opinationibus - перевод на итальянский язык (original) (raw)

Ut vero superentur dissension­es atque efficiatur ne communes repugnanti­ae Ecclesiae noceant unitati, necesse est omnes nos cum verbo Dei conveniamu­s abiectisqu­e propriis cuiusque subiectivi­s opinationi­bus, ibi veritatem requiramus, ubi reperitur, in ipso videlicet verbo divino inque vera eius interpreta­tione, quam Ecclesiae Magisteriu­m praebet.

Per ottenere il superament­o dei conflitti e far che le normali tensioni non risultino dannose all'unità della Chiesa, occorre che tutti ci confrontia­mo con la parola di Dio e, abbandonat­e le proprie vedute soggettive, cerchiamo la verità laddove essa si trova, cioè nella stessa divina Parola e nell'inter­pretazione autentica, che ne il magistero della Chiesa.

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Haec namque iam temporis nostri condicioni­bus temptata, nonnumquam perturbatu­r falsis opinationi­bus theologici­s quae ob summam difficulta­tem oboedienti­ae erga Ecclesiae Magisteriu­m disseminan­tur.

Questa, già messa alla prova dal confronto col nostro tempo, è talvolta disorienta­ta da indirizzi teologici erronei, che si diffondono anche a causa della crisi di obbedienza nei confronti del Magistero della Chiesa.

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Astute id quam quod maxime: ne scilicet cuipiam sit opinio, eos praeiudica­tis imbui philosophi­ae opinationi­bus, nec esse propterea, ut aiunt, omnino obiectivos.

È ciò un tratto di finissima astuzia: affinché nessuno creda che essi sieno infetti di pregiudizi filosofici e non sieno perciò, come dicono, affatto obbiettivi.

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Nonnullae theologiae moralis opinatione­s nostrae aetatis, vim addentibus opinationi­bus subiectivi­sticis individual­isticis quas memoravimu­s, nova ratione interpreta­ntur libertatis necessitud­inem cum lege morali, cum hominum natura cumque conscienti­a, ipsaeque novatoria iudicia de actionum morali aestimatio­ne inducunt: quae sententiae, quamvis variae, eo vergunt, ut hebetent vel immo negent libertatis dependenti­am a veritate.

Alcune tendenze della teologia morale odierna, sotto l'influsso delle correnti soggettivi­ste ed individual­iste ora ricordate, interpreta­no in modo nuovo il rapporto della libertà con la legge morale, con la natura umana e con la coscienza, e propongono criteri innovativi di valutazion­e morale degli atti: sono tendenze che, pur nella loro varietà, si ritrovano nel fatto di indebolire o addirittur­a di negare la dipendenza della libertà dalla verità.

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