosofico-teologiche concentrate a discutere sull'origine oscura e favolosa dei tempi e sulla relazione tra storia sacra e storie profane. Ma è anche un dispositivo etico-filosofico che invita l'umanità, ormai al culmine del processo di incivilimento, a guardarsi da ogni forma di boria delle nazioni (in termini contemporanei: superbia etnocentrica), così come da ogni manifestazione boriosa da parte dei dotti (ovvero da ogni forma di filosofia e di teoria astrattamente antropocentrica).

A "mística do logos" Artigos / Articles

RESUMO: O presente artigo aborda um tema específico da fenomenologia de Husserl: o problema da au... more RESUMO: O presente artigo aborda um tema específico da fenomenologia de Husserl: o problema da autoconstituição do eu transcendental. O artigo se encontra dividido em duas partes. Inicialmente, investiga o eu como polo idêntico que acompanha todos os vividos. Em seguida, introduz o problema da autoconstituição: ao constituir seus objetos, o eu transcendental se autoconstitui. Por fim, retoma o referido problema, para investigar a gênese temporal da vida subjetiva e a autoconstituição do ego por meio dos seus próprios habitus.

Thought experiment analyses of René Descartes' cogito Artigos / Articles

Vol. 45, 4, 2022

Na página 420, após uma bibliografia compilada por Walter Kern, a autoria é atribuída a "Claus D ... more Na página 420, após uma bibliografia compilada por Walter Kern, a autoria é atribuída a "Claus D Kernig (A)" e "Herbert Marcus (B)", do que concluímos que Marcuse foi o autor da parte sobre "A História da Dialética", a qual publicamos aqui. O texto fornece uma análise acadêmica extremamente detalhada do "Significado da dialética na filosofia antiga", seguido por uma seção sobre "O significado da dialética em Kant, Fichte e Hegel" e conclui com uma seção sobre "O significado e o alcance da dialética em Marx". O texto revela Marcuse como um estudioso de primeira classe do conceito e da história da dialética no plano filosófico, privilegiando Marx com uma seção própria. Encontramos um folheto na coleção privada de Marcuse que continha textos de uma Enciclopédia que também possui uma versão alemã do verbete "Dialética", mas não há qualquer referência bibliográfica para uma publicação alemã nesse arquivo. O projeto revela que Marcuse foi um especialista em dialética e no marxismo internacionalmente reconhecido, tanto com credenciais acadêmicas quanto com uma forte influência política e intelectual sobre a Nova Esquerda (New Left).

Vol. 45, 4, 2022

When discussing the revival of Buddhism in the late Ming Dynasty, scholars lack the study of rich... more When discussing the revival of Buddhism in the late Ming Dynasty, scholars lack the study of rich local records, specific regions and typical cases. Jingshan temple in Hangzhou provides such a sample. An outstanding manifestation of Jingshan Temple in the late Ming Dynasty is the emergency of a whole bunch of annals. Different groups such as monks, magistrates, and gentry all participated in the writing of the history of Jingshan diachronically in the same space. Different versions of Jingshan Annals reveal the interweaving of historical events, trends of the times, and the wishes of various groups in distinct regions, shedding light on the development that Buddhist historical records began to involve other classics outside Buddhism instead of only focusing on Buddhist sutras. This process manifests that the revival of Buddhism in the late Ming Dynasty is also a diachronic active state achieved by the people's activities with different purposes in a specific area.

Vol. 45, 4, 2022

For Paul Auster, a room is in essence "the substance of solitude itself ", a spatially defined so... more For Paul Auster, a room is in essence "the substance of solitude itself ", a spatially defined solitude. In this respect, the phenomenon has transcended its physical limitations and assumed existential and philosophical significance. In his writings, a room is first and foremost an architectural space that a solitary writer occupies. Besides, it is metaphorized as the mind that is the room-an intellectually constructed space; and lastly, it is a place narrated in his stories where his characters meditate and compose, a space that exists in words. This paper studies Auster's life writings and one of his fictions, Man in the Dark, to present the complexity of the three forms of solitary rooms and their mutual inclusion in intersubjective solitude.

Vol. 45, 4, 2022

Comments Artigos / Articles Comentário a "eduCação, experiênCia formativa e pensamento dialétiCo ... more Comments Artigos / Articles Comentário a "eduCação, experiênCia formativa e pensamento dialétiCo em theodor W. adorno"

Vol. 45, 4, 2022

Resumo: No século XVIII, Kant avaliou que seu período histórico não era uma época de esclarecimen... more Resumo: No século XVIII, Kant avaliou que seu período histórico não era uma época de esclarecimento, mas de menoridade, devido à incapacidade do homem de se servir de seu próprio entendimento. Adorno atualizou esse problema, interpretando a menoridade, em nossa época, em termos de perda da experiência. Os homens não são mais aptos à experiência, pois a aparelhagem técnica e econômica impede o esclarecimento e a conscientização da realidade. A partir desse diagnóstico, o objetivo do presente artigo é investigar o pensamento educacional de Adorno, em suas possibilidades de emancipação. Em nosso ponto de vista, o papel da educação, no pensamento do frankfurtiano, é recuperar a autonomia crítica dos indivíduos, por meio do pensamento dialético, para a reconstrução da experiência danificada.

Vol. 45, 4, 2022

The purpose of this text is to reflect on the production of abnormalities from a historicalhermen... more The purpose of this text is to reflect on the production of abnormalities from a historicalhermeneutical point of view. Starting from the theoretical framework proposed by Michel Foucault, how the normality-abnormality binomial has been seen, whether in a disciplinary or biopolitical way, it serves to produce individuals through knowledge-power relations. In these terms, it has been demonstrated how the production of abnormalities occurs in Foucault's work. In the second topic, it has been shown how the discussion about biopower can be used in order to problematize situations and cases that have occurred in our continent. It is about connecting the production of abnormalities to the hygienism development in Latin America, giving notice to some strategies used in normalization and production of hygienic bodies.

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After Emperor Jiajing of the Ming Dynasty's reign, as the problem of Japanese pirates became more... more After Emperor Jiajing of the Ming Dynasty's reign, as the problem of Japanese pirates became more and more serious, books devoted to the study of Japan began to be published. Among them, the most important ones are

Vol. 45, 4, 2022

After the reign of Emperor Jiajing of the Ming Dynasty, as the Japanese pirates' problem became m... more After the reign of Emperor Jiajing of the Ming Dynasty, as the Japanese pirates' problem became more and more serious, books devoted to the study of Japan began to be published. Among them, the most important ones are

Janessa Pagnussat 3 RESUMO: Neste artigo, pretendemos abordar o papel da memória e da narrativa n... more Janessa Pagnussat 3 RESUMO: Neste artigo, pretendemos abordar o papel da memória e da narrativa na constituição da identidade pessoal, a partir de conceitos teóricos da obra de Paul Ricoeur (em especial O si-mesmo como outro) e da análise do conto "O urso atravessou a montanha", de Alice Munro. Esse movimento nos permitirá sublinhar a ideia de que, contrariamente ao que parte da literatura sobre identidade e narrativa tem sustentado, não é só aquilo que poderíamos chamar de autonarrativa que cumpre um papel na manutenção da identidade pessoal. Ao invés disso, recuperamos a ideia ricoeuriana de uma rede de narrativas ou emaranhado de histórias, na qual auto-e heteronarrativas se imbricam mutuamente, servindo de sustentáculos para as identidades constituídas sobre ela.

Vol. 45, 4, 2022

Comments Artigos / Articles Comentário a "a investigação arqueológiCa Como diagnóstiCo do present... more Comments Artigos / Articles Comentário a "a investigação arqueológiCa Como diagnóstiCo do presente: uma CrítiCa ao pensamento antropológiCo"

Vol. 44, N.4, 2021

Chegamos ao final de mais um ano de publicações da Trans/Form/Ação. Foi outro ciclo complicado, c... more Chegamos ao final de mais um ano de publicações da Trans/Form/Ação. Foi outro ciclo complicado, com perdas humanas e humanitárias, por conta da pandemia, crise econômica, dificuldades de muitos gêneros. Ainda assim, alcançamos grandes conquistas em nosso periódico: aproveitamos este espaço para socializar algumas delas, enquanto outras podem ser conferidas em nossa página, no Portal de Periódicos da FFC.

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Este ensaio teórico explora três publicações de Jürgen Habermas da década de 1960, nas quais o au... more Este ensaio teórico explora três publicações de Jürgen Habermas da década de 1960, nas quais o autor trata da crítica da ciência, da produção do conhecimento e da democratização das universidades. O objetivo foi extrair delas recortes de reflexões que podem contribuir para os estudos da comunicação pública da ciência. Consolidam-se as reflexões em uma representação gráfica que resume os fatores a serem considerados, ao se pensar a prática de comunicação da ciência, na sociedade: a importância de levar em conta os três interesses que movem a produção do conhecimento – técnico, prático e emancipatório –, de promover a autorreflexão das ciências em universidades politizadas e democratizadas, e de haver a mediação da sociedade na interação entre ciência e política, de forma a subsidiar a tomada de decisões com base em interesses sociais. Argumenta-se que as bases para uma ideia de comunicação pública da ciência dialógica – hoje amplamente defendida – despontaram no pensamento do filósofo alemão, em livros publicados há mais de 50 anos, embora essa não fosse sua motivação central, naquele momento.

Vol. 44, N.4, 2021

Referência do artigo comentado: ALVIM-SILVA, A. E. F.; PEREIRA, J. R.; AGUIAR, C. M. G. de. Some ... more Referência do artigo comentado: ALVIM-SILVA, A. E. F.; PEREIRA, J. R.; AGUIAR, C. M. G. de. Some contributions of Habermas to the study of public communication of science. Trans/form/ação: revista de filosofia da Unesp, v. 44, n. 4, p. 21-44, 2021.

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Entender a política latino-americana passa por precisar suas peculiaridades em relação às formas ... more Entender a política latino-americana passa por precisar suas peculiaridades em relação às formas políticas erroneamente tidas como mais desenvolvidas, em países hegemônicos. Um conceito-chave nesse processo é o de populismo. Para Ernesto Laclau, trata-se de uma técnica política na qual demandas sociais diversas se cristalizam provisoriamente em uma delas ou na figura de um líder, não dependendo de alinhamentos ideológicos. Já Marilena Chaui observa afinidades concretas entre práticas populistas e questões culturais, numa sociedade, tendo foco no chamado "mito fundador" brasileiro e sua presença no imaginário coletivo. Este artigo propõe articulações entre as análises da política latino-americana pelos autores para, a partir disso, ensejar respostas a certas questões, como: por que o populismo parece se ajustar tão bem à realidade do Sul do mundo? Seria ele mais do que sistema de práticas de governo, mas modo de vida expresso nas instituições políticas, econômicas, sociais e culturais das comunidades latinoamericanas? Até que ponto a busca de alternativas político-intelectuais ao falso Messias-o governante populista-não recai na lógica messiânica que julga combater? Palavras-chave: Populismo. América Latina. Brasil. Laclau. Chaui. introdução As discussões sobre o conceito de populismo ocupam papel importante na teoria política, nas últimas décadas, em especial nas análises sobre as formas de governo latino-americanas. Dos populismos "clássicos" (como Getúlio Vargas, no Brasil, e Juan Perón, na Argentina) aos ditos populismos radicais (como Hugo Chávez, na Venezuela, e Evo Morales, na Bolívia), passando

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Referência do artigo comentado: MAESO, B. E. A. Em busca do(s) deus(es) ausente(s): o modo de vid... more Referência do artigo comentado: MAESO, B. E. A. Em busca do(s) deus(es) ausente(s): o modo de vida populista em Laclau e em Chaui. Trans/form/ação: revista de filosofia da

Vol. 44, N.4, 2021

Dans Autrement qu’être Levinas introduit la notion d’“an-archie”, pour désigner un ordre de sens ... more Dans Autrement qu’être Levinas introduit la notion d’“an-archie”, pour désigner un ordre de sens immémorial aussi bien que dans un sens politique, qui fait de la place à une puissance de révolte issue de l’éthique. Désormais, la mise en place de l’ordre de sens politique ne permet plus d’englober ni d’épuiser la socialité issue de cette expérience intersubjective. Dans cette revendication anarchique de la socialité de l’humain Levinas rejoint donc quelques présuposés du socialisme et le judaïsme libertaire en Europe. Il s’agit donc de déceler les possibles points de raprochement et de croisement, qui aparaîtront d’une façon souvent inattendue pour une certaine orthodoxie levinassienne.

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Referência do artigo comentado: BALBONTIN-GALLO, C. Levinas et le socialisme libertaire. Trans/fo... more Referência do artigo comentado: BALBONTIN-GALLO, C. Levinas et le socialisme libertaire. Trans/form/ação: revista de filosofia da Unesp, v. 44, n. 4, p. 79-100, 2021.

Vol. 44, N.4, 2021

El presente análisis tiene como objetivo una descripción sintética pero acabada del fenómeno de l... more El presente análisis tiene como objetivo una descripción sintética pero acabada del fenómeno de la alteridad en el pensamiento de M. Heidegger, abocandose primero al tratamiento doble que se le da a esta en Ser y tiempo como otredad y comunidad, así como al posterior desarrollo y profundización que experimenta en los años 30 de la mano del concepto de pueblo. Dos preguntas centrales guían el presente escrito: la primera es aquella por la necesidad metódica que determina al pueblo como la forma más amplia posible de la comunidad humana y la segunda aquella que busca determinar en que grado es el Volk una comunidad caracterizada por una verdadera apertura al Otro.

Vol. 44, N.4, 2021

Referência do artigo comentado: MICHELOW, D. B. Sí mismo como pueblo: Comunidad en el pensamiento... more Referência do artigo comentado: MICHELOW, D. B. Sí mismo como pueblo: Comunidad en el pensamiento de M. Heidegger. Trans/form/ação: revista de filosofia da Unesp, v. 44, n. 4, p. 105-122, 2021.

Vol. 44, N.4, 2021

Aunque la forma definitiva del Libro de los pasajes es algo que nunca podremos llegar a conocer, ... more Aunque la forma definitiva del Libro de los pasajes es algo que nunca podremos llegar a conocer, Benjamin dedicó varias anotaciones metodológicas del “Convoluto N” a discutir su diseño. En el presente artículo prestamos especial atención a la anotación N 1 a 8, que confronta dos modos de entender el trabajo del historiador: la del “decir”, que Benjamin identifica como propia del “historicismo”, y la del “mostrar” que identifica como propia del “historiador materialista”. Sostenemos que esta confrontación contiene una especificación fundamental acerca del ‘dispositivo crítico’ del Libro de los pasajes, en virtud del cual los materiales de trabajo (“harapos” y “desechos”) podrían llegar a ‘hablar por sí mismos’. El esclarecimiento de este procedimiento obliga revisar los conceptos de “presentación” y “objetividad” lingüística, y permite clarificar el problema del método en el pensamiento de Benjamin.

Vol. 44, N.4, 2021

Referência do artigo comentado: FERNÁNDEZ, D. H. “Nichts zu sagen. nur zu zeigen”: en torno al mé... more Referência do artigo comentado: FERNÁNDEZ, D. H. “Nichts zu sagen. nur zu zeigen”: en torno al método de “mostración” del pensamiento benjaminiano a partir del fragmento “N 1 a 8” del Libro de los pasajes. Trans/form/ação: revista de filosofia da Unesp, v. 44, n. 4, p. 129-150, 2021.

Vol. 44, N.4, 2021

Em determinadas músicas do final do século XVI ao começo do século XIX, a retórica mostrou-se co... more Em determinadas músicas do final do século XVI ao começo do século XIX, a retórica mostrou-se como componente indispensável à tarefa de compreender e clarificar o discurso musical, haja vista a sua utilização, relacionada à gramática, bem como sua adequação nas estruturas musicais. Tal processo ocorreu por meio de uma sistematização e teorização aprimorada por diversos tratadistas da retórica musical, cujo postulado se embasava nos mestres da Retórica Clássica, Aristóteles, Cícero e Quintiliano, estabelecendo, assim, uma nomenclatura conhecida como Musica Poetica. Resultantes dessa metodização, vários tratados destacavam os meios pelos quais a música pudesse ser elaborada num discurso organizado e ordenado por elementos retóricos, de modo a mover os afetos do ouvinte. Nesse sentido, nos últimos 50 anos, a área da Música, através da musicologia, da performance e da teoria-análise, vem demonstrando interesse sobre o tema, desenvolvendo inúmeras pesquisas mediante análise retórico-musical, objetivadas em esclarecer a relação entre música e afeto. Por esse motivo, este artigo apresenta o diálogo da retórica com as outras áreas do conhecimento humano, a saber, Música, Filosofia e Hermenêutica, além da sua influência e emprego na música colonial brasileira por alguns compositores. Palavras-chave: Retórica. Filosofia e hermenêutica. Música colonial brasileira. Compositores brasileiros.

Vol. 44, N.4, 2021

Este artigo coloca em questão o conceito de transparência da consciência, em Sartre, mostrando ou... more Este artigo coloca em questão o conceito de transparência da consciência, em Sartre, mostrando outras possibilidades de se pensar modos "inconscientes", que não o freudiano, em sua filosofia. Ao rejeitar o inconsciente psicanalítico, ao mesmo tempo que propõe uma filosofia da consciência transparente, Sartre é frequentemente interpretado como aquele que assume e potencializa os problemas levantados pela herança do sujeito cartesiano, no séc. XX. Assim, é preciso, em primeiro lugar, apontar quais são esses problemas para, em seguida, interrogar o sentido da consciência transparente em Sartre, no intuito de verificar se, de fato, este acarreta nas consequências mais clássicas de tal característica. Nesse movimento, ocorre que a própria consciência revela elementos desconstrutivos, graças a seu caráter "espectral", traço implícito, porém presente no texto de Sartre. Além disso, a investigação torna possível vislumbrar outras formas inconscientes-nesse caso, aspectos que indicam desconhecimento e opacidade na relação a si-, colocando finalmente em questão tal herança e suas consequências.

Vol. 44, N.4, 2021

Referência do artigo comentado: ALT, F. Outros inconscientes: desconstruindo a translucidez da co... more Referência do artigo comentado: ALT, F. Outros inconscientes: desconstruindo a translucidez da consciência sartriana. Trans/form/ação: revista de filosofia da Unesp, v. 44, n. 4, p. 193-212, 2021.

Vol. 44, N.4, 2021

The aim of this paper is to analyze and elucidate Nietzsche's early definition of culture in Unti... more The aim of this paper is to analyze and elucidate Nietzsche's early definition of culture in Untimely Meditations. In Nietzsche's early work the concept of culture refers to a shared world, and his idea of culture is concerned with the question of how the shared world is formed. I argue that in his early ideas in relation to this question, Nietzsche believes language and art are significant as the basis for a shared world, and this is reflected in his definition of culture as 'unity of artistic style in all the expressions of the life of a people'. It is my argument that language is the common basis for a shared world of a people, and art is what shapes the shared world, giving it form or style, and making it richer.

Vol. 44, N.4, 2021

Referência do artigo comentado: JEONG, J. Nietzsche’s early concept of culture. Trans/ form/ação:... more Referência do artigo comentado: JEONG, J. Nietzsche’s early concept of culture. Trans/ form/ação: revista de filosofia da Unesp, v. 44, n. 4, p. 229-244, 2021.

Vol. 44, N.4, 2021

Trans/Form/Ação, 2020

Resumo: A "filosofia do conceito" de Jean Cavaillès, erigida sobre o domínio das matemáticas, cos... more Resumo: A "filosofia do conceito" de Jean Cavaillès, erigida sobre o domínio das matemáticas, costuma ser acusada de eliminar o papel do sujeito da construção do conhecimento científico. Em sua defesa, autores como Canguilhem e Badiou evocaram a ação na Resistência Francesa como argumento para a implicação coerente entre sujeito e conhecimento que essa filosofia suscita. Propomos que essa implicação entre sujeito, resistência e pensamento matemático não é arbitrária, mas é uma decorrência necessária da filosofia de Cavaillès. Palavras-chave: Filosofia das matemáticas. Sujeito. Resistência. Cavaillès. introdução: a filoSofia do conceito Nas linhas finais do texto póstumo Sobre a lógica e a filosofia da ciência, redigido em 1942, enquanto Jean Cavaillès era mantido preso pelos nazistas por combater pela Resistência Francesa, pelo que ainda seria torturado e morto, dois anos depois, o filósofo-resistente propôs uma divisão entre "filosofia da consciência" e "filosofia do conceito", a qual ficaria famosa por ter antecipado, em vinte anos, as tentativas do que seria, em grande medida, todo o estruturalismo francês: Não há uma consciência geradora de seus produtos, ou simplesmente imanente a eles, mas ela está cada vez no imediato da ideia, perdida nela e se perdendo com ela e só se ligando com outras consciências (o que seria tentado a chamar de outros momentos da consciência) por elos internos das ideias às quais estas pertencem. O progresso é material ou entre essências singulares; seu motor, a exigência de ultrapassagem de cada uma 1 Professor de Filosofia pela Universidade do Estado do Amapá (UEAP), Doutor e Mestre em Filosofia pela Universidade Federal de São Carlos (UFSCar). https://orcid.org/0000-0001-5736-2262.

Trans/Form/Ação, 2020

Resumo: Neste texto, investiga-se o conceito de intencionalidade presente no pensamento de Hannah... more Resumo: Neste texto, investiga-se o conceito de intencionalidade presente no pensamento de Hannah Arendt. Termo proveniente da fenomenologia husserliana, a intencionalidade designa que a consciência sempre se movimenta em direção a um objeto, de modo que, para Husserl, se trata aqui de um atributo do ego transcendental. Arendt, em sua obra póstuma, faz um deslocamento do conceito: a intencionalidade passa a ser compreendida não apenas como algo vinculado a um sujeito, mas, sobretudo às aparências. Desse modo, assim como o sujeito coloca em questão o objeto visado pela consciência, também o fenômeno pressupõe uma subjetividade embutida, isto é, as aparências se doam intencionalmente àqueles que captam suas aparições. Essa relação intencional, todavia, só faz sentido, no pensamento de Arendt, caso se coloque em questão a pluralidade humana como conjunto de seres capazes de apreender as aparências, a partir de uma experiência que só é possível mediante a própria pluralidade. Assim, a pensadora rechaça o sujeito cognoscente isolado como critério de verdade e sentido, proporcionando uma interpretação da relação homens e mundo, como perspectiva pela qual se pode chegar a uma compreensão intersubjetiva da realidade.

Palavras-chave: Fenomenologia. Intencionalidade. Pluralidade. Aparência. Experiência.

Apresentação v. 43, n.1, 2020

Com muito prazer apresentamos este novo fascículo da Trans/Form/ Ação: revista de Filosofia da Un... more Com muito prazer apresentamos este novo fascículo da Trans/Form/ Ação: revista de Filosofia da Unesp. Este número contém dez artigos, apresentados em ordem alfabética dos autores, e uma tradução. Nove deles estão em língua portuguesa, de autores de diversos locais e instituições do Brasil, e um em língua espanhola, de autores da Espanha e México, além de uma tradução para o Português. Embora o primeiro texto apresentado seja referente ao período medieval, a grande maioria das publicações trata de assuntos ou filósofos da contemporaneidade. Em especial, são retratados, em diferentes questões filosóficas, pensadores como Heidegger, Kierkegaard,

v. 43, n. 4: NarracioNes identitarias, violencia, politica y civilidad: el psicoanalisis frente a los ensueños colectivos, 2020

Narraciones identitarias, violencia, politica y civilidad Artigos / Articles This is an open-acce... more Narraciones identitarias, violencia, politica y civilidad Artigos / Articles This is an open-access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License.

v. 43, n. 4: Lo común: refLexiones en torno a un concepto equívoco, 2020

Lo común Artigos / Articles This is an open-access article distributed under the terms of the Cre... more Lo común Artigos / Articles This is an open-access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License.

v. 43, n.4: Ocidente/Oriente, 2020

O artigo "Michel Houellebecq contra Michel Foucault: Representações contemporâneas do Islã políti... more O artigo "Michel Houellebecq contra Michel Foucault: Representações contemporâneas do Islã político na França" explora a leitura dos dois intelectuais acerca do Islã, mais precisamente sobre o chamado Islã político. O tema tem como plano de fundo diferentes momentos da elaboração daquilo que E. Said chamou de Orientalismo, isto é, a construção de uma visão acerca do Oriente como forma de definir não apenas o Outro, mas o próprio Ocidente.

https://doi.org/10.1590/0101-3173.2020.v43n4.04.p65Comentário acerca da equivocidade do comum segundo Daniel Alvaro: sobre o papel da dialétiCa na inteligibilidade da práxis revoluCionária, 2020

Comentário Artigos / Articles This is an open-access article distributed under the terms of the C... more Comentário Artigos / Articles This is an open-access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License.

v. 43, n. 4: Some morals from the physico-mathematical character of scientific laws, 2020

Some morals from the physico-mathematical Artigos / Articles This is an open-access article distr... more Some morals from the physico-mathematical Artigos / Articles This is an open-access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License.

v. 43 n. 4. A questão do fundamento em Heidegger e a importância para a Teoria Política Pós-Estruturalista, 2020

A questão do fundamento em Heidegge Artigos / Articles This is an open-access article distributed... more A questão do fundamento em Heidegge Artigos / Articles This is an open-access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License.

v. 43, n.4: A concepção neofregeana de proposição em Mente e Mundo, de J. McDowell, 2020

A epistemologia tradicional trata de certas questões, como a justificação de crenças empíricas, e... more A epistemologia tradicional trata de certas questões, como a justificação de crenças empíricas, em um viés cartesiano representacionalista, o qual distingue conceitos e experiência em diferentes domínios metafísicos. Mas, desse modo, torna-se difícil explicar como a percepção pode ter um papel normativo no processo de justificação do nosso conhecimento sobre o mundo. A solução recomendada por McDowell, em Mente e Mundo, é considerar que a percepção envolve capacidades conceituais e que ela provê um acesso direto aos objetos da realidade externa. Além disso, McDowell endossa a teoria proposicional neofregiana de Evans, que, em parte, explica como o conteúdo da experiência pode ser estruturado, de sorte a atender ao empirismo mínimo. O presente artigo objetiva analisar as implicações da semântica neofregiana de McDowell para o projeto filosófico delineado em Mente e Mundo. Argumenta-se que essa conexão entre a teoria conceitualista da percepção e a teoria semântica dos sentidos de re suporta o disjuntivismo epistemológico, que visa a escapar ao problema cético.

v. 43, n. 4: Sujeito e resistência na filoSofia do conceito de Jean Cavaillès, 2020

Conceito de Jean Cavaillès Artigos / Articles This is an open-access article distributed under th... more Conceito de Jean Cavaillès Artigos / Articles This is an open-access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License.

Apresentação ao V. 43, n. 4, 2020

O ano de 2020 foi difícil, mas de muito aprendizado, apesar dos obstáculos. Atravessamos tempos d... more O ano de 2020 foi difícil, mas de muito aprendizado, apesar dos obstáculos. Atravessamos tempos difíceis. A pandemia trouxe novos desafios sociais e pessoais. Situações como a do isolamento social exigem mudanças de hábito, fazem emergir emoções e (re)direcionam a ação. Passamos a nos comunicar, a trabalhar, a viver à distância. Aprendemos que presença online pode até capturar um olhar apaixonado e atento, mas não substitui o afeto presencial, não favorece a vida em sua plenitude. Ainda assim, há vezes em que se faz necessária uma adequação às situações impostas pelas circunstâncias e substituir, por curto período de tempo, a presencialidade pela distância. O vírus que se expandiu e nos ameaçou, cumprindo seu curso de vida natural, também impôs desafios em nossas atividades na Revista. A despeito de todas as dificuldades, conseguimos terminar o ano com ótimos resultados. Com criatividade, apoio institucional e, principalmente, participação dos colaboradores da Revista, terminamos o ano com saldo positivo. Publicamos

v. 43, n. 4: Michel Houellebecq contra Michael Foucault: representações contemporâneas do Islã político na França, 2021

RESUMO: Nas entrevistas e artigos jornalísticos de Michel Foucault sobre a Revolução Iraniana, es... more RESUMO: Nas entrevistas e artigos jornalísticos de Michel Foucault sobre a Revolução Iraniana, escritos do final de 1978 até meados de 1979, e no romance de antecipação política Submissão (2015), de Michel Houellebecq, ambos os autores parecem oferecer representações positivas do Islã político. Neste artigo, argumentamos que essa interpretação repousa sobre um duplo equívoco: embora Foucault não tenha cunhado a noção de espiritualidade política como alternativa para a crise dos sistemas políticos liberal e marxista, conforme seus críticos erroneamente o acusaram, mas como um conceito capaz de descrever as aspirações dos iranianos testemunhadas em suas viagens ao país, Houellebecq retomou, em Submissão, essa suposta representação positiva do Islã político pelo principal teórico da French Theory, com vistas a apresentar, ironicamente, a islamização como a solução para a crise econômica e sexual enfrentada pela sociedade francesa contemporânea e, assim, denunciar os herdeiros dessa representação como colaboracionistas.

v. 43, n. 4: Martin Buber e a fenomenologia: o encontro no discurso filosófico e psicológico, 2020

Martin Buber e a fenomenologia Artigos / Articles This is an open-access article distributed unde... more Martin Buber e a fenomenologia Artigos / Articles This is an open-access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License.

v. 43, n. 4: A carnalidade de outrem e o logos do mundo estético em Merleau-Ponty, 2020

A carnalidade de outrem e o logos do mundo Artigos / Articles This is an open-access article dist... more A carnalidade de outrem e o logos do mundo Artigos / Articles This is an open-access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License.

v. 43, n. 4: Da sintomatologia de modelo junguiano à crítica portadora de coordenadas transcendentais uma leitura a respeito do Sacher-Masoch de Deleuze, 2020

Da sintomatologia de modelo junguiano à crítica portadora de coordenadas transcendentais Artigos ... more Da sintomatologia de modelo junguiano à crítica portadora de coordenadas transcendentais Artigos / Articles Da sintomatologia De moDelo junguiano à crítica portaDora De coorDenaDas transcenDentais: uma leitura a respeito Do sacher-masoch De Deleuze

v. 43, n. 4: Islãs, Ocidentes e obsessões, 2020

Por que alguns no ocidente fecham-se ainda na construção de uma figura redutora do islã e de sua ... more Por que alguns no ocidente fecham-se ainda na construção de uma figura redutora do islã e de sua cultura do oriente, que consideram "subdesenvolvida", à do ocidente, dita "desenvolvida", segundo seus critérios arbitrários, procurando sempre impor pela força os seus valores? "Há islãs, há ocidentes", ressaltaria, por fim, o filósofo francoargelino, para quem seria preciso questionar a que interesses servem

v. 43, n. 4: Emmanuel Levinas, leitor de Martin Buber, 2020

v. 43, n. 4: Nietzsche y el devenir vital de lo inorgánico a lo orgánico, 2020

Nietzsche y el devenir vital Artigos / Articles This is an open-access article distributed under ... more Nietzsche y el devenir vital Artigos / Articles This is an open-access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License.

v. 43, n. 4: Comer al otro - Retoricas de la alimentación una lectura del seminario inédito Manger l’autre de Jacques Derrida (1989-1990), 2020

Comer al otro Artigos / Articles This is an open-access article distributed under the terms of th... more Comer al otro Artigos / Articles This is an open-access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License.

Vol. 42, 4, 2019

Desde a segunda metade do século 20, teóricos sociais, enfatizando traços que julgavam decisivos,... more Desde a segunda metade do século 20, teóricos sociais, enfatizando traços que julgavam decisivos, deram diversos nomes à sociedade que tinham diante de si. Assim, Guy Debord cunhou a noção de sociedade do espetáculo (1967), Jean Baudrillard a de sociedade de consumo (1970), Ulrich Beck a de sociedade de risco (1986) e, mais recentemente, Christoph Türcke a de sociedade excitada (2002). A essas caracterizações se soma a de sociedade do cansaço, título do livro de Byung-Chul Han publicado em alemão em 2010 e lançado no Brasil em 2015. Nascido em Seul (Coreia do Sul), em 1959, Han mudou-se para a Alemanha na década de 1980 e fez lá toda sua carreira acadêmica: estudou Filosofia e Germanística nas universidades de Munique e Freiburg, realizou seu doutorado na última e, atualmente, é professor de Estudos Culturais e Filosofia na Universität der Künste de Berlim. Os diálogos estabelecidos para a construção de seu argumento incluem autores tão diversos quanto Friedrich Nietzsche,

Vol. 42, 4, 2019

Juliano Orlandi 2 rESumo: Com o fito de compreender as noções de história e juízo político, este ... more Juliano Orlandi 2 rESumo: Com o fito de compreender as noções de história e juízo político, este artigo pretende mostrar a peculiar interpretação que Hannah Arendt faz da mais conhecida e discutida personalidade filosófica: Sócrates. Assim como outras ideias, tais como a de banalidade do mal, a natureza do terror totalitário e de espaço público, sua estrita pintura do filósofo grego nos demanda a tarefa de discriminar a diferença entre pensamento e ação. Seria acaso o juízo a ponte entre as atividades de pensamento e da ação política? A preocupação, neste ensaio, é a de mostrar como Hannah Arendt estava procurando por um modo autêntico de filosofia política, cujo maior exemplo seria Sócrates. No mesmo sentido, também se debruça acerca do significado do juízo reflexionante, ideia bastante fecunda em sua obra que permanece ainda bastante alusiva.

Vol. 42, 4, 2019

Como escolher um exemplo? Artigos / Articles como EScolhEr um ExEmPlo? dE QualQuEr um Para qualqu... more Como escolher um exemplo? Artigos / Articles como EScolhEr um ExEmPlo? dE QualQuEr um Para qualquer um Ronaldo Manzi 1 rESumo: Como escolher um exemplo? O que se passa como um simples dado pode ser o mais complexo: o critério de escolha. Alguns casos servem de exemplo e outros não. Por quê? O objetivo deste texto é tentar dar algum critério para esse tipo de escolha. O caminho escolhido para tal foi tomar um caso da psicopatologia freudiana: o caso Dora. Por que esse caso é considerado o exemplo de histeria? Para responder a essa questão, recorre-se ao pensamento de Agamben, principalmente quando se diferencia o exemplo da exceção; além de outros pensadores contemporâneos, recorre-se também a Foucault, quando este nos mostra o que seria o pensamento do exterior. O texto busca determinar por que o exemplo recai no caso de singularidade-algo que nem é particular e nem universal. Há um paradigma em dar um exemplo: nem todos valem. Por quê?

Vol. 42, 4, 2019

Questões de cronologia rousseauísta: o caso do Ensaio Artigos / Articles QuEStõES dE cronologia r... more Questões de cronologia rousseauísta: o caso do Ensaio Artigos / Articles QuEStõES dE cronologia rouSSEauíSta: o caSo do ensaio sobre a origem das línguas Mauro Dela Bandera 1 rESumo: O século XX viu ganhar forma um efervescente debate travado em torno do Ensaio sobre a origem das línguas de Rousseau, sobretudo quanto à sua gênese, ao período em que foi escrito e às suas possíveis relações com o Discurso sobre a origem da desigualdade. O presente artigo, ao repassar a literatura crítica sobre o tema, propõe uma cronologia consonante com a produção especializada, colocando em foco os temas que, porventura, teriam guiado Rousseau, desde a redação da versão originária e inicial do texto até a versão definitiva: de um texto originalmente inscrito nas polêmicas musicais entre Rousseau e Rameau, o Ensaio foi paulatinamente enriquecido, abarcando de maneira unificada as reflexões do autor sobre as sociedades, as línguas, as linguagens e os sistemas musicais.

Vol. 42, 4, 2019

reSumo: O artigo trata da relação entre individualidade e valor, na filosofia transcendental, a p... more reSumo: O artigo trata da relação entre individualidade e valor, na filosofia transcendental, a partir de uma análise da interpretação da filosofia de J. G. Fichte dada por Emil Lask, no livro publicado em 1903, Fichtes Idealismus und die Geschichte. O artigo visa a mostrar como a radicalização do transcendentalismo o orienta a um realismo não empírico, o qual impede ao transcendentalismo de realizar-se exclusivamente na forma da investigação autorreflexiva das estruturas da consciência e o traduz em uma valorização da práxis. Depois de uma descrição geral das perspectivas abertas pela filosofia laskiana e das razões para valorizar o Fichte-Buch de Lask (§ 2), serão esclarecidos os conteúdos e o contexto de amadurecimento da tese laskiana em relação a três interlocutores específicos: Windelband, Rickert e Liebmann (§ § 3-4). Por fim, serão avaliadas a solidez e a fecundidade de duas questões decisivas para o desenvolvimento do pensamento fichtiano: a relação entre filosofia e vida (§ 5) e aquela entre individualidade e sacrifício (§ 6).

Vol. 42, 4, 2019

Ao cruzar as trajetórias de Bento Prado Jr. e Gilles Deleuze, no tocante a Bergson, revelam-se co... more Ao cruzar as trajetórias de Bento Prado Jr. e Gilles Deleuze, no tocante a Bergson, revelam-se coincidências inesperadas, entre as quais a dívida comum para com Sartre.

Vol. 42, 4, 2019

Archi-violencia en Derrida Artigos / Articles archi-violEncia: génESiS dE la violência dE la génE... more Archi-violencia en Derrida Artigos / Articles archi-violEncia: génESiS dE la violência dE la génESiS En la filoSofia dE dErrida 1 Valeria Campos Salvaterra 2 rESumEn: El siguiente trabajo aborda la relación que tiene la violencia con el lenguaje y el discurso en la obra de Derrida, específicamente desde las nociones tempranas (1954-1967) de violencia originaria, archi-violencia y violencia trascendental, con el fin de abrir la perspectiva de su análisis hacia una reflexión desde el problema del origen del sentido y su despliegue textual. La cuestión de la violencia será enfocada en torno a dos aspectos de la obra de Derrida: 1) la tesis general sobre la economía en la que la violencia de origen está expuesta y se despliega, cuestión que desarrollaremos a partir de la relación teórica de Derrida con Lévi-Strauss; y 2) algunas notas más detalladas sobre la génesis del concepto de violencia, que es adoptado por Derrida en discusión directa con la tradición fenomenológica, especialmente con Husserl y Levinas. Todo, además, en el contexto de ciertas notas metodológicas sobre la herencia que no son periféricas, sino que permiten una aproximación más completa desde una idea de génesis de la violencia de la génesis.

Vol. 42, 4, 2019

La inevitabilidad de lo dicho Artigos / Articles la inEvitabilidad dE lo dicho Juan Carlos Aguirr... more La inevitabilidad de lo dicho Artigos / Articles la inEvitabilidad dE lo dicho Juan Carlos Aguirre García 1 rESumEn: El propósito de este artículo es exponer la tesis levinasiana de la inevitabilidad de lo dicho, teniendo como trasfondo algunas cuestiones epistemológicas que suscita. Para esto, se comienza presentando la contraposición que establece Levinas entre verdad del desvelamiento y verdad del testimonio, destacando sus diferencias más radicales. Posteriormente, teniendo la subjetividad como hilo conductor, se reconstruye el camino que relacionaría ambos tipos de verdad, mostrando cómo la tesis de la inevitabilidad de lo dicho adquiere relevancia en las discusiones epistemológicas. Finalmente, se concluye sugiriendo algunos aportes de esta reflexión para las consideraciones acerca de una racionalidad renovada.

Vol. 42, 4, 2019

Argumento do milagre Artigos / Articles SobrE a rElEvância filoSófica do argumEnto do milagrE Edn... more Argumento do milagre Artigos / Articles SobrE a rElEvância filoSófica do argumEnto do milagrE Edna Alves de Souza 1 rESumo: Neste artigo, argumentamos a favor de uma versão sofisticada do realismo científico, tendo como eixo norteador a análise do desempenho do que consideramos ser o seu elemento de defesa estratégico: o "argumento do milagre". O realismo científico é a perspectiva comprometida com as nossas melhores teorias científicas, isto é, com a existência de entidades, processos, relações etc., observáveis ou inobserváveis, indispensáveis para explicar o seu sucesso empírico, em particular, com aqueles componentes das teorias que são cruciais para se alcançar novas previsões bem-sucedidas. O argumento do milagre é um tipo de abdução ou inferência da melhor explicação e se expressa na célebre formulação de Putnam (1975, p. 73): "O realismo científico é a única filosofia que não faz do sucesso da ciência um milagre." Analisamos e rebatemos duas importantes modalidades de argumentação antirrealista: a indução pessimista e a circularidade viciosa da inferência da melhor explicação. Acreditamos estar justificados quanto à defesa da intuição básica do realismo científico, com o apoio de uma versão fortalecida e articulada do argumento do milagre, mediante as qualificações de novidade preditiva e fecundidade teórica: a ciência é bem-sucedida em explicar e prever fenômenos, inclusive novos, porque suas melhores teorias (maduras, não ad hoc, bem-sucedidas empírica e instrumentalmente, provedoras de previsões novas, fecundas etc.) são (parcial ou aproximadamente) verdadeiras e as entidades inobserváveis postuladas por essas teorias realmente existem. Concluímos que o argumento do milagre continua sendo basilar e estratégico na defesa do realismo científico. PalavraS-chavE: Realismo científico. Argumento do milagre. Antirrealismo. Novidade preditiva. Fecundidade teórica. introdução São muitas as formulações do realismo científico, constituindo um verdadeiro desafio apresentar uma caracterização geral dessa perspectiva filosófica que seja satisfatória, de modo a acomodar suas variações e qualificações diver

Vol. 42, 4, 2019

Testimony and intellectual virtues in Hume Artigos / Articles This is an open-access article dist... more Testimony and intellectual virtues in Hume Artigos / Articles This is an open-access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License.

Vol. 42, 3, 2019

Introdução, notas e tradução de Felipe Vale da Silva 2 intrOduçãO Até março de 1789, Friedrich Sc... more Introdução, notas e tradução de Felipe Vale da Silva 2 intrOduçãO Até março de 1789, Friedrich Schiller vivia uma situação de desamparo. O já aclamado escritor tinha então 29 anos de idade e, apesar de terse formado uma década antes como médico militar, em Württemberg, teve um início de carreira conturbado. A primeira razão para isso era simples: a medicina estava longe de ser sua vocação. Quando enfim tornou-se dramaturgo, dedicando-se àquilo que o inspirava, de fato, teve como resultado Os bandoleiros (Die Räuber, 1782), uma peça tão provocativa para a ordem estabelecida que lhe custou quatorze dias na cadeia e, ainda pior, a proibição de publicar qualquer texto que não fosse ligado à área médica. Na noite de 22 de setembro de 1782, Schiller aproveitou a ocasião de um grande banquete, na casa do duque local, para escapar para a Turíngia com um outro amigo e desertor, Andreas Streicher. Daí em diante, eles nunca mais puderam voltar a seu estado natal. Os anos seguintes foram anos incertos-o cuidado de benfeitores permitiu-lhe sobreviver e publicar algumas das grandes obras da década, até que Schiller finalmente se consolidou profissionalmente, por intermédio do 1 Discurso inaugural proferido na Universidade de Jena, em 1789, posteriormente publicado como Was heisst und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte? (translation of the inaugural lecture given at Jena University in 1789, which was later published as Was heisst und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte?).

Vol. 42, 3 , 2019

¿Puede el cine darnos qué pensar? Wong Kar-Wai Artigos / Articles ¿Puede el cine darnos qué Pensa... more ¿Puede el cine darnos qué pensar? Wong Kar-Wai Artigos / Articles ¿Puede el cine darnos qué Pensar? Wong Kar-Wai y la Poética del des-encuentro Carlos Fernando Alvarado Duque 1 resumen: ¿Puede el cine filosofar? ¿Puede la imagen en movimiento ser medio para que la filosofía opere en otra materia expresiva? Este artículo (derivado de la tesis doctoral en filosofía: Poéticas del cine: marcas de una filosofía en imágenes) tiene como interés auscultar la capacidad de ciertos cines (que tiene origen en el marco del cine moderno) de hacer filosofía al interior de la gran pantalla. Por eso, se exponen las líneas teóricas que permiten la defensa de un cine filosófico capaz de ofrecer conceptos a través de la dimensión expresiva propia de las imágenes en movimiento. Dicho proceso tiene lugar al interior del trabajo poético que el cine de autor ofrece y que, a razón de su distancia del tono general del cine clásico, supone una crítica a la metafísica en el territorio del séptimo arte. Se realiza el análisis de parte de la obra iniciática del director Wong Kar-Wai y su singular poética del des-encuentro (nominación que introducimos para caracterizar las marcas de autor del cineasta hongkonés). A razón de su trabajo al filo del cine moderno es posible evidenciar cómo el cine puede darnos qué pensar.

Vol. 42, 3, 2019

Deleuze e a imagem: um problema estético Artigos / Articles Deleuze e a imagem: um problema estét... more Deleuze e a imagem: um problema estético Artigos / Articles Deleuze e a imagem: um problema estético Danilo Bilate 1 resumo: Este artigo busca investigar possíveis significações da palavra "imagem", que se depreendam dos textos de Deleuze sobre as artes, através de uma pesquisa filológica que respeita a cronologia de suas obras. Essa noção de imagem, fundamental para a Estética, aparece em seus comentários sobre Proust, o cinema, Bacon e Beckett, principalmente, seja com o uso do termo "imagem", seja com os termos "signo" e "ideia", àquele correlatos. Assim, verifica-se um vácuo na década de 70, de modo que, se a noção de signo é estudada na década anterior, ao tratar de Proust, e a de ideia, em Diferença e repetição, o tema "imagem" é retomado nas duas décadas subsequentes com toda a intensidade, ao abordar a pintura de Bacon, o universo cinematográfico e a obra teatral e televisiva de Beckett.

Vol. 42, 3, 2019

El presente artículo se propone examinar la clausura del concepto benjaminiano de aura como noció... more El presente artículo se propone examinar la clausura del concepto benjaminiano de aura como noción válida para pensar la experiencia estética contemporánea. En este sentido, un primer objetivo consiste en rehabilitar tal concepto, cotejando su definición en el famoso ensayo sobre la reproductibilidad técnica con las diversas formulaciones que el mismo Benjamin elabora al respecto en otros ensayos ("Pequeña historia de la fotografía", El narrador y "Sobre algunos temas en Baudelaire"), en los que la gravitación del aura se desplaza desde una cualidad objetiva, anidada en la obra misma, hacia una facultad perceptual y memoriosa que organiza su experiencia histórica. A partir de lo anterior, un segundo objetivo consiste en pesquisar las huellas de un presunto modelo de historiografía del arte que Benjamin esboza en una carta dirigida a Florens Christian Rang y que afina en su ensayo sobre Eduard Fuchs. Establecidos los lineamientos de este modelo, el artículo concluye que el concepto de aura no remite tanto a una datación de origen de la obra de arte, circunscribiendo exclusivamente sus condiciones de producción, sino a las coordenadas variables en las que cada época recupera para sí una obra de arte determinada. Esta recuperación, imantada por el mecanismo de las correspondances, donde la singularidad de una obra de arte hace sistema con una situación histórica determinada, permite comprender finalmente el aura como un modo de experiencia de las imágenes del arte.

Vol. 42, 3, 2019

Partiendo del texto clásico Vanguardia y kitsch, nos proponemos analizar la obra del crítico nort... more Partiendo del texto clásico Vanguardia y kitsch, nos proponemos analizar la obra del crítico norteamericano Clement Greenberg. Después de la intervención del Estado norteamericano en el arte entre 1935 y 1943 (los WTA), Clement Greenberg surge como uno de los principales críticos que buscaron unificar el "arte elevado" de ese país. Para tanto, el crítico norteamericano busca justificar el nivel artístico de esa vanguardia acercando esa producción a las vanguardias europeas, especialmente el cubismo. Veremos los problemas de Greenberg al forjar una "historicidad inmanente" a las obras de arte para justificar una posible convergencia de las vanguardias europeas en el nuevo contexto de la vanguardia norteamericana: el "expresionismo abstracto". Greenberg, con ayuda del MoMA y del Estado norteamericano buscó fomentar una "pintura a la americana", una vanguardia conocida como escuela de Nueva York. Buscamos analizar el contexto en que se forjó esa tendencia artificiosamente unificada y cómo el pop art emerge como una crítica performática de ese contexto. Más que vanagloriarse de sus métodos técnicos, el pop art busca subvertir el contexto de recepción del arte que hasta entonces era expectante del "arte serio y elevado" defendido por Greenberg.

Vol. 42, 3, 2019

Lessing na estética de Adorno Artigos / Articles Lessing na estética de adorno: música, pintura e... more Lessing na estética de Adorno Artigos / Articles Lessing na estética de adorno: música, pintura e a questão da pseudomorfose Eduardo Socha 1 resumo: Neste artigo, propõe-se uma confrontação entre a teoria dos signos de Gotthold E. Lessing, tal como exposta em Laocoonte ou sobre as fronteiras da pintura e da poesia (1766), e os dois ensaios de Theodor W. Adorno sobre as relações entre música e pintura (de 1950 e 1965). Pretende-se, com isso, demonstrar a presença decisiva de elementos da estética clássica alemã no pensamento adorniano do pós-guerra; em particular, observa-se o modo pelo qual a teoria racionalista de Lessing atua na abordagem dialética adorniana a respeito da irredutibilidade formal dos meios artísticos e das possibilidades de sua convergência. À luz de tal confrontação, discutem-se, em um segundo momento do artigo, os temas da conferência de Adorno de 1966, A arte e as artes, que, em certa medida, consubstancia a discussão dos ensaios anteriores sobre música e pintura. Assinala-se, nesse contexto, a continuidade da posição teórica de Adorno e se apresentam as diferenças entre o processo de pseudomorfose e o de imbricação (Verfransung) dos meios artísticos, segundo o filósofo. paLavras-chave: Lessing. Adorno. Música. Pintura. Pseudomorfose. de Adorno a Lessing, estas aparecem também em Notas sobre literatura (GS 11, 79; GS 11, 325) e em Teoria estética (GS 7, 131), mas seu escopo temático afasta-se da discussão sobre a "divisão das artes".

Vol. 42, 3, 2019

Arte e natureza: sobre a viagem de Goethe à Itália Artigos / Articles Arte e nAturezA: sobre A vi... more Arte e natureza: sobre a viagem de Goethe à Itália Artigos / Articles Arte e nAturezA: sobre A viAgem de goethe à itáliA Pedro Süssekind 1 resumo: O ensaio a seguir tematiza o livro Viagem à Itália, no qual J. W. Goethe relata o período passado em território italiano, nos anos de 1786 e 1787. Procuro contextualizar essa viagem na vida e na carreira do escritor, servindo-me, para isso, especialmente de um texto sobre ele escrito por Walter Benjamin. Comento as observações de Goethe sobre a natureza, ligadas a suas pesquisas científicas, mas meu principal interesse são as observações sobre a arte e sobre a Antiguidade. Nestas, identifico não só a importante influência do historiador da arte J. J. Winckelmann, como também a orientação para o classicismo, algo que marcaria a produção artística de Goethe a partir daquele período passado em território italiano.

Vol. 42, 3, 2019

Este artículo presenta una revisión detallada de la deconstrucción de la subjetividad estética mo... more Este artículo presenta una revisión detallada de la deconstrucción de la subjetividad estética moderna ensayada por Jacques Derrida en su confrontación con la célebre e influyente Kritik der Urteilskraft de Kant y, a la vez, sitúa esta empresa en el contexto mayor del corpus derridiano por medio de la explicitación de la vasta red conceptual que la sostiene (auto-afección, espectralidad, cripta, huella, etc.). En último término, lo que aquí se explora-siguiendo siempre a Derrida-es una comprensión de la experiencia estética como sustracción, como fractura del campo subjetivo por efecto de la introducción de una (no) presencia irreductible.

Vol. 41, 1, 2018

Conhecer os deveres que temos em relação às gerações futuras é cada vez mais urgente, diante da d... more Conhecer os deveres que temos em relação às gerações futuras é cada vez mais urgente, diante da degradação individual, social e ambiental que a humanidade enfrenta. O presente artigo pretende mostrar, de início, a complexidade filosófica dessa questão, indicando que, nos enunciados sobre o assunto, há três pressuposições filosoficamente problemáticas: 1) haverá gerações futuras; 2) nossas ações são contingentes; e 3) somos responsáveis por nossos impactos sobre as próximas gerações. Discutimos essas suposições, por meio das questões sobre a eternidade do mundo, a existência da liberdade e o significado de dever, e abordamos, em seguida, as ideias convergentes de Hans Jonas e Ulrich Beck, as quais apontam que a singularidade do poder que a tecnologia conferiu ao ser humano requer agora um novo pensamento ético. Na conclusão, argumentamos que é preciso definir deveres em relação às gerações futuras e elencamos quais seriam, a nosso ver, os principais deles, levando em conta a ideia de incerteza, alcançada tanto por meio das discussões filosóficas apresentadas quanto a partir da nova conjuntura tecnocientífica de nosso tempo. palavras-chave: Futuro. Incerteza. Tecnologia. Ética intergeracional. Dever intergeracional.

Vol. 41, 1, 2018

Evangelho eterno Artigos / Articles EvangElho EtErno. hErmEnêutica E fim da história Em Joaquim d... more Evangelho eterno Artigos / Articles EvangElho EtErno. hErmEnêutica E fim da história Em Joaquim dE fiorE Noeli Dutra Rossatto 1 rEsumo: O estudo trata o tema do Evangelho eterno, em Joaquim de Fiore (1132-1202). A principal hipótese é que Joaquim entende o Evangelho eterno como uma nova mensagem derivada da compreensão espiritual das Escrituras, válida para o terceiro estado do mundo, o chamado estado espiritual. A defesa dessa hipótese implica a rejeição da ideia de que há uma nova escritura para o terceiro estado do mundo, como quer o espiritual franciscano Geraldo de Borgo, condenado em 1255. Em outro momento, significa admitir, diferentemente da maioria dos estudiosos do tema, que haveria um novo evangelho, o Evangelho eterno, em substituição ao Evangelho de Cristo e de seu Reino, destinado a vigorar soberanamente, no terceiro estado espiritual.

Vol. 41, 1, 2018

Entre laboriosos e contemplativos Artigos / Articles EntrE laboriosos E contEmplativos: o papEl d... more Entre laboriosos e contemplativos Artigos / Articles EntrE laboriosos E contEmplativos: o papEl das noçõEs dE trabalho E prEguiça no Ensaio sobrE a origEm das línguas, dE roussEau 1 Thiago Vargas 2 rEsumo: No Ensaio sobre a origem das línguas, texto publicado postumamente, em 1781, Rousseau reflete sobre certos aspectos da conformação antropológica e social, tendo em vista as diferentes configurações climáticas e geográficas nas quais os homens se encontram. O objetivo do artigo será examinar a importância das noções de trabalho e preguiça sobre elementos que, no Ensaio, constituem a antropologia desenvolvida por Rousseau. Para isso, buscaremos demonstrar como as diferentes dificuldades impostas pela natureza exigem variadas respostas aos obstáculos do meio ambiente. Estabelecendo uma polarização entre o Norte e o Sul, através de uma descrição das múltiplas espécies de trabalho, veremos como tais atividades moldarão, à sua maneira, as diferentes línguas e paixões que caracterizam os indivíduos setentrionais e do merídio: se, no Norte, o trabalho recalca as paixões, no Sul, encontramos uma condição que melhor se harmoniza com a preguiça natural do homem, atributo antropológico essencial ao sistema natural proposto por Rousseau. Finalmente, salientaremos como a importância do trabalho como resposta às diferentes condições climático-geográficas também se faz sentir na formação dos povos, criando condições materiais e espaços possíveis de convivência, tornando-se um elemento essencial no composto que forma a gênese antropológica e social de Rousseau. palavras-chavE: Trabalho. Ócio. Ensaio sobre a origem das línguas. Rousseau. Antropologia. introdução Ao apresentar, no Discurso sobre a origem da desigualdade, uma gênese e uma história do trabalho, Rousseau examina como o homem, abandonando um primeiro momento do estado de natureza no qual a indolência opera como atributo fundamental 3 , paulatinamente desenvolve modos de vida que 1 Este artigo é dedicado aos amigos e às amigas do Grupo de Estudos Rousseau-USP.

Vol. 41, 1, 2018

Este texto analisa o conceito de vontade na filosofia política de Rousseau e busca reinterpretálo... more Este texto analisa o conceito de vontade na filosofia política de Rousseau e busca reinterpretálo à luz da filosofia de Condorcet. Defende-se que Condorcet consegue tornar o conceito de vontade geral rousseauniano menos ambíguo, a partir da adoção de três critérios, a saber: a elaboração de um rigoroso método para a identificação da vontade coletiva, a defesa da instrução pública e a opção por um republicanismo democrático. palavRas-chave: Rousseau. Condorcet. Vontade geral. Razão coletiva.

Vol. 41, 1, 2018

A noção husserliana de mundo da vida (Lebenswelt) Artigos / Articles A noção husserliAnA de mundo... more A noção husserliana de mundo da vida (Lebenswelt) Artigos / Articles A noção husserliAnA de mundo dA vidA (LebensweLt): em defesA de suA unidAde e coerênciA Juliana Missaggia 1 resumo: Neste artigo, investigo algumas questões controversas acerca do conceito de mundo da vida (Lebenswelt), no pensamento de Edmund Husserl, defendendo que tal noção deve ser lida de maneira unívoca, apesar dos seus diferentes usos, e que pode ser compreendida como um conceito que mantém coerência interna com relação à obra do filósofo. Para uma apresentação completa desse último aspecto, analiso a ligação entre mundo da vida e ciência, bem como a questão de seu papel no conhecimento e o vínculo com a noção de intersubjetividade-todos esses temas centrais do pensamento husserliano tardio.

Vol. 41, 1, 2018

Spinoza: o Sujeito oculto daS diSputaS entre iluminiStaS radicaiS e moderadoS na fundação doS eua... more Spinoza: o Sujeito oculto daS diSputaS entre iluminiStaS radicaiS e moderadoS na fundação doS eua Francisco de Guimaraens 1 reSumo: Este trabalho analisa uma questão pouco explorada sobre o processo de formação da federação e da república dos EUA, ao final do século XVIII. Trata-se da presença de teses spinozanas nos debates que conduziram tal processo. Para demonstrar essa presença, o trabalho se valerá do cenário apresentado por Jonathan Israel, no qual se verifica uma divisão entre radicais e moderados, dentro do próprio iluminismo, e o protagonismo de Spinoza na formação do iluminismo radical. Esse conflito teria alcançado os EUA justamente no período que envolveu a independência das treze colônias inglesas e os anos subsequentes à fundação constitucional dos EUA. palavraS-chave: Spinoza. Iluminismo. Constituição dos EUA.

Vol. 41, 1, 2018

"Entre las cosas cotidianas" Artigos / Articles "EntrE las cosas cotidianas": El aparEcEr dEl mun... more "Entre las cosas cotidianas" Artigos / Articles "EntrE las cosas cotidianas": El aparEcEr dEl mundo sEnsiblE dEsdE la fEnomEnologia tEmprana 1 Felipe Johnson 2 rEsumEn: Este artículo se propone describir el modo de aparecimiento del mundo sensible, entendiéndolo como el primer suelo sobre el cual la vida humana se instala efectivamente entre cosas concretas. Se intentará desvincular este nivel de presencia inmediata y cotidiana del mundo exterior del modo como tradicionalmente se le concibe, a saber, en el sentido de una manifestación "objetual". En este contexto, se recurrirá a descripciones fenomenológicas de la percepción que tuvieron lugar principalmente en trabajos filosóficos y psicológicos de la primera mitad del siglo XX, y que fueron influenciados por las reflexiones tempranas de Edmund Husserl. A partir de estas obras se indagará en la manera como el mundo sensible comparece a la vida cotidiana, al margen de todo carácter de "verdad epistémica". Así, nuestro propósito será comprender el mundo exterior en una íntima relación con una situación vital, en la cual la vida abre su propio suelo para poder vivir.

Vol. 41, 2, 2018

resumo: O objetivo deste artigo é contribuir com o conhecimento e reconhecimento da filosofia bra... more resumo: O objetivo deste artigo é contribuir com o conhecimento e reconhecimento da filosofia brasileira, apresentando alguns aspectos da teoria de um de nossos autores mais originais, Vilém Flusser. Embora seja um pensador judeu de origem tcheca, Flusser foi naturalizado brasileiro e viveu mais de trinta anos em São Paulo. Nesse período, escreveu uma importante e pouco discutida parte de sua obra. Por esse motivo, pretendemos expor alguns aspectos da ontologia inicial de Flusser, que marcam sua permanência em solo intelectual brasileiro. O artigo concentra-se em sua tese inaugural de que a língua e a realidade são o mesmo, ou melhor, de que as diversas línguas se identificam com as diversas realidades-tese defendida em seu primeiro livro publicado, em 1963, Língua e realidade.

Vol. 41, 2, 2018

No fragmento DK 28 B 2 de seu poema, Parmênides apresenta seu método para distinguir a persuasão ... more No fragmento DK 28 B 2 de seu poema, Parmênides apresenta seu método para distinguir a persuasão verdadeira da falta de persuasão verdadeira. As famosas duas vias para o pensar que ele propõe são o enunciado complexo de um sistema que quer garantir a veracidade das afirmações para obter, afinal, um discurso confiável, o único capaz de persuasão verdadeira. O presente artigo mostra que o papel central da argumentação parmenidiana é atribuído ao não-ser, uma noção derivada certamente de uma reflexão sobre a impossibilidade da negação do ser. Assim, o inteiro fragmento é interpretado a partir dessa noção central, evidenciando que Parmênides descobre aquela impossibilidade de negação, que hoje nós chamamos de "contradição", e enuncia qual é a maneira de evitar a contradição no pensamento e no discurso, uma regra que atualmente nós chamamos princípio de não-contradição. O estudo aqui apresentado faz uma investigação detalhada da noção de não-ser, no fragmento DK 28 B 2, oferecendo finalmente uma nova tradução.

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Do impolitico ao das politische: notas sobre um Diálogo ausente entre roberto esposito e Carl sCh... more Do impolitico ao das politische: notas sobre um Diálogo ausente entre roberto esposito e Carl sChmitt Deyvison Rodrigues Lima 1 resumo: Este artigo analisa a categoria de impolitico de Roberto Esposito. Tem por objetivo demonstrar a relação entre os conceitos de impolitico e de das Politische. Inicialmente, a pesquisa explora a categoria de impolítico e demonstra alguns pressupostos não assumidos em relação ao pensamento de Carl Schmitt. Em seguida, insere Schmitt na tradição impolítica reconstruída por Esposito e elabora algumas considerações sobre as características impolíticas do das Politische. Ao demonstrar, como resultado, um ponto cego na análise espositiana, qual seja, a ausência de um capítulo necessário sobre o jurista alemão, chega à conclusão de que (i) Esposito elabora uma refinada interpretação da obra de Schmitt, resolvendo alguns problemas de transição, na obra do autor, na década de 1920, porém, oblitera sua influência; (ii) propõe uma leitura que afasta Schmitt da teologia política, ao vinculá-lo à tradição impolítica e esboça a relação entre impolitico e das Politische.

Vol. 41, 2, 2018

Hannah Arendt e o problema da secularização Artigos / Articles HannaH arendt e o problema da secu... more Hannah Arendt e o problema da secularização Artigos / Articles HannaH arendt e o problema da secularização na fundação de novos corpos políticos Daiane Eccel 1 resumo: A questão da secularização também tem espaço no pensamento de Hannah Arendt. A autora sempre procurou um conceito puro de política (reinen Begriff des Politischen), que fosse independente de qualquer raiz religiosa ou que estivesse desvinculado de toda fonte metafísica e transcendente. No entanto, desde Platão, a tradição do pensamento político ocidental não encontra tal autonomia e esse problema se repete nos tempos modernos, sobretudo no momento da fundação de corpos políticos, como é o caso das revoluções, por exemplo. Além disso, Arendt também esclarece como o vácuo de autoridade contribui para a permanência do problema e reforça a necessidade daquilo que ela entende como "o incômodo problema do absoluto". Este artigo privilegia a investigação de tais questões através dos textos Sobre a revolução, Religião e política e O que é autoridade? e sustenta a necessidade da separação das esferas política e religiosa, visando à boa manutenção de ambas.

Vol. 41, 2, 2018

Modernidade e crise ambiental Artigos / Articles Modernidade e crise aMbiental: das incertezas do... more Modernidade e crise ambiental Artigos / Articles Modernidade e crise aMbiental: das incertezas dos riscos à responsabilidade ética

Vol. 41, 2, 2018

A pertençA do sentido originário do Amor Ao horizonte centrAl do pensAmento de mArtin heidegger D... more A pertençA do sentido originário do Amor Ao horizonte centrAl do pensAmento de mArtin heidegger Dax Moraes 1 resumo: Embora ainda sejam escassas as abordagens sobre o amor em Heidegger, tal reflexão pode ser liberada em múltiplos sentidos, sendo objetivo do presente artigo apontar para um deles, talvez o mais abrangente. Para tanto, após introduzirmos breves considerações acerca de trabalhos já existentes, buscamos privilegiar aqui, de início, a centralidade, não do amor como um conceito na obra de Heidegger, mas do sentido do amor em sua própria concepção de Filosofia, tal como ele parece assumir. Todavia, a restrição a esse aspecto da questão pode fazer com que caia em segundo plano algo mais essencial, a saber, que o amor não apenas traduz a essência da atitude pensante, mas compreende toda a discussão heideggeriana sobre nosso modo de ser, da qual emerge o problema da Filosofia e a Filosofia como problema. Em seguida, portanto, partimos para a correspondência entre essa consideração mais geral e a questão das relações de amor entre humanos.

Vol. 41, 2, 2018

La educación pública Artigos / Articles La ontoLogía sociaL y eL círcuLo virtuoso de La educación... more La educación pública Artigos / Articles La ontoLogía sociaL y eL círcuLo virtuoso de La educación púbLica

Vol. 40, 4, 2017

Pode o pensar nos impedir de fazer o mal Artigos / Articles

Vol. 40, 4, 2017

A Concepção de Direitos Humanos Artigos / Articles A concepção de direitos humAnos e fundAmentAis... more A Concepção de Direitos Humanos Artigos / Articles A concepção de direitos humAnos e fundAmentAis nA teoriA dA justiçA como equidAde Guilherme de Oliveira Feldens 1 Ângela Kretschmann 2 RESUMO: O presente artigo visa, em um primeiro momento, a analisar a concepção de direitos humanos feita por Rawls, para verificar se a concepção minimalista e não-metafísica apresentada pelo autor é apta a oferecer, nos dias atuais, um ideal moral que sirva de base para uma sociedade internacional democrática e justa.

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A forja do mito em As moscas de Sartre Artigos / Articles a forja do mito em as moscas de sartre ... more A forja do mito em As moscas de Sartre Artigos / Articles a forja do mito em as moscas de sartre Leandro Neves Cardim 1 RESUMO: A peça de teatro As moscas, de Sartre, será abordada com o intuito de acompanhar o modo como seu autor reinventa o mito de Orestes, presente na tragédia grega. Sartre subscreve pontos de partida que nos fazem perceber que, em seu diálogo com a tradição, ele trabalha com a liberdade no avesso da necessidade, o que termina invertendo a tradição. Ele adota certa concepção da relação entre o passado e o mundo atual que nos permite ler o mito de Orestes de tal forma que ele não exclui o passado, antes, o exige. Orestes não se faz do nada, sua ação não se estabelece através de uma simples continuidade com o passado. Trata-se de investigar a importância que o passado desempenha no interior dessa peça, assim como indicar, a partir desse ponto de vista, o lugar que nossas aquisições devem ocupar no mundo atual.

Vol. 40, 4, 2017

Intuição e criação Artigos / Articles intuição e criação: a filosofia como ato de resistência Pab... more Intuição e criação Artigos / Articles intuição e criação: a filosofia como ato de resistência Pablo Enrique Abraham Zunino (UFRB) 1 RESUMO: O objetivo deste artigo é indagar de que maneira a filosofia pode ser compreendida como um ato de resistência. Deleuze introduz essa tese, ao aproximar a filosofia da arte, porquanto ambas são atos de criação. Nesse sentido, o método filosófico de Bergson-a intuição-já indica um tipo de atividade filosófica que se caracteriza, antes de tudo, pela criação de conceitos. Ora, como é que um conceito filosófico pode constituir um ato de resistência? Para responder a essa questão, retomamos uma análise sobre a relação entre o método de intuição e a criação artística, seguida da interpretação deleuziana acerca do que significa ter uma ideia. Contudo, a passagem da ideia ao ato de resistência exige uma transposição do plano teórico para o plano concreto. Com esse intuito, focalizamos um exemplo sugerido pela filosofia de Bergson: a ideia de um possível retorno à vida simples. Isso nos permitirá avaliar até que ponto uma ideia filosófica pode ser confrontada com a realidade no mundo atual e, nesse sentido, entendida como um ato de resistência.

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A crítica da religião como crítica da realidade social Artigos / Articles A críticA dA religião c... more A crítica da religião como crítica da realidade social Artigos / Articles A críticA dA religião como críticA dA reAlidAde sociAl no pensAmento de KArl mArx Eduardo Ferreira Chagas 1 RESUMO: Não há, no pensamento de Marx, uma elaboração sistemática acerca da religião, embora haja uma crítica a ela enquanto crítica social das condições materiais de existência, que é o fundamento dela. Para Marx, a religião, entendida especificamente como superstição, idolatria, "ópio", a qual conforma o homem e embaraça a sua consciência, deve ser negada, mas não se trata pura e simplesmente de um desprezo, de uma proibição ou perseguição à religião, nem tampouco de uma negação em geral a ela, uma vez que ela é uma questão privada e deve ser respeitada, mas de desvelar o véu religioso presente na sociedade e no seu ordenamento político, no Estado, que oculta a exploração e a opressão humana. A crítica à religião como crítica da realidade social, da qual ela nasce e é expressão ideal, contribui, de certa forma, para a emancipação social do homem. PALAVRAS-CHAVE: Crítica à religião em Marx. Crítica à religião como crítica social em Marx. Marx e a religião.

Vol. 40, 4, 2017

Partindo de avaliações retrospectivas de Horkheimer sobre seu percurso intelectual, procuramos mo... more Partindo de avaliações retrospectivas de Horkheimer sobre seu percurso intelectual, procuramos mostrar que tanto Schopenhauer quanto Marx constituem uma influência permanente na obra do fundador da teoria crítica: com efeito, a maior evidência de um dos dois autores em certo momento da trajetória de Horkheimer não implica o desaparecimento do outro, mas antes o pressupõe como fundamento, ainda que latente. É que, embora estabeleça uma interlocução com cada um deles considerado isoladamente, o determinante, a nosso ver, é a leitura conjugada que Horkheimer realiza de ambos: por incompatíveis que pareçam, as esperanças de racionalização e emancipação sociais inspiradas em Marx e o pessimismo de Schopenhauer relacionam-se intrinsecamente, donde resultam um materialismo necessariamente pessimista e um pessimismo necessariamente materialista. Pretendemos evidenciar, porém, que, em virtude do modo pelo qual Horkheimer dialoga com a tradição filosófica, bem como em razão de mudanças de configuração histórica e, por conseguinte, teórica, a relação entre o pessimismo de Schopenhauer e o anseio emancipatório animado por Marx assume aspectos diversos e nuançados no decurso de sua obra.

Vol. 40, 4, 2017

In Wittgenstein's Philosophical Investigations the notion of a 'language game' gives human commun... more In Wittgenstein's Philosophical Investigations the notion of a 'language game' gives human communication a regained flexibility. Contrary to the Tractatus, the ethical domain now composes one language game among others, being expressed in various types of sentences such as moral judgments, imperatives and praises, and being shared in activity by a human form of life. The aim of this paper is to show that the same moves that allow for a moral language game are the ones allowing for learning and teaching about the moral living, where persuasion takes the place of argument by means of a plural appeal. For this purpose, literature would seem to be one of the best tools at our disposal. As a way of exemplifying our moral engagement to literature I proceed at last to a brief analysis of Tolstoy's Father Sergius, to show how playing this game would help us accomplish this pedagogical enterprise.

Vol. 40, 4, 2017

La indicación formal como punto Artigos / Articles

Vol. 40, 4, 2017

Entre la certeza y la duda Artigos / Articles EntrE la cErtEza y la duda: a propósito dE los oríg... more Entre la certeza y la duda Artigos / Articles EntrE la cErtEza y la duda: a propósito dE los orígEnEs dEl cogito En la obra dE dEscartEs Vicente Raga Rosaleny 1 RESUMEN: En la mayor parte de las interpretaciones de la obra de Descartes (1596-1650) se destaca la originalidad de su propuesta escéptica, la radicalidad de las dudas que pone en juego, así como la importancia central del primer principio, sobre el que basa su fundamentación de una filosofía y una ciencia nuevas, el cogito, resultado de la refutación de esas mismas dudas hiperbólicas. Nuestra interpretación pasa por destacar a un autor olvidado, Pierre Charron (1541-1603), cuya obra influyó en la formación del pensamiento cartesiano. Este predicador planteó una propuesta de sabiduría escéptica, de corte académico (y, por ello, relacionada con nociones estoicas) que afecto a la formulación de las ideas de Descartes. De este modo, la certidumbre del cogito se originaría en una disputa escéptica.

Vol. 40, 4, 2017

Uno para todos y todos para uno Artigos / Articles

Vol. 40, 3, 2017

A double face view on mind-brain relationship Artigos / Articles A double fAce view on mind-brAin... more A double face view on mind-brain relationship Artigos / Articles A double fAce view on mind-brAin relAtionship: the problem of mentAl cAusAtion 1

Vol. 40, 3, 2017

Resumen: Este trabajo parte de la debilitación o pérdida del símbolo en nuestra sociedad contempo... more Resumen: Este trabajo parte de la debilitación o pérdida del símbolo en nuestra sociedad contemporánea. Resume cómo la modernidad renunció a él asentada en discursos ilustrados. Establecidos estos fundamentos, analiza las bases para su recuperación, localizando, previamente, al símbolo respecto al signo y a la analogía. Finalmente, concluye con una propuesta restauradora del concepto por medio de la experiencia. Este último concepto se abrirá desde los mundos de la estética y mística. Palabras Clave: Símbolo. Experiencia. Estética. Mística. Analogía. 1 la pérdida dEl símbolo y dE la función simbólica En la sociEdad contEmporánEa La Ilustración firmaba con satisfacción, y ciertos resabios de alevosía, el certificado de defunción de las etapas históricas que vinculaban con la superstición y la religión. El avance a través de los tres estados de la sociedad que recoge el Curso de filosofía positiva de Auguste Comte es testigo de ello: las fases teológica y metafísica habían desembocado en la positiva (COMTE, 2003). El fetichismo, el politeísmo y el monoteísmo serán sustituidos por el método científico basado en la observación, la experimentación y el uso de la racionalidad argumental. Esta cronología epocal es repetida en el siglo XX por autores como Karl Mannheim en Ideología y utopía (MADRID, 1997) y por Gilles Lipovetsky en El crepúsculo del deber (LIPOVETSKY, 2002). A pesar de estos cantos de sirena ilustrados, algunos teóricos de la segunda mitad del siglo pasado comenzaron a dudar de que realmente se 1 Este artículo se inscribe entre las actividades del Proyecto de Investigación "Proyecto de Investigación "Ciencia, Tecnología y Sociedad: Problemas políticos y éticos de la computación en nube como nuevo paradigma socioético" (Referencia: FFI2013-46908-R).

Vol. 40, 3, 2017

O caráter histórico-social Artigos / Articles O caráter históricO-sOcial dO cOnhecimentO nO pensa... more O caráter histórico-social Artigos / Articles O caráter históricO-sOcial dO cOnhecimentO nO pensamentO de marx Reginaldo Aliçandro Bordin 1 Resumo: Este texto tem por objetivo discutir a teoria do conhecimento em Marx e em Engels, além de pontuar os estudos que realizaram sobre a ciência. Esses pensadores do século XIX não se destacaram por elaborar reflexões filosóficas sobre o tema, tal como os modernos fizeram; para compreender o momento histórico deles, caracterizado pela produção capitalista, as preocupações orientavam-se para revisar as filosofias idealistas, considerando-as ideológicas e insuficientes para pensar o que entendiam por realidade material, social. Em contraposição, elaboraram um novo pressuposto teórico pelo qual procuravam explicitar a articulação entre as forças produtivas, concebendo-as como base sob as quais se engendram as relações sociais e as ideias a elas correspondentes, bem como as lutas históricas travadas no interior da mesma sociedade. Compreenderam que o conhecimento e a ciência estão articulados com as bases materiais da produção e que cabe a eles explicar as relações. Esse modo de entender a sociedade de seu tempo mostra-se original, o que justifica estudos que tendem a buscar neles referências teóricas para explicitar as contradições atuais.

Vol. 40, 3, 2017

A crítica à superstição Artigos / Articles A críticA à superstição no pensAmento de pierre bAyle ... more A crítica à superstição Artigos / Articles A críticA à superstição no pensAmento de pierre bAyle Marcelo de Sant'Anna Alves Primo 1 Resumo: A superstição é definida por Bayle, em diversos momentos e diversas obras do filósofo francês, como: a) algo característico da corrupção natural humana; b) a prova da facilidade do homem em se ater às mais diversas crendices, logo, estando sujeito não só a uma, mas a todo tipo de superstições; c) o fenômeno que se instaurou e se disseminou na sociedade, perseguindo a todos e gerando ilusões por toda parte, através de presságios, profecias, prodígios, e sinais. Nesse quadro de diversas e intangíveis absurdidades, a superstição ganha forma, indo para além dos domínios da razão e, assim, Bayle, em seus escritos, torna manifesta a oposição entre a filosofia e a ignorância supersticiosa, entre o entendimento e a imaginação e entre as explicações científicas e os relatos fantásticos. Palavras-Chave: Bayle. Crítica. Superstição. "La superstition est manifestement l'expression d'une sorte de lâcheté visà-vis de la divinité." (THÉOPHRASTE, Caractères, XVI).

Vol. 40, 3, 2017

Proteo y la desapropiación Artigos / Articles Proteo y la desaProPiación del tiemPo en simone weil

Vol. 40, 3, 2017

Filosofar enquanto cuidado de si mesmo Artigos / Articles FilosoFar enquanto cuidado de si mesmo:... more Filosofar enquanto cuidado de si mesmo Artigos / Articles FilosoFar enquanto cuidado de si mesmo: um exercício espiritual ético-político

Vol. 40, 3, 2017

Rawls e a justificação da punição Artigos / Articles Rawls e a justificação da punição Denis Coit... more Rawls e a justificação da punição Artigos / Articles Rawls e a justificação da punição Denis Coitinho 1 Resumo: O objetivo central deste artigo é procurar compreender a concepção normativa híbrida usada por John Rawls para justificar moralmente a punição legal, fazendo uso de um recurso consequencialista, a fim de justificar a instituição da punição, isto é, a eficácia social e um recurso retributivista para justificar os atos punitivos particulares, ou seja, a culpa do agente. Analisaremos, especialmente, o artigo "Two Concepts of Rules" e o livro A Theory of Justice. Defenderemos que Rawls faz uso de uma visão liberal de punição, bem como utiliza o método de equilíbrio reflexivo, estipulando uma regra para aprovação da punição legal, a partir da coerência com nossos juízos morais ponderados, o que parece reconciliar a justiça retributiva com a justiça distributiva. 2 Palavras-Chave: Punição. Responsabilidade moral. Equilíbrio reflexivo. John Rawls.

Vol. 40, 3, 2017

est de plus en plus présent dans les départements de communication aujourd'hui, et parfois même u... more est de plus en plus présent dans les départements de communication aujourd'hui, et parfois même utilisé dans le discours des communicants eux-mêmes. Pourtant, quelque chose en lui résiste à cette instrumentalisation: c'est que, dans son oeuvre, le langage (politique comme esthétique) ne sert pas à communiquer un sens prédéfini, mais à exprimer cela même qui est refusé au mot. Le philosophe allemand va jusqu'à liquider la posture révolutionnaire de l'artiste encore pris dans l'idéologie de la communication: il ne s'agit ni de remplacer le contenu, ni de rénover la forme, mais, objectif apparemment modeste mais radicalement plus ambitieux, de changer la technique.

Vol. 40, 3, 2017

Aproximações entre Nietzsche e Adorno Artigos / Articles AproximAções entre nietzsche e Adorno Ac... more Aproximações entre Nietzsche e Adorno Artigos / Articles AproximAções entre nietzsche e Adorno AcercA dA mAssificAção dA culturA e dA vidA AdministrAdA 1 Francisco Fianco 2 Resumo: Pretendemos pensar as relações entre arte e sociedade, tendo sempre em mente a tensão irredutível entre a autonomia e a heteronomia de uma em relação a outra. Para tanto, traçaremos uma análise dos argumentos principais a respeito dessa relação dialética, em dois momentos distintos da reflexão filosófica sobre o tema. Em um primeiro momento, traremos a defesa de uma certa autonomia da arte com referência não apenas à sociedade que a produz, como também aos valores morais que são ensinados através dela, com as reflexões e, sobretudo, com as críticas de Nietzsche sobre suas interpretações da tragédia clássica, a partir principalmente de O Nascimento da Tragédia, para, em um segundo momento, poder traçar um paralelo dessa argumentação com a constatação de Adorno a respeito da instrumentalização e da comercialização da arte, no contexto contemporâneo, expondo algumas das críticas de Nietzsche realizadas no séc. XIX sobre as produções culturais gregas do séc. IV a. C. e contextualizando-as em relação aos fenômenos estéticos contemporâneos.

Vol. 38, 1, 2015

Rorty enfrentou as contingências do mundo contemporâneo apostando no partilhamento da "retórica d... more Rorty enfrentou as contingências do mundo contemporâneo apostando no partilhamento da "retórica das democracias liberais", como a mais aceita e mais adequada em uma sociedade caracterizada pelo fim das metanarrativas e das condutas de moral absoluta. Mas essa aposta resvala claramente num pragmatismo moral mal disfarçado. Luhmann, ao contrário, levou até o fim a preocupação, abandonada por Rorty, de elaborar uma teoria antimetafísica e despida de um projeto normativo para a sociedade contemporânea. Sua teoria dos sistemas enfrenta as contingências do mundo, excluindo tudo que for externo ao sistema, ou seja, tudo que não possa se tornar um mecanismo de manutenção da identidade dos sistemas face à complexidade do mundo.

Vol. 39, edição especial, 2016

A meu pai RESUMO: Partindo de uma leitura da peça Um inimigo do povo, de Ibsen, o presente texto ... more A meu pai RESUMO: Partindo de uma leitura da peça Um inimigo do povo, de Ibsen, o presente texto procurará definir o livre-pensador como aquele que se opõe ao pensamento ou aos pensamentos dominantes, ousando pensar por si próprio. Ao fazê-lo, o livre-pensador se sacrifica, cometendo uma espécie de suicídio (material e moral), proveniente de seu amor incondicional pela sua comunidade. A partir da definição de Ibsen, o artigo procurará alguns exemplos na história do pensamento que a corroborem, como Sócrates, Galileu e Espinosa. No caso da arte, o texto tecerá algumas considerações acerca da transposição dessa condição do livre-pensador para o teatro, como acontece com o Galileu, de Brecht, e A morte de Empédocles, de Hölderlin. Ao final do texto, pretende-se mostrar que também Nietzsche possui uma concepção a respeito do livre-pensador, o qual deve se tornar atemporal e póstumo.

Vol. 39, edição especial, 2016

Sob a ótica do conceito adorniano de autonomia estética, analisamos aqui de qual forma se dá a re... more Sob a ótica do conceito adorniano de autonomia estética, analisamos aqui de qual forma se dá a relação entre sociedade e arte, passando por discussões quanto à separação entre teoria e práxis, quanto à lógica interna da obra de arte, quanto ao poder de integração da indústria cultural, em relação às obras de arte, e quanto à impossibilidade de controlar os seus efeitos sociais, seja ela autônoma, seja engajada. Trata-se, ainda, de demonstrar o caráter ilusório da proposição segundo a qual a arte seria eficaz instrumento politizador, quando utilizada de forma a engajar e adaptar seu conteúdo a objetivos políticos pré-determinados, o que será feito por meio da análise interpretativa das obras de Theodor W. Adorno e de seus comentadores, na área de estética.

Vol. 39, edição especial., 2016

No centro da filosofia de Kwame A. Appiah encontra-se a questão da identidade. Partindo do concei... more No centro da filosofia de Kwame A. Appiah encontra-se a questão da identidade. Partindo do conceito da liberdade de Mill, ele considera a criação de uma identidade pessoal, no sentido de individualidade particular, uma tarefa permanente-como projeto individual. Nesse contexto, os planos de vida não devem ser concebidos como genericamente rigorosos, mas sim incoerentes e muitas vezes mutantes. Com isso, a identidade não se deve entender como algo fixo e cerrado, porém, como uma espécie de mosaico de vários elementos que se encontram em reprogramação contínua-como formação híbrida. A construção da identidade encerra a narração de histórias de vida, tanto individual como coletiva. Os respectivos elementos podem recorrer a diferentes experiências transculturais, consoante a história coletiva e a história de vida do indivíduo. Assim, a transculturalidade é importante, não só para identidades coletivas, como também sempre em nível de identidade pessoal. O filósofo africano Achille Mbembe alude ao nomadismo do ser humano e à imersão e dispersão culturais associadas que se deixam ler como processos da transculturalidade. Na arte africana contemporânea, esses processos da formação da identidade refletem-se no transcultural. Como exemplos, devem ser apresentados os artistas Edson Chagas, Kehinde Wiley, Yinka Shonibare e Romuald Hazoumè, com obras selecionadas. PALAVRAS-CHAVE: Identidade pessoal e coletiva. Transculturalidade. Arte africana contemporânea. Diáspora africana. The culture game. introdução No centro da filosofia de Kwame Appiah encontra-se a questão da identidade. Partindo do conceito da liberdade de Mill, ele considera a criação de uma identidade pessoal, no sentido de individualidade particular, uma

Vol. 39, edição especial, 2016

Este texto aborda alguns trabalhos contemporâneos em artes visuais (obras de G. Penone, R. Smiths... more Este texto aborda alguns trabalhos contemporâneos em artes visuais (obras de G. Penone, R. Smithson, C. Casanovas) que apresentam diferentes relações e disposições de um material dito natural: pedras. Ao retomar as distinções explicitadas por Heidegger, entre meras coisas, utensílio e obra de arte, bem como entre a pedra, o animal e o homem em relação ao mundo, serão discutidos deslocamentos acerca dessas distinções, com base em apontamentos da desconstrução (Jacques Derrida e outros autores). Pretende-se indicar alguns dos sentidos em que os enfoques desconstrutivos são frutíferos, para se pensar movimentos contemporâneos no âmbito do que Derrida denomina artes do espaço.

Vol. 39, edição especial, 2016

A música ocupa um lugar de destaque como um dos principais meios de imitação. A utilização da mús... more A música ocupa um lugar de destaque como um dos principais meios de imitação. A utilização da música como ferramenta para suscitar e representar afetos, preconizada desde os antigos, chega integralmente ao século XVIII, podendo ser observada claramente nas obras dos compositores alemães ligados à doutrina composicional da Musica Poetica 3 e, sobretudo, na obra de Johann Sebastian Bach. Porém, diversas são as espécies de imitação musical, de forma que o intuito deste trabalho foi categorizar e definir a função das espécies imitativas, com base na concepção aristotélica de imitação e nas categorias de imitação propostas por Johann Mattheson, um dos principais teóricos da Musica Poetica, tentando demonstrar que, desde a concepção musical da antiguidade, música e poética são inseparáveis.

Vol. 39, edição especial, 2016

RESUMO: O mundo luterano produziu um enorme arcabouço teórico e prático para a composição, interp... more RESUMO: O mundo luterano produziu um enorme arcabouço teórico e prático para a composição, interpretação e análise musical. Entre os séculos XVII e XVIII, autores do gênero de escritos que passou a ser conhecido como musica poetica publicaram preceptivas cujas bases teórica, sistemática e terminológica eram emprestadas de retóricas e de poéticas latinas, leituras obrigatórias em todas as escolas luteranas, desde a reforma do ensino, consolidada em 1528, por Martinho Lutero e Philipp Melanchton. Neste artigo, mostraremos como o lugar comum arte-natureza é imitado, a partir de poéticas latinas, em preceptivas musicais setecentistas, em especial, Der vollkommene Capellmeister ("O mestre-de-capela perfeito", 1739), de Johann Mattheson. Abordaremos os conceitos de natureza e de arte para, em seguida, discutir a relação entre eles e o emprego da tópica arte-natureza, por Johann Mattheson, seja a partir da perspectiva do orador perfeito, seja pela tomada da natureza como modelo da arte. Discorreremos, ainda, sobre a ampliação do conceito de natureza, de modo a incluir também a imitação de autoridades e obras, além da naturalidade como objetivo da arte.

Vol. 39, edição especial, 2016

A relação entre arte e filosofia é examinada com base na noção de Stimmung, que surge no século X... more A relação entre arte e filosofia é examinada com base na noção de Stimmung, que surge no século XVIII, na teoria musical, como relação de proporção entre tons ou instrumentos, sendo, em seguida, transposta para a estética, no final do século, com Kant e Fichte. Em Kant, a Stimmung refere-se à disposição das faculdades de conhecimento para um conhecimento em geral, isto é, como o pressuposto da apresentação estética, por meio da qual se preserva a noção de proporção entre as faculdades. Em Sobre o espírito e a letra na filosofia, Fichte assinala que a disposição estética é o modo de atuar do impulso estético, ligado livremente e diretamente à faculdade da imaginação e à atividade de criação. Essa tradição estética é revista pelo historiador Aloïs Riegl, em 1899, no ensaio intitulado Die Stimmung als Inhalt der moderne Kunst, no qual o conceito de Stimmung é pela primeira vez apresentado em chave histórica, enquanto conteúdo da arte moderna, no sentido de atmosfera, isto é, da vivência de uma relação por meio da qual a consciência, em conformidade com a lei imanente, adquire alguma certeza. Revisão semelhante foi realizada pelo jovem filósofo György Lukács, em A alma e as formas, de 1910, na qual o autor pensa as diferenças de sentido entre as noções de Stimmung e de atmosfera (Atmosphäre).

Vol. 39, edição especial, 2016

RESUMO: Desde os primórdios dos espetáculos teatrais inteiramente musicados, estabelece-se a conv... more RESUMO: Desde os primórdios dos espetáculos teatrais inteiramente musicados, estabelece-se a convenção tácita do final feliz. Desse modo, até mesmo episódios oriundos de escritores antigos, com conhecidos finais funestos, acabaram sendo transformados, acomodando a trama aos usos dos locais onde óperas eram apresentadas. Apesar de parecer uma solução fácil ou episódica, há algumas questões poéticas envolvidas, o que transparece sobretudo em alguns escritos sobre ópera, no século XVIII. A proposta deste artigo é discutir, em primeiro lugar, através de exemplos, como o final feliz acontece em algumas óperas e qual a função que nelas desempenha; num segundo momento, a intenção é mostrar como a crítica italiana do final do século XVIII se mobiliza para dar conta da questão.

Vol. 39, edição especial, 2016

Tomando por base o ensaio Über das Studium der griechschen Poesie (Sobre o estudo da poesia grega... more Tomando por base o ensaio Über das Studium der griechschen Poesie (Sobre o estudo da poesia grega), este trabalho tem por objetivo investigar o conceito de imitação no pensamento do jovem Friedrich Schlegel. Além de explicitar dois usos distintos do conceito-que aparece ora como imitação do real, ora como imitação dos antigos-pretende-se identificar oscilações e tensões terminológicas que possam esclarecer a postura filosófica do autor, frente à profunda crise de legitimidade, que, naquela época, atinge a concepção da arte como imitação da natureza. É intenção mostrar que, embora reconheça os aspectos negativos que a má aplicação do modelo clássico provoca na produção e na teoria da arte moderna, Schlegel também propõe um sentido positivo, à luz do qual a imitação pode ser harmonizada com os princípios filosóficos basilares de uma estética idealista de feição kantiana.

Vol. 39, edição especial, 2016

RESUMO: O presente artigo tem por objetivo investigar a recepção do Tratado Teológico-Político de... more RESUMO: O presente artigo tem por objetivo investigar a recepção do Tratado Teológico-Político de Espinosa, bem como sua crítica da religião pelo Marquês de Sade, numa obra bastante peculiar e que desafia todas as tentativas de classificação: La Philosophie dans le Boudoir. Em seu "Quinto Diálogo", Sade insere um texto intitulado "Franceses, mais um esforço se quereis ser Republicanos". Através do emprego desse artifício metalinguístico-um livro dentro de um livro-a política é agora introduzida na alcova e o leitor se dá conta de que a instrução de Eugénie não é meramente sexual, mas também uma educação filosófica e política. Por meio de sua crítica ao Cristianismo, na primeira seção do texto, Sade argumenta que a tirania e a superstição religiosa são âmbitos intimamente relacionados, e a teologia é um dos principais alicerces do poder político.

Vol. 39, edição especial, 2016

Palavra do Editor Palavra do Editor 1 É com grande satisfação que apresentamos o número especial ... more Palavra do Editor Palavra do Editor 1 É com grande satisfação que apresentamos o número especial da revista TRANS/FORM/AÇÃO de 2016. Este fascículo publica dez artigos originalmente apresentados no III Simpósio Diálogos: Arte e Filosofia, organizado pelo professor Ubirajara Rancan de Azevedo Marques e realizado na Faculdade de Filosofia e Ciências da UNESP-Marília, em abril de 2016. O evento reuniu importantes pesquisadores das áreas de Estética e Filosofia da Arte, promovendo um interessante debate em torno de noções e questões relevantes para as menciondas áreas, tais como as noções de "imitação", "autonomia estética" e "Stimmung"; bem como a questão da relação entre identidade e transculturalidade, tendo como referência a arte africana, etc. Vale acrescentar que os artigos aqui apresentados contemplam a literatura, o teatro, as artes visuais e a música, abrangendo, portanto, as principais manifestações artísticas e convidando o leitor a refletir sobre a relação entre arte e filosofia. Agradecemos imensamente a todos os autores que se dispuseram a nos enviar o texto completo de suas conferências sob a forma de artigo. Desejamos ao público interessado uma excelente leitura.

Vol. 39, 4, 2016

Com um estilo sóbrio e minimalista, a prosa literária de J. M. Coetzee é um espaço criativo onde ... more Com um estilo sóbrio e minimalista, a prosa literária de J. M. Coetzee é um espaço criativo onde diferentes identidades literárias são constantemente baralhadas e uma perigosa sobreposição de alter-egos é sistematicamente ensaiada. Pensando sobre todas essas nuances, filósofos contemporâneos a trabalhar sobre a obra do escritor sul-africano têm descrito o seu trabalho como "realista-modernista'. Neste artigo, discuto uma obra específica de Coetzee (Diário de um Mau Ano)-focando sobretudo a estranha técnica gráfica da tripartição da página em três vozes literárias e a respectiva relação com a ideia de "pensamento ético de substituição"-, confrontando-a com a sua obra como um todo. Num segundo momento, apresento um modelo filosófico para explicar o seu "realismo modernista" e termino traçando o impacto desse modelo filosófico sobre a própria filosofia que o apresenta.

Vol. 39, 4, 2016

El propósito del presente escrito es preguntarnos por el campo complejo que se abre en la conflue... more El propósito del presente escrito es preguntarnos por el campo complejo que se abre en la confluencia de las trayectorias de Alexander Kluge y Theodor W. Adorno. Desarrollaremos, en primer lugar, algunos hitos históricos que permitan situarnos en el contexto de ese acercamiento. Luego, tomando como punto de partida el problema clave de la referencialidad de la imagen que, tanto para Kluge como para Adorno es central en las reflexiones sobre una estética propia del cine, abordaremos cuatro temas que consideramos nos permiten repensar las relaciones de los dos teóricos: palabra e imagen, la idea de montaje, imagen y experiencia subjetiva y la cuestión de la recepción.

Vol. 39, 4, 2016

El presente trabajo examina Anarquía, Estado y utopía de Robert Nozick a la luz de los mitos y fi... more El presente trabajo examina Anarquía, Estado y utopía de Robert Nozick a la luz de los mitos y ficciones sobre los cuales se construye. En este sentido, se sostendrá que es posible identificar dos mitos principales: el estado de naturaleza lockeano, cuyo principio se deja resumir en la máxima volenti non fit iniuria; y la meta-utopía libertaria, que se deja explicar como una aplicación de la teoría evolutiva de Hayek y de la epistemología de Popper a la construcción de una utopía. Se sostendrá además que existe una continuidad entre ambos mitos y que dicha continuidad viene dada por una intuición moral que Nozick formula al principio de la obra y que sirve también de inspiración al mito libertario: que la vida solo puede tener sentido cuando se deja a cada persona vivir la suya del modo en que estime conveniente. Dicha intuición, se concluirá, se traduce en el campo de la política y del derecho en el principio de que cada persona es dueña de sí misma y que, por consiguiente, esta forma particular de propiedad constituye el secreto hilo conductor de toda la obra.

Vol. 39, 4, 2016

Jacques Lacan introduce en su seminario XX Aún (1972-73) una distinción entre dos tipos de goce [... more Jacques Lacan introduce en su seminario XX Aún (1972-73) una distinción entre dos tipos de goce [jouissance]: un goce fálico o sexual propiamente masculino, y en el caso de la posición femenina, y complementario del anterior, un goce Otro o goce del cuerpo absolutamente particular de cada mujer. Deleuze y Guattari piensan la feminidad en Mil mesetas (1980) como un devenir-mujer consistente en la construcción de un "cuerpo sin órganos" singular y propio más allá del organismo que resulta de disciplinar familiar y socialmente este cuerpo. Este estudio pretende demostrar la convergencia de ambas propuestas al pensar la feminidad como una vivencia singular del propio cuerpo.

Vol. 39, 4, 2016

Vol. 38, edição especial, 2015

Considerações sobre a esperança em Rousseau Artigos / Articles Considerações sobre a esperança em... more Considerações sobre a esperança em Rousseau Artigos / Articles Considerações sobre a esperança em rousseau Considerations on hope in rousseau's thought Telmir de Souza Soares 1 RESUMO: A Carta a Voltaire representa, entre outras coisas, a resposta de Rousseau às críticas feitas pelo filósofo francês ao Segundo discurso. Se o Discurso, segundo Voltaire, deveria ser considerado como uma peça contra o gênero humano, o Poema sobre o terremoto de Lisboa poderia ser lido, segundo Rousseau, como um libelo contra a providência. Nesse sentido, a Carta oportuniza ao pensador genebrino afirmar sua crença na providência e no otimismo, elementos fundamentais que são a base da esperança. A esperança, em Rousseau, se liga tanto ao sentimento quanto à razão: fundada na providência e no otimismo, ela acalenta nosso coração face às adversidades da vida, informando-nos que tudo vai bem com o todo. A esperança se relaciona à existência, à minha existência no agora; a esperança, em Rousseau, ajuda a viver no hoje, por isso ele reclama de Voltaire a transformação da esperança em engodo. Em suma, em Rousseau, a esperança está ligada ao presente e ao futuro, à razão e ao sentimento, e, em poucas palavras, à própria busca pela felicidade.

Vol. 38, edição especial, 2015

A hipótese apresentada neste texto é a de que a piedade, que Rousseau também denomina "segundo pr... more A hipótese apresentada neste texto é a de que a piedade, que Rousseau também denomina "segundo princípio", encontrado por ele "ao meditar nas primeiras e mais simples operações da alma humana", não é um princípio antagônico ao amor de si. Pretende-se mostrar como o dualismo radical dos princípios se renderia diante da evidência de uma unidade representada por um duplo movimento: o de fixar-se ou aderir-se em si (amor de si) e o de expansão, que seria a expressão da piedade. Desse ponto de vista, o segundo princípio teria um status complementar do amor de si e não opositivo a ele, como algumas interpretações propõem. Entretanto, é uma discussão complexa, uma vez que nela estão implicadas as controvérsias entre os intérpretes de Rousseau em relação à possível divergência da noção de piedade, no Segundo Discurso, no Emílio e no Ensaio sobre a Origem das Línguas, além das discussões em torno da datação do Ensaio.

Vol. 38, edição especial, 2015

CrítiCas de rousseau ao Jus Ad Bellum e ao Jus in Bello de Hugo grotius 1 Rousseau's cRitique of ... more CrítiCas de rousseau ao Jus Ad Bellum e ao Jus in Bello de Hugo grotius 1 Rousseau's cRitique of GRotius' Jus ad bellum and Jus in bello Evaldo Becker 2 RESUMO: Nosso objetivo no presente artigo é apresentar algumas das principais críticas dirigidas por Rousseau às ideias acerca do direito "da" e principalmente "na" guerra, tal como aparecem na obra de Hugo Grotius. Rousseau insiste para que seus leitores não esqueçam "de jeito nenhum" que ele não procura "[...] o que torna a guerra vantajosa àquele que o faz, mas o que a torna legítima." E lembra que "[...] sempre há um custo em ser justo", mas que isso não é motivo para nos dispensarmos de sê-lo. É preciso estabelecer regras que rejam as ações empreendidas, mesmo no seio dos combates, para que se distingam as guerras das simples pilhagens.

Vol. 38, edição especial, 2015

RESUMO: O presente artigo pretende abordar a forma original com a qual Rousseau focaliza a questã... more RESUMO: O presente artigo pretende abordar a forma original com a qual Rousseau focaliza a questão da origem do poder político, tema que é central na teoria política moderna. Em sua obra Do Contrato Social, o autor examina as razões, aparentemente paradoxais, pelas quais alguém, nascido livre, se escravizaria voluntariamente, obedecendo a outro e não a si próprio. Distanciando-se da influência de Hobbes e Locke, o autor apresenta a tese do contrato social, fundado no conceito de vontade geral, como o único meio pelo qual o indivíduo se realizaria enquanto ser humano. Ao assumir sua condição de cidadão, unindo-se a todos em vista do bem comum e não obedecendo a ninguém a não ser a si próprio, o mesmo adquire tanto a igualdade quanto a liberdade civil, condições sem as quais deixaria de existir. Somente dessa forma, cada cidadão, exercendo seus direitos e deveres, seria detentor de parcela da soberania, enquanto membro da vontade geral, no direito de legislar.

Vol. 38, edição especial, 2015

Os estudiosos vêm se dividindo acirradamente sobre a relevância da política e da história de Gene... more Os estudiosos vêm se dividindo acirradamente sobre a relevância da política e da história de Genebra na filosofia política de Rousseau. Eu busco chegar a uma visão coerente do compromisso de Rousseau com Genebra, uma que rejeita tanto a ideia de que ela é simplesmente irrelevante ao núcleo das doutrinas políticas do autor, quanto a que essencialmente lê tudo como uma intervenção na política genebrina. Nenhuma dessas concepções parece correta. De fato, Genebra, como Rousseau a concebeu, é uma presença constante que informa seu pensamento de modos diferentes. Rousseau não foi tão ingênuo a ponto de pensar que Genebra encarnava seus princípios, mas também não viu a verdadeira natureza da cidade como uma oligarquia hereditária. Ele a julgou defeituosa, porém remediável, uma avaliação talvez marcada pela aversão ao conflito civil, ao menos até que a realidade genebrina colidisse com suas ilusões.

Vol. 38, edição especial, 2015

RESUMO: O objetivo de nossa exposição é mostrar que, em sua Carta a d'Alembert, Rousseau retoma o... more RESUMO: O objetivo de nossa exposição é mostrar que, em sua Carta a d'Alembert, Rousseau retoma o debate clássico sobre a relação entre o teatro e a moral nas mesmas bases estabelecidas por Platão. Sendo assim, a disputa sobre o teatro tem, da parte de Rousseau, uma objetividade que não encontramos no artigo de d'Alembert. Portanto, não se trata de uma diferença de opinião entre Rousseau e d'Alembert, mas da capacidade filosófica de bem compreender o que é próprio ao teatro e à moralidade.

Vol. 38, edição especial, 2015

RESUMO: Na Carta a d'Alembert, Rousseau se coloca contra a ideia de um teatro enquanto instrument... more RESUMO: Na Carta a d'Alembert, Rousseau se coloca contra a ideia de um teatro enquanto instrumento de educação moral, porém, o posicionamento do filósofo não está em colocar essa atividade lúdica de ordem moral na categoria de atividade imoral, mas na de atividade artificial, e, talvez, isso gerasse efeitos imorais. Todavia, é preciso observar os verdadeiros efeitos do teatro, a partir de alguns argumentos que Rousseau resolve construir e analisá-los, contudo, apenas se trouxesse à tona a crítica de Rousseau ao romance, na Carta a d'Alembert, que tem como contexto "a ideia negativa de privatização da cena", pois o teatro destina uma excessiva importância à descrição do amor, obviamente, exagerando na representação, naquilo que é romanesco. Porém, se, na Carta a d'Alembert, o filósofo não expressa de forma direta que a teorização sobre o teatro também equivale ao romance, na Nova Heloísa, ou seja, no próprio romance, o autor faz essa ratificação, ao importar um longo comentário sobre o teatro que estava na Carta, afirmando que considera o mesmo da própria cena quanto à maioria dos novos escritos. O cidadão genebrino ataca os romances indiretamente e viceversa, porque é observado que tudo aquilo que diz sobre uma arte se aplica quase que integralmente a outra arte. E, como um povo galante deseja amor e polidez, Rousseau resolve fixar alguns termos, na tentativa de explicar suas críticas e argumentar a coerência de seu posicionamento, já que, se, em geral, a cena é um quadro das paixões humanas, cujo original está nos corações, se o pintor, porém, não tiver cuidado de acariciar suas paixões, os espectadores logo ficarão desgostosos e não desejarão mais se ver sob um aspecto que fizesse com que desprezassem a si mesmos. E pontua que essa linguagem não tem mais sentido, em seu século, pois é preciso falar as paixões, esforçando-nos para usar uma que melhor se compreenda, talvez o romance.

Vol. 38, edição especial, 2015

A hipótese desenvolvida nos leva a confrontar três textos do corpus rousseauísta: o Segundo Discu... more A hipótese desenvolvida nos leva a confrontar três textos do corpus rousseauísta: o Segundo Discurso, Júlia ou A Nova Heloísa e o extrato do Primeiro Diálogo, em que há a ficção do mundo ideal, textos que, apesar do seu estatuto genérico diferente, estão em coerência e convergência teórica. Desejamos evidenciar um aspecto da unidade problemática do pensamento de Rousseau concernente à abordagem crítica da sociedade de seus contemporâneos e sua concepção do papel das Letras e dos Espetáculos. A preocupação do filósofo é de refundar a natureza humana, a fim de lançar as bases de uma nova organização social. Nessa empreitada, a ficção desempenha um papel crucial, o prefácio do Segundo Discurso o comprova: para bem conhecer o homem atual, deve-se supor o que ele não é mais. O homem do estado de natureza, ser de ficção, cujas paixões são retas e naturais, é o modelo teórico que reativa a sociedade dos seres ideais de Júlia. Dessa forma, a ficção é chamada a desempenhar um papel referencial fundamental para o pensamento social e político de Rousseau, aparecendo como um poderoso meio de ação sobre o público. O romance pode reeducar os povos corrompidos, pois, assim como o teatro, como denuncia a Carta a d'Alembert, possui os meios para perverter uma sociedade tida como virtuosa.

Vol. 38, edição especial, 2015

Rousseau e a oRdem da Festa 1 Rousseau and the oRdeR of the public celebRation Luc Vincenti 2 RES... more Rousseau e a oRdem da Festa 1 Rousseau and the oRdeR of the public celebRation Luc Vincenti 2 RESUMO: Longe de ser uma simples inversão de valores ou transbordamento pulsional, a festa, por sua natureza coletiva e sua relação com a política, é, antes de tudo, uma cerimônia. Porque as pessoas se entregam ao espetáculo, a festa é, para Rousseau, a oportunidade de expressar a legitimidade política profunda que se enraiza, ao lado da liberdade envolvida no contrato, na unidade da natureza humana e de toda a natureza como ordem do mundo. Assim, a ordem está presente na festa, mesmo como ordem política e social. Mas não está lá para ser respeitada em si mesma, ela não é mais do que um símbolo ou um veículo da ordem do mundo, à qual todos podem, na festa, se conectar. Portanto, existe o contentamento, e contentamento comum, em transportar-se, cada um, para o autor do seu ser, por meio de e na evidência coletiva do amor de si plenamente satisfeito.

Vol. 38, edição especial, 2015

ApresentAção do dossiê rousseAu O dossiê Rousseau publicado pela Revista Trans/Form/Ação apresent... more ApresentAção do dossiê rousseAu O dossiê Rousseau publicado pela Revista Trans/Form/Ação apresenta algumas importantes conferências e palestras realizadas durante o VI Colóquio Internacional Rousseau: "Festa e Representação" do Grupo Interdisciplinar de Pesquisa Jean-Jacques Rousseau (CNPq) e do Grupo de Trabalho Rousseau e o Iluminismo (ANPOF). Organizado pela Faculdade de Filosofia da Universidade Federal de Goiás (UFG), na cidade de Pirenópolis (GO) em junho de 2013, o Colóquio reuniu cerca de 120 estudantes e pesquisadores brasileiros e estrangeiros, refletindo o trabalho acadêmico comprometido com a pesquisa e a formação de pesquisadores que vem sendo realizado há mais de 15 anos, bem como marcou também o encerramento das homenagens no Brasil aos 300 anos de nascimento de Jean-Jacques Rousseau.

Vol. 38, edição especial, 2015

Vol. 38, 3, 2015

El siguiente escrito ensaya una interpretación del rendimiento del mito de los metales expuesto p... more El siguiente escrito ensaya una interpretación del rendimiento del mito de los metales expuesto por Platón en su diálogo llamado Politeia a propósito de la siguiente interrogación: ¿Cómo se constituye el orden social en la pólis platónica? Para responder a esta pregunta debemos esclarecernos respecto de: i) El papel de la educación en la constitución del orden social. ii) La correlación entre el mito de los metales y el orden social. iii) La constitución tripartita de la psykhḗ humana. Una vez aclarado estos distintos puntos podremos comprender la oculta pero significativa función del mito de los metales en la constitución del orden social platónico.

Vol. 38, 3, 2015

RESUMO: O artigo discute a noção de esfera pública tematizada nos trabalhos habermasianos, defend... more RESUMO: O artigo discute a noção de esfera pública tematizada nos trabalhos habermasianos, defendendo que a íntima associação entre esfera pública e democracia permite pensar um modelo de política radical, no qual a aproximação entre Estado burocrático e partidos políticos profissionais com os movimentos sociais e as iniciativas cidadãs poderia superar a redução da práxis política a política partidária, concedendo a devida importância aos impulsos normativos e aos interesses generalizáveis advindos da sociedade civil rumo ao político, recuperando também uma concepção de esfera pública não desvirtuada por formas de comunicação ideológicas ou distorcidas, inclusiva e crítica do poder. Para isso, entretanto, a práxis política necessitaria, correlatamente àquela aproximação, dar um passo além da própria esfera pública concentrada na mídia corporativa, adentrando nas esferas públicas informais desenvolvidas pelos movimentos sociais e pelas iniciativas cidadãs. Com efeito, as acusações, por Habermas, de subversão da esfera pública das democracias de massa contemporâneas somente poderiam ser superadas a partir de uma maior ênfase em tais esferas públicas informais, que também poderiam dinamizar uma organização administrativo-partidária atualmente marcada pelo distanciamento e pela sobreposição em relação à sociedade civil-situação possibilitada, em grande medida, pela mídia corporativa e pela burocracia e elitismo partidários.

Vol. 38, 3, 2015

Este artículo presenta el pensamiento de Michel Montaigne como camino para interpretar aspectos d... more Este artículo presenta el pensamiento de Michel Montaigne como camino para interpretar aspectos de la formación docente contemporánea. En primer lugar se caracterizan las nociones de ensayo y de experiencia; se analizan las relaciones entre ellas; y se las discute como ejes de una propuesta formativa basada en una exploración seria de la propia vida. Luego, se presentan dos desafíos identificados por Russell (2012): por una parte, si bien han pasado 12 años escolarizados, al momento de comenzar con sus prácticas profesionales los alumnos de carreras de pedagogía tienen dificultades en explicar de qué se trata enseñar. Por otro lado, los profesores que dictan cursos de pedagogía suelen no ser los mismos que acompañan a los alumnos en sus primeras experiencias docentes. Esto tendería a crear una ruptura entre la educación que se recibe como alumno y la que se imparte como docente de práctica profesional. El artículo concluye proponiendo la posibilidad de implementar un ensayo de posición pedagógica. Éste constituiría una estrategia formativa por sí misma que permitiría, tanto a profesores experimentados como a novicios, visibilizar, articular y discutir los argumentos fundamentales desde los cuales orientan su tarea cotidiana como educadores.

Vol. 38, 3, 2015

RESUMO: O objetivo deste artigo é discutir sobre os conceitos de obrigação e lei natural, tendo c... more RESUMO: O objetivo deste artigo é discutir sobre os conceitos de obrigação e lei natural, tendo como referência o polêmico debate moderno envolvendo intelectualismo e voluntarismo. Em um primeiro momento, destacaremos a rejeição de Wolff ao voluntarismo de Pufendorf e sua orientação em direção ao intelectualismo de Leibniz. Conforme essa nova orientação, uma teoria da lei natural não deve basear seu conceito de obrigação na autoridade das leis (estabelecidas, em uma instância maior, como um decreto arbitrário de Deus) e em seu poder coercitivo (suscitado, na parte obrigada, como medo da punição), mas, por outro lado, unicamente na ideia de necessidade moral, interpretada como expressão da ligação natural universal dos seres racionais com o dever. Em um segundo momento, apresentaremos os efeitos dessa discussão no pensamento inicial de Kant, que, se posicionando diante mesmo de Wolff e Baumgarten, vai empreender a superação de seus predecessores, através de uma revisão conceitual do problema, a qual culminará nos pressupostos de sua doutrina ética madura.

Vol. 38, 3, 2015

En este trabajo se analiza el modo en que Kant distingue entre sentimiento y emoción, por un lado... more En este trabajo se analiza el modo en que Kant distingue entre sentimiento y emoción, por un lado, y emoción y pasión, por otro, para mostrar: 1) que bajo el término "emoción" (Affekt) Kant entiende principalmente la afección orgánica privada de contenido cognitivo, aunque precedida y seguida de representaciones; 2) que la emoción constituye un elemento integral de lo que Kant denomina "sentimiento" (Gefühl), término del que se sirve para designar la dimensión subjetiva de la experiencia en sentido amplio, no limitado a la afección empírica; 3) que su concepción negativa de la pasión justifica la posterior distinción entre emoción y pasión introducida en los estudios científicos.

v. 37 n. 1, 2014

O livro Maurice Merleau-Ponty et la psychanalyse: la consonance imparfaite, pela Editora Le Bord ... more O livro Maurice Merleau-Ponty et la psychanalyse: la consonance imparfaite, pela Editora Le Bord de L'Eau constitui, seguramente, um marco na literatura filosófica francesa atual. Trata-se da obra de Thamy Ayouch, psicanalista, professor de psicopatologia clínica da Universidade de Lille 3 e pesquisador na Universidade Paris 7 - Denis Diderot. Como o título sugere, o trabalho explora um dos temas candentes ao longo de toda a reflexão do filósofo francês Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), que parece ter concedido, cada vez mais, um certo lugar de honra da psicanálise naquilo que ela permite redimensionar questões teóricas decisivas. Em tal contexto, que alcance maior o livro de Ayouch projeta, em meio à fortuna crítica literária em torno da obra fenomenológica de Merleau-Ponty?

v. 37 n. 1, 2014

Este livro é uma introdução curta e acessível ao racionalismo clássico de Descartes, Spinoza e Le... more Este livro é uma introdução curta e acessível ao racionalismo clássico de Descartes, Spinoza e Leibniz. O público-alvo são os alunos de graduação de cursos de filosofia e ciências humanas. O livro se divide em seis capítulos, sendo que cada autor recebe um capítulo para sua metafísica e epistemologia, outro para sua ética e filosofia política. Nessa resenha, apresentarei as linhas gerais da exposição de Huenemann, fazendo algumas críticas ou ressalvas ao arcabouço argumentativo do livro.

v. 37 n. 1, 2014

Tanto desde el punto de vista teórico como desde una perspectiva práctica, el fenómeno de la "est... more Tanto desde el punto de vista teórico como desde una perspectiva práctica, el fenómeno de la "estetización" no parece ser portador de buenos augurios. En el ámbito teórico, la estetización ha sido vinculada con la crisis de los discursos orientados en términos de verdad, mientras que en el terreno práctico, ella ha sido asociada a ciertos procesos culturales que conducirían a la debacle de los principios normativos. Dejando de lado la problemática teórica, el presente trabajo se concentra en el debate en torno al fenómeno práctico de la estetización de la política. En primer lugar, nos remontamos a la historia de la condena filosófica de la estetización de la esfera política para ocuparnos luego, en un segundo momento, de algunas posiciones esteticistas y antiesteticistas de finales del siglo XX. Posteriormente, procuramos avanzar en una redescripción de esta problemática que nos permita rescatar un sentido productivo de lo estético para el pensamiento político. Para esto último, nuestro trabajo se apoya en las reflexiones de la actual coeditora de la Neue Zeitschrift für Sozialforschung, Juliane Rebentisch. Tomando como parámetro algunos de los supuestos de sus investigaciones, aquí intentaremos demostrar hasta qué punto la estetización de la vida política puede contribuir al desarrollo de una concepción renovada de esta última.

v. 37 n. 1, 2014

Las investigaciones sobre Luis de León se han centrado, sobre todo, en su mística, narrativa y te... more Las investigaciones sobre Luis de León se han centrado, sobre todo, en su mística, narrativa y teoría literaria. En este trabajo, el autor intenta desarrollar los principales aspectos de su teoría jurídica. Al igual que otros grandes teólogos de la Escuela de Salamanca, también León ha estudiado el problema de la naturaleza de la ley humana y su vinculación con el derecho natural. Éste es, justamente, el tema del siguiente trabajo.

v. 37 n. 1, 2014

Este artículo tiene como objetivo dar cuenta del escepticismo radical de Pierre Gassendi propuest... more Este artículo tiene como objetivo dar cuenta del escepticismo radical de Pierre Gassendi propuesto en el Exercitationes paradoxicae Adversus Aristoteleos (Disertaciones paradójicas contra los aristotélicos). Para dar cuenta de ello nuestro artículo se divide en tres momentos: Primero, damos cuenta de la estructura de la obra; segundo, se presentan los argumentos centrales propuestos por Gassendi para comprender su actitud crítica al escolasticismo. Y tercero, se muestra la crítica que realiza a la lógica aristotélica. La idea fundamental que sostenemos en este trabajo es que la actitud crítica y de libre pensador que caracterizó a Gassendi tuvo su origen directo en la actitud escéptica. Además, revisar su obra de juventud y su actitud filosófica nos permite comprender una parte importante del alcance del escepticismo en la reforma de la filosofía natural del siglo XVII.

v. 37 n. 1, 2014

seem to have very little in common: the former is concerned with traditional ontological issues w... more seem to have very little in common: the former is concerned with traditional ontological issues while the latter was interested in logics and ordinary language, avoiding metaphysical issues as something we cannot speak about. However, both share a crucial notion for their philosophical projects: form of life. In this paper, I try to show that, despite their different approaches and goals, form of life is for both a crucial notion for thinking ethics and life in-common. Addressing human existence in its constitutive relation to language, this notion deconstructs traditional dichotomies like bios and zoé, the cultural and the biological, enabling both authors to think of a life which cannot be separated from its forms, recognizing the commonality of logos as the specific trait of human existence. Through an analogical reading between both theoretical frameworks, I suggest that the notion of form-of-life, elaborated by Wittgenstein to address human production of meaning, becomes the key notion in Agamben's affirmative thinking since it enables us to consider the common ontologically in its relation to Human potentialities and to foresee a new, common use of the world and ourselves.

v. 37 n. 1, 2014

Aby Warburg es la oculta figura creadora de los estudios de iconología. Personaje indiscutido, ha... more Aby Warburg es la oculta figura creadora de los estudios de iconología. Personaje indiscutido, ha sido retomado en los últimos años a partir de la reedición de sus obras y de numerosos estudios que posicionan su figura intelectual y los impactos que tuvo su método de aproximación a las imágenes, específicamente aquellos que hablaban del renacimiento del paganismo. Conceptos como pathosformeln, sobrevivencias de la antigüedad, accesorios en movimiento y el análisis histórico,psicológico y contextual de la producción cultural de las imágenes, son hoy característicos de una todavía novedosa manera de entender el estudio de la iconología.

v. 37 n. 1, 2014

Nossa proposta é pensar a relação entre a função sistemática da Fenomenologia do Espírito, no pen... more Nossa proposta é pensar a relação entre a função sistemática da Fenomenologia do Espírito, no pensamento de Hegel, e as categorias de exteriorização e alienação, conforme o objeto e o método expositivo próprios dessa ciência filosófica (e da obra que a expõe). Dessa forma, apresentamos a hipótese de uma fundamental relação entre alienação e formação cultural no capítulo VI da Fenomenologia do Espírito. A demonstração de que a exposição dessa obra não trata diretamente de objetos, mas da experiência da consciência frente a esses objetos, se afasta de uma leitura que a toma como tematização de relações sociais objetivas.

v. 37 n. 1, 2014

O principal objetivo deste artigo é ampliar o atual cenário teórico da área "Saúde Mental e Traba... more O principal objetivo deste artigo é ampliar o atual cenário teórico da área "Saúde Mental e Trabalho", de acordo com a filosofia de Henri Bergson e seus conceitos de percepção, cognição, duração, vida psíquica, tempo e subjetividade. Este texto teórico-filosófico objetiva esclarecer, sob um novo ponto de vista, as relações entre filosofia da mente e os atuais esforços em direção a uma teoria científica da cognição, com sua complexa estrutura de teorias, hipóteses e disciplinas. Há, neste artigo, uma nova abordagem para compreender as ciências cognitivas contemporâneas, segundo um tipo de investigação fenomenológica iniciada pela fenomenologia de Husserl. Os métodos empregados foram revisão sistemática e adaptação dos conceitos de Bergson, e sua naturalização no atual contexto dos princípios epistemológicos e ontológicos das ciências cognitivas, para uma análise fenomenológica da relação entre trabalho e saúde mental. As atuais contribuições da Fenomenologia de Husserl foram usadas para compreender as relações entre saúde mental e trabalho. Há também referências à filosofia aplicada nas ciências cognitivas contemporâneas, baseadas na proposta teórico-filosófica de Bergson.

v. 37 n. 1, 2014

O estudo do valor é indissociável da análise dos conceitos de bom e Bem, pelo que qualquer base m... more O estudo do valor é indissociável da análise dos conceitos de bom e Bem, pelo que qualquer base metodológica que lhe sirva de alicerce tem de partir do exame destes. Assumindo os riscos do sem-sentido, recusamos uma redução relativista do bom predicativo a bom atributivo e de bom a bom para, bom do ponto de vista de, bom relativo a, e avançamos para a discussão de algumas tentativas de identificação do bom, nomeadamente com o prazer, o desejo e o escolhido. Seguindo-se o esforço de mostrar como bom é insusceptível de uma remissão para o psicológico ou para o subjectivo, o ensaio procura evidenciar a ideia de Bem como o conceito fundamental e indefinível para a compreensão do bom, a partir da sua estruturação teleológica. Propomo-nos, portanto, estabelecer bom = aquilo que remete para o Bem, sendo o conceito de valor o reflexo da relação mediada com o Bem, indissociável do domínio ético. Por fim, consagra-se a possibilidade de uma nova fundação de um método na teoria do valor baseado nos preceitos alcançados, distinguindo-se o estudo do valor em analítico, substantivo e prático.

v. 37 n. 1, 2014

Definida como beleza lógica e forma do paradoxo, a ironia romântica de Friedrich Schlegel (1772-1... more Definida como beleza lógica e forma do paradoxo, a ironia romântica de Friedrich Schlegel (1772-1829) assimila a antiga ironia socrática e a reinterpreta, inserindo-a como elemento central de sua teorização crítico-literária. O presente artigo analisa a ironia romântica, buscando situar sua alteração e abrangência no final do século XVIII, quando o conceito passa a significar metacrítica, reflexão filosófica, ruptura ficcional, distância estética e forma de exposição da arte literária.

v. 37 n. 1, 2014

En el siguiente texto intentaremos elucidar la particular estructura social, que define la utopía... more En el siguiente texto intentaremos elucidar la particular estructura social, que define la utopía en el pensamiento de Lévinas, enfatizando su antagonismo estructural con la forma social propia de la estructura totalitaria. Es nuestro interés el argumentar aquí, que la utopía levinasiana en cuanto forma social, se fundamenta sobre la matriz de la "separación intersubjetiva", y que bajo este respecto ella aparece como una dimensión radicalmente opuesta a la estructura social del totalitarismo, en donde la "separación intersubjetiva" es imposible. De una a la otra, el ser social se juega como separación, o bien, como aglutinación; mientras la utopía separa, el totalitarismo fusiona. Nuestro acercamiento será articulado con elementos de análisis aportados por el contundente trabajo de Miguel Abensour respecto a la utopía. Por ello, asumimos como nuestra la perspectiva de análisis críticopolítica de nuestro autor, según la cual, la crítica al totalitarismo resulta determinante para el despeje de la dimensión utópica.

v. 37 n. 1, 2014

Sabe-se que, durante alguns períodos da história, a Música e a Matemática foram ciências que comp... more Sabe-se que, durante alguns períodos da história, a Música e a Matemática foram ciências que compartilharam seus conceitos e discussões. Um dos períodos no qual essa comunhão se deu de maneira significativa foi o Renascimento. A Música era então classificada como ciência e, pertencendo ao grupo das matemáticas, dividia seu espaço com a Aritmética, a quem era subordinada, com a Geometria e a Astronomia. Essa divisão foi transmitida através das obras do filósofo Sevério N. Boécio e prevaleceu durante o século XVI, juntamente da noção de subalternação das ciências, provida na obra de Aristóteles e de seus comentaristas. Contudo, durante a segunda metade do século XVI, o cenário teórico foi sofrendo questionamentos e sendo por vezes reformulado. Tais reformulações tomaram várias formas, todavia, foi no diálogo entre dois autores específicos, Gioseffo Zarlino (1517-1590) e Vincenzo Galilei (1533?-1591), que a estrutura vigente foi realmente abalada. Neste artigo, pretendese mostrar a relevância da subalternação das ciências na discussão metodológica para a pretendida reformulação teórica, visto que um dos problemas metodológicos centrais da demonstração nas ciências matemáticas do século XVI foi a reconciliação entre as condições ideais, que governavam o mundo matemático, no caso específico o da Aritmética, e as condições reais do mundo físico natural.

v. 37 n. 1, 2014

Este é o primeiro fascículo do volume 37 da revista TRANS/FORM/AÇÃO, referente aos meses de janei... more Este é o primeiro fascículo do volume 37 da revista TRANS/FORM/AÇÃO, referente aos meses de janeiro a abril. É uma coletânea variada de temas das ciências humanas e filosofia que conta com 11 artigos inéditos e duas resenhas. Ainda que organizado por mim, este fascículo teve seus artigos e resenhas selecionados pela editora anterior Profa. Dra. Clélia Aparecida Martins, que foi editora do biênio 2012 - 2013. Nele o leitor encontrará textos de autores nacionais e estrangeiros dedicados aos mais diversos temas, que vão desde uma análise sobre a relação entre música e matemática, do ponto de vista da história da ciência, até um interessante texto sobre estética e política, visando um debate contemporâneo sobre as formas de representação. Isso reflete uma importante característica de nossa revista, ou seja, sua versatilidade informativa. Isso quer dizer que apesar de ser voltada especialmente para a publicação de textos de história da filosofia, a revista ainda assim possui uma enorme abertura à produção humanística em geral e um grande respeito pelas diversas tendências do pensamento.

v. 37 n. 2, 2014

Alguns filósofos e economistas buscam fundamentar eticamente a economia, a fim de voltara subordi... more Alguns filósofos e economistas buscam fundamentar eticamente a economia, a fim de voltara subordiná-la à política, apelando, inclusive, para uma aproximação entre Marx e Aristóteles a partirda teoria da práxis. Este artigo pretende analisar em que sentido os conceitos aristotélicos de ação,produção, ato e potência exercem influência sobre Marx. Afirma que, contrariamente ao que muitosfilósofos da moral defendem, são as investigações de Aristóteles sobre economia que serviram comoponto de partida para a fundamentação da crítica à economia política elaborada por Marx, enquantoque a ética e a política aristotélicas são apenas secundárias para a teoria marxiana.Alguns filósofos e economistas buscam fundamentar eticamente a economia, a fim de voltar a subordiná-la à política, apelando, inclusive, para uma aproximação entre Marx e Aristóteles a partir da teoria da práxis. Este artigo pretende analisar em que sentido os conceitos aristotélicos de ação, produção, ato e potência exercem influência sobre Marx. Afirma que, contrariamente ao que muitos filósofos da moral defendem, são as investigações de Aristóteles sobre economia que serviram comoponto de partida para a fundamentação da crítica à economia política elaborada por Marx, enquanto que a ética e a política aristotélicas são apenas secundárias para a teoria marxiana.

v. 37 n. 2, 2014

En varios pasajes de la obra de Lévinas vemos que su manera de presentarse frente a lo político e... more En varios pasajes de la obra de Lévinas vemos que su manera de presentarse frente a lo político es ambigua. O bien, resulta mejor decir que solo en apariencia el "objeto" de lo político en sus reflexiones sobre la justicia y el Estado resultan claras; hay una suerte de equívoco que vale la pena precisar y distinguir. Así, el objetivo central de este trabajo es describir dos momentos políticos en Lévinas leídos en clave Estado, como una figura posible de la política; desentrañamos así la trama antipolítica en tanto crítica política al Estado, para llegar a la trama del Estado justo e igualitario, lo que abre nuevas puertas para pensar lo político. A partir de esta descripción reflexionamos, por un lado, una postura crítica frente a las ideas sobre el Estado de Lévinas desde las vinculaciones ético-políticas que hace, tal como la de Alberto Sucasas. Y por otro, en contraposición a éstas, las interesantes y extravagantes lecturas que hace Miguel Abensour de Lévinas creyendo que las relaciones ético-políticas levinasianas aportan a renovar críticamente una nueva figura de Estado dejando el terreno político y estatal abierto a nuevas reflexiones.

v. 37 n. 2, 2014

O objetivo é propor uma reconstrução racional da concepção da ciência de Duhem, por meio do recur... more O objetivo é propor uma reconstrução racional da concepção da ciência de Duhem, por meio do recurso da metodologia da teoria da ciência, como uma teoria normativa da dinâmica do conhecimento. Essa reconstrução ajuda a estabelecer que Duhem não pode ser classificado como um convencionalista/pragmatista, como sugere a interpretação-padrão, e, além disso, que Duhem almeja construir uma concepção que seja um termo médio entre a concepção metafísica clássica e a concepção do convencionalismo/pragmatismo. A estratégia metodológica para construir esse termo médio é a proposta de um realismo estrutural e convergente. Duhem substitui o sujeito transcendental dos clássicos por uma teoria transcendental a ser alcançada por um processo dinâmico. PALAVRAS-CHAVE: Metodologia da teoria da ciência. Teoria dinâmica do conhecimento. Duhem. Poincaré. Realismo estrutural e convergente.

v. 37 n. 2, 2014

O princípio da cognoscibilidade, formulado sem restrições, diz que todos os enunciados verdadeiro... more O princípio da cognoscibilidade, formulado sem restrições, diz que todos os enunciados verdadeiros são cognoscíveis. O problema é que, com essa formulação, ele está sujeito a muitas objeções, pelo que é necessário restringir o princípio. Com tais restrições, ele diz apenas que todos os enunciados verdadeiros interessantes em certo sentido são cognoscíveis. Não obstante, este artigo mostra que alguns desses enunciados também são incognoscíveis e, desse modo, evidencia que o princípio da cognoscibilidade, mesmo na sua forma mais restrita, é falso. Os enunciados em questão são enunciados que afirmam ou negam uma identidade de tipo entre qualia de diferentes indivíduos. Ao final, alguns argumentos que podem ser usados para defender o princípio da cognoscibilidade são examinados e refutados.

v. 37 n. 2, 2014

Este artigo pretende, por meio da análise literária e da leitura de Freud (2011), investigar a co... more Este artigo pretende, por meio da análise literária e da leitura de Freud (2011), investigar a concepção de progresso em Sade, tomando como objeto de estudo o romance A filosofia na alcova(2008b). Defende-se que a ficção sadeana resulta de um conflito entre indivíduo e sociedade, de cujo resultado depende a felicidade humana. Esta seria alcançada com a superação dos obstáculos impostos pela educação, pela cultura e pela abertura da sociedade para a satisfação de todos os prazeres dosentido.

v. 37 n. 2, 2014

Nosso objetivo no presente artigo é contextualizar as críticas de Rousseau àquilo que posteriorme... more Nosso objetivo no presente artigo é contextualizar as críticas de Rousseau àquilo que posteriormente será designado como ética socioambiental, a partir da qual se analisam as relações dos homens com o meio ambiente e como estas são determinadas e também determinantes de suas ações ético-políticas. Pretende-se ainda verificar em que medida o pensamento de Rousseau pode contribuir para o entendimento dos desastres socioambientais, na atualidade.

v. 36 n. 3, 2013

Este último fascículo de 2013 pode ser considerado como dedicado à filosofia contemporânea, uma v... more Este último fascículo de 2013 pode ser considerado como dedicado à filosofia contemporânea, uma vez que nele, exceto um artigo sobre a antiga – que analisa a narrativa de Platão sobre Gyges (República, 359d-360b) – e outro relativo à filosofia renascentista, posto que tematiza a noção de ens a partir do seu uso por Caetano, ao interpretar Tomás de Aquino, predominam textos da filosofia cotemporânea, seja constituindo um leque variado de abordagens nas filosofias de Husserl, Albert Camus, Saussure e Merleau-Ponty, Hannah Arendt, Jean-Paul Sartre, Peirce, seja analisando problemas da lógica deôntica pragmática ou tematizando a filosofia da mente. A esses artigos somam-se, um um texto de Georg Lohmann sobre a filosofia da história na teoria crítica da sociedade de Jürgen Habermas, a resposta deste ao texto de seu ex-aluno, uma resenha crítica acerca da correspondência entre Adorno e Benjamin. A resposta de Habermas, ainda que constitua um texto curto, é inédita até mesmo para o meio acadêmico alemão e contou com a autorização do próprio filósofo para ser publicada em TRANS/FORM/AÇÃO. A ele, ao professor Georg Lohmann, da Otto-von-Guericke-Universität, de Magdeburg/Alemanha, bem como a Smail Rapic, organizador da coletânea “Habermas und der Historische Materialismus”, da qual ambos os textos constam e que deverá ser lançada no próximo ano pela editora Alber, de Freiburg/Alemanha, pela autorização concedida a nós para que o publicássemos com antecedência em TRANS/FORM/AÇÃO, o nosso muito obrigado.

v. 36 n. 3, 2013

Ao contrário daqueles que afirmam que Platão teria se baseado numa antiga fonte para desenvolver ... more Ao contrário daqueles que afirmam que Platão teria se baseado numa antiga fonte para desenvolver sua narrativa sobre Gyges (República, 359d-360b), este trabalho se propõe examinar a hipótese de que esta é, de fato, uma ficção baseada na narrativa de Heródoto (Histórias, I.8-14). Assim, pretende-se investigar o método utilizado por Platão para dar base ao seu argumento filosófico, analisando os pontos da narrativa platônica que divergem da de Heródoto e se esses pontos justificam tomarmos tal narrativa como uma ficção platônica, mais propriamente, um mito criado por Platão com uma função filosófica.

v. 36 n. 2, 2013

El siguiente trabajo pretende realizar un análisis en torno a la noción de ens en Cayetano. Sobre... more El siguiente trabajo pretende realizar un análisis en torno a la noción de ens en Cayetano. Sobre todo a partir de dos expresiones que introduce Tomás de Vio y que podrían tener asidero en la letra de Aristóteles; nos referimos a los términos esse essentiae y esse actualis existentiae. También nos detendremos en el origen doctrinal de dichas expresiones y en las consecuencias del uso de las mismas cuando Cayetano interpreta a Tomás de Aquino.

v. 36 n. 3, 2013

O artigo aborda o lugar da experiência nas origens da fenomenologia, em Prolegômenos à Lógica Pur... more O artigo aborda o lugar da experiência nas origens da fenomenologia, em Prolegômenos à Lógica Pura (1900). Mostra-nos que Husserl assume uma posição específica quanto ao papel da experiência no debate sobre a relação entre a lógica e a psicologia. O artigo trata ainda dos reflexos da posição husserliana em Ideias I (1913), a propósito da temática da constituição dos objetos intencionais. Husserl indica o papel decisivo assumido pelos dados sensíveis, na medida em que servem de "suporte" para a intencionalidade. Destaca-se a concepção segundo a qual a doação de sentido que se dá através dos atos intencionais da consciência não deriva dos dados sensíveis, porém, não começa sem eles.

v. 36 n. 3, 2013

O presente artigo pretender estudar a recepção da filosofia de Max Stirner por Albert Camus em L’... more O presente artigo pretender estudar a recepção da filosofia de Max Stirner por Albert Camus em L’Homme révolté, nomeadamente a partir da articulação entre dois conceitos centrais nos pensamentos de ambos os autores: revolta e revolução. Num momento conclusivo, e com base na leitura comparativa entretanto desenvolvida, é proposta uma aferição da validade das objecções feitas pelo ensaísta franco-argelino à filosofia stirneriana, em particular no que à questão da comunidade e unicidade diz respeito.

v. 36 n. 3, 2013

Este ensaio aplica o conceito de grandeza negativa, de Kant e Fichte, à filosofia da linguagem de... more Este ensaio aplica o conceito de grandeza negativa, de Kant e Fichte, à filosofia da linguagem de Merleau-Ponty, reabrindo o diálogo com Saussure a partir da descoberta, em 1996, dos Écrits de Linguistique Generale, em uma Orangerie de Genebra. Valendo-se do último curso de Merleau-Ponty em vida, sobre A Origem da Geometria, de Husserl, trata-se de realçar o trabalho do negativo na linguagem, iluminado a partir de um refinado cruzamento: Merleau-Ponty (filosofia) e Saussure (linguística).

v. 36 n. 3, 2013

Em Da Revolução, Arendt aponta para o vigor da política que renasce por meio das iniciativas revo... more Em Da Revolução, Arendt aponta para o vigor da política que renasce por meio das iniciativas revolucionárias. Por outro lado, é preciso atentar para o fato de que várias outras características presentes em Da Revolução apontam para aspectos críticos e negativos da modernidade que estão presentes dentro do âmago das próprias revoluções. O objetivo deste texto consiste em analisar os elementos modernos presentes nas revoluções que são admirados por Arendt, bem como os retornos que ela faz à antiguidade, de modo que seja possível contrapô-los e mostrar que, apesar de a autora louvar os feitos modernos das revoluções, o faz tendo Atenas e Roma como referências, já que a forma de participação dos conselhos provenientes das revoluções lembra, em grande escala, a polis grega, e a liberdade pública exaltada pelas revoluções (neste caso, a americana) corresponde à liberdade dos antigos, da mesma maneira como o ato de fundação da república americana lembra com grande vigor a fundação da “cidade eterna”. O objetivo, longe de enquadrar Arendt em alguma das categorias que seus comentadores já fizeram, está em perceber a relevância de não negar a importância que os antigos legaram para as considerações “modernas” de Arendt, assim como voltar os olhares para essa autora como alguém que realmente pensou seu tempo tendo os antigos como alguns parâmetros, mas não considerando isso de forma inteiramente negativa. Em outras palavras, trata-se de tentar assumir esse caráter presente na obra de Arendt, sem que ele seja tomado como um defeito.

v. 36 n. 3, 2013

Neste artigo, pretendo evidenciar algumas dificuldades que cercam a definição do estatuto do corp... more Neste artigo, pretendo evidenciar algumas dificuldades que cercam a definição do estatuto do corpo em Esquisse d’une théorie des émotions (Esboço de uma teoria das emoções), obra de Jean-Paul Sartre publicada em 1939. Tais dificuldades, fundamentalmente, advêm do primado que a consciência adquire na eidética sartreana da emoção, o qual acaba por condicionar a atividade do corpo à espontaneidade da consciência. Trata-se, portanto, de uma posição teórica que guarda semelhanças com o intelectualismo, o qual, todavia, é objeto das críticas de Sartre desde o início da referida obra. Com o intuito de assinalar essas questões, procuro expor a eidética sartreana da emoção, dando ênfase ao estatuto problemático do corpo nela presente. Contudo, é necessário, antes dessa exposição, retomar o teor da censura às teorias psicológicas da emoção no texto de Sartre, em especial a de William James, bem como recuperar algumas teses centrais do próprio James a respeito da emoção.

v. 36 n. 3, 2013

As críticas a teorias naturalistas/fisicalistas na filosofia da mente têm focado problemas concei... more As críticas a teorias naturalistas/fisicalistas na filosofia da mente têm focado problemas conceituais fundamentados em qualia e experimentos de pensamento. Cabe questionar a validade de tais críticas, se o alvo das mesmas satisfaz as exigências de uma explicação científica e se as objeções envolvem asserções aparentemente ad hoc. Os filósofos da mente Tyler Burge e Alva Noë, sem fazer uso de tais recursos teóricos, propõem novas maneiras de questionar a neurociência atual. Suas perspectivas chamam atenção pelo foco em problemas empíricos e ainda assim revelam lacunas surpreendentes, no que fisicalistas tendem a considerar a ciência mais avançada da mente.

v. 36 n. 3, 2013

Uma seção da Gramática Especulativa de C.S.Peirce – Dez classes de signos – recebeu, a partir de ... more Uma seção da Gramática Especulativa de C.S.Peirce – Dez classes de signos – recebeu, a partir de 1903, um importante tratamento diagramático. Neste artigo, são apresentados e discutidos dois diagramas desenvolvidos por Peirce para as dez classes, incluindo esboços desses modelos.

v. 36 n. 3, 2013

La propuesta relativa a que existe una lógica deóntica con la que los seres humanos operan en alg... more La propuesta relativa a que existe una lógica deóntica con la que los seres humanos operan en algunos dominios tiene que solucionar el problema de los discretos resultados de las tareas de selección deónticas abstractas. En una investigación reciente, se ha tratado de resolver este problema argumentando que las tareas de selección deónticas abstractas suelen ir acompañadas de instrucciones ambiguas que no son fáciles de interpretar y planteando a participantes nuevas versiones de esas mismas tareas con instrucciones más simples y menos equívocas. En este trabajo, analizamos los textos que se utilizan en tal investigación y los resultados que se obtienen en ella y llegamos a la conclusión de que, realmente, no soluciona los problemas de las tareas deónticas abstractas iniciales. Desde nuestro punto de vista, las respuestas de sus participantes en las nuevas versiones deberían haber sido más óptimas y existen fenómenos pragmáticos y relacionados con la comprensión de los textos que pueden haber influido en sus resultados experimentales.

v. 36 n. 3, 2013

Uma filosofia da história tornada sóbria sobre o papel da filosofia da história na teoria crítica... more Uma filosofia da história tornada sóbria sobre o papel da filosofia da história na teoria crítica da sociedade de Jürgen habermas 1 Georg Lohmann 2 RESUMO: Após uma parte introdutória sobre o estatuto da filosofia da história como conhecimento, o texto procura analisar o corte efetuado por Habermas em sua trajetória teórica visando livrar sua teoria social daquela filosofia e, consequentemente, superar as teses acerca da construção de um sujeito da história e da exequibilidade da história. Com essa análise procura-se diagnosticar as transformações fundamentais que esse corte ou rejeição, por parte de Habermas, do pensamento próprio da filosofia da história trouxe para a sua teoria crítica da sociedade, e também apontar os rudimentos e traços daquela filosofia nessa teoria.

v. 36 n. 3, 2013

This is a reply to Georg Lohmann’s paper “A philosophy of history made sober”. In this reply the ... more This is a reply to Georg Lohmann’s paper “A philosophy of history made sober”. In this reply the author justifies that he seeks to link a demanding theory of social evolution with the one of fallible, however not defeatist, consciousness, of a Kantian ethos that obliges us to contribute in some way to the betterment of the world.

v. 36 n. 3, 2013

Trata-se de uma resenha crítica da controvertida correspondência entre Theodor W. Adorno e Walter... more Trata-se de uma resenha crítica da controvertida correspondência entre Theodor W. Adorno e Walter Benjamin-dois dos mais expressivos representantes da chamada primeira geração de teóricos críticos associados ao Instituto de Pesquisa Social. Além de remeter suas cartas à respectiva experiência intelectual de cada um deles, este artigo busca oferecer uma análise fundamentada dessa instigante interlocução filosófica, para além da rígida bipolarização entre "adornianos" e "benjaminianos", que, via de regra, tem predominado em sua recepção especializada, dentro e fora do Brasil. Para isso, procura-se enfatizar o contraponto produtivo entre a Dialética negativa de Adorno e o projeto das Passagens de Benjamin, tomando como centro gravitacional o processo construtivo deste último trabalho-cerne tanto das afinidades, quanto das insolúveis dissonâncias entre os dois autores. Esta pesquisa tem o apoio da FAPESP.

v. 36 n. 2, 2013

Estamos trazendo ao leitor de TRANS/FORM/AÇÃO, neste segundo fascículo regular de 2013, um conjun... more Estamos trazendo ao leitor de TRANS/FORM/AÇÃO, neste segundo fascículo regular de 2013, um conjunto de quatorze textos, constituído por duas resenhas e doze artigos. Ao todo são doze textos que cuidam de temas concernentes à Filosofia Medieval, passando pela Filosofia Moderna, com quatro artigos, até chegar na Filosofia Contemporânea.

v. 36 n. 2, 2013

No prefácio das Obras póstumas de Espinosa, o inacabado Compêndio de gramática da língua hebraica... more No prefácio das Obras póstumas de Espinosa, o inacabado Compêndio de gramática da língua hebraica é apresentado como um trabalho que, segundo a intenção do autor, quando concluída, assumiria a forma de uma exposição more geometrico da gramática hebraica. Nos estudos espinosanos, muitas vezes se buscou determinar o aspecto geométrico do trabalho, sobretudo em comparação com a Ética, ou então renegá-lo, afirmando a incongruência de aplicar-se tal método a um objeto, um idioma, inapreensível à geometria. A partir da reconsideração desses argumentos e do estudo de algumas passagens do Compêndio, acreditamos ser possível concluir que a obra era realmente redigida como uma exposição geométrica da gramática hebraica, o que se revela especialmente pela presença de um movimento ordenado e dedutivo a comandar sua composição.

v. 36 n. 2, 2013

In this paper, it is argued that only in the section on dialectic in the Critique of Judgment doe... more In this paper, it is argued that only in the section on dialectic in the Critique of Judgment does Kant reach a definitive and conclusive version of deduction, after discovering the concept of the supersensible. In the section on the deduction of pure aesthetic judgments, Kant does not satisfactorily explain the critical distinction between the sensible nature of humanity and the supersensible nature of human reason presupposed in the concept of universal communicability. While the concept of the supersensible illustrates this distinction, it is only through this concept that Kant that can justify the specific possibility of claiming subjective validity in taste. The priority of the solution found in the dialectic is illustrated not only by a comparative analysis of the two sections, but also by a historical reconstruction of the process of the formation of the work, which shows that the first formulation of the concept of validity coincides with the use of the concept of the supersensible.

v. 36 n. 2, 2013

O pensamento de Karl Marx sobre a subjetividade humana é pouco conhecido e divulgado na língua po... more O pensamento de Karl Marx sobre a subjetividade humana é pouco conhecido e divulgado na língua portuguesa, e, no Brasil, particularmente, carece ainda de um estudo amplo, explícito e sistemático. Meu artigo pretende esboçar uma reflexão mais completa de sua filosofia sobre a subjetividade humana, insistindo não somente na crítica, mas também, e especialmente, na compreensão da referida questão, a partir de uma leitura imanente e estrutural de suas obras, no original. Vale ainda ressaltar que minha investigação se apoia na conexão entre subjetividade e objetividade, entre sujeito e objeto, inquirindo se há um determinismo da objetividade sobre a subjetividade, ou seja, se essas duas determinações são contraditórias no interior do pensamento marxiano, comprometendo, pois, as suas reflexões acerca da crítica à filosofia especulativa de Hegel e ao empirismo da economia clássica, ou se, na verdade, tal conexão é o segredo recôndito de sua filosofia sobre a subjetividade humana.

v. 36 n. 2, 2013

Con este propósito, el esfuerzo se concentra en la interpretación de una cierta experiencia de lo... more Con este propósito, el esfuerzo se concentra en la interpretación de una cierta experiencia de lo histórico que nos presenta Hegel en su "Introducción a la Filosofía de la Historia". La exposición que hace el autor exhibe ciertos elementos que están vinculados al tratamiento filosófico del asunto. Por otra parte, se muestra que la misma justificación de la Filosofía de la Historia aparece bosquejada en este pasaje. Por último se introduce la discusión acerca de algunos aspectos problemáticos en el planteamiento hegeliano tomando en cuenta los resultados de esta interpretación.

v. 36 n. 2, 2013

O objetivo do meu artigo é criticar a compreensão utilitarista do agente moral como átomo raciona... more O objetivo do meu artigo é criticar a compreensão utilitarista do agente moral como átomo racional que está disposto invariavelmente a agir de acordo com o não sofrimento. Minha hipótese é a de que o utilitarismo esvazia os seres humanos de suas motivações para oferecer uma imagem opaca do agente moral. Por isso, ele é incapaz de solucionar dilemas morais que envolvem, por um lado, o autossacrifício por razões afetivas e, por outro, conflitos que opõem culturas distintas. Meu ponto é que não é necessariamente imoral a ação de um agente o qual sacrifica a solução ótima (proposta pelo cálculo utilitário e que privilegia a maioria), em nome de uma motivação afetiva, que julga que uma vida pode valer mais do que outra, nem o sofrimento é necessariamente imoral em todas as culturas de modo uniforme.

v. 35, numero especial, 2012

Este ano TRANS/FORM/AÇÃO oferece ao leitor um fascículo temático inteiramente dedicado à Filosofi... more Este ano TRANS/FORM/AÇÃO oferece ao leitor um fascículo temático inteiramente dedicado à Filosofia Medieval, organizado pelo Dr. Andrey Ivanov, ao qual também coube apresentá-lo. A especificidade do fascículo - aqui indicada sucintamente na apresentação do organizador e possível de ser apreciada com a leitura de cada artigo que o compõe - é inestimável, especialmente para os especialistas na área. Com ele, mais uma vez, TRANS/FORM/AÇÃO procura contribuir com a valorização do pensamento filosófico de um período específico, agora o medieval, e também se mostra cúmplice daqueles que pensam e compreendem que boa Filosofia não se faz com ou num período exclusivamente, e que, se alguns foram mais profícuos que outros, certamente devem muito à produção daqueles que os antecederam, ainda que, no caso do período em foco, a riqueza e profundidade na História da Filosofia sejam, por vezes, minimizadas ou até mesmo ignoradas. Uma boa leitura a todos.

v. 35, numero especial, 2012

A busca da vida feliz e o caminho que nos leva até ela, sempre se colocou como um dos grandes pil... more A busca da vida feliz e o caminho que nos leva até ela, sempre se colocou como um dos grandes pilares das reflexões de Santo Agostinho. O presente trabalho tem a intenção de apresentar alguns aspectos da ética agostiniana, principalmente a noção de ordo amoris.

v. 35, numero especial, 2012

Este artigo apresenta uma tradução da hermenêutica sobre a unicidade de Deus de um capítulo (sura... more Este artigo apresenta uma tradução da hermenêutica sobre a unicidade de Deus de um capítulo (sura) do Alcorão, de acordo com o pensamento de Avicena (Ibn Sῑnā). É o capítulo denominado capítulo do Monoteísmo, cujo número é 112 no Alcorão. Antes, porém, há uma introdução sobre o que representou o Alcorão nos primórdios do Islã e a sua influência no desenvolvimento da filosofia e da teologia em terras do Islã. Nesse texto, pode ser constatado que, na doutrina islâmica, o primeiro fundamento e o mais rigoroso é a unicidade de Deus. É sobre isso que este artigo discorre.

v. 35, numero especial , 2012

Ibn Gabirol apresenta, em sua obra Fons Vitae, um modelo metafísico baseado no hilemorfismo unive... more Ibn Gabirol apresenta, em sua obra Fons Vitae, um modelo metafísico baseado no hilemorfismo universal, ou seja, na presença de matéria e de forma em todos os seres, tanto corpóreos quanto espirituais. Embora considerado um autor neoplatônico, Ibn Gabirol não explicita propriamente uma henologia, mas parte das realidades sensíveis e corpóreas em direção às mais sutis. Este artigo pretende inverter essa apresentação do autor, buscando redesenhar sua metafísica a partir da Essência Primeira até o fim da criação. Para tanto, o ponto específico analisado, ainda que de modo incipiente, é a questão da unidade e seu qualificativo uno/una, tanto na atribuição que ele faz em seu modelo ontológico, quanto nos seus aspectos lógicos.

v. 35, numero especial, 2012

Anselmo de Cantuária investiga no Proslogion (caps. 5-12) se o conteúdo de nossas palavras se ref... more Anselmo de Cantuária investiga no Proslogion (caps. 5-12) se o conteúdo de nossas palavras se refere de modo adequado à substância criadora. Essa obra de Anselmo pode ser considerada como uma meditação realizada por um espírito que busca entender aquilo que inicialmente crê a respeito do ser divino. O Proslogion nos oferecerá um caminho para pensar o sentido da busca de razões no domínio exclusivo da fé, do esforço da palavra humana para encontrar aquilo que já fora dito por outra palavra. Este artigo visa a explicitar o sentido dessa racionalidade, naquilo que diz respeito aos “nomes divinos”. A designação id quod summum omniu (Proslogion, cap.5) retoma um tema já presente na reflexão anselmiana e impõe ao teólogo um desafio: articular, sob a dialética do melius, o modo propriamente humano de a criatura referir-se a Deus, reconhecido como maius e distante de qualquer relação de continuidade com o mundo.

v. 35, numero especial, 2012

O problema de fundo da especulação eckhartiana é a verdade do ser uno enquanto Deus e divino liga... more O problema de fundo da especulação eckhartiana é a verdade do ser uno enquanto Deus e divino ligada à questão do seu conhecimento. Operando uma síntese da tradição neoplatônico agostiniana e do pensamento do Pseudo-Dionísio Areopagita, o mestre dominicano funda os alicerces da sua teologia unitiva na teoria do ser.

v. 35, numero especial, 2012

O estudo trata a hermenêutica medieval sob o prisma da compreensão espiritual (intelectio spiritu... more O estudo trata a hermenêutica medieval sob o prisma da compreensão espiritual (intelectio spiritualis) de Joaquim de Fiore (1135-1202). Mostra que a noção de Trindade serve de base para retomar o método alegórico e o tipológico da tradição. Além disso, serve para propor o novo método por concórdia que, a nosso ver, culminará na maior inovação da leitura da história medieval. Entre os resultados, destacamos a continuidade imediata dessa hermenêutica com os franciscanos espirituais do século XIII e sua influência direta na cultura luso-brasileira. Avaliamos também os estudos que tentam encontrar em Joaquim a gênese da filosofia da história hegeliana. Por fim, analisamos sumariamente a proposta de Gianni Vattimo, que encontra o novo sentido do cristianismo no legado joaquimita.

v. 35, numero especial, 2012

Procuramos, neste artigo, apresentar a reflexão de Nicolau de Cusa sobre a Trindade, em dois dos ... more Procuramos, neste artigo, apresentar a reflexão de Nicolau de Cusa sobre a Trindade, em dois dos seus textos: De coniecturis e De visione dei. Nesses dois livros, a Trindade recebe uma sériede outras designações diferentes daquelas que aparecem nas citações bíblicas ou, como ele próprio afirma, diferentes das usadas pelos nossos doutores. Nesse sentido, objetivamos mostrar, também, que as expressões da Trindade podem ser lidas como expressões do amor no pensamento do filósofo alemão.

v. 35, numero especial, 2012

Em primeiro lugar, (1) examinarei a chamada Destruktion fenomenológica da ontologia medieval, com... more Em primeiro lugar, (1) examinarei a chamada Destruktion fenomenológica da ontologia medieval, componente básico do método a partir da história da ontologia. Nessa seção, coloco algumas questões sobre a apropriação da Idade Média com base na escolástica tardia, como se esta fosse o "cume" das reflexões precedentes! Em segundo lugar, (2) apresento a reflexão de próprio Heidegger sobre a ontologia medieval tal como se expõe no curso de semestre de verão de 1927 ("Os problemas fundamentais da fenomenologia"), ministrado na Universidade de Marburg. Igualmente nessa parte, faço algumas reflexões críticas sobre a leitura heideggeriana dos medievais, que se presta muito mais para conhecer o próprio modo de pensar de Heidegger do que os medievais em si mesmos, ou seja, pela leitura cursiva dos textos em seu contexto histórico e cultural: sem o élan espiritual, consubstancial aos escritos de Tomás de Aquino, por exemplo, a organização conceitual deste último não pareceria um sistema assaz grandioso e seco? Esta não terá sido a compreensão de Heidegger, fruto da separação metodológica feita entre mística medieval e filosofia escolástica desde o curso não proferido intitulado "Fundamentos filosóficos da Mística Medieval" (1918-1919)?

v. 35, numero especial, 2012

A ideia de beleza – e sua consequente fruição estética – variou conforme as transformações das so... more A ideia de beleza – e sua consequente fruição estética – variou conforme as transformações das sociedades humanas, no tempo. Durante a Idade Média, coexistiram diversas concepções de qual era o papel do corpo na hierarquia dos valores estéticos, tanto na Filosofia quanto na Arte. Nossa proposta é apresentar a estética do corpo medieval que alguns filósofos desenvolveram em seus tratados (particularmente Isidoro de Sevilha, Hildegarda de Bingen, João de Salisbury, Bernardo de Claraval e Tomás de Aquino), além de algumas representações corporais nas imagens medievais (iluminuras e esculturas), e assim analisar o tema em três vertentes: a) o corpo como cárcere da alma, b) o corpo como instrumento, e c) o corpo como desregramento.

v. 35, numero especial, 2012

Este artigo busca expor as críticas de Bernardo de Claraval às superfluidades humanas no texto da... more Este artigo busca expor as críticas de Bernardo de Claraval às superfluidades humanas no texto da Apologia, especialmente aquelas referentes à arte arquitetural. Em segundo lugar, procura analisar as implicações estéticas do ascetismo cisterciense e bernardiano. As críticas de Bernardo exercem uma influência decisiva na ornamentação e fazem nascer uma nova arquitetura.

v. 35, numero especial, 2012

É corrente se afirmar que antes da Modernidade não há registro de mulheres na construção do pensa... more É corrente se afirmar que antes da Modernidade não há registro de mulheres na construção do pensamento erudito. Que, se tomarmos, por exemplo, a Filosofia e a Teologia, que foram as duas áreas do conhecimento que mais produziram intelectuais, durante a Idade Média, não encontraremos aí a presença de mulheres. Entretanto, apesar de todas as evidências, se vasculharmos a construção do Pensamento Ocidental, veremos que é possível identificar a presença de algumas mulheres já nos tempos remotos, na Antiguidade Clássica e na Patrística (ou Alta Idade Média). Mas é na Escolástica (Baixa Idade Média) que encontramos as primeiras Pensadoras, responsáveis por um sistema autônomo, distinguindo-se como fecundas escritoras, donas de obras tão profundas e importantes quanto as produzidas pelos homens de seu tempo, com os quais muitas vezes dialogaram em pé de igualdade. Dentro desse maravilhoso universo feminino de intelectuais, destacamos, na Escolástica, a figura de Hildegarda de Bingen (1098-1165), da qual trataremos um pouco neste artigo.

v. 35, numero especial, 2012

No início do século XIV, Raimundo Lúlio, contrapondo-se aos mestres em Artes por ele identificado... more No início do século XIV, Raimundo Lúlio, contrapondo-se aos mestres em Artes por ele identificados como averroistae, desenvolveria não menos que dois métodos resolutivos de inconsistência, a fim de refutar aquelas teses filosóficas que divergem da fé cristã. Um deles serve-se de silogismos contraditórios capazes de expressar a estrutura de um argumento ad hominem, ao passo que o outro nada mais é do que uma reductio ad impossibile elaborada com base em suposições contraditórias.

v. 35, numero especial, 2012

Marsílio de Pádua (1280-1343) foi um pensador da Idade Média que escreveu duas obras de filosofia... more Marsílio de Pádua (1280-1343) foi um pensador da Idade Média que escreveu duas obras de filosofia política que influenciaram a modernidade. Este estudo analisa o termo valencior pars, da obra Defensor Pacis. Marsílio parece definir essa parte preponderante como sendo a representação do conjunto dos cidadãos que não tem uma natureza débil. Isso sugere que a valencior pars é tanto qualitativamente superior quanto uma maioria numérica dos cidadãos. O apelo a uma mistura de considerações quantitativas e qualitativas era familiar no contexto das eleições medievais da Igreja, que geralmente apoiava a parte maior e mais razoável (maior et saniors pars) das instituições eleitorais. Marsílio sugere que a valencior pars pode ser identificada com o costume honrado do governo, entretanto, parece que a mesma corresponde a qualquer parte da coletividade cuja decisão eleitoral é decisiva. Nesse sentido, o filósofo paduano está de acordo com a análise original de Aristóteles.

v. 35 n. 3, 2012

Caro leitor de TRANS/FORM/AÇÃO, neste último fascículo regularde 2012 você encontrará dois textos... more Caro leitor de TRANS/FORM/AÇÃO, neste último fascículo regularde 2012 você encontrará dois textos de filosofia antiga, um artigo e umatradução; de moderna, dois artigos, um tematizando o teísmo entre Kant eFichte e outro sobre a criação em Goethe. Em contemporânea o fascículoé farto: um texto sobre a relação entre escrita e reconhecimento; um outrorelativo a conceitos freudianos concernentes à sociedade, um sobre Goldsteine Merleau-Ponty; um relativo a Foucault e a Escola de Frankfurt tendo comopano de fundo da análise o pensamento de Honneth; outro sobre tolerância edireitos humanos desde a perspectiva culturalista; dois textos sobre Ortega yGasset (um artigo e uma resenha); um de ciência cognitiva. Afora esse lequetemático rico e variado, a revista oferece em estética uma resenha sobre duasobras de Bourriaud e, pelos cinquenta anos de Strukturwandel der Öffentlichkeitde Jürgen Habermas, um artigo tratando da esfera pública nesse filósofo. Dosonze artigos, cinco são de autoria de especialistas estrangeiros, sustentando-se,com isso, o perfil de TRANS/FORM/AÇÃO como revista cuja inserção não éapenas nacional. Ao leitor fiel, e igualmente aos esporádicos, uma boa leitura.

v. 35 n. 3, 2012

O artigo pretende explicitar em que consiste a visão (ópsis) na República de Platão, usada pelo f... more O artigo pretende explicitar em que consiste a visão (ópsis) na República de Platão, usada pelo filósofo como imagem que ajudaria a fazer compreender o que ele entende por conhecimento de deias.

v. 35 n. 3, 2012

Neste texto, são expostos os pontos de vista do Kant crítico e do primeiro Fichte acercade Deus, ... more Neste texto, são expostos os pontos de vista do Kant crítico e do primeiro Fichte acercade Deus, e as dificuldades tanto teóricas como prácticas que envolvem a concepção de um Deus teísta,quando se filosofa a partir de um método transcendental, de maneira que, mais do que de um Deus,se deveria falar antes do divino.

v. 35 n. 3, 2012

Goethe's philosophy of creativity revolves around what he called das Dämonische. This essay is no... more Goethe's philosophy of creativity revolves around what he called das Dämonische. This essay is not meant as a definition or an explanation of demonic creation, but instead presents a demonic work par excellence, as the term "demonic" is defined by Goethe in the Elegy from Marienbad. The process of the creation of this work, as it is described by Goethe, also represents a strange exorcism, as the entire daemonic creative force of the author is transposed in this lyrical masterpiece of German and universal literature. After writing the Elegy Goethe, it is no longer demonic.

v. 35 n. 3, 2012

O trabalho considera as relações entre a escrita e o reconhecimento. Os esforços de Derrida começ... more O trabalho considera as relações entre a escrita e o reconhecimento. Os esforços de Derrida começaram a mostrar que a distinção entre a oralidade e a escrita é filosoficamente importante-e que muitos problemas filosóficos são problemas da escrita. A partir dessa perspectiva, considero a distinção entre conotação e denotação e a ideia-abraçada por Mill e, mais recentemente, por teorias da denotação inspiradas em Kripke-de que a denotação prescinde, em grande medida, de conotação. A diferença entre conotação e denotação é então associada à diferença entre a oralidade e a escrita. Nesse contexto, o tema do reconhecimento aparece. O reconhecimento, tal como identificado em uma tradição kantiana, também tem nuances relativas à escrita e à oralidade e estas nuances são exploradas. As queixas de Lévinas com respeito ao reconhecimento são então exploradas e analisadas desde um ponto de vista gramatológico (isto é, um ponto de vista que dá atenção à escrita). O trabalho termina com algumas considerações gerais sobre o reconhecimento, a escrita e a natureza dos encontros, mesmo em situações em que o reconhecimento não tem um papel central.

v. 35 n. 3, 2012

O presente artigo apresenta, na tentativa de produzir uma interpretação filosófica do pensamento ... more O presente artigo apresenta, na tentativa de produzir uma interpretação filosófica do pensamento de Freud, uma problematização acerca de uma gama de noções como subjetividade, realidade, princípio de prazer, princípio de realidade, pulsão de morte, fonte e sustentação da vida individual e grupal, entre outras. Investigando as condições de constituição da subjetividade humana, privilegiamos, entre outras vias possíveis, pelo apoio em diversos textos do psicanalista sobre hipnose. Pretendemos esclarecer, a partir dela e das relações que comporta, as condições em que os laços sociais, vale dizer libidinais, são estabelecidos, além do que proporcionam, a saber, a própria sustentação da vida pela oposição que oferecem à agressividade e autodestrutividade primária postulada por Freud. Com esse recurso, pretendemos sustentar nossa tese de que toda constituição da subjetividade como a sustentação da vida se dão por uma articulação entre interior e exterior que se opõe, por um período determinado de tempo, à conservadora pulsão de morte que subsiste em todo organismo.

v. 34 n. 3, 2011

Il graduale passaggio dall'antica "storia dei loso " alla moderna "storia della loso a" viene qui... more Il graduale passaggio dall'antica "storia dei loso " alla moderna "storia della loso a" viene qui ricostruito nelle sue fasi essenziali, alla luce della dialettica fra tradizione e innovazione, che caratterizza il dialogo loso co inteso in senso diacronico. Ma in che senso è ancora possibile, oggi, parlare di una "storia della loso a" distinta sia dall'attività loso co-ermeneutica sia dalla ricerca strettamente storica, qual è quella condotta dalla Intellectual history? PAROLE CHIAVI: Tradizione. Innovazione. Storiogra a loso ca.

v. 34 n. 3, 2011

No Teeteto, em uma tentativa de de nir o conhecimento, Platão trata da unidade e da complexidade ... more No Teeteto, em uma tentativa de de nir o conhecimento, Platão trata da unidade e da complexidade segundo um modelo de análise dos complexos em elementos simples não analisáveis. Wittgenstein, no parágrafo 46 das Investigações Filosó cas, cita esse argumento do Teeteto, introduzindo uma crítica à sua própria noção de objeto, no Tractatus. Nosso tema será um exame das noções de elemento e composto, apresentadas no Teeteto e retomadas no So sta, tendo como horizonte a aproximação, feita por Wittgenstein, entre o objeto do Tractatus e o elemento do Teeteto.

v. 34 n. 3, 2011

Nosso propósito, neste artigo, é aproximar dois modelos éticos distintos, o kantiano e o aristoté... more Nosso propósito, neste artigo, é aproximar dois modelos éticos distintos, o kantiano e o aristotélico, com o intuito de detectar alguns pontos comuns onde talvez possamos encontrar certo diálogo entre ambos os modelos éticos.

v. 34 n. 3, 2011

Este artigo apresenta uma comparação conceitual entre a obra De anima, de Aristóteles, e a concep... more Este artigo apresenta uma comparação conceitual entre a obra De anima, de Aristóteles, e a concepção das faculdades da alma no Kitáb al-Nafs-edição árabe-(Livro da Alma, De anima), de Ibn Sina (Avicena), com o intuito de mostrar similitudes e in uências de Aristóteles sobre o pensamento de Ibn Sina, nessa temática. Destaca, ainda, como e a época em que o estagirita foi recebido em terras do Islã, indicando o seu primeiro receptor, o lósofo Al-Kindi, assim como, de modo pormenorizado, uma comparação sobre a de nição de alma dada pelos dois lósofos, e as três espécies de alma, com ênfase para o conceito de alma racional. Apresenta, também, a estrutura de cada uma das obras. PALAVRAS-CHAVE: Aristóteles. Ibn Sina. Avicena. alma. faculdades da alma. loso a islâmica.

v. 34 n. 3, 2011

O fenômeno da incorporação do corpo lexical político aristotélico transliterado do grego ao conte... more O fenômeno da incorporação do corpo lexical político aristotélico transliterado do grego ao contexto latino do século XIII nos remete a problemas sobre as presenças e ausências terminológicas, não somente na tradução da Política, feita por Guilherme de Moerbeke, e nos comentários de Alberto Magno e Tomás de Aquino ao texto latino de Aristóteles, mas também à possível reverberação desses vocábulos políticos moerbekianos em alguns leitores da Política, no século XIV. Não se trata apenas de veri cação de quem usou ou não usou tais ou quais termos, nem mesmo da elaboração de juízos sobre esses usos, como que para rotular pensadores; antes, trata-se de tentar individuar, a partir dos usos terminológicos, o surgimento de um novo modo de pensar e compreender a esfera da vida humana que é a dimensão pública, ou melhor, política. Tentaremos compreender, neste artigo, especi camente como emerge, a partir dessa tradução latina da Política, um novo quadro conceitual, a saber: a esfera política. Constataremos que a tradução da Política de Moerbeke consolida um novo vocabulário e um novo quadro conceitual que será, doravante, um dos fundamentos do pensamento político.

v. 34 n. 3, 2011

O texto traz uma análise sobre algumas das várias interpretações que defendem a existência de uma... more O texto traz uma análise sobre algumas das várias interpretações que defendem a existência de uma relação entre a loso a moderna e o experimentalismo e a física ockhamianas. Buscando esclarecer alguns dos pressupostos dessas interpretações, o presente artigo sugere apontar alguns de seus limites, visando a uma descrição mais acurada do problema por elas enfrentado.

v. 34 n. 3, 2011

Este texto pretende apresentar, de forma sucinta, um conjunto de estratégias de lósofos modernos ... more Este texto pretende apresentar, de forma sucinta, um conjunto de estratégias de lósofos modernos para a retomada e crítica do ceticismo antigo, procurando destacar algumas semelhanças e diferenças.

v. 34 n. 3, 2011

Gli storici della loso a solitamente attribuiscono ai pensatori moderni l'invenzioni di concetto ... more Gli storici della loso a solitamente attribuiscono ai pensatori moderni l'invenzioni di concetto "soggetto", "oggetto" e "soggettività" e li concepiscono in direttamente in contrasto con la loso a scolastica e aristotelica. Questo articolo suggerisce la presenza di una proto-teoria della soggettività in Aristotele. La teoria aristotelica della soggettività è fondata principalmente su quattro dottrine. In primo luogo, si può riscontrare nell'epistemologia aristotelica la presenza di una "prospettiva" e di un "punto di vista". Il secondo aspetto signi cativo è il concetto di determinazione dell'oggetto della conoscenza, che nella loso a aristotelica è rappresentato dalla nozione di "prosthesis". La terza dottrina si fonda sulla distinzione fra ciò che è più conoscibile per noi (gnorimoteron emin) e ciò che è più conoscibile per natura (gnorimoteron te physei). L'ultima dottrina riguarda la seconda natura del soggetto e gli abiti della conoscenza acquisiti attraverso l'esperienza, i quali spiegano perché i soggetti abbiano conoscenze diverse degli stessi oggetti secondo le loro precedenti esperienze.

v. 34 n. 2, 2011

seguindo a linha interpretativa de Deleuze, em Diferença e repetição, o artigo apresenta como, em... more seguindo a linha interpretativa de Deleuze, em Diferença e repetição, o artigo apresenta como, em Aristóteles e em Platão, a diferença é de! nida desde a primazia da identidade e como Deleuze rompe com ela, ao definir a diferença em si mesma. A filosofia da diferença deleuziana se compõe a partir da apreensão da diferença como virtualidade positiva e imanente, constituinte da univocidade do ser. No mesmo movimento, ela comporta uma crítica a toda filosofia que busca subordinar a diferença à representação, como em Aristóteles, em que a diferença está submetida à quádrupla raiz da identidade, da analogia, da oposição e da semelhança. Apesar disso, Deleuze explicita a noção de não-ser sem negação presente no So !sta de Platão como testemunho da potência da diferença em subverter a distinção modelo-cópia, ali onde havia um empenho em subordiná-la aos poderes da identidade e da semelhança.

v. 34 n. 2, 2011

En este artículo intentamos desarrollar mínimamente los cinco discursos sobre la felicidad que he... more En este artículo intentamos desarrollar mínimamente los cinco discursos sobre la felicidad que hemos encontrado en la obra de Kant. Los hemos encontrado con dificultad, porque no se trata de discursos ordenados ni continuados a lo largo de sus páginas, sino más bien de sugerencias que van apareciendo de vez en cuando al hilo de otras re" exiones. La felicidad se dibuja como totalidad, como un concepto indeterminado, como el polo opuesto a la cultura, como sentimiento y como bien. Aunque no se trate de discursos bien enlazados, es posible seguirles la pista a lo largo de los textos. No obstante, hay otra sugerencia que Kant nos proporciona y que él mismo no desarrolla en absoluto: según ella la felicidad sería el ideal de la imaginación. Este sexto discurso no pronunciado tal vez pudiera suministrar la clave que nos sirva para encontrar la coherencia de los demás.

v. 34 n. 2, 2011

este artigo tem como propósito examinar os argumentos de Kant quanto à possibilidade do restabele... more este artigo tem como propósito examinar os argumentos de Kant quanto à possibilidade do restabelecimento do bem face ao mal radical na natureza humana. A investigação aqui proposta toma como ponto de partida e foco central a afirmação kantiana de que intenção ou máxima suprema está corrompida pelo mal, e busca, a partir das consequências de tal constatação e dos argumentos fornecidos por Kant, delinear as possibilidades e o caráter do restabelecimento do bem no interior de tal intenção.

v. 34 n. 2, 2011

o objetivo deste artigo é discutir a aproximação teórica entre duas vertentes distintas de pensam... more o objetivo deste artigo é discutir a aproximação teórica entre duas vertentes distintas de pensamento que, inicialmente, pode parecer improvável: a psicanálise e o marxismo. O texto discorre sobre a reflexão da gênesis do problema político, interpretando sociedade e indivíduo como inter-relação da natureza humana, conectando, a partir desse princípio, o problema político e o problema psicológico, este se situando como base original daquele. Portanto, no entrecruzamento de sociedade, poder político e natureza humana, expande-se um campo de investigação que se abre a diversas possibilidades, inclusive à aproximação teórica entre as ideias de Marx e Freud. Dentre diversos autores que discutem o freudomarxismo e o posicionamento de Sigmund Freud, diante das ideias de Karl Marx, será dada exclusividade a Wilhelm Reich, Herbert Marcuse e a Ludwig Marcuse. Para uma crítica às ideias de Herbert Marcuse e análise da inter-relação entre marxismo e psicanálise, por sua vez, recorre-se ao filósofo marxista Louis Althusser e a outros analistas e críticos dessas mesmas ideias.

v. 34 n. 2, 2011

a elaboração de uma ontologia fenomenológica era uma possibilidade inscrita no próprio projeto fi... more a elaboração de uma ontologia fenomenológica era uma possibilidade inscrita no próprio projeto filosófico husserliano. Em que sentido, no entanto, o espírito da máxima da ?volta às coisas mesmas? serviu de inspiração ao retorno à questão do ser? Em que medida as elaborações ontológicas que se atribuíram o título de fenomenológicas permaneceram fiéis ao espírito geral e às diretrizes formais do pensamento de Husserl? É na tentativa de responder a essas questões que nos propomos examinar a posição especial de Heidegger face ao problema da articulação da ontologia com a fenomenologia. Nossa preferência é ditada pela própria originalidade do emprego da fenomenologia, no autor de Ser e Tempo. O exame do sentido que assume a fenomenologia enquanto ontologia da compreensão, cujo instrumento é a hermenêutica da existência fáctica do homem, exige previamente o delineamento do projeto filosófico fundamental heideggeriano.

v. 35 n. 2, 2011

o objetivo deste artigo é proporcionar uma reconstrução racional do programa de pesquisa do racio... more o objetivo deste artigo é proporcionar uma reconstrução racional do programa de pesquisa do racionalismo neoclássico como um substituto para o programa do racionalismo clássico. O programa do racionalismo neoclássico se desenvolve pela elaboração de uma nova concepção de ciência que a demarque da metafísica, com a definição da ciência como representação em lugar de explicação. Esse programa é constituído de três subprogramas: o convencionalismo/pragmatismo de Poincaré, o realismo convergentista de Duhem e o empirismo lógico.

v. 34 n. 2, 2011

The de! nition of knowledge as justfied true belief is the best we presently have. However, the c... more The de! nition of knowledge as justfied true belief is the best we presently have. However, the canonical tripartite analysis of knowledge does not do justice to it due to a Platonic conception of a priori truth that puts the cart before the horse. Within a pragmatic approach, I argue that by doing away with a priori truth, namely by submitting truth to justi! cation, and by accordingly altering the canonical analysis of knowledge, this is a fruitful de! nition. So fruitful indeed that it renders the Gettier counterexamples vacuous, allowing positive work in epistemology and related disciplines.

v. 34 n. 2, 2011

O artigo tem por objetivo interpretar como Foucault concebe a possibilidade da cura nos discursos... more O artigo tem por objetivo interpretar como Foucault concebe a possibilidade da cura nos discursos e práticas psicológicas, durante sua fase protoarqueológica. Para atingir tal fim, discorre sobre os dois textos mais importantes dessa fase ? Maladie!Mentale!et!Personnalité e a introdução à Le Rêve et l'?Existence ? evidenciando como nesses textos se desenha uma concepção psicopatológica que deve subsidiar uma prática psicoterápica. Constata-se, no entanto, que reina uma contradição inerente aos dois textos, em que ora se completam, ora conflitam no modo de conceber a doença mental. Terminamos assim por demarcar toda a intensidade dessa contradição, sublinhando a indecisão teórica de Foucault sobre o estatuto da psicologia.

v. 34 n. 2, 2011

O autor propõe um confronto entre Althusser e Derrida acerca da questão da temporalidade, focaliz... more O autor propõe um confronto entre Althusser e Derrida acerca da questão da temporalidade, focalizando a leitura que os dois autores fazem de Marx sub!specie!theatri. A partir desse confronto, emerge uma teoria da temporalidade althusseriana, a qual se encontra para além, quer da teleologia da tradição hegeliano-marxista, quer do messianismo sem Messias proposto por Derrida, em sua releitura benjaminiana de Marx. Nesse sentido, a escatologia em Althusser é pensável somente à la cantonade.

v. 35 n. 2, 2011

O artigo propõe uma interlocução entre o filósofo francês Michel Foucault e o filósofo norte-amer... more O artigo propõe uma interlocução entre o filósofo francês Michel Foucault e o filósofo norte-americano Richard Rorty. Apresenta a descrição que Rorty realizou do colega francês. Analisa essa leitura e oferece, a partir do próprio Foucault, uma interpretação alternativa, que aponta para algumas imprecisões cometidas por Rorty, em sua interpretação. Conclui com um comentário sobre a conversação proposta.

v. 34 n. 2, 2011

trata-se de discutir as relações entre a constituição da paranoia como categoria clínica e experi... more trata-se de discutir as relações entre a constituição da paranoia como categoria clínica e experiências estético-sociais de crise. Esta é uma maneira de se perguntar sobre as relações que categorias clínicas tecem com processos e valores advindos dos campos da política e da estética.

O estatuto científico da ciência cognitiva em sua fase inicial: uma análise a partir da estrutura das revoluções científicas de Thomas Kuhn, 2021

O estatuto científico da ciência cognitiva em sua fase inicial: uma análise a partir da estrutura... more O estatuto científico da ciência cognitiva em sua fase inicial: uma análise a partir da estrutura das revoluções científicas de Thomas Kuhn O estatuto científico da ciência cognitiva em sua fase inicial: uma análise a partir da estrutura das revoluções científicas de

Eichmann e a incapacidade de pensar: alienação do mundo e do pensamento em Hannah Arendt, 2021

Aprovado pelo EDITAL No. 01/2020-PPGFIL/UNESP-Publicações de livros autorais e tradução de artigo... more Aprovado pelo EDITAL No. 01/2020-PPGFIL/UNESP-Publicações de livros autorais e tradução de artigos científicos aceitos para publicação Pareceristas Adriano Correia da Silva Universidade Federal de Goiás | 19 atrapalhassem a execução de sua "ideia". Sua "obediência cadavérica", da qual tanto se orgulhava, confere um aspecto bizarro a seu caráter e faz com que permaneça, como bem observa Renato de Oliveira Pereira em suas considerações finais, um desafio para o pensamento, enfrentado de modo inspirador neste livro.

Vol. 42, 4, 2019

Téchne y virtud del dialogo según Platón Artigos / Articles This is an open-access article distri... more Téchne y virtud del dialogo según Platón Artigos / Articles This is an open-access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License.

Vol. 42, 2, 2019

Schmitt para las izquierdas Artigos / Articles Schmitt para laS izquierdaS: notaS Sobre marxiSmo ... more Schmitt para las izquierdas Artigos / Articles Schmitt para laS izquierdaS: notaS Sobre marxiSmo y política Martín Cortés 1 reSumen: El texto propone un recorrido sucinto por los modos en que las lecturas marxistas de fines de los años setenta del siglo XX se apropiaron de la figura de Carl Schmitt, con el propósito de enriquecer con su concepción fuerte de lo político lo que era considerado una debilidad propia del marxismo: su teoría política. Se toman dos casos paradigmáticos en materia de articulación entre Schmitt y Marx: el del italiano Mario Tronti y el del argentino José María Aricó. La lectura parte de la hipótesis de que los ejercicios de Tronti y Aricó se pueden leer como intentos de complementar a Marx con las contribuciones de Schmitt, razón por la cual permanecen al interior del marxismo como horizonte problemático. Finalmente, sugerimos que sobre todo a partir de los años ochenta, y con mayor énfasis de los noventa hacia el presente, las lecturas de Schmitt que continuaron formulándose desde el campo de las izquierdas se hicieron por fuera-y quizá en contra-del marxismo, en la medida en que se lo considera incapaz de producir una teoría compleja de lo político. Se abre entonces la pregunta por los alcances de estas distintas operaciones en materia de crítica del presente.

Vol. 42, 1, 2019

Neste artigo, recusa-se o frequente pessimismo de Freud, tantas vezes denunciado por seus leitore... more Neste artigo, recusa-se o frequente pessimismo de Freud, tantas vezes denunciado por seus leitores, em relação à vida dos homens e aos destinos da humanidade, recusa auxiliada pela distinção, em sua obra, entre o domínio da metapsicologia e o da clínica. O primeiro domínio, fortemente associado à sistematização da psicanálise, admite um determinismo naturalista que, em seus termos, não prevê a autodeterminação do homem, da civilização e seus destinos, isto é, não tem a liberdade como uma noção operatória, caso em que as especulações teóricas foram compostas por certo ponto de vista evolucionista, partilhado com a biologia, assim como pelo ponto de vista entrópico, partilhado com a física. Sustenta-se que a metapsicologia foi assim concebida na ordem dos princípios que orientam a evolução de cada homem e da humanidade, segundo uma finalidade que comporta sua própria exaustão, por isso é aqui denominada entrópico-declinista. O segundo domínio, relacionado ao diagnóstico e às técnicas de cura, comporta uma noção de homem e de civilização que, longe de ser resultado de uma providência natural ou sobrenatural, o é de si mesmo, caso em que admite um tipo de autoesclarecimento, de escolhas e mesmo de autorregulação visando, no limite, à autoprodução humana que permite postergar o destino entrópico da humanidade, que neste texto se nomeia de emancipatória. Da distinção metodológica de ambas, espera-se discernir a filosofia da história e da natureza que estaria contida em sua obra.

v.42.1 , 2019

Kant e Rousseau Artigos / Articles This is an open-access article distributed under the terms of ... more Kant e Rousseau Artigos / Articles This is an open-access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License.

Verdade e arte: a concepção ontológica da obra de arte no pensamento de Martin Heidegger, 2021

O objetivo central deste livro consiste em abordar o tema da arte em Martin Heidegger. Ligada à q... more O objetivo central deste livro consiste em abordar o tema da arte em Martin Heidegger. Ligada à questão da essência da verdade, a reflexão heideggeriana sobre a obra de arte é elaborada a partir de uma retomada da expressão grega Alétheia. A fim de apresentar tal noção como uma intuição fundamental que orientará o percurso filosófico de Heidegger, o autor perpassa os desenvolvimentos da "Ontologia Fundamental" de Ser e Tempo (1927) ao contexto da viragem (Kehre) de seu pensamento (1930), onde se situa o tema da arte. Nessa direção, procura abordar nos textos analisados como Heidegger desenvolve suas reflexões no tocante a esse tema, principalmente no ensaio A origem da obra de arte (1935-36), na qual o filósofo apresenta, juntamente com a questão da essência da linguagem e da poesia, as noções diretrizes de sua concepção ontológica da obra de arte, que, por sua vez, diverge das teorias tradicionais da Estética Filosófica. Verdade e arte: a concepção ontológica da obra de arte no pensamento de Martin Heidegger Verdade e arte: a concepção ontológica da obra de arte no pensamento de

Hábitos motores e identidade pessoal, 2021

Semiótica e Pragmatismo: Interfaces Teóricas - Vol. I, 2021

Agradeço, em especial, e expresso minha admiração pela excepcional competência de Eluiza Bortolot... more Agradeço, em especial, e expresso minha admiração pela excepcional competência de Eluiza Bortolotto Ghizzi na condução do trabalho de composição deste livro e coordenação da equipe que colaborou na revisão dos textos. Ao trabalho de revisão e tradução feito por:

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Thomas Kuhn is mostly known for his contributions to the philosophy of science. However, it was c... more Thomas Kuhn is mostly known for his contributions to the philosophy of science. However, it was chiefly to investigations in philosophy of language that he dedicated the last part of his career. The aim of this paper is to present a systematic view of Kuhn’s main ideas on this subject. I start by describing his theory of concept, in particular what he says about kind terms. Such terms, acquired in blocks that form contrast sets or “taxonomies,” are learned through ostensible definitions. Next, I analyze Kuhn’s concepts of “meaning” and “truth.” Finally, I discuss a second type of kinds terms, not fully investigated by him, which is learned together with scientific laws.

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Resumen: En este artículo pretendo explorar los límites de una concepción de explicación metafísi... more Resumen: En este artículo pretendo explorar los límites de una concepción de explicación metafísica basada en el Principio de Razón Suficiente (PRS). Para ello me concentraré en una de las consecuencias contraintuitivas que supuestamente se siguen de una aplicación irrestricta del PRS, a saber: el Monismo Radical. Primero, articularé dicha concepción de explicación metafísica. Luego, explicaré cómo es que de un famoso argumento que descansa sobre el PRS (el regreso de Bradley) parece efectivamente seguirse el Monismo Radical. En seguida, argumentaré en contra de la natural reacción frente a dicho argumento, a saber: aceptar el pluralismo y las relaciones como hechos brutos últimos. Finalmente, esbozaré una versión cualificada del PRS, PRS*, que nos permite sortear el Monismo Radical sin necesidad de renunciar al contenido esencial del PRS.

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Resumo No Manifesto surrealista, de 1924, Breton explicita o produto da atividade surrealista com... more Resumo No Manifesto surrealista, de 1924, Breton explicita o produto da atividade surrealista como uma “luz de imagem”, gerado pela aproximação involuntária de duas realidades distantes. Essa estrutura dupla da imagem surrealista tem um caráter disruptivo, que rompe com a nossa percepção da realidade cotidiana. Com isso, abre-se a possibilidade de um espaço para a crítica social e histórica, bem como para uma intervenção estético-política justamente em uma sociedade na qual as formas tradicionais de crítica parecem estar neutralizadas. Essa experiência surrealista e esse espaço aberto por ela Walter Benjamin caracteriza respectivamente com a fórmula “iluminação profana” e “espaço de imagem” (Bildraum). Ambos apresentam uma grande semelhança com alguns pontos e consequências, em seus conceitos, tanto de “imagem do pensamento”, como de “imagem dialética”, sobretudo na medida em que esses conceitos também são formulados em meio à crise cultural da sociedade europeia, nos 1920, e buscam...

Trans-form-acao, Dec 1, 2022

Constelação, parataxe e ensaio Artigos / Articles Constelação, parataxe e ensaio: os arCanos do p... more Constelação, parataxe e ensaio Artigos / Articles Constelação, parataxe e ensaio: os arCanos do pensamento da não identidade Fabiano Leite França 1 Resumo: O propósito deste trabalho consiste na reconstrução dos conceitos de constelação, parataxe e ensaio no pensamento de Theodor Adorno, no intuito de aproximá-los por afinidade, porém, demonstrando a maneira que cada qual expressa, dentro de suas especificidades, a insistência de Adorno em um modelo de pensamento no qual o não idêntico: 1) resiste à subsunção conceitual, ao se dispor em uma configuração constelatória; 2) não sucumbe a justaposições subordinadas próprias da linguagem meramente comunicativa; e 3) encontra sua melhor expressão filosófica na forma ensaio. Para tanto, tomar-se-á como ponto de partida o rearranjo da categoria de constelação como herança do pensamento de Walter Benjamin, para, em seguida, apresentar a ampliação dessa categoria no pensamento de Adorno, relacionando-a tanto à concepção de parataxe como à acepção da forma ensaio, mas visando a entender essas categorias enquanto modo de se pensar filosoficamente, com vistas à elucidação do lugar do não idêntico no âmbito do pensamento dialético.

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Resumo: A tradução apresenta ao público de língua portuguesa o texto “A história da dialética”, d... more Resumo: A tradução apresenta ao público de língua portuguesa o texto “A história da dialética”, de Herbert Marcuse. Publicado como parte do verbete “Dialética”, na enciclopédia Marxism, Communism, and Western Societies: A Comparative Encyclopaedia (New York: Herder and Herder, 1972), este trabalho fornece uma análise acadêmica relativamente detalhada do “Significado da dialética na Filosofia Antiga”, iniciando em Zenão, nos sofistas e Sócrates, passando por Platão e Aristóteles e concluindo com uma abordagem sobre os estoicos e Plotino; na sequência, volta-se para o horizonte da Filosofia Moderna, a que Marcuse dedica a seção “Significado da dialética em Kant, Fichte e Hegel”; o texto é finalizado com uma análise sobre o “Significado e o alcance da dialética em Marx”, único filósofo privilegiado com uma seção própria. De modo geral, esta publicação revela Marcuse como um estudioso de primeira classe do conceito de dialética e oferece ao leitor uma análise abrangente e extremamente q...

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Resumo: O artigo a seguir tem como objetivo expor o pensamento hermenêutico de Friedrich Schleier... more Resumo: O artigo a seguir tem como objetivo expor o pensamento hermenêutico de Friedrich Schleiermacher (1768-1834), levando em conta o contexto germinativo fértil de sua obra e sua influente posição filosófica, no âmbito do “primeiro romantismo alemão” (Frühromantik). Schleiermacher renuncia a um importante fundamento transcendental a-histórico, em favor de uma compreensão situada, a qual se configura através do diálogo. A hipótese central deste artigo alerta que o desenvolvimento paralelo e sistemático das lições sobre ética, dialética e hermenêutica, em Schleiermacher, não é mera coincidência, muito menos um sintoma isolado, senão que revela um projeto de caráter orgânico. Por um lado, será examinado - à luz de seus textos - o papel da linguagem como variável histórica e social para a compreensão e, por outro, algumas reflexões sobre as novas possibilidades de seu método hermenêutico e suas implicações, para a reflexão filosófica contemporânea.

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Resumo: A narrativa de Rousseau sobre a origem do Estado foi retomada nos últimos séculos por div... more Resumo: A narrativa de Rousseau sobre a origem do Estado foi retomada nos últimos séculos por diversas tradições, fazendo-se notar no seio do iluminismo escocês e nos trabalhos de Engels. James Scott, em seu recente livro Contra o grão, de 2017, ecoa algumas teses de Rousseau. Dentre tantos pontos de convergência, três se destacam e serão analisados no decorrer deste artigo: i) de um lado, a variedade dos modos de ser e de se relacionar com a natureza dos povos sem Estado, a idade de ouro dos bárbaros; de outro, a estratificação dos povos sob o Estado, o empobrecimento dos agricultores cerealistas; ii) as condições ecológicas raras e especialíssimas favoráveis à emergência do aparelho estatal, em oposição às dificuldades de se formar o Estado, em regiões de abundância naturais, donde se faz necessário estabelecer a hipótese de mudanças climáticas que alteram as condições de existência; iii) e, por fim, a importância dos grãos para o processo civilizatório, isto é, a afinidade entre ...

Trans/Form/Ação, 2021

Resumo: Neste trabalho, são discutidas teses sobre a atividade científica, na sua realidade histó... more Resumo: Neste trabalho, são discutidas teses sobre a atividade científica, na sua realidade histórica concreta, fundamentando-se no racionalismo aplicado de Bachelard e no materialismo histórico-dialético de Marx e Engels. Para tanto, são definidos e analisados dois aspectos da atividade científica, chamados de aspectos epistemológico e ontológico. Neles são abordadas, respectivamente, as relações de tensionamento e dupla realização entre a ciência e o seu referencial (a realidade) e as relações materiais estabelecidas entre os elementos presentes na produção do conhecimento científico (linguagem, tradição, técnicas, condições socioeconômicas etc.), sempre se lançando mão de episódios ilustrativos da história da biologia. Em consequência, a realidade histórica concreta da ciência é definida como aquela de um movimento de contradições e sínteses, animado pela acumulação quantitativa e episódios de saltos qualitativos.

Trans/Form/Ação, 2021

Resumo: Muitos pensadores refletiram sobre os astros celestiais. Com Platão e Nietzsche, eles ass... more Resumo: Muitos pensadores refletiram sobre os astros celestiais. Com Platão e Nietzsche, eles assumem uma posição alegórica intimamente relacionada com suas filosofias. Em A República, o sol representa a verdade, por um lado, tornando-se o símbolo que movimenta o sábio por sua busca pelo conhecimento; por outro lado, representa também aspectos importantes da teoria política e epistemológica da filosofia platônica. Milênios depois, Nietzsche critica intensamente Platão, diagnosticando aspectos dogmáticos em seu pensamento. Contra isso, as estrelas nietzschianas assumem um céu diversificado, cujos astros representam uma incrível variedade moral existente entre os seres humanos. Mas o filósofo moderno não se contrapõe à filosofia platônica simples e plenamente. Pretende-se demonstrar, com isso, que o sol de Platão e as estrelas nietzschianas servem como alegorias para sintetizar pontos fundamentais da concepção filosófica de tais pensadores; mas auxiliam também a evidenciar a complexid...

Trans/Form/Ação, 2021

RESUMO: Apresentam-se, neste artigo, os traços fundamentais do posicionamento de Sloterdijk acerc... more RESUMO: Apresentam-se, neste artigo, os traços fundamentais do posicionamento de Sloterdijk acerca do fenómeno e do papel da tecnologia. Nesse âmbito, distingue-se entre um primeiro e um segundo Sloterdijk, sendo que o primeiro sustentou uma posição ainda bastante tecnófoba, patente, por exemplo, na sua obra de 1989, Eurotaoismus: Zur Kritik der politischen Kinetik, enquanto o segundo desenvolve uma posição mais criteriosa e diversificada, a qual distingue entre duas formas de técnica ou tecnologia, a alotécnica e a homeotécnica, relacionando essas formas de técnica com aquilo a que podemos chamar a esferologia de Sloterdijk, desenvolvida a partir de 1998 e que fornece os fundamentos antropológicos e, assim afirma Sloterdijk, também metafísicos e fenomenológicos, do fenómeno da tecnologia. Termina-se com a discussão de duas problemáticas que constituem uma espécie de contraponto à noção “otimista” da homeotécnica, nomeadamente o aspeto traumatológico da procura tecnógena pela imunid...

Trans/Form/Ação, 2020

Resumo A questão da intersubjetividade está presente ao longo de toda a obra de Merleau-Ponty, de... more Resumo A questão da intersubjetividade está presente ao longo de toda a obra de Merleau-Ponty, desde A estrutura do comportamento, a partir do debate com a psicologia e a fisiologia clássicas, até a ontologia indireta, focalizada em O visível e o invisível. Suas teses evidenciam um aprofundamento em direção à carnalidade de outrem, enquanto experiência de um estranho/familiar, que é central para se compreender a possibilidade da intersubjetividade e da experiência estética do mundo. Desse modo, o presente estudo visa a compreender a forma como Merleau-Ponty desenvolveu sua teoria da intersubjetividade, na última fase de seu pensamento, considerando a aproximação existente entre a experiência de outrem e a experiência artística, com base no Logos do mundo estético.

Trans/Form/Ação, 2020

Resumo Este artigo apresenta um referencial pragmatista para compreender o estatuto epistêmico da... more Resumo Este artigo apresenta um referencial pragmatista para compreender o estatuto epistêmico da valoração que é produzida na reflexão acerca das consequências sociais de propostas científicas e tecnológicas. O problema é posto, seguindo-se as considerações de Bertrand Russell sobre o impacto da ciência na sociedade. Russell argumenta que a valoração de arranjos sociais fica fora dos limites do conhecimento, porque valorações não podem ser verdadeiras ou falsas, em sentido correspondencial. Isso leva o pensamento social a um impasse, pois não se pode saber que dado arranjo social seria indesejável ou inadequado. Este texto esboça uma alternativa, a partir dos trabalhos sobre valoração de Clarence Irving Lewis, tomados em continuidade com a teoria da investigação de John Dewey. Esse referencial alternativo assume noções epistêmicas de verdade e justificação, o que permite que valorações possam ser concebidas em contextos de investigação e, assim, como objetos de conhecimento.

Resumo Neste texto, investiga-se o conceito de intencionalidade presente no pensamento de Hannah ... more Resumo Neste texto, investiga-se o conceito de intencionalidade presente no pensamento de Hannah Arendt. Termo proveniente da fenomenologia husserliana, a intencionalidade designa que a consciência sempre se movimenta em direção a um objeto, de modo que, para Husserl, se trata aqui de um atributo do ego transcendental. Arendt, em sua obra póstuma, faz um deslocamento do conceito: a intencionalidade passa a ser compreendida não apenas como algo vinculado a um sujeito, mas, sobretudo às aparências. Desse modo, assim como o sujeito coloca em questão o objeto visado pela consciência, também o fenômeno pressupõe uma subjetividade embutida, isto é, as aparências se doam intencionalmente àqueles que captam suas aparições. Essa relação intencional, todavia, só faz sentido, no pensamento de Arendt, caso se coloque em questão a pluralidade humana como conjunto de seres capazes de apreender as aparências, a partir de uma experiência que só é possível mediante a própria pluralidade. Assim, a pe...

Resumen Un diagnóstico más que difundido acerca de la obra de Lakatos señala que su proyecto sosl... more Resumen Un diagnóstico más que difundido acerca de la obra de Lakatos señala que su proyecto soslayó por completo la cuestión de la verdad como parte central del análisis del conocimiento científico. En una línea semejante, Hacking afirma que Lakatos encontró en la metodología un sustituto para la verdad. Incluso quienes descreen de estas interpretaciones acuerdan respecto de que Lakatos falla en dar cuenta de la relación entre el desarrollo del conocimiento y el aumento de la verosimilitud. En el presente trabajo argumento que (a) el problema de la verdad es central al proyecto filosófico de Lakatos, y (b) es posible construir una interpretación alternativa en la que su proyecto de establecer un vínculo entre método y verdad pueda tenerse como exitoso. Propongo una lectura davidsoniana que adjudica a Lakatos un realismo epistémico.

Resumo A revisão que será desenvolvida a seguir foi identificada diante do contraste teórico no t... more Resumo A revisão que será desenvolvida a seguir foi identificada diante do contraste teórico no tratamento do conceito de “progresso”, nos escritos de Adorno e Max Weber, respectivamente, no texto de 1962, “Fortschritt” (Progresso), e no texto de 1917, “Sobre o sentido da Wertfreiheit nas ciências econômicas e sociológicas”. Pretende-se comparar as abordagens, destacando-se os diferentes recursos teóricos empregados, identificando diferenças nos usos conceituais da teoria tradicional e da teoria crítica. O contraste teórico ficará mais nítido, quando comparados os exemplos da história da arte tomados pelos dois autores. Weber utilizava um critério geral para equiparar as obras musicais às pinturas, enquanto Adorno pressupunha algo distinto, seguindo o mesmo referencial, o progresso técnico.

Trans/Form/Ação, 2021

Comentário Artigos / Articles Comentário a "La máquina de guerra nómada deL CoVid-19: paisajes es... more Comentário Artigos / Articles Comentário a "La máquina de guerra nómada deL CoVid-19: paisajes estétiCos deL epidemioCapitaLismo": a morte mais terríVeL que a morte fasCista: sobre paCifiCar máquinas de guerra no epidemioCapitaLismo

Trans/Form/Ação, 2021

Comentário Artigos / Articles Comentário a "o externalismo semiótiCo ativo de C. s. PeirCe e a Ca... more Comentário Artigos / Articles Comentário a "o externalismo semiótiCo ativo de C. s. PeirCe e a Cantoria de viola Como signo em ação"

Trans/Form/Ação, 2021

Trato, neste comentário ao artigo "La condición del académico en la época técnica", de Germán Uli... more Trato, neste comentário ao artigo "La condición del académico en la época técnica", de Germán Ulises Bula Caraballo e Hernan Ferney Rodríguez García (BULA; RODRÍGUEZ, 2021), não de uma contraposição à tese dos autores ali defendida acerca da natureza das humanidades, mas de enfatizá-la. Agora, dando mais espaço à tese de que o que lá é dito das humanidades (em sua natureza própria na tensão com o fazer instrumentalizado acadêmico no horizonte da Gestell heideggerina), agrava-se ao extremo quando se busca dizer a natureza do saber filosófico e o metro com o qual se deva medir seu fazer. Minha contribuição aparece aqui, portanto, no trato, da mesma questão, com outros autores não citados no artigo em referência, bem como com textos de Heidegger essenciais para seu desdobramento, já que o suposto, aqui e lá, é 1 Referência a uma coletânea de textos de Heidegger publicadas sob o título de Holzweg (aqui, seguimos o sentido dessa expressão, explicitada por Marco Antônio Casanova, em sua tradução do texto de Heidegger,