Russian Old Believers Research Papers (original) (raw)

This article focuses on Russian Novoselitsa, a small town on the Russian-Austro-Hungarian-Romanian border, which served as the sole border crossing between Russian Bessarabia and Austrian Bukovina. As of 1893, it was also an important railway junction between the two empires. Based on diplomatic documents from the Austrian State Archives, the article discusses the situation of various ethno-religious communities in the region, including the Bessarabian Romanians, the Jews, the Russian Old Believers and the Ukrainians. It also examines the activity of the Austro-Hungarian Consular Office in Russian Novoselitsa (1869-1914). The authors analyze, in particular, the attitude of the diplomatic agents towards the contemporary political, social and national trends, as well as their tackling of and involvement in informal practices, cases of corruption and espionage at the border. The article reveals interesting aspects of transborder nationalist, revolutionary and religious movements, especially the smuggling of literature and the border crossing of various activists. The Novoselitsa case epitomizes the fundamental difference between the supranational Habsburg Empire and the nationalizing Romanov Empire, but also highlights the similarities between the two regimes. It illustrates the notions of shatterzone of empires and thick borders: Novoselitsa was at the same time a periphery with regard to Vienna and St-Petersburg and a relatively autonomous space, with its own agency, which expanded much beyond the border itself on both sides of the frontier. The cases of corruption and espionage are especially revealing for the uncertainty and confusion specific for the borderlands, which reigned as much at the centre as on the periphery. This case study is also interesting from the perspective of everyday life, emphasizing the peculiarities of the Russian and Austro- Hungarian monarchies, as well as the entanglements between the two entities.

- by and +1
- •
- Romanian History, Border Studies, Bukovina, Ukrainian History

В статье анализируется процесс регистрации в 1906-1916 годах 95 общин старообрядцев Томской губернии, отражённый в официальной губернской прессе. Характеризуется отношение представителей разных толков и согласий к самой регистрации и инициировавшему её государству. Делается вывод о наибольшей вовлеченности в процесс официальной регистрации общин двух согласий -- старообрядцев, приемлющих священство Белокриницкой иерархии, и поморского законобрачного согласия. Определяются отдельные вопросы, требующие дальнейшего изучения.
The article analyzes the process of registration in the years 1906-1916 95 communities of old believers Tomsk province, reflected in the official provincial press. Characterized the attitude of the representatives of different denominations to the Desk and requested it to the state. The conclusion about the greatest involvement in the process of official registration of communities of two concerts -- believers have adopted the priesthood Belokrinitskaya hierarchy, and Pomeranian legally-marriage denomination. Put certain questions that require further investigation.

- by Kons Ivanov
- •
- Media Studies, History of Religion, Human Rights Law, Siberia

The paper is devoted to the study of sex and age structure of the Old Believed population of Kharkiv province. The influence of the features of legal status of Old Believers and the changes of statistics on the sex ratio among registered Old Believers is detected. The regional features of the demographics of the Old Believed population of Kharkiv province are explored. The age structure of the Old Believed population of the region is analyzed.

This Russian language article investigates the polemical orientation of the hagiographical Life of the Archpriest Avvakum, Written by Himself in relation to the author’s earlier works, The Answer of the Orthodox, and other texts that were included together with the Life in the Pustozersk Collection. An analysis of the creative evolution of Avvakum’s thought will demonstrate that the Life’s appeal to holy foolishness at its narrative climax was its strongest ideological weapon against the new Church elite (the Nikonians). This appeal gave rise to an unprecedented emphasis on the author’s personal life experience that was meant to be proof of the “theoretical” arguments against Nikonian rationalism in the The Answer to the Orthodox. As a demonstration of a mystical-experiential approach to knowledge of God, his dramatized holy foolishness justified his choice to present his own biography as a publicistic hagiographical narrative.

краткое определение предмета и области исследований визуальной антропологии. Описаны особенности видеосъемки в старообрядческой среде, основные тематические блоки видеоархива старообрядчества в МГУ и состав видеофонда верхокамского... more

краткое определение предмета и области исследований визуальной антропологии. Описаны особенности видеосъемки в
старообрядческой среде, основные тематические блоки видеоархива старообрядчества в МГУ и состав видеофонда верхокамского старообрядчества. Анализируются некоторые проблемы визуально-антропологического исследования.

- by Natalia Litvina
- •
- Visual Anthropology, Russian Old Believers
- by Tanya Richardson
- •
- Political Ecology, Property Relations, Postsocialism, Gardening

Округ Алтай находится в северной части Синьцзян-Уйгурского
автономного района Китайской Народной Республики. Рус-
ские старообрядцы из Российской империи и Советского Союза
жили в этом округе в деревнях вокруг озера Канас с середины
XIX в. до 1960-х гг. Большинство из них являлись старообрядца-
ми часовенного и спасовского согласий1.
Богатый природными ресурсами, округ Алтай привлекал
внимание Советского Союза, США, Англии, Японии и ряда дру-
гих стран. Вместе с тем округ был постоянным полем сражения
коренных этносов за национальную независимость.
Русские казаки-белоэмигранты играли важную роль в воен-
ном противостоянии в Синьцзяне в первой половине ХХ в. Об их
мобилизации опубликовано много исследований. История же во-
енной мобилизации русских старообрядцев в Синьцзяне изучена
крайне мало, несмотря на то что старообрядцы этого округа тоже
принимали участие в военных действиях в 1933 и 1940-х гг.
Цель статьи – опираясь на изученную литературу и новые
интервью со старообрядцами, показать, как Китайская Республика
(правительство Гоминьдана), Восточно-Туркестанская Республика,
Советский Союз, Соединенные Штаты Америки и
Китайская Народная Республика мобилизовали русских старо-
обрядцев и как они участвовали в войнах в округе Алтай в 1933
и 1940-х гг.

- by Tsutomu Tsukada
- •
- Chinese Studies, Chinese Religions, Islam in China, Xinjiang

Еремеев Павел Викторович 1989 год рождения Харьковский национальный университет имени В. Н. Каразина +38(093)676-40-19 Русское старообрядчество и сектантство Слободского края: проблема разграничения Одной проблем исследования религиозного диссидентства России XVIIначала ХХ вв. является разграничение таких его течений как старообрядчество и сектантство. Относительно данного вопроса в научной литературе и публицистике можно проследить две основные точки зрения. Сторонники первой (П. И. Мельников, И. А. Кириллов) утверждают принципиальное отличие этих двух направлений русской религиозной оппозиции, их изолированность друг от друга 1 . Сторонники противоположной точки зрения (А. Эткинд, А. Панченко) считают бесперспективным противопоставление старообрядчества и сектантства, указывая, что внутри этих течений были значительные группы, которые взаимно тяготели друг ко другу 2 . В качестве обоснования приводится использование некоторыми сектантами двуперстного крестного знамения, дониконовского варианта Иисусовой молитвы и других элементов культа, характерных для старообрядчества. Некоторые исследователи влиянием хлыстовства объясняют распространение среди старообрядцев практики самосожжений 3 . «беспоповщинский раскол раздробляется на множество толков и учений, из которых многие принимают явно рационалистическую окраску; таковы: немоляки, воздыханцы и т. д.» 16 . Можно предположить, что несмотря на различное вероучение, в народной среде беспоповское направление старообрядчества и рационалистическое сектантство казались схожими. Ведь при разной догматике, практические выводы староверов-беспоповцев и представителей рационалистического сектантства нередко совпадали: отсутствие иерархии и священства, упрощение обрядов, отказ от сакрализации существующей власти. Вероятно, именно эти внешние признаки, а не догматические тонкости, и бросались в глаза простому народу. Кроме того, рационалистическое сектантство сохраняло в себе элементы, которые сближали его со старообрядчеством. Относительно штундизма, остается открытым вопрос о том, в какой степени его можно считать интегральной частью развития Реформации, начавшейся в XVI в. в Западной Европе 17 . Миссионеры Русской Православной Церкви на рубеже ХIХ -ХХ вв. писали, что для штундистов характерно огромное внимание к внешним формам молитвы. Так, миссионер Иван Айвазов писал: «В любви к уставности и особенно служению «букве» он [штундист] не уступает раскольнику, хотя и кричит всюду о служении «духом» 18 . Более того, штундистские теологи заявляли, что крестное знамение является печатью

- by Павло Єремєєв
- •
- Sectarianism, Russian Old Believers

Бытко С.С. О "Хозяйке" и конфессиональной терминологии (к теме "Достоевский и старообрядчество") // Достоевский. Материалы и исследования. Вып. 22. СПб.: "Нестор-история", 2019. С. 189-207.

- by Sergey Bytko
- •
- History, Literature, Biography, Dostoevsky
- by Danila Rygovskiy
- •
- Ritual Purity, Russian Old Believers, Anthropology of Religion

Растительные мотивы в собрании жертвенных полотенец старообрядческой моленной В работе представлена реконструкция смыслового содержания орнаментальных композиций на женских рукодели-ях-поминальных полотенцах из собрания общины старообрядцев, не приемлющих священство (беспоповцев) и отрицаю-щих браки, г. Новосибирска. Подробно рассматривается воплощенный в вышивке образ виноградной лозы, связанный с по-гребальным культом. Прослежено, что на изучаемых поминальных полотенцах он передавался в трансформированном виде: православные мастерицы заменяли в вышивках виноградные плоды привычными для себя цветами, ягодами, бутона-ми и т.д. Некоторые орнаменты проявляют сходство с оформлением на вышивках, которые во второй половине XIX-на-чале ХХ в. печатались в пособиях по рукоделию, а также на обертках дешевого мыла фабрик Ралле, Брокара и др., но обыч-но не находят прямых аналогов среди этих изображений. Выявлены оригинальные растительные композиции с «вазами» в виде завитков, которые напоминают монограммы начальных букв имени Иисуса Христа, а также «вазы», трансформи-рованные в буквы, изображенные на иконах «Спасителя». На основе анализа техники исполнения и стилистики рисунков установлено, что большая часть жертвенных полотенец была оформлена в конце XIX-начале ХХ в., меньшая-в 1940-1950-е гг., отдельные изделия были вышиты, скорее всего, еще в период пребывания владельцев в местах выхода (Русский Север, Центральная Россия). Сделаны выводы о том, что рассмотренные растительные орнаменты в виде фризов или центральных композиционных фигур с включением крестов, крестообразных форм, «ваз» или домов-«гробниц» отражали базовые ценности старообрядцев; оформление поздних полотенец свидетельствует о творческой переработке носителя-ми старообрядческой традиции образов, характерных для городских вышивок, в соответствии с мировоззрением и тра-дициями своей группы. Ключевые слова: растительный орнамент, жертвенные полотенца, русские старообрядцы беспоповского согласия, Западная Сибирь. We reconstruct the semantics of fl oral compositions on commemorative towels, embroidered by women, members of the Old Believers Bespopovtsy (priestless worship community rejecting marriage) in Novosibirsk. The original vine motif, associated with the funerary cult, was transformed by replacing vines with more familiar motifs, such as fl owers, berries, buds, etc. Certain designs resemble those found in late 19th to early 20th century embroidery manuals and on wrappers of cheap soap manufactured by Rallet, Brocard, etc. No

- by Maria Мария Vasekha Васеха and +1
- •
- Russian Studies, Embroidery, Siberia, Siberian Studies

A long-term archaeological study at Shestovytsia necropolis accumulated a significant collection, an important part of which are archaeozoological materials. Most of the finds are stored at the Institute of Archaeology of the National Academy of Sciences of Ukraine. V. I. Bibikova determined the bones from 35 Shestovytsia’s burial mounds, excavated in the 1940s—1950s and published by D. I. Blifeld. Currently, in the collection, there are osteological remains from 28 complexes and 3 bones without the catalogue numbers, they were identified by Ye. Yu. Yanish.
The sample from this site includes 454 fragments of animal origin from 61 individuals minimum. All animal remains belong to the category of «ritually used» because they originate from an inventory of burials. These are the animal for sacrifice buried along with the human body, the remains of funeral feast and of food placed into the grave, and the personal belongings of the dead, i. e. things of everyday use (combs, pointed tools (fids or marlinspikes), needle- and awl-cases, etc.), amulets, and gaming pieces. They are ranged by a degree of treatment from bones without any treatment to complicated bone products. Animals which bones were used for further treatment were adult species. The bones of young individuals, apparently, belonged to the animals used for funeral feast.
Total of 11 representative mammal species belong to 3 Orders — Artiodactyla: Bovidae family, Cervidae family, Suidae family; Perissodactyla: Equidae family; Carnivora: Canidae family and Ursidae family; and also Rodentia. In addition, in several graves, chicken bones (Gallus gallus domesticus), bird’s (obviously chicken) eggs, as well as the shell of the Unio crassus were detected. There are no fish remains in the materials from the necropolis. Domestic species accounted for 68.3 % of the determined mammalian remains. The largest variety is registered in the materials from the burial mound 21 (the mound 22 (121), according to the report, excavations in 1956) and the burial 1 and 4 of the mound 61 (the mound 52 (51), according to the report, excavations in 1957).
87 bones contain traces of influence: the effects of fire, the traces of chopping, cutting, and gnawing by dogs. In the investigated material, there is a bone of small cattle with pathological enlargements, which are the result of the inflammatory process, in this case, most probably after trauma. In addition, the enamel of the horse’s tooth is damaged, which is likely a result of the certain types of feed usage.

- by Natalia Khamaiko and +1
- •
- Zooarchaeology, Archaeozoology, Viking Age Archaeology, Old Rus'
- by Ngoc Quyen Ha
- •
- Russian Studies, Russian History, 17the Century Russia, Religious Schism

О НАЦИОНАЛЬНЫХ СРЕДСТВАХ САМООПРЕДЕЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ: самосакрализация, самосожжение, плавание на корабле 1 Мы привыкли полагать, что период конца XVII-начала XVIII века был для России временем распада древнерусской внеличностной, «соборной» культуры и начала становления личностного сознания. Наиболее очевидным для нашего восприятия • образом это выражалось в обострении восприимчивости к новым европейским влияниям. Появившиеся тогда в России театр, портретная живопись, мемуарная, автобиографическая проза, лирическая поэзия -все эти явления новой, ориентированной на человеческую индивидуальность культуры, питались европейскими влияниями. Эта благополучная в силу своей упрощенности картина закрывает собой более сложные и менее понятные процессы.

- by Maria Pliukhanova
- •
- Russian Studies, Russian Literature, 17th-Century Studies, Russian History

Обзор языкового состояния Биржая (Литва) и его окрестностей, написанный для сборника статей «Евреи на карте Литвы: Биржай» (М., 2015). Содержит новые материалы говоров старообрядцев деревень Федаришки и Апошча и фрагменты интервью с Шефтелем Меламедом, касающиеся социолингвистики идиша в послевоенной Литве.
NB редактор снял нумерацию примеров, взаимные ссылки между ними, и характеристики информантов, вследствие чего статья много потеряла во внятности, но тут уж ничего не поделаешь.

- by Ilya Magin
- •
- Yiddish Language, Yiddish, Old Believers, Lithuanian language

Жизненный путь потомка духовных наставников поморского согласия Родиона Ивановича Опарина в значительной степени типичен для старообрядцев-беспоповцев в ХХ в. Всю свою долгую жизнь, продолжавшуюся почти весь прошедший век (23.11.1905 - 10.06.1995), Р.И. Опарин изложил в своих воспоминаниях, которые по времени написания относились к середине 1950-х гг.

- by Elena Fursova
- •
- Family studies, Children and Families, Family, Diary Studies

Доклад «’’Звенигородский чин” прп. Андрея Рублева: современные проблемы изучения» на III Чтениях памяти В.А. Плугина на историческом факультете МГУ 14 ноября 2017 г. В докладе полностью доказана по данным всего комплекса источников неоспоримая принадлежность знаменитого «Звенигородского чина» кисти великого иконописца прп. Андрея Рублева († 17.10.1428). Тем самым начисто развенчаны легковесные мнения молодых сотрудников ГТГ Л.В. Нерсесяна и С.В. Свердловой (поддержанных только А.М. Лидовым), прозвучавшие на круглом столе в Третьяковской галерее 21 июня 2017 г., что «Звенигородский чин» 1396 г. якобы не был написан прп. Андреем Рублевым и отличается от его общепризнанных икон, таких, как чудотворная икона «Живоначальная Троица». Такие незрелые суждения не соответствуют уровню современного научного знания об этих шедеврах и обусловлены недостаточной осведомленностью авторов «сенсации» о творческой биографии всемирно известного иконописца Древней Руси, которая взята ими для корреляции: «получается, что Рублев, будучи еще совсем молодым мастером, создал одно из самых совершенных и сложных по технике произведений древнерусской живописи, но через четверть века по какой-то неизвестной причине радикальным образом изменил свою манеру» (Софья Свердлова).
Доклад проф. О.Г. Ульянова, заведующего Сектором церковной археологии ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева», подготовлен на базе научно-исследовательского проекта «Преподобный Андрей Рублев в Спасо-Андрониковом монастыре».

«Pork, turn into crucian». Short note traces the anecdote «once a chicken, now a fish» from XIII cent. up (Legenda Aurea) to XXI cent. from Medieval Christian sources through Renaissance fables of Poggio, Russian proverbs' books of Kniazhevich and Dahl and belletristic, then Nazi propaganda (E.Bauer) till modern Russian old-believers of Lithuania (Birzhai, Apoščia).
The note was published as a part of an article on food taboos of the old-believers, but the final paper happen to be so much intruded by editors without author's permission or concern, that I (the humble author) don't see any sense to reproduce the broken text except for this very note.
Заметка о происхождении пословицы «порося, превратись в карася» была напечатана в сборнике статей «Евреи на карте Литвы: Биржай» (М., 2015) в составе публикации «Пищевые запреты у старообрядцев северной Литвы» (с.152—170).

- by Ilya Magin
- •
- Antisemitism, Anecdotes, Nazi Propaganda, Legenda aurea

Проблематика пищевых запретов -одна из центральных в культурной антропологии, которая позволяет понять систему функционирования общества. Сошлемся лишь на классическую работу Мэри Дуглас «Чистота и опасность» (Douglas 1966), в которой британская исследовательница показывает, что основная функция системы питания у евреев (кашрут) заключается в установлении символических границ. На восточнославянском материале эта гипотеза в целом подтверждается О.В. Беловой (Белова 2005). В последнее время появились и другие работы, анализирующие эволюцию таких запретов во времени и их непосредственную связь с религиозной жизнью (например, Артюх 2011), а также семантическую структуру таких запретов (Пьянкова 2009). Нам представляется важным дать общую типологию запретов, учитывающую их временную приуроченность и характер лиц, соблюдающих ограничения в пище. Столь же важным будет сопоставить характер и тип запрещенных видов пищи с библейской традицией, а также выявить критерии и мотивировки, по которым тот или иной продукт исключается из рациона или, наоборот, считается приемлемым для потребления.

- by Galina Kabakova
- •
- Eastern European Studies, Ethnolinguistics, Ethnography, Anthropology of Food

Православие сегодня занимает значительное место в конфессиональном ландшафте балтийских стран, что является результатом политического, культурного и, конечно, религиозного взаимодействия народов Прибалтики с его восточным соседом. В книге рассматривается период Российской империи, значение которого для балтийских народов является предметом споров между историками. Являлась ли конфессиональная политика функциональным эквивалентом национальной политики? В какой степени деятельность православной Церкви — господствующей конфессии, служила для укрепления имперской власти на национальных окраинах? Значительная часть историков дает однозначный ответ на этот вопрос: православие являлось инструментом в руках государства, служило задачам ассимиляции национальных регионов и формированию единой русской нации. Задача настоящего сборника — показать, что реальная ситуация была намного более сложной и неоднозначной.
Необходимость объективной оценки роли православия в жизни Российской империи и ее национальных окраин на протяжении синодального периода и первой половины XX века давно назрела. Авторы статей, публикуемых в настоящем сборнике, освещают различные аспекты этой проблемы, предлагают оригинальные интерпретации, опирающиеся на значительную источниковую базу. Состав сборника, в котором представлены труды исследователей из России, Эстонии, Латвии, Литвы и Германии, отражает современное состояние исследований, посвященных роли православия в Балтийском регионе. Изучение традиций восточного христианства не ограничивается анализом деятельности Русской православной церкви и ее преемников, но включает рассмотрение истории старообрядчества, а также православных сету, проживающих на границе с Прибалтикой, в Псково-Печерском крае.
Редактор сборника Ирина Пярт, старший научный сотрудник факультета теологии Тартуского университета.

- by Irina Paert and +3
- •
- Russian Orthodoxy, Russian Empire, Russian Old Believers, History of the Baltic Sea Region

Игорь Иванович Верняев | http://orcid.org/0000-0002-1540-381X | i.verniaev@spbu.ru | к.и.н., доцент | Санкт-Петербургский государственный университет (Университетская наб., 7/9, Санкт-Петербург, 199034, Россия) Статья посвящена изучению отношения власти, церкви и интеллектуальной элиты России к старообрядчеству в середине -второй половине XIX в. 1 Основная линия историографии старообрядческого вопроса в прошлом и в настоящее время исходит из представления о неизменном противостоянии империи в лице светской и духовной власти и старообрядцев. При этом одна исследовательская традиция делает акцент на противоборстве преимущественно в религиозной сфере, другая рассматривает старообрядчество как социально-политический протест против государственного строя, третья фокусируется на противопоставлении национального начала (старообрядцы) и вненационального -имперского и пан-православного.

- by Igor Verniaev
- •
- Russian Old Believers, старообрядчество

У монографії на прикладі старообрядницьких общин Харківщини прослідковано вплив релігійних уявлень на характер об’єднання віруючих у соціальні спільноти різних масштабів, показані закономірності трансформації цих спільнот під впливом внутрішньої логіки розвитку конфесійних угрупувань та зовнішніх факторів. На основі сучасних статистичних підходів визначені масштаби применшення чисельності старообрядців Харківської губернії у матеріалах офіційного обліку ХІХ – початку ХХ ст. Виявлені чинники, що зумовлювали зміни кількості офіційно зареєстрованих та таємних старовірів регіону, визначено вплив регіональних та конфесійних особливостей на статевовікові характеристики старообрядницької спільноти Харківщини. ........................... В монографии на примере старообрядческих общин Харьковского региона прослежено влияние религиозных представлений на характер объединения верующих в социальные сообщества разных уровней, показаны закономерности трансформации этих сообществ под влиянием внутренней логики развития конфессиональных групп и внешних факторов.
На основе современных статистических методик выяснены масштабы приуменьшения численности старообрядцев Харьковской губернии в материалах официального учёта XIX – начала ХХ вв. Выявлены факторы, которые обуславливали изменения количества официально зарегистрированных и тайных старообрядцев региона, описано влияние региональных и конфессиональных особенностей на половозрастные характеристики старообрядческого населения Харьковской губернии.

- by Ilya Semenenko-Basin
- •
- Russian Studies, Hagiography, Russian History, Russian Orthodoxy
- by Nadezda Morozova
- •
- Iconography, Cultural Heritage, Baltic States, Russian Old Believers
- by Maria Pliukhanova
- •
- Russian Studies, Russian Literature, Russian Orthodoxy, Old Rus'

Volumul de față intenționează să ofere publicului o imagine de ansamblu și mai multe informații relevante pentru membrii comunității rușilor lipoveni de pe teritoriul României, unul dintre cele 20 de grupuri minoritare recunoscute ca reprezentative pentru a ilustra diversitatea etnică din această țară. Cu toate că acoperă sub aspect științific mai multe aspecte ale vieții acestei comunități etnice, lucrare de față nu se ambiționează totuși să se constituie și într-o monografie propriu-zisă dedicată rușilor lipoveni, cât să risipească puțin din misterul care înconjoară această populație în ochii majoritarilor români. Dificultățile de documentare și stadiul încă incipient al cercetărilor dedicate grupurilor minoritare nu permit deocamdată oferirea de informații exhaustive asupra acestora, dar, în cazul de față, autorii studiilor publicate aici tratează un evantai complex de probleme, începând cu cele istorice și cultural-religioase și sfârșind cu cele demografice, etnografice sau sociale.

- by Marius Lazăr and +1
- •
- Romanian Studies, Ethnicity, Religion and Society, Ethnicity and Religion

ЗАДАЧИ СЛОВАРЯ «Словарь говора староверов Эстонии» призван решить две задачи. Первая заключается в том, чтобы представить читателю диалектные слова, которыми пользовались и пользуются поколения жителей Западного Причудья. Эта лексика до... more

- by Oksana Palikova
- •
- Lexicography, Russian dialects, Russian Old Believers
- by Kirill Lapitskii
- •
- Russian Orthodoxy, Russian Old Believers, Anthropology of Religion

2 УДК 008 ББК 71 Р е ц е н з е н т : доктор искуствоведения, профессор А.Г. Баканурский. Ю 16 Оригинал макет данного издания является собственностью издательства «Высшая школа», и его репродуцирование (воспроизведение) без согласия изда... more

Чинопоследования "Крещальной" и "Венчальной" Литургии: специальное издание для катехизаторов и миссионеров. Отдельно приводится чин оглашения для взрослых, который включает в себя отречение от языческих суеверий (разработ. иг. Анатолием... more

- by Иннокентий Глазистов
- •
- Liturgical Studies, Liturgy, Baptism, Catechetics

Центр Восточнославянских исследований Варминско-Мазурского университета в Ольштыне и Центр по изучению церковнославянского языка Института русского языка имени В. В. Виноградова Российской академии наук предлагают вниманию читателей второй том из новой серии монографий «Fontes Slavia Orthodoxa». В этой серии мы планируем публиковать оригинальные научные труды, проблематика которых касается истории и культуры православия в славянских странах, контактов православия с другими христианскими конфессиями и другими религиями, а также истории и современного состояния церковнославянского языка, поэтики и стилистики религиозных текстов. Небезынтересна для наших читателей также будет та область междисциплинарных исследований, объектом которой является изучение религиозного дискурса, а именно: исследование функционирования религиозного языка в коммуникационной прак-тике религиозных общин, сущность внутриконфессиональной и межконфессиональной полемики, а также условия и результаты мис-сионерской деятельности в иноверческой и атеистической среде.
Второй том серии представляет собой сборник статей, объеди-ненных идеей исторической ретроспективы, что следует из заглавия монографии: «Православная культура вчера и сегодня».
Монография состоит из шести разделов.
Первый раздел монографии открывается обзорной программ-ной статьей А. Мироновича, посвященной роли православной куль-туры в Великом княжестве Литовском и в Речи Посполитой. Мате-риал статьи охватывает исторические рамки от середины XIII до конца XVIII вв. Известный польский историк Православной Церкви отмечает, что православие на литовских и польских землях было не только постоянным элементом религиозной структуры государства, но — в некоторых его регионах — и доминирующим вероисповеданием. Представленный в статье образ истории культуры православия в былой Речи Посполитой имеет существенное значение в понимании ее специфичности в вероисповедальной структуре современной Европы. В этом же разделе мы поместили две статьи, связанные тематически с культурой Великого Новгорода. Г. С. Баранкова представляет запреты и предписания, содержащиеся в Новгородских Кормчих и связанные с древними крещенскими обрядами. Многократный участник новгородских археологических экспедиций историк древнерусской архитектуры Д. А. Петров в своей статье коммен-тирует упоминания о рыбе и рыбных продуктах в Новгородских берестяных грамотах и их переводы в работах российских ученых.
Во втором разделе публикуются две работы, посвященные проблемам становления орфографических норм церковнославянско-го (С. М. Кусмауль) и русского языка (М. Э. Давыденкова).
Очередной раздел посвящен поэтике и стилистике православ-ной литургии. Во втором томе мы уделяем внимание проблемам изучения традиций и новаторства в наиболее популярных гимногра-фических текстах, в текстах акафистов. Статья Ф. Б. Людоговского посвящена традициям Великого акафиста Богородице и открывает серию публикаций, посвященных хайретизмам в церковнославян-ских акафистах, тогда как М. Е. Плякин замечает в новонаписанных акафистах черты новой литургической нормы, обусловленные влия-нием современного русского языка.
Четвертый раздел включает работы, посвященные истории и книжной культуре древлеправославия. Статьи ольштынских, екате-ринбургских и томских исследователей затрагивают методологиче-ские проблемы описания изменений в социальной структуре старо-обрядческих общин (С. А. Белобородов, Е. Е. Дутчак с соавторами), вопросы описания и публикации книжных коллекций (Н. В. Аноф-риева, А. Вонсевска) и интерпретации содержания паралитургиче-ских текстов (И. Ожеховска, Е. Потехина). М.-Л. Паавер и Г. Пота-шенко в своей статье продолжают исследовать историю иконопис-ных традиций старообрядцев Прибалтики.
В разделе «Личности» мы публикуем воспоминания профессо-ра Университета в Дебрецене, слависта Шандора Фелдвари о все-мирно известной исследовательнице старопечатных книг Эстер Ой-този, скончавшейся десять лет назад. Несколько в ином ракурсе представлена личность священника И. С. Белюстина (1819-1890), известного русского публициста, священника. Обе публикации свя-зывает активная общественная позиция и трудная судьба их героев.
Начиная со второго тома мы будем публиковать рецензии на интересующие нас издания. В данном томе публикуется рецензия Ю. А. Бирюковой на книгу А. А. Кострюкова «Русская Зарубежная Церковь в 1939-1964 гг. Административное устройство и отношения с Церковью в Отечестве», изданную Православным Свято-Тихоновским гуманитарным университетом (Москва, 2015).

В научном периодическом издании Екатеринбургской духовной семинарии публикуются материалы и исследования по различным вопросам богословия, церковной истории и смежных дисциплин, извлечения из протоколов заседаний ученого совета ЕДC, рецензии и отзывы на дипломные работы студентов семинарии, рецензии и библиографические заметки на новые актуальные для богословской науки исследования. Издание адресуется преподавателям и студентам духовных учебных заведений, историкам, богословам, философам, а также всем интересующимся.
The academic journal issued by Ekaterinburg Theological Seminary publishes materials and research articles on theology, church history and related disciplines, extracts from the protocols of the seminary academic council meetings, reviews and comments on the diploma papers of the seminary students, reviews and bibliographical notes on new research in the area of theological studies. The journal is addressed to teachers and students of religious schools, historians, theologians, philosophers and all those interested in the above mentioned topics.

The paper is scheduled to be published as a chapter in a collection in 2017

- by Evgeny Grishin
- •
- Material Religion, Material Culture, Russian Old Believers, Russian icons

Tujuan penulisan skripsi ini adalah untuk mengungkapkan makna bilangan binatang 666 berdasarkan Wahyu 13:11-18 serta untuk mengetahui relevansi bilangan binatang 666 dalam kehidupan orang percaya masa kini. Adapun hasil penelitian ini dapat disimpulkan sebagai berikut: Pertama, bilangan binatang 666 adalah tanda pengikut Antikristus yang disimbolkan melalui pemberian tanda pada tangan kanan atau dahi. Tanda ini bukanlah chip atau barcode melainkan suatu kesediaan untuk menyembah Antikristus. Kedua, bilangan binatang 666 adalah syarat dalam transaksi jual beli. Setiap orang yang tidak memiliki tanda 666, yang bukan pengikut Antikristus, dan yang tidak menyembah Antikristus tidak akan diperbolehkan, ditolak, atau diasingkan dari dunia perdagangan. Ketiga, bilangan binatang 666 adalah bilangan seorang manusia yaitu Antikristus. Antikristus adalah seorang manusia yang “seolah-olah” hampir sempurna dan akan berkuasa atas seluruh bangsa. Ia akan memberi pengaruhnya melalui tiga bidang kekusaan yaitu bidang ekonomi, politik dan agama.
Kata Kunci: Bilangan Binatang, 666, Wahyu 13:11-18, Orang Percaya

- by STT Jaffray
- •
- Book of Revelation, Russian Old Believers, 666, Numéro 666

Опираясь на концепцию Ф. Барта об этнических границах, автор рассматривает, что собой представляет этноконфессиональная общность старообрядцев, называемых «кацапами»: как конструируются границы группы, в чем выражается «кацапская... more

Книга посвящена истории старообрядцев-беглопоповцев/часовенных на горнозаводском Урале в XVIII – начале XX в. Авторами впервые в едином комплексе рассмотрена история основного направления уральского староверия, выявлены его главные центры, охарактеризованы лидеры, прослежена трансформация от беглоповщины к беспоповскому состоянию.
Книга рассчитана на историков, краеведов и всех, интересующихся историей.

- by Iulia Klukina-Borovik and +1
- •
- Russian History, Russian Orthodoxy, Religious Studies, Slavic Studies

10–12 февраля 2018 г. в Екатеринбурге прошла VI Всероссийская научно-богословская конференция «Церковь. Богословие. История», посвященная 100-летию мученической кончины святых Царственных страстотерпцев и их верных спутников. Конференция организована Екатеринбургской митрополией, Екатеринбургской духовной семинарией, Миссионерским институтом, Уральским церковно-историческим обществом. В сборник вошли доклады на различные богословские и церковно-исторические темы.
Издание предназначено богословам, историкам, филологам и всем интересующимся.

Сборник статей «О вере и суевериях» посвящен юбилею доктора исторических наук, профессора Высшей школы экономики Елены Борисовны Смилянской. В него вошли исследования различных аспектов народной духовной культуры: заговорной традиции, представлений о святых и демонах, старообрядчества, религиозного вольнодумства. Одновременно в книге представлены работы о правительственной политике в отношении старообрядцев и об осмыслении народной религиозности российской элитой Века Просвещения. Издание ориентировано на историков, этнографов, фольклористов.

- by Viktor Borisov and +8
- •
- Russian Studies, Iconography, Popular Culture, Popular Culture and Religious Studies

В научном периодическом издании Екатеринбургской духовной семинарии публикуются материалы и исследования по различным вопросам богословия, церковной истории и смежных дисциплин, извлечения из протоколов заседаний ученого совета ЕДC, рецензии и отзывы на дипломные работы студентов семинарии, рецензии и библиографические заметки на новые актуальные для богословской науки исследования. Издание адресуется преподавателям и студентам духовных учебных заведений, историкам, богословам, философам, а также всем интересующимся. The academic journal issued by Ekaterinburg Theological Seminary publishes materials and research articles on theology, church history and related disciplines, extracts from the protocols of the seminary academic council meetings, reviews and comments on the diploma papers of the seminary students, reviews and bibliographical notes on new research in the area of theological studies. The journal is addressed to teachers and students of religious schools, historians, theologians, philosophers and all those interested in the above mentioned topics.

The study analyzes the identity dilemmas of the members of the Lipovan Russian community in Romania (The Old Believers), as an organization with parliamentary representation at the national level and a minority ethnic group. It discusses the religious, ethnic, and socio-political conditions which structure the identity traits of this very peculiar group, based on documents, interviews, and ethnographic fieldwork. The study uses also the results of a socio-anthropological survey carried out under the research coordination of its author between 2004 and 2006 in Sarichioi village, Tulcea county. The annex to the study presents the gross results of the Sarichioi survey and the percentage distributions of the answers to the standard questionnaire used in the research.