Québec Studies Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

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- Canadian History, Maritime History, Resistance (Social), Social History

Au tournant des années 1970, on assiste à l’émergence d’un renouveau féministe au Québec, marquée par la création du Front de libération des femmes du Québec en 1969. Une part du mouvement féministe envisage alors les activités domestiques non plus comme faisant partie d’une « nature féminine », mais comme un véritable travail. Cette démarche s’inscrit dans la recherche d’une oppression commune à toutes les femmes et dans l’idée d’une « communauté de situation ». Le travail ménager non rémunéré apparaît alors comme le « plus petit dénominateur commun » de la condition de toutes les femmes, et ce peu importe leur statut civil, leur classe sociale ou leur occupation. Durant les années 1970 et et 1980, plusieurs débats ont lieu quant à la reconnaissance de ce travail. Si certaines féministes défendent la revendication d’un salaire au travail ménager, plusieurs d’entre elles revendiquent plutôt une socialisation de ce travail par la mise en place de services collectifs (garderies populaires, cantines, etc.). D’autres féministes, enfin, demandent la mise en place de certaines réformes gouvernementales afin de réduire la précarité financière des mères et des ménagères. Dans la présente étude, nous proposons une analyse des discours sur le travail ménager, ainsi qu’un examen des différentes avenues de reconnaissance envisagées par les féministes québécoises. En analysant les publications de collectifs féministes, de groupes de femmes et d’organismes liés à la condition féminine, nous pouvons dès lors affirmer que le travail ménager a été un thème marquant pour le cheminement théorique et militant du mouvement des femmes. Bien qu’omniprésent dans les discours féministes des années 1970 et 1980, des collectifs plus radicaux aux associations féminines réformistes, il a été bien rapidement oublié dans les bilans et dans l’historiographie. Nous tenterons alors de mettre de l’avant les discours féministes sur la reconnaissance du travail ménager comme élément de continuité au sein du mouvement féministe.

- by Camille Robert
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- Intellectual History, Women's Studies, Feminist Theory, Women's History
- by Stéphanie Vaudry and +6
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- Indigenous Studies, Indigeneity, Indigenous Movements, Québec Studies

How are religious traditions and exchanges between them constructed in textbooks used in Quebec? Through a critical discourse analysis of History and Citizenship Education, and Ethics and Religious Culture textbooks, we find that the Abrahamic monotheistic tradition is valorized, while non-Abrahamic monotheistic traditions and polytheism are either
omitted or presented as largely different and exotic, with no potential connections established between the various traditions. As such, we propose a critical multicultural approach and an illustrative model that
acknowledges the exchanges and mutual influences among religious traditions. Such an approach should help students from various religious and cultural backgrounds develop an understanding and a respect for diverse human civilizations and religious traditions, thus contributing to fostering inclusive multicultural classrooms.

- by Patrick Taillon
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- Sociology, Constitutional Law, Political Science, Canadian Politics

Dans une lettre intitulée « Génocide, dites-vous…» parue dans Le Devoir du 23 mars, l'ex-juge André Denis a estimé opportun de dresser un parallèle entre le «Québec-bashing» d'un Andrew Potter et cette immense «faillite de l'humanité» que représente le génocide des Tutsi du Rwanda, selon l’expression de Roméo Dallaire. Si M. Denis voulait braquer le projecteur sur le rôle que jouent effectivement les mots dans le processus de construction sociale de la haine ethnique, il s’y est bien mal pris avec cette lettre dont la brièveté et l’évidente spontanéité ne sauraient excuser l’outrance. Un peu plus et on avait droit au génocide annoncé des «nègres blancs d’Amérique».

- by Sandrine Ricci
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- Genocide Studies, Race and Ethnicity, Québec Studies, Rwandan Genocide

In this chapter, we argue that there are three important micro cohorts--different social movement threads--of antiauthoritarian activists engaged in self-organization at the grassroots level in Quebec today: (1) radical feminists, (2) radical queers, and (3) feminists and profeminists organizing in antiracist and anticolonial groups and networks. Furthermore, these micro cohorts have played a role in developing radical analysis, strategy, and organizational modes in a variety of spaces inside, overlapping with, and external to the broader antiauthoritarian movement they/we are part of

- by Sandra Jeppesen and +2
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- Sociology, Social Movements, Queer Studies, Organizational Theory

Self-translation and bilingual writing are drawing increasing critical attention in literary and translation studies. Bilingual writing can cover a wide range of phenomena involving varying degrees of bilingualism. Scholarly focus has been on emigrant, expatriate or exiled writers and more recently, on bilingual writers writing in a postcolonial context, using the acquired language of the colonizer. The emphasis has been on the cultural and political power inequalities between languages. Self-translation has also been seen from the broader, ontological point of view as a form of double representation of the writing self. My own experience in the particular cultural geography of a binational, multicultural country such as Canada offers a different context for reflecting on self-translation and bilingual writing, or what I prefer to call "cross-writing," based on the fundamental cross-cultural communicative aesthetics underlying my specific writing and self-translation process.

Près de quatre siècles après sa première édition, il convient de placer la Brève Relation du voyage de la Nouvelle-France aux côtés des Voyages de Champlain et du Grand Voyage du pays des Hurons de Sagard. Précieux témoignage des premiers balbutiements de la colonie canadienne et des rapports franco-autochtones dans la vallée laurentienne, cette relation inaugurale étonne tant par son registre intimiste et sa liberté de ton que par l’acuité du regard de Lejeune et la richesse des sujets qu’il aborde.

- by Giulio Bonacucina
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- Québec Studies
- by Philippe Boudreau
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- Urban Politics, Critical Discourse Analysis, New Left, Québec Studies
- by Wim Remysen
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- Québec Studies, Pronunciation, Français Québécois

L'IRIS a effectué un sondage auprès de plus de 700 groupes du mouvement communautaire autonomes cet automne pour en savoir plus sur leur situation pendant la première vague de COVID-19.
Pendant la première vague, les groupes ont surtout augmenté le travail d’accueil et de référence et de dépannage alimentaire, donc la réponse aux besoins de base pressant, alors que les activités fortement ralentis ou arrêtés, ont été la mobilisation, l’action collective et la représentation politique.
Un peu plus de la moitié des activités ont été faites à distance en moyenne. Cela a posé des enjeux pour plusieurs en raison du manque d’espace physique ou mental, mais aussi d’accès à la technologie et à des connexions internets rapides et stables.
Bien que 20% des groupes sont encore dans une situation précaire en raison du sous-financement chronique, les groupes communautaires du Québec s’en sortent généralement mieux qu’ailleurs au Canada grâce à leur modèle de financement basé sur le financement à la mission.
Cette résilience a toutefois un coût humain : pour les deux tiers des groupes interrogés, la charge de travail était immense et difficile à prévoir ce qui a eu des conséquences sur l’équilibre vie personnelle-travail et sur le sentiment d’accomplissement des travailleuses.
Près d’un groupe sur cinq est dans une situation précaire en raison du sous-financement et de la pandémie, et le quart de ceux-ci sont dans une situation qui met en danger leur existence.

This is the draft of the article I wrote on the death of Canada's foremost Communist intellectual, Stanley Ryerson.

- by Robert Sweeny
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- Intellectual History, Canadian Studies, Canadian History, Historical Materialism
- by Dominic LaRochelle
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- Religion, Québec Studies, Nouveaux Mouvements Religieux, Sectes

Les perceptions publiques de la jeunesse semblent se cristalliser autour de deux figures bien distinctes: d’un côté, une jeunesse ordinaire, dont on dit souvent qu’« il faut bien qu’elle se passe ». Elle est certes parfois turbulente, ou même politisée, mais ses désordres semblent transitoires et, du moins aux yeux d’une partie de la société, légitimes. De l’autre côté, une jeunesse menaçante, issue des classes populaires, qui met en échec les instances traditionnelles de socialisation et ne semble répondre qu’aux exigences de la rue, du quartier ou du gang. Si cette seconde figure n’est pas nouvelle, sa perception s’est sensiblement modifiée et le fossé s’est creusé entre les deux polarités. À la représentation des déviances comme des séquences prévisibles et presque inévitables de la vie des jeunes (hommes le plus souvent) d’origine populaire s’est substituée l’image de déviances ancrées, accompagnées de violences incontrôlées, menant de la petite délinquance à la grande criminalité, ou – ultime menace de notre époque – aux radicalisations les plus terrifiantes. Cet ouvrage met en lumière le fonctionnement des dispositifs de contrôle et les processus de typification qui contraignent en partie la jeunesse stigmatisée à ne pouvoir exister qu’à l’intérieur de cadres forgés pour elle. La multiplicité des territoires investigués, de la France au Brésil, en passant par le Québec et les États-Unis, permet de présenter une grande variété de cas et de dégager certaines tendances d’ensemble.

- by Fabien DESAGE and +1
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- Sociology, Geography, Gender Studies, Youth Studies
- by Félix L Deslauriers
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- Nationalism, Conservatism, Québec Studies, Neoconservatism
- by Sébastien Rioux
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- Québec Studies, Household Economics, Indebtedness, Household Debt

En 2008, le Québec fait son entrée dans le marché du livre numérique. Cette année-là, l’Association nationale des éditeurs de livres du Québec (ANEL) s’associe avec l’entreprise De Marque pour créer l’Entrepôt numérique (www.entrepotnumerique.com), une plateforme de diffusion et de distribution de livres numériques québécois. Sa structure permet de stocker et de gérer les fichiers numériques, tout en offrant aux éditeurs une interface personnalisée afin que chacun puisse commercialiser ses titres en quelques étapes simples. Dès le départ, les instigateurs de ce projet font le pari de mettre en place une infrastructure de diffusion-distribution propre aux Québécois et qui répond à l’internationalisation du marché du livre. Mais les enjeux sont nombreux pour les professionnels du système-livre du Québec qui tentent de s’adapter aux nouvelles structures et de se frayer un chemin dans la sphère numérique. À la fois d’ordre technologique, économique et culturel, ces enjeux posent la double question de la commercialisation d’une nouvelle forme de livre et de la présence de la culture québécoise sur le web. En effet, face à la multiplication des titres et devant l’espace infini de la Toile, comment assurer la circulation et la promotion du livre numérique ? Comment adapter les circuits traditionnels à un nouveau format de livre qui se distingue de la forme fixe du livre imprimé que l’on connaît ? Et comment, surtout, la culture québécoise peut-elle prendre place auprès de géants internationaux comme Amazon, Google ou Apple ? Ayant précisément pour mandat d’offrir une solution de diffusion numérique simple et efficace aux éditeurs québécois et canadiens-français, l’Entrepôt numérique distribue la production de 148 éditeurs, donnant ainsi aux lecteurs un accès à un catalogue mutualisé comptant 17 144 publications. Plus de 750 000 livres numériques ont été vendus depuis 2009 et de nombreuses ententes de partenariat ont été signées avec 194 revendeurs provenant de 58 pays. Or, en assurant la circulation et la commercialisation des titres dans l’espace numérique, l’Entrepôt numérique participe à la mutation du secteur de la diffusion-distribution au Québec. Il illustre ainsi les évolutions techniques, économiques et structurelles du marché. S’intéresser à l’Entrepôt numérique comme objet d’étude, c’est donc s’intéresser aux enjeux (technologiques, culturels, économiques) pouvant se dégager des nouvelles stratégies de circulation et de commercialisation du livre numérique implantées au sein de la filière québécoise. Trois chapitres composent ce mémoire. Le premier propose un historique de l’Entrepôt numérique. En décrivant à la fois les enjeux de départ, les acteurs impliqués et l’évolution de la plateforme, il permet de situer les conditions culturelles, commerciales et éditoriales ayant permis le développement de cette plateforme. Le deuxième chapitre, qui examine les mécanismes de distribution via l’Entrepôt numérique, met en lumière les différents jalons qui marquent le passage de la distribution traditionnelle à la distribution du livre numérique. Enfin, le troisième chapitre porte sur les mécanismes de diffusion du livre numérique de la plateforme et illustre ainsi les nouvelles conditions de promotion du livre dans la sphère numérique. En somme, la présentation de l’historique de l’Entrepôt numérique et l’examen des mécanismes de diffusion et de distribution de la plateforme permettent d’offrir une meilleure préhension des transformations et enjeux émanant de l’industrie du livre numérique au Québec, entre 2007 et 2015.

- by JOANIE GRENIER
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- Québec Studies, Histoire du livre, Livre numérique, Edition numérique

L’article se propose de définir les articulations entre les rites et la construction de l’identité dans l’œuvre de Joujou Turenne, conteuse, comédienne, danseuse et scénariste haïtienne, contrainte à l’exil au Québec dans les années 1970. Il s’agit d’observer comment les contes de Joujou Turenne se laissent interpréter comme textes ouverts où l’exil en diaspora québécoise peut être perçu comme un rite de passage vers une identité (post)moderne dont les repères sont sans cesse à réinventer. Dans la première partie, on interroge le parcours artistique de Joujou Turenne avec l’appui des théories de Arnold Van Gennep sur les rites de passage et des concepts de Victor Turner relatifs à l’anthropologie de la performance. La deuxième partie est consacrée à l’analyse de certains contes de Joujou Turenne afin d’y repérer des techniques nouvelles qu’elle développe au Québec pour adapter le conte haïtien traditionnel au contexte diasporique postmoderne.

- by Sara Del Rossi
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- Identity (Culture), Performance, Francophone Literature, Folklore (Literature)

Si l'on en croit le discours dominant, l'endettement est un phénomène individuel ancré dans une mauvaise gestion des finances personnelles lié à une sorte d'analphabétisme économique. C'est également la faillite morale d'individus vivant... more

- by Sébastien Rioux
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- Québec Studies, Indebtedness, Household Income

Cet article s'intéresse aux enfants de Nicolas Lebel, ce pionnier de Nouvelle-France né près de Rouen vers 1633. Le nombre de Québécois actuels qui descendent de ce Normand est estimé à près de deux millions. On découvre toutefois qu'au moins deux des trois fils documentés de Lebel ne le sont pas par la biologie. En outre, certains indices suggèrent que sa seule fille pourrait aussi être née d'autrui. Les données ADN du chromosome Y ne laissent par contre aucun doute quant aux origines distinctes des trois «frères» Lebel qu'expriment leurs filiations masculines. Le cas est à ce point singulier qu'il faut s'interroger sur la possible infertilité du patriarche. Les informations recueillies sur cette famille ouvrent de nouvelles perspectives sur les mœurs de l'intimité aux premiers temps de la Nouvelle-France, alors que les réalités observées peuvent s'expliquer de différentes façons. À l'évidence, jamais ne pourra-t-on trier les scénarios concurrents et situer toute la vérité. Des indices circonstanciels dans les relations entre les familles concernées aident néanmoins à l'interprétation des faits mis au jour.

- by Pierre GENDREAU-HÉTU
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- Historical Demography, Québec History, History of Canada, Québec Studies

Préface à la biographie sur Claude Dubois
par Gabrielle Lebeau (Québec, Les Intouchables, 2017).

- by Jean Nicolas De Surmont
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- Popular Music Studies, Popular Music, Popular Culture, Québec History

Afin de donner un portrait intelligible, ce texte est divisé en deux parties. La première offrira quelques repères sur le mouvement communautaire québécois, passé et présent, pour montrer que la notion spongieuse de « communauté » traverse les recherches québécoises. Par-delà ses définitions changeantes, elle désigne une réalité ambivalente, à la fois institutionnelle (en tant que forme localisée et concrète d’intégration institutionnelle) et sociale (en tant que forme nationalisée et abstraite des sociétés locales). La seconde partie se focalisera sur une dimension particulière de cet objet hybride : la régulation institutionnelle des groupes et mobilisations communautaires et ses effets. Sans pouvoir développer la dialectique liant État et mouvement social, nous insisterons ici sur les seules stratégies étatiques qui cherchent à encadrer l’action des communautés, non pour suggérer que ces dernières se réduisent au « moule » de l’État , mais parce que cette perspective révèle clairement une dynamique souvent négligée : le rôle de l’État dans la communautarisation de l’espace national. Nous illustrerons cette tendance dans deux secteurs différents de politiques publiques, les politiques sociales et la politique éolienne, afin de montrer combien cette régulation est l’une des instances majeures de la transformation du mouvement social en innovation communautaire. Après voir explicité l’hypothèse d’une hybridation fondatrice de l’intégration nationale au Québec, nous évoquerons trois processus saillants de cette institutionnalisation.

- by Pierre-André Tremblay and +1
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- Social Movements, Wind Energy, Design for Social Innovation, Community Development
- by Elizabeth Coelho and +4
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- Transnationalism, Migration, Global Citizenship, International Migration

Historians have traced the mass migration of French Canadians from the St. Lawrence River valley to the United States between the Civil War era and the Great Depression; to a lesser extent, scholars have also studied outmigration in the 1840s and 1850s. Closer scrutiny of available evidence suggests, however, that the roots of Lower Canada’s great demographic hemorrhage lie in the early decades of the nineteenth century. As cross-border infrastructure and commerce developed, French Canadians explored new opportunities in the northeastern United States and Great Lakes region. Demographic estimates, signs of an agricultural crisis, and contemporary sources all point to a migratory pattern that anticipated the grande saignée. Further research of this kind stands to change how we view not only French-Canadian mobility, but the extent of continental integration prior to the advent of railways.

- by Patrick Lacroix
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- Nineteenth Century Studies, Canadian History, Immigration, Québec History

The Royal Proclamation was the first imperial constitutional instrument in Canada that brought within its fold the indigenous people, the French people of Canada, and the British. For the first time in Canada the question of the fate of the French and the aboriginal peoples in British North America was posed.
I want to frame my presentation within this foundational triangular or tripartite relationship, which was laid down in the Royal Proclamation and which substantially endures to this day, although it has very much evolved since then with the emergence of a strong multicultural dimension.
In discussing the impact of the Proclamation on Quebec, I will of course be talking about its impact on the people that occupied the territory before the British took over and called it “The Province of Quebec” for the very first time in 1763.
These people were the aboriginal peoples who occupied their traditional land and also some reserves created under the French regime and the French people of Canada who had been in the St-Lawrence Valley since the early 17th century. Of course, the territory of New France had been much larger than the tiny Province of Quebec created by the Proclamation but the majority of French settlers did live in that part of the territory claimed by France.
I will first briefly canvass the impact of the Proclamation on the French people which has not yet been addressed in detail today. I will also touch on the impact of the Proclamation on the relationship between the French people and indigenous peoples. I will then move on to its impact on indigenous peoples. Since this aspect has been extensively covered by other speakers, I will only add a few additional comments.

Prenant au mot l’affirmation de Gilles Carle selon laquelle La vraie nature de Bernadette est un film « presque philosophique », l’objectif de cet article est d’expliciter le contenu philosophique de cette œuvre en prenant pour point d’appui le Supplément au voyage de Bougainville de Denis Diderot. Plus précisément, il s’agira de montrer l’originalité philosophique de la conception du rapport de la nature et de la culture avancée par Gilles Carle. Au contraire de certains penseurs des Lumières qui utilisent les sociétés dites « primitives » comme une sorte d’idéal utopique duquel les sociétés européennes devraient se rapprocher, la dimension utopique de la Vraie nature de Bernadette s’arrime paradoxalement à une volonté de réalisme puisqu’elle permet à Gilles Carle de témoigner des contradictions et des ambivalences profondes de la culture québécoise des années 70.

- by Vincent Grondin
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- Post-Colonialism, Clément Rosset, Cinema, Québec Studies
- by Jason King
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- Irish Studies, Irish Literature, Postcolonial Studies, History and Memory

Based on archival and ethnographic data, this article analyzes the iconicmaking, iconoclastic unmaking, and iconographic remaking of national identifications. The window into these processes is the career of Saint John the Baptist, patron saint of French Canadians and national icon from the mid-nineteenth century until 1969, when his statue was destroyed by protesters during the annual parade in his honor in Montréal. Relying on literatures on visuality and materiality, I analyze how the saint and his attending symbols were deployed in processions, parades, and protests. From this analysis, I develop the sociological concept of aesthetic revolt, a
process whereby social actors rework iconic symbols, redefining national identity in the process. The article offers a theoretical articulation and an empirical demonstration of how the context, content, and the form of specific cultural objects and symbols—national icons—are intertwined in public performance to produce eventful change, and shows why and how the internal material logic and the social life of these icons shape the articulation of new national identities.