Alain Touraine Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

W artykule zostały przedstawione wybrane socjologiczne, społeczno-psychologiczne i filozoficzne koncepcje tożsamości jednostki ludzkiej z ostatniego ćwierćwiecza wieku XX oraz początku wieku XXI w ramach nurtów późnego interakcjonizmu symbolicznego, socjologii działania, teorii strukturyzacji oraz krytycznego nurtu postmodernizmu kulturowego.
Zostały przeanalizowane wybrane dzieła reprezentujące wspomniane perspektywy, czego dokonano z punktu widzenia tematyki tożsamości oraz miejsca jednostki we współczesnym społeczeństwie.
Analiza i synteza wytypowanych dzieł zawiera zwarte przedstawienie koncepcji Ja, tożsamości jednostki ludzkiej na tle innych istotnych elementów wspomnianych koncepcji, w tym teorii tożsamości roli, akcjonalistycznej koncepcji podmiotu społecznego, kontruktywistyczno-strukturalistycznej teorii podmiotu działającego, wolności wyboru tożsamości przez baumanowskiego konsumenta oraz indywidualnego projektu tożsamości w ramach teorii strukturyzacji.
Głębokie wieloletnie przemyślenia wybitnych obserwatorów zmian społecznych zarówno na poziomie społeczeństwa narodowego, jak i globalnego, ich niewątpliwie ciekawe intuicje oraz odkrycia fundamentalnych procesów mogą znacząco zainspirować oraz wyposażyć każdego badacza w niezbędny zestaw pojęć i pewne ramy dla interpretacji zdarzeń empirycznych.

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- Alain Touraine, Zygmunt Bauman, Anthony Giddens, Tożsamość

Durante décadas hemos estado acostumbrados a comentar y analizar la evolución,
transformación y las problemáticas de nuestra sociedad y región en la que nos situamos,
más allá de si se trata de Europa, Norteamérica, América Latina o Asia. Sin embargo,
cada vez somos más conscientes de que por primera vez nos situamos y enfrentamos a
transformaciones y problemáticas globales, es decir, a temas que tienen que ver con el
mundo entero. A día de hoy, no tiene mucho sentido hacer previsiones sobre la evolución
de Europa occidental, del Cono Sur, o de América Latina de manera independiente no
tiene mucho sentido y no podemos porque estamos en una situación de globalización y
en un momento de pensar global.
Ahora bien, el pensar global conlleva múltiples dimensiones, pero seguramente la
más importante es aumentar –si es posible– el nivel de abstracción, de generalidad en
la capacidad de prever cambios y tendencias que se avizoran, en el mundo entero. La
globalización no se trata de clasificar a los países de hipermodernos, o postmodernos.
Más bien se trata de asumir que todos los países están conectados a través de relaciones de
poder y de dependencia con elementos comunes de transformación económica, social y
cultural, cuyas consecuencias impactan en todo el mundo. Por tanto, más allá de hablar
de Chile, Cataluña, España y Europa en específico, en general estamos hablando de
fenómenos que implicarán a diferentes partes del mundo. De todas maneras, este modo
de observación no es un ejercicio fácil, ni tampoco estamos hablando necesariamente
de buenas noticias.

Il movimento della cosiddetta riabilitazione della filosofia pratica, nato in Germania agli inizi degli anni Sessanta con la formula di Rehabilitierung der praktischen Philosophie, si connota come un movimento di rinascita dell’interesse filosofico per le tematiche della morale, del diritto e della politica, affrontate da una prospettiva alternativa rispetto sia a quella tecnico-scientifica che a quella metafisico-trascendentale(2). Per superare il relativismo ed il pluralismo etico della moderna società, globalizzata e policentrica, il movimento della Rehabilitierung rifiuta sia il modello della razionalità tecnico-scientifica (avvalendosi in ciò delle argomentazioni della prima Scuola di Francoforte) con il suo “divisionismo etico”(3), sia quello metafisico con la sua lontananza dagli ambiti della vita pratica (a partire dalla sua pretesa fondazione trascendentale), volgendosi invece alla ricerca di un modello di razionalità che, conciliando l’ethos con il logos (quindi né tramite una ratio calcolante e strumentale, né tramite la fede in ciò che risiederebbe prima e/o oltre la vita pratica), possa fungere da guida per l’azione.

- by Federico Sollazzo
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- Theodor Adorno, Max Horkheimer, Jurgen Habermas, Hans-Georg Gadamer

En el presente trabajo propongo un abordaje sintético de diversas miradas acerca del populismo en América Latina. Entre los autores que trataré se encuentran: Torcuato Di tella, Gino Germani, Carlos Vilas, Alan Touraine, Franco Savarino, Flavia Freidenberg y las concepciones más contemporáneas de Ernesto Laclau. Presentaré brevemente las posturas teóricas de cada autor basándome en textos claves de los mismos; y haré un recorrido que irá desde los más clásicos hasta los contemporáneos, al tiempo que señalaré algunas líneas de continuidad y ruptura entre estos. No pretendo presentar teorías en términos abstractos o desligas de su contexto de producción, sino que por el contrario cada constructo teórico será tratado de forma tal que quede en evidencia en qué periodo histórico fue elaborado y, por ende, a qué fenómenos hace referencia.

- by Santiago Crevatin
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- Alain Touraine, Ernesto Laclau, Peronismo, Populismo

É possível falar em reencantamento do mundo após séculos de ceticismo sociológico e décadas de pessimismo educacional? As respostas para tal questionamento foram buscadas, neste artigo, na teoria do Sujeito de Alain Touraine, afinal, a democracia é tratada – nos desdobramentos desta teoria – como uma das expressões do reencantamento. A pertinência filosófica especulativa desta teoria é complementada pelo seu caráter sociológico, baseado nas relações humanas cotidianamente estabelecidas. O que acaba por sugerir uma ponte relacional com a educação, em seu sentido mais alargado, superando o reducionismo tão frequente à instituição escolar. Tendo como objetivo central, justamente, a discussão analítica destas categorias [Sujeito, Educação e Democracia], a revisão literária serve de base aqui para a construção argumentativa responsável por tecer os próprios fios condutores da presente altercação. Abstract It is possible to speak of reenchantment of the world after centuries of sociological skepticism and pessimism decades of education? The answers to such questions were sought, in this article, the theory of Alain Touraine's subject, after all, democracy is treated –in the ramifications of this theory – as one of the expressions of reenchantment. The speculative philosophical relevance of this theory is complemented by its sociological, based on everyday human relationships established. What ultimately suggest a relational bridge to education in its broadest sense, overcoming the reductionism so common to school. Aiming central precisely the analytical discussion of these categories [Subject, Education and Democracy], the literature review provides the basis argumentative here to build themselves responsible for weaving wires of this altercation.

- by CAMILA F E R R E I R A D A SILVA
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- Sociology, Philosophy, Education, Democracy
- by Jorge Ramírez and +3
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- Social Theory, Max Weber (Philosophy), Hannah Arendt, Emile Durkheim

"Alter-Globalization / The Global Justice Movement From Bangalore to Seattle, Porto Alegre, Copenhagen and Dakar, citizens, indigenous, farmers, intellectuals and dalits have contested globalization in its neoliberal form, proposed... more

- by Geoffrey Pleyers
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- Sociology, Social Change, Social Movements, Latin American Studies
- by Ilan Bizberg
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- Sociology, Social Theory, Jurgen Habermas, Alain Touraine
- by David Sessions
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- Intellectual History, French History, Marxism, History of Sociology
- by Monograf Journal and +2
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- Critical Theory, Genre studies, Literature, Literary Criticism

The purpose of this presentation is to theorize social transformations in contemporary Asia from the perspective of late-Touraine's theory. The “compressed modernity” theory (Chang) is often used, which is based on the theory of “radicalization of modernity” (Giddens, Beck) that focuses on the institutional level of modernity. However, the latter is partly criticized by the theories of “multiple modernities” (Arnason) and Touraine, because the cultural orientations characteristic of modernity are embodied in institutions, but not reducible to them. Its founding gesture is a break with the widespread assumptions that there is one main pattern of modernization and modernity.
This presentation explores the insights that emerge from the exploration of Touraine’s major works after 1990s that are highly appreciated by the theorists of multiple modernities. Touraine does not justify modernity institutionally and does not anchor it in the market economy, the government administration, or democratic organs. Instead it brings other regions of the world into the debate over modernity.
Touraine maintains that modernity was characterized from the beginning by the two poles of reason and the resisting subject. In a world best defined by multiple process of change, there exist no other means of combining economic strategies and cultural identities than through the individual. It is not the individual as consumer or member of various organizations, and even less as citizen, but the individual as subject, in the desire for individuation, which constitutes the only principle able to mediate between the instrumental world and the world of identity: the collective situations that protect the uniqueness and individuality of individuals called cultural movements.
These conceptualizations can be applied to Asian societies, however to that end it should be developed into institutional analysis based on a new theoretical model from the theories of welfare regime, new social risks, social/cultural movements, and social governance.

- by Eiji Hamanishi
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- Social Movement, Alain Touraine

From «Critique» to «Defense»: Alain Touraine's Modernity The category of «modernity» is still one of the most discussed in political and social sciences. In his recent Défense de la modernité (2018) Alain Touraine proposes the term... more

- by Elia Zaru
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- Social Theory, Modernity, Alain Touraine

Definir las posibles inserciones laborales de los sociólogos ha sido, desde la creación misma de la disciplina, una tarea difícil marcada por agudas controversias y debates. Ya en los textos fundacionales se pre-sentaba a la sociología como un conocimiento experto que debía servir para intervenir en la sociedad, como un insumo central para la elaboración de diagnósticos e iniciativas sociales. Sin embargo, estas formas de intervención social encontraron siempre grandes dificultades para profesionalizarse. La pregunta por las prácticas laborales ha cobrado renovada vigencia en los últimos años, en un contexto signado por la diversificación y especialización de los perfiles profesionales de los sociólogos en diversas esferas sociales. Aunque no se trate de un hecho sin precedentes, la expansión de estas inserciones conlleva una redefinición profunda de aquello que los sociólogos hacen para ganarse la vida, redefinición que en los hechos pone en tensión las matrices o formas de clasificar y jerarquizar las opciones profesionales que tradicionalmente orientaron su accionar. El presente artículo se pro-pone analizar un conjunto de obras que, elaboradas por figuras reconocidas a nivel internacional durante la segunda mitad del siglo XX, han operado como referencias de peso a la hora de definir las percepciones de los sociólogos sobre su disciplina y sus prácticas laborales. A lo largo del artículo, se sostiene que, pese a sus marcadas y visibles diferencias, estos autores presentan una fuerte convergencia en torno a una definición de la disciplina que excluye la labor de los sociólogos en escenarios o instituciones sociales no académicos.

- by Juan Pedro Blois
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- History of Sociology, Pierre Bourdieu, Alain Touraine, Talcott Parsons

The main aim of this article is to present the proposal of Alain Touraine’s sociology of action, originally conceived not merely as the French approach to social sciences, since critically resisting both structuralism and functionalism. Moreover, this proposal (along with the concept of the self-creation of society) benefits on the one hand from Marx and Weber solutions, and rejects, on the other, their constitutive elements, thus creating a fruitful heuristic theoretical (and practical) perspective, which is reflected in the analysis of specific areas of social reality (e.g. the social movements, class relations, sociological intervention). A specific vision of a cultural model plays here — in terms of this French sociologist — a key role.

- by Mariusz Baranowski
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- Sociology, Political Sociology, Social Movements, Collective Action
- by Geoffrey Pleyers
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- Sociology, Political Sociology, Anthropology, International Relations
- by dewi utami
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- Alain Touraine, Filsafat

El presente libro es un compilado de las principales comunicaciones presentadas en la conferencia Encuentros Barcelona 2016, realizada los días 26 - 28 de octubre en la Universidad de Barcelona. La conferencia fue diseñada como un espacio de colaboración científica, profesional y ciudadana, que incentivara el análisis, el intercambio de ideas y la generación de propuestas que permitieran promover cambios sustantivos en sociedades cuyos modelos de desarrollo tienden a generar inequidad, pobreza y marginalidad social. Nuestra pretensión es que estas actas sean de utilidad en la elaboración de nuevos paradigmas de desarrollo y su aplicabilidad en beneficio de la calidad de vida de las personas y los grupos sociales; todo enmarcado en márgenes de respeto y tolerancia a la idiosincrasia y la diversidad de los colectivos que caracterizan a las sociedades complejas. La organización de las charlas magistrales, las sesiones de trabajo y la presentación de comunicaciones en Encuentros Barcelona 2016 intentaron aportar en la visibilización, desarrollo y la divulgación de la ciencia en Chile. Este completo programa refleja el intenso esfuerzo de meses de trabajo por parte del equipo organizador, respaldado en todo momento por la RedEncuentros, la Universidad de Barcelona y la Universidad de Santiago de Chile. Finalmente, agradecer a todas y todos los voluntarios, los asistentes, a los sponsors, y a todos quienes colaboraron en transformar a la X Conferencia Internacional Encuentros Barcelona 2016 en un evento histórico y transcendente

- by Pablo Rivera-Vargas and +4
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- Sociology, Climate Change, Economics of Innovation, Alain Touraine

En los últimos 10 años, los movimientos sociales han conocido un importante recrudecimiento en Chile. Estos movimientos sociales han irrumpido en el espacio público impulsando nuevas disputas sobre lo deseable y lo posible en una sociedad anquilosada por la dictadura y la posterior “democracia de los acuerdos”. En esta nueva coyuntura, aparecen nuevos actores que buscan participar a la construcción colectiva del orden social.
Entre estos nuevos actores, destacan los estudiantes, los que han construido una imagen problemática de la sociedad chilena y designado el presente como el momento oportuno para una necesaria transformación profunda de ésta última. Así, las demandas del movimiento estudiantil chileno (MECh) se han transformado paulatinamente desde el año 2006 en una lucha contra-hegemónica que no se limita al campo de la educación y su carácter mercantil, sino que tensiona el paradigma neoliberal reinante en el Chile actual.
El presente documento propone una lectura crítica del MECh, analizándolo a partir del marco teórico propuesto por Guy Bajoit para comprender las acciones colectivas. Se revisan las condiciones de realización de 3 grandes procesos de la acción colectiva: (1) el paso de la privación a la frustración, (2) el paso de la frustración a la movilización y (3) el paso de la movilización a la organización; desplegadas en dieciocho grandes condiciones propuestas para mirar el caso del movimiento en detalle y finalmente distinguir sus mayores fuerzas y debilidades. Veremos que, si bien existe una clara identidad colectiva, un adversario y la definición de un bien colectivo, el MECh tiene debilidades en ciertos aspectos de la movilización y sobre todo de su organización.

- by Vanhulst Julien and +1
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- Political Sociology, Social Movements, Education, Social Movement

Il presente lavoro non si pone come esaustivo degli argomenti trattati ma, al contrario, come un invito alla loro discussione, confidando che possa essere criticato da chi lo riterrà meritevole d’attenzione.
Troppo spesso le teorie filosofico-politiche relative alla creazione di una soddisfacente forma di convivenza fra gli uomini sono accomunate, pur nei loro enormi distinguo e nelle loro peculiarità, dall’essere attraversate da una duplice dicotomia che si pone come una frattura insanabile: quella tra le polarità individuo/collettività e particolare/universale.
Quello che qui si vuole proporre è un percorso di possibile dissoluzione di queste opposizioni, fatalmente legate fra di loro, partendo dalla moderna auto-percezione antropologica e giungendo al momento della costituzione dell’identità, per la quale, come si vedrà, verrà preferito il termine di biografia.

- by Federico Sollazzo
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- Max Scheler, Herbert Marcuse, Theodor Adorno, Max Horkheimer

Siete años después del inicio de la ola global de movimientos sociales, el panorama político y social está lejos de las esperanzas democráticas que movilizaron a millones de ciudadanos. Al contrario, estamos frente a un fortalecimiento de la represión, del autoritarismo y del conservadurismo. En este contexto, ¿sigue siendo válida la aserción de Alain Touraine de que “los movimientos sociales producen la sociedad”?
Consideramos que guarda toda su relevancia cuando el análisis sobrepasa dos sesgos epistemológicos.
Primero, los movimientos sociales no se resumen ni en sus impactos en la política institucional, ni en la protesta y la oposición. Segundo, además de los actores progresistas, es indispensable incluir mejor en
el análisis a los movimientos conservadores y a los movimientos “desde arriba” que imponen el modelo dominante. Los conflictos entre estos actores están produciendo nuestra sociedad, sin que se pueda predecir si será más o menos democrática.

- by Geoffrey Pleyers and +1
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- Sociology, Social Movements, Alain Touraine, Sociologia

In data 22/03/04 si è svolto, presso la Fondazione Basso, un seminario sul tema del biopotere in Michel Foucault; l’organizzazione dei lavori è stata curata da Giacomo Marramao ed Antonio Negri e, tra gli altri, sono intervenuti Giorgio Agamben, Massimo De Carolis, Ida Dominijanni, Emanuela Fornari, Antonella Moscati, Elettra Stimilli, Mario Tronti e Paolo Virno.
Si riporta, di seguito, l’intervento introduttivo del prof. Giacomo Marramao.

- by Federico Sollazzo
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- Giorgio Agamben, Michel Foucault, Antonio Negri, Niklas Luhmann

Ce travail effectué en 2013 dans le cadre d'un cours de l'Université catholique de Louvain (Belgique) revient sur l'émergence de mouvements sociaux suite aux guerres de l'eau (et du gaz) survenues dans les années 2000.

- by Robin Lebrun and +1
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- Social Movements, Water, Water resources, Bolivia
- by Rommy Morales-Olivares and +1
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- Sociology, Development Economics, Political Economy, Education

Ce texte présenté à l'IFRI en 2014 replace le mouvement de Gezi dans un contexte plus long de contestation de la politique environnementale de la gouvernance AKP, et tente une définition du mouvement par ses propres acteurs. Evoquant les réflexions d'Alain Touraine, il interroge les notions d'objectifs, de mobilisation et de veille sociale opérées par des Sujets "déchirés entre le marché et la communauté", entre l'idéologie de la globalisation et les pouvoirs communautaires, qu'ils soient d'inspiration nationaliste ou religieuse.

The connection between “popular culture” and “ideology” suggested by the main theme of the conference is by no means self-evident. Both popular culture and ideology are hotly contested concepts, being laid claim to, as they are, from both extremes of the political spectrum. Moreover, in the course of development of modern society both culture and ideology underwent a significant structural transformation. It is necessary, therefore, to indicate exactly where one stands, within the contemporary historical and political context, in relation to “popular culture” and “ideology” as well as to their possible relations. The major theoretical problem today would seem to be whether “popular culture” is to be approached from the point of view of “ideology” or of “fragmentation”. By the adoption of the critical-hermeneutic approach, I propose to resolve this dilemma by a differentiated interpretation of the theme “popular culture and ideology”: (i) popular culture as fragmentation; (ii) popular culture as the new social movement of our time; and (iii) the new social movement versus the dominant contemporary ideology.

- by Piet Strydom
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- Social Movements, Popular Culture, Theodor Adorno, Jurgen Habermas

This study primarily aims to describe the collective action frame evolved through the experiences of the activists of the anti small hydropower station (SHP) movements in Artvin, Şavşat and Rize, Fındıklı regions. The study also attempts to make sense of the frame analysis outcomes by referring to the works Alain Touraine and Alberto Melucci on new social movements as cultural transformers. The outcome of the study submits that the anti SHP movements offer something more than environmental conservation as a system transformer and having a potential impact on the modernization process of Turkey.

- by Osman Tikansak
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- Social Movements, Environmental Law, Turkey, Hydropower
- by Geoffrey Pleyers
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- Sociology, Social Movements, Globalization, Global Civil Society
- by Luis M. Garcia-Mainar
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- Contemporary Hollywood, Alain Touraine, Zygmunt Bauman, The Departed
- by Revista Em Tese UFSC
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- Sociology, Political Sociology, Alain Touraine, Sociologia Política
- by Fateme Ejaredar
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- Sociology, Social Theory, Sigmund Freud, Alain Touraine

Este artigo buscará problematizar a primeira fase da produção teórica de Alain Touraine, que estende-se do seu estudo sobre as fábricas Renault (1948) à publicação de Production de la Société (1973). Durante essa fase, o autor desenvolveu inúmeros e extensos programas de pesquisas empíricas sobre o mundo da indústria e do trabalho tendo como uma de suas preocupações centrais a problemática da consciência operária. Destacaremos a importância dessas pesquisas, pouco conhecidas pelo público acadêmico, assim como a relação que Touraine estabeleceu com a América Latina - em particular o Brasil e o Chile - na formação de sua teoria sociológica. Visa-se mostrar que a teoria que o autor produziu nessa fase buscou responder à necessidade de uma suposta modernização da sociedade ocidental, fosse ela o centro ou a periferia.

Uma questão que tem orientado as discussões em Psicologia Social e Política é a seguinte: até que ponto as ações políticas dos governos, dos movimentos sociais e da sociedade civil, em geral, têm buscado novas conigurações sociais para que todos sejam reconhecidos e respeitados como humanos? Como tentativa de resposta à questão, discutiremos algumas das propostas levantadas, por teóricos sociais, para a compreensão dos processos psicopolíticos de equiparação de direitos. Iniciaremos esta relexão apresentando algumas categorias de interpretação acerca das relações sujeito e sociedade, movimento social e Estado, a partir das contribuições de dois grandes sociólogos contemporâneos, a saber: Alain Touraine e Alberto Melucci. Em seguida, articularemos ao debate a contribuição de outros autores da atualidade, ampliando, assim, a discussão acerca da interlocução entre as perspectivas universalistas e particularistas que orientam as relações entre identidade coletiva, movimentos sociais e políticas públicas.

- by Andréa Moreira Lima
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- Social Movements, Human Rights, Democracy, Alain Touraine

Even now, with the major changes that have taken place in Japanese society following its change in government, events of 3/11 and the continuing loss of self-evidence of the system/domination perspective, we still do not see any sign of a trend towards the actor perspective becoming the mainstream form of discourse. If we want to avoid this type of situation in Japan, we need to move on from the dispute between system or domination in order to learn a bit more about the realities of actors and the ideas behind the notion of actors. As with other societies, Japan needs to look at things from the perspective of actors, and introduce ideas of a type in order to give rise to realities that allow us to create, maintain and change society. In this paper, I employ the case studies of the summit protests that took place in Pittsburgh and Copenhagen to introduce the realities and ideas surrounding
actors (Section 2.). Next, overviewing the Tōya G8 Summit, I reconfirm the notion that, compared with these cases, thoughts centring on system/domination have traditionally held a strong influence in Japan (Section 3). I then introduce the theories of Alain Touraine as ideas that are central to understanding actors, and use these perspectives to examine the situation surrounding demonstrations and movements in Japan after 3/11 (Section 4)

- by Eiji Hamanishi
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- Sociology, Social Movements, Alain Touraine

El presente trabajo pretende analizar las diversas contribucionesteóricas y de análisis aportadas por el sociólogo francés Alain Tou-raine acerca de las realidades políticas, sociales y culturales deAmérica Latina. Partiendo de la idea de que las principales preocu-paciones de este autor se refieren a la dinámica de la modernidadlatinoamericana, se procura comprender como este tópico se com-plementa con observaciones sobre la democracia y el sujeto so-cial. Lo que interesa destacar es como para Touraine la moderni-dad latinoamericana se caracteriza a partir de una inevitable ten-sión: la que se establece entre el “universo instrumental” y el “uni-verso simbólico”, correlato de una imagen dual que continuamen-te se hace presente, la racionalización y la subjetivación. A partirde esto, Touraine se dedica a analizar la potencialidad política y so-cial subyacente a la idea de sujeto y actor social. Finalmente, inte-resa destacar las contribuciones que pueden percibirse en los con-cretos análisis de movimientos sociales que hoy participan de laheterogénea escena latinoamericana, por ejemplo, el movimientoneo-zapatista de Chiapas, el movimiento sin tierra de Brasil, y enun sentido más amplio, los movimientos urbanos, ecologistas, dejóvenes, de mujeres y de educación intercultural.

- by Carlos A . Gadea
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- Modernity, Democracy, Alain Touraine, Latin America

Questo articolo prova a ricostruire la riflessione di Alain Touraine sul
tema del lavoro, descrivendo il significato del lavoro per l’autore e mettendone
in luce il rapporto con il paradigma interpretativo che il sociologo
ha elaborato negli anni.
Touraine ha posto al centro dell’analisi prima il movimento operaio
come soggetto storico, poi i movimenti sociali e, infine, la persona stessa,
senza mai perdere del tutto il riferimento al lavoro come azione creatrice
piena di senso per l’individuo e per la modernità, nel suo rapporto
con i processi di razionalizzazione e di soggettivazione.

- by Daniele Di Nunzio
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- Sociology of Work, Trade unionism, Work and Labour, Alain Touraine

In this paper I compare Fromm's account of social transformation with that of Alain Touraine. I argue that although there are many points of connection between Fromm's account of 'the art of living' and Alain Touraine's account of the 'Politics of the Subject,' Fromm ultimately goes beyond Touraine at many points, offering a more detailed explanatory account how individual transformation is related to the larger, but related, goal of social transformation. I conclude that Fromm's often overlooked account of the mechanics of individual change ought to be returned to in the process of reinvigorating social theory and practice.

- by Kieran Durkin
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- Frankfurt School, Erich Fromm, Alain Touraine, Social transformation
- by Max Francis Montilla Cadette
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- Alain Touraine, Sociología, Sicologia

A critical examination of Alberto Melucci's new social movement theory shows an operative assumption about the ultimate referentiality of society in his theory. Melucci assumes society as the unique, rational ground that renders society a reservoir of all meanings and conflicts. The actor's pregiven social position is assumed to predispose him or her with the ability to enter into certain conflicts. To show Melucci's operative assumption, three major theses in his theory are examined: (1) transition to the postindustrial society, (2) the new middle class radicalism, (3) identity as "latent" and "visible." It is argued that Melucci's notion of society has its roots in his parochial, institutional conception of politics that disregards the hegemonic formation of society and the political character of every social phenomenon and practice. This critique leads to an invitation to a sociology that treats new social movements as loci of the political re-institution of society.

- by Peyman Vahabzadeh
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- Social Movements, Claude Lefort, Alain Touraine, New social movements

This article discusses the possibility, in generic terms, of paceful and non exclusivist coexistence between Alain Touraine and Pierre Bourdieu´s sociological theories. The approach and the comparison among the main concepts of the authors are established in two large thematic axes, ―society and State. Touraine privileges the approach and the explanation of the movements of social transformation, while Bourdieu focuses the processes of conservation, producing theoretical models that are not necessarily exclusives. The preference for each one of the perspectives strongly depends on the quality of the specific sociological problem and its implicit theoretical postulates mobilized by the researcher, as if he is trying to see the ―placing at stake‖ or the ―homologation‖ of the ruling cultural codes by the dominated ones.

Resumo O pequeno produtor inserido num contexto de concentração fundiária e de renda situa-se em uma situação desfavorável em virtude da utilização crescente de tecnologia moderna na atividade agrícola e da sua exclusão dos processos de... more

- by Francisco Giovanni David Vieira and +2
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- Alain Touraine, Democracia, Agricultura Familiar, Pronaf

This chapter is a critical assessment of the study of Solidarity carried out by Alain Touraine and his research team in 1981 and first published in French in 1982 and in English in 1983. The book (Touraine et al. 1983) has drawn a mixed response from critics. Some have tended to regard the study as providing rich, detailed and important insights into the early history of the movement (Bauman 1985; Kennedy 1991; Law 1984; terry 1984; Watson 1984). Others – especially those whose principle concern has been to evaluate Touraine’s wider social theory – have seen Solidarity as manifesting the contradictions, inconsistency and opacity said to be characteristic of his work (Goldfarb 1989; Scott 1991). What is curious, given both the historical significance of Solidarity and the controversy surrounding Touraine’s work, is that there has been no previous attempt - in English at least – to make the Solidarity study itself the central object of investigation. We will begin by locating the study and outlining its central findings. Then we will analyze the extent to which the study fulfils its internal objectives and how it relates to concepts and categories found in Touraine’s work. We will argue that Solidarity is a comprehensive, illuminating and important piece of work and that some criticisms have been misdirected. There are, though, problems in the study caused by instances of both continuity and discontinuity between the Solidarity study and Touraine’s wider social theory. In particular there is an unresolved tension between the findings in respect of the evolutionary development of Solidarity and Touraine’s understanding of a social movement; and, as a result of a reliance on preconceived categories in the sociological intervention, Touraine et al. fail to account properly for the potential development of neo-liberal and reactionary nationalist currents in Solidarity

- by Luke Martell
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- Social Movements, Alain Touraine, Alain Touraine (sociology of), Solidarnosc